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Wadi Mathendous. In Habeter III. - Am Rande des Flusstales Mathendous findet man diese Klippe mit sehr schönen naturalistischen Gravuren aus der Bubalinzeit, die Giraffen und einen Elefanten darstellen. Die Brüche im Gestein sind manchmal erst kürzlich entstanden. Sie beschädigen dann die Figuren. Manchmal sind sie alt und der Künstler hat sie berücksichtigt. Höhe der Giraffe von den Hufen bis zum Ende des Horns: 2,25 m. - Libyen - 1969

Terrarart - Vier sehr tief gravierte Ochsen mit polierten Teilen. Ausgeführt im Stil derer von In-Debiren, mit maximaler Ausnutzung des natürlichen Felsreliefs. Der Ochse in der linken Mitte wird als "weinende Kuh" bezeichnet, da ihm eine Träne aus dem rechten Auge zu laufen scheint. Diese mannshohe Gravur befindet sich auf einem isolierten Felsen, der im Wadi Edjiriou aus dem Sand ragt. Es wird erzählt, dass die "weinende Kuh" ihre Schnauze in das Wasser taucht, wenn das Wadi fließt. Größe ihres Kopfes von der Stirn bis zu den Nüstern: 0,60 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Detail aus dem vorherigen Foto. Gravuren aus dem Rinderzeitalter, die jedoch sehr schwer zu lesen sind. Die anatomische Genauigkeit ist hier äußerst bemerkenswert. Es werden fünf Rinder identifiziert. Algerien - Tadrart - El Beridij - 1993

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Spiralen mit gleichläufiger Wicklung. Diese Art der Gravur ist häufig und wird allgemein als Symbol für Fruchtbarkeit gesehen. Radius der großen Spirale: 0,36 m. Radius der kleinen Sphäre: 0,085 m.

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – (Originalfoto) Spiralen mit gleichläufiger Wicklung. Diese Art der Gravur ist häufig und wird allgemein als Symbol für Fruchtbarkeit gesehen. Radius der großen Spirale: 0,36 m. Radius der kleinen Sphäre: 0,085 m.

7 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Dreifache Spirale. Im Gegensatz zur Spirale aus Foto 2 fällt die Eleganz dieser Gravur auf. Die beiden Figuren am unteren Rand entstehen durch das Auslaufen von zwei Linien, die sich vom Zentrum aus in entgegengesetzte Richtungen bewegen. Das Werk wurde auf einem horizontalen Felsen ausgeführt.

8 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Tiere mit sehr schematischen Linien. Das Rind wird jedoch gut dargestellt. Es sind wahrscheinlich neuere Inschriften in Tifinar zu erkennen. Der Ochse ist 0,90 m lang.

9 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Zahlreiche Pferde, Graffiti, Tifinars und eine große Figur, vielleicht eine Frau. Wie oft zu sehen, sind die Augen nicht eingeritzt, sondern durch die Nutzung natürlicher Höhlen geschaffen. Die Höhe der Frau beträgt 1,60 m. Ebenso auffällig ist der Kontrast zwischen der Qualität der Gravuren der Pferde und der auffälligen Ungeschicklichkeit der Strauße.

10 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Die Figur in der Mitte hat einen „Ameisenkopf“, der typisch für diese Zeit ist, in der Krieger mehr als Jäger dominieren. Zu beachten sind die Kleidung sowie die Anhänge am Kopf, die möglicherweise keine Federn sind. Höhe der Figur vom oberen Ende der Antennen bis zu den Füßen: 1,50 m.

11 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Diese große Figur trägt ebenfalls ein Gewand, dessen Gravur eine Art Verzahnung zeigt. Bemerkenswert sind die zwei kleinen halbkugelförmigen Vorsprünge unten, rechts und links. Von den Füßen bis zum Kopf: 1,60 m.

12 - Heraoui (Aïr). – Pferdezeit. Die Reiter, die auf drei gut erkennbaren Pferden reiten, werden als „Körper-Menschen“ dargestellt. Das Pferd auf der linken Seite misst 0,35 m von der Kruppe bis zur Schnauze.

13 - Heraoui (Aïr). – Pferdezeit. Hier erscheinen die Reiter, als ob sie auf ihren Pferden stehen, was einen Fehler des Graveurs darstellt. Zudem treiben die beiden Männer wilde Antilopen vor sich, darunter Oryx, Addax etc. Breite des Felsenuntergrunds: 1,60 m.

14 - Oued Tagalalat (Aïr). – Pferdezeit. Dünn gewordene Kuh (?). Zu beachten sind die senkrechte Linie in der Mitte des Bauches sowie das juguläre Anhängsel und die genaue Darstellung des Tieres. Vom Hornansatz bis zu den Beinen: 0,30 m.

14 - Oued Tagalalat (Aïr). – (Originalfoto) Pferdezeit. Dünn gewordene Kuh (?). Zu beachten sind die senkrechte Linie in der Mitte des Bauches sowie das juguläre Anhängsel und die genaue Darstellung des Tieres. Vom Hornansatz bis zu den Beinen: 0,30 m.

15 - Oued Tagalalat (Aïr). - Trotz der Schwäche des Gravur-Stils handelt es sich um ein Dokument aus der Pferdezeit. Die Krieger, in Form eines Diabolos, sind mit Speeren und Schilden ausgestattet. Rechts ist das außergewöhnliche Raubtier zu erkennen. Ein Huftier, das an einen Löwen erinnert (?). Der Kopf, der durch Randstiche erzeugt wurde, zeigt die beiden Augen als "flach" (diokuläre Technik). Länge des Löwen: 0,30 m.

16 - Agalala (Aïr). - Verschiedene Epochen, insbesondere Kamelzeit. Diese Art von Dokument ist typisch für die Ränder von Wegen, die schon lange genutzt werden. Höhe des Felsens: 2 m.

17 - Agalala (Aïr). - Pferdezeit. Männliche Rinder. Beachten Sie die jugulären Anhänge und die ausgedehnten Stiche, die die Fellfarbe darstellen sollen. Höhe des zentralen Subjekts, vom Hufniveau bis zur Mitte des Rückens: 0,45 m.

19 - Oued Tafidet (Aïr). - Giraffen aus der sogenannten Rinderzeit. Im Vergleich zu anderen schematischen Giraffen aus der Pferdezeit aus Tagueït bas. Höhe der linken Giraffe: 1 m.

20 - Tagueït bas (Aïr). - Wand überladen mit Graffiti. Wenn die Figuren der Pferdezeit erkennbar sind, hat der Rest kaum Bedeutung. Beachten Sie eine Axt oben in der Mitte.

21 - Tagueït bas (Aïr). - Rinderzeit? Es ist schwierig, diese Giraffen mit denen von Oued Tafidet zu vergleichen: Ihre Zuordnung zu einem bestimmten Stil ist schwer.

22 - Tagueït bas (Aïr). - Rinderzeit. Ein Elefant, bei dem man die Füße und den vertikalen Strich in der Mitte des Bauchs bemerken kann. Ein weiteres antilopenartiges Tier. Eine schematische Straußdarstellung, die mit einem einzigen Strich ausgeführt wurde. Höhe des Elefanten: 0,40 m.

23 - Tagueït bas (Aïr). - Pferdezeit. Figur ohne Waffe, die ein rundes, unbestimmtes Objekt am linken Arm trägt. Dekor der mittleren Körperpartie. Von der Spitze der Federn bis zum Fußboden: 1,10 m.

24 - Tagueït bas (Aïr). - Ende der pastoralen Epoche. Fünf sehr stilisierte Giraffen. Vom Kopf bis zur Basis der Beine der größten Giraffe: 0,95 m.

25 - Tagueït bas (Aïr). - Rinderzeit. Im Sahel, in der Nähe von Hausrindern, sind Giraffen nicht selten. Ihre Häufigkeit sollte daher nicht überraschen. Man sollte sich an die bröckelige Beschaffenheit der Felsen im Air-Gebirge erinnern. Höhe der großen Giraffe: 0,65 m.

26 - Tagueït bas (Aïr). - Die Punktierung soll das Fell eines Antilopenartigen bis an die Grenze des Schematismus darstellen. Von den Hörnern bis zu den Beinen: 0,40 m.

27 - Tagueït bas (Aïr). - Beachte den Unterschied im Stil zwischen den ersten drei Giraffen rechts und den beiden davor sowie schließlich der Giraffe ganz links. Der Stützblock ist 2,20 m breit. Der Felsen befindet sich am oberen Rand eines Bergsturzes.

28 - Tagueït bas (Aïr). - Gepunktete Giraffe und Strauße auf Steinen eines Felsensturzes. Höhe des Blocks: 0,50 m.

29 - Tagueït bas (Aïr). - Sehr schematische gepunktete Gravuren. Die zentrale Figur erinnert nicht eindeutig an die Pferdezeit. Zu seiner Rechten eine Figur mit einem dreieckigen Kleid und einem Kopf in umgekehrtem U. Die zentrale Figur misst 0,70 m in der Höhe.

30 - Tagueït bas (Aïr). - Figuren mit „Ameisenkopf“ (Pferdezeit) vor einem Hintergrund von Tieren (zähmbar?). Beachte die Speere und runden Schilde. Die Tiere sind zwischen 0,30 und 0,40 m hoch.

31 - Tagueït moyen (Aïr). – Figuren aus der Pferdezeit. Es stellt sich die Frage, was die Vielzahl an Kopfgestalten bedeutet, die im Verhältnis zum Körper überdimensioniert sind. Beachte auch die Individuen mit einem dreieckigen Fell, diejenigen mit geradem Fell und diejenigen, deren Beine bis oberhalb der Oberschenkel sichtbar sind. Die größte misst 0,50 m.

32 - Tagueït moyen (Aïr). - Vier sehr schematische und nicht sehr alte Strauße. Der größte misst 0,37 m.

33 - Tagueït moyen (Aïr). - Aktuelle oder sub-aktuelle Giraffe. Beachte den rechten Winkel des Schwanzes, die aufrechte Wirbelsäule und das dennoch betonte Geschlecht. Höhe: 0,32 m.

34 - Tagueït moyen (Aïr). - Zwei männliche Elefanten im selben Stil wie die vorherigen Giraffen und Strauße, sehr dekadent. Sie scheinen aus der prä-islamischen Zeit zu stammen, sollten aber am Ende der pastoralen Epoche datiert werden.

35 - Tagueït hoch (Aïr). - Giraffen, Rinder, Nashörner und Strauße vermischen und überlappen sich in diesem Fresko, wobei anscheinend die Wildtiere dominieren.

36 - Tagueït mittel (Aïr). – Beachte den Unterschied der Beine, die von den beiden Giraffen auf der linken Seite sind, die ihrerseits von einer neueren Giraffe mit einem Anhängsel um den Hals überlagert sind. Die Hinterbeine sind zu lang, wie bei den beiden Giraffen auf der rechten Seite. Beachte das isolierte Nashorn oben sowie den Wagen, der den historischen Charakter des in „Flachgravur“ ausgeführten Werkes betont. Die Plattform des Wagens ist nicht sichtbar; schließlich zieht ein Löwe (?) die Aufmerksamkeit auf sich. Länge des Wagens: 0,52 m.

37 - Tagueït hoch (Aïr). – Vergrößerung des Bauchmusters der mittleren Giraffe im nächsten Bild. Beachte die kombinierte Verwendung von Punzierungen und Linien. Breite des Details: 0,35 m.

38 - Tagueït hoch (Aïr). – Dieses Giraffenfresko, das durch die Arbeit von Punzierungen und Liniengravuren bemerkenswert ist, stammt nicht aus derselben Zeit wie die beiden Figuren, von denen eine ein Bogenschütze ist, der die Herde anführt und viel später zu sein scheint. Die Haupttiere messen zwischen 0,60 m und 0,80 m. Der Felsen selbst ist 2,40 m lang.

Maximilien Bruggmann beim Fotografieren des Giraffenfreskos in Tagueït.

39 - Tagueït hoch (Aïr). – Bogenschütze der Pferdezeit und ein junges Pferd. Ungeschickte Punzierungen. Der Bogen ist 0,50 m lang.

40 - Tagueït hoch (Aïr). – Punzierter Elefant, sehr dekadent. Vom Scheitel bis zum Hinterbein: 0,27 m.

41 - Tagueït hoch (Aïr). – Kleines, sehr natürliches Pferd mit einem Anhängsel am Hals. Das Innere ist vollständig gepunzt. Obwohl es vermutlich ein Zufall ist, befindet sich das Pferd in der Haltung eines Tieres, das sich aufrichtet. Höhe: 0,27 m.

42 - Tagueït hoch (Aïr). – Fresko, das Giraffen, einen Elefanten, Strauße und einen Ochsen zeigt. Die bedeutende Stätte von Tagueït bietet keine wirklich alten Gravuren. Die Wildtiere sind noch immer zahlreich, aber die Ankunft fremder Ethnien macht es oft schwierig, ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kultur festzustellen.

43 - Tanakom (Aïr). – Typisches Labyrinth, das den fortgeschrittenen Schälungszustand des Felsens in Aïr zeigt. Der überhängende Felsen rechts, der die schräge Linie im Vordergrund bedeckt, ist mit schönen Gravuren versehen.

44 - Tanakom (Aïr). – Herde von Rindern, die von einem Hirten geführt wird. An der Seite ist ein berittenes Tier, ein weiteres wird von einem Hirten begleitet. Werk der späten pastoralen Epoche. Der Block ist 2,15 m lang.

45 - Tanakom (Aïr). - Aus derselben Epoche: Giraffen, Strauß, Hirte, der ein Rind berührt. Die Gravuren befinden sich auf allen glatten Oberflächen.

46 - Tanakom (Aïr). - Wieder Giraffen. Ihre Zahl lässt sich entweder durch das Interesse der Graveure oder durch ihre Vielfalt erklären. Diese sind sehr gut beobachtet. Höhe der Platte: 0,45 m.

47 - Tanakom (Aïr). - Rinderzeit. Verschiedene Vierbeiner. Das Interesse liegt in den beiden Figuren in der Mitte. Die linke würde gut in ein Museum für moderne Kunst passen und lässt keine zufriedenstellende Erklärung zu. Die rechte Figur hält vielleicht einen Bogen.

48 - Tanakom (Aïr). - Dekadente Giraffen. Die größte misst 0,85 m in der Höhe.

49 - Tanakom (Aïr). - Figur mit „Ameisenkopf“, in einer betenden Haltung. Kleine absichtliche Figur zwischen den beiden größeren. Pferdezeit. Religiöse Szene. Der Anhang zwischen den Beinen könnte der Schwanz des Tieres sein, das auf einer Ledertunika erhalten ist.

50 - Tanakom (Aïr). - Giraffen, Graffiti. Breite der verzierten Fläche: 1,20 m.

51 - Tanakom (Aïr). - Mit Punkten bedeckter Elefant, seltsame schematische Tiere. Beachten Sie die drei stilisierten Figuren. Höhe des Elefanten: 0,45 m.

52 - Anakom (Aïr). - Pferdezeit. Sehr interessante menschliche Figuren, die zum gleichen Ensemble gehören. Das Volumen ist für die beiden großen Figuren übertrieben, die in der linken Hand eine Lanze und die Zügel eines Pferdes halten, während sie in der rechten Hand ein undefiniertes Objekt halten. Auf Höhe des Halses, vielleicht Ohranhänger. Die kleinen Figuren scheinen eine weite Hose zu tragen. Das Haar ist seitlich gut sichtbar, die Gesichter betont. Der Kopf ist mit einem seltsamen Ornament geschmückt. Das Kostüm ist sehr ausgefeilt. Ein Kamel bringt einen Kontrapunkt zum Alter des Ensembles. Es gibt auch Tifinars, eine Giraffe, Strauße. Die große Figur links misst 1,60 m in der Höhe. Die kleine Figur rechts: 0,78 m.

53 - Anakom (Aïr). - Pferdezeit. Sehr interessante menschliche Figuren, die zum gleichen Ensemble gehören. Das Volumen ist für die beiden großen Figuren übertrieben, die in der linken Hand eine Lanze und die Zügel eines Pferdes halten, während sie in der rechten Hand ein undefiniertes Objekt halten. Auf Höhe des Halses, vielleicht Ohranhänger. Die kleinen Figuren scheinen eine weite Hose zu tragen. Das Haar ist seitlich gut sichtbar, die Gesichter betont. Der Kopf ist mit einem seltsamen Ornament geschmückt. Das Kostüm ist sehr ausgefeilt. Ein Kamel bringt einen Kontrapunkt zum Alter des Ensembles. Es gibt auch Tifinars, eine Giraffe, Strauße. Die große Figur links misst 1,60 m in der Höhe. Die kleine Figur rechts: 0,78 m.

Die beiden vorangehenden Fotos in der Übersicht.

54 - Große Freske von Anakom (Aïr). - Ein gut beobachteter Reiter, Oryx, Antilopen, Strauße, Tifinars zeigen die Beständigkeit der Menschheit seit Beginn der Pferdezeit. Das Tier mit dem Diamantmuster ist 0,47 m lang. Der große Antilopenbock rechts ist 0,52 m lang.

55 - Anakom (Aïr). - Die galoppierenden Oryx heben sich von zahlreichen Graffitis ab. Das kleine Pferd, in der Nähe eines Mannes, bewaffnet mit Lanze und Schild, ist ebenfalls von einem Kenner der Pferdezeit graviert. Rechts unten, ein Mann mit einem Kopf in umgekehrtem U. Obwohl er vom gleichen Typ wie der vorherige ist, hat die Figur links (0,75 m Höhe) einen „Sonnenkopf“.

56 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

57 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

58 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

59 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

60 - Arakao (Aïr). - Interessanter Bogenschütze, der anscheinend eine Art Pluderhose trägt. Die Finger der Hand sind deutlich hervorgehoben.

61 - Arakao (Aïr). - Pferdezeit: Gazellen, Affe (?) Links in der zweiten Reihe Gazellen, Pferd, Strauß, Giraffen, Figuren aus der Pferdezeit. Der Trägerblock misst 2,40 m in der Höhe.

62 - Arakao (Aïr). - Eine große Giraffe (von der Schwanzspitze bis zur Schnauze: 0,61 m). Die Punktemuster, die normalerweise die Farbe des Kleides anzeigen, sind durch Striche ersetzt.

63 - Arakao (Aïr). – Eine Kuh (mit betonten Eutern) im gleichen Stil. Vom Schwanzansatz bis zum Hornansatz: 0,94 m Länge.

64 - Arakao (Aïr). - Viele Tifinar-Zeichen kommen zu den Figuren der Pferdezeit hinzu. Das genaue Datum der Tifinar-Schrift ist unbekannt, aber ihre Struktur scheint sehr alt zu sein. Höhe der beiden Figuren: 1 m.

65 - Tezirzek (Aïr). - Pferdezeit. Zwei Figuren (die linke misst 0,70 m) halten zusammen am Ende eines Seils ein undefinierbares Wesen, das aber ein Kind zu sein scheint!

66 - Tezirzek (Aïr). - Die Menschen aus der Pferdezeit haben es gemocht, sich so darzustellen, dass man ein Inventar ihrer verschiedenen Darstellungen machen könnte, die übrigens oft von einem oder mehreren Pferden begleitet werden.

67 - Tezirzek (Aïr). - Die Menschen aus der Pferdezeit haben es gemocht, sich so darzustellen, dass man ein Inventar ihrer verschiedenen Darstellungen machen könnte, die übrigens oft von einem oder mehreren Pferden begleitet werden.

68 - Umgebung von Iferouane (Aïr). - Zwei grazile Antilopen (?) schmücken eine glatte Felsenfläche, was sehr selten ist. Der Stil erinnert an Schwarzafrika. Höhe der Tiere: 0,60 m.

68 - Umgebung von Iferouane (Aïr). - (Originalfoto) Zwei grazile Antilopen (?) schmücken eine glatte Felsenfläche, was sehr selten ist. Der Stil erinnert an Schwarzafrika. Höhe der Tiere: 0,60 m.

69 - Temet (Aïr). - Sehr dekadente Gravuren, die zwei Pferdeähnliche mit stark betonten Augen darstellen. Einige Rinder (?). Vom Maul des rechten bis zum Schwanz des nachfolgenden: 1,05 m.

70 - Dabous (West-Aïr). - Tierisches Fresko: Giraffe, Ziegenartige (?), usw. Beachte die tiefen Linien der Gravur, trotz des „pferdeähnlichen“ Aussehens der Giraffe, die vom Maul bis zum Schwanz 1,15 m misst.

71 - Dabous (West-Aïr). - Antilope, in breiten und tiefen Linien graviert. Vom Hornansatz bis zu den Vorderbeinen: 0,55 m.

72 - Dabous (westliches Aïr). - Antilopenähnlich (?) vom Kopf bis zu den Hinterhufen: 0,80 m.

73 - Dabous (westliches Aïr). - Selten und sehr schöner Giraffenkopf. Die Schnauze, die Hörnchen und die Ohren sind poliert. Die Mähne ist hervorgehoben. Diese Giraffe ist in ihrer ganzen Form auf Foto 74 abgebildet. Beachten Sie das Seil, das an der Schnauze hängt...

74 - Dabous (westliches Aïr). - Bemerkenswertes Paar Giraffen mit großer anatomischer Präzision, die man der schönen naturwissenschaftlichen Epoche zuordnen kann. Die linke Giraffe, vom hinteren Huf bis zum Kopf: 5,80 m, und die rechte, ebenfalls mit einem Seil, das von den Nüstern ausgeht, 3,02 m vom Kopf bis zum Schwanzende.

76 - Guelta Domo. Region des Djado. - Gravuren von sogenannten Kamelinen mit Tifinar, gerittene oder ungerittene Kamele.

77 - Region des Djado. - Zwei Figuren, wahrscheinlich Garamanten in Lederkleidung. Die linke Figur hält eine Lanze in der rechten Hand und ein Schild (?) in der linken Hand. Höhe der Figuren: 0,37 m.

78 - Region des Djado. - Graviertes Elefantenbild, 3,50 m über dem Boden. Hier zeigt sich der klassische Stil, obwohl es eine Asymmetrie in der Bewegung der Beine gibt. Vom Ende der Vorderbeine bis zum Hinterbein: 2,22 m.

78 - Region des Djado. - (Originalfoto) Graviertes Elefantenbild, 3,50 m über dem Boden. Hier zeigt sich der klassische Stil, obwohl es eine Asymmetrie in der Bewegung der Beine gibt. Vom Ende der Vorderbeine bis zum Hinterbein: 2,22 m.

80 - Drigana. Region des Djado. - (Originalfoto) Nashorn, das einen Elefanten überlagert. Alte Gravur. Vom Ende des Schwanzes bis zur Spitze des Horns: 1,56 m.

81 - Drigana. Region des Djado. - Auf einem Felsen am Rand eines Reg, früher ein bevorzugtes Gebiet für Elefantenwanderungen, diese großartige neolithische Wandmalerei mit 4 naturalistischen Elefanten. Der Felsen misst 4,25 m in der Breite. In derselben Position, gegenüber dem Ténéré-Plateau, und 300 m von den ersten entfernt, drei weitere Elefanten im gleichen Stil. Breite des Felsenuntergrunds: 4,10 m. (82)

82 - Drigana. Region des Djado. - Auf einem Felsen am Rand eines Reg, früher ein bevorzugtes Gebiet für Elefantenwanderungen, diese großartige neolithische Wandmalerei mit 4 naturalistischen Elefanten. Der Felsen misst 4,25 m in der Breite (81). In derselben Position, gegenüber dem Ténéré-Plateau, und 300 m von den ersten entfernt, drei weitere Elefanten im gleichen Stil. Breite des Felsenuntergrunds: 4,10 m.

83 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zweidreieckige Figuren. Diese Darstellungen unterscheiden sich von denen, die als „Ameisenkopf“ bezeichnet werden (84). Das Kostüm ist an der Taille eng und seine Verzierungen sind nicht mehr sichtbar. Der Kopf ist auf einen Kreis mit genopptem Inneren reduziert und die Ornamente bestehen nur aus wenigen Linien. Bild 83 - : Der Abstand zwischen den Händen beträgt 1,22 m. Bild 84: Die Figur auf der linken Seite misst 0,54 m in der Höhe von den Ornamenten des Kopfes bis zu den Füßen.

84 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zweidreieckige Figuren. Diese Darstellungen unterscheiden sich von denen, die als „Ameisenkopf“ bezeichnet werden (84 - ). Das Kostüm ist an der Taille eng und seine Verzierungen sind nicht mehr sichtbar. Der Kopf ist auf einen Kreis mit genopptem Inneren reduziert und die Ornamente bestehen nur aus wenigen Linien. Bild 83: Der Abstand zwischen den Händen beträgt 1,22 m. Bild 84 - : Die Figur auf der linken Seite misst 0,54 m in der Höhe von den Ornamenten des Kopfes bis zu den Füßen.

85 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zeit der Wagen. Ochsenkarren. Die Räder haben sechs Speichen und sind „abflachend“ graviert. Der „Boden“ nimmt einen wichtigen Platz ein und die Zugstangen sind weit auseinander. Beachten Sie den primitiven Stil der Tiere und der Figur. Der Wagen von einem äußeren Rand eines Rades zum anderen: 0,58 m.

86 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zeit der Wagen. Strauß, Ochsen, Giraffe; Tifinars, Schafe oder Ziegen. Auf dem Wagen, dessen Räder mit vier Speichen „abflachend“ dargestellt sind, endet die zentrale Zugstange in einem kleinen Querbalken. Der Boden ist auf ein flaches Dreieck reduziert. Der Felsen hat eine Höhe von 1,77 m.

87 - Blick auf Enneri Blaka. - Als wir den Rand der Klippen erreichten und den Blick auf den Enneri warfen, hatten wir den Eindruck, ein Kommandostand eines U-Bootes tauche aus dem Sand auf. Der Name ist geblieben ... und die Täuschung ist groß (siehe das Foto von Maximilien Bruggmann, das den Beginn des Kapitels Djado illustriert). Die Stätte selbst wurde 1956 von den Méharisten-Offizieren Lamothe und Moreau entdeckt. 1959 fügte die Mission Berliet-Ténéré die Stätten 2 und 3 hinzu. Die Mission Bruggmann vervollständigte das Inventar 1967 mit der Entdeckung der Stätte 4. Dann, Ende 1968, bei den Forschungen der Mission Blaka, die ebenfalls von Maximilien Bruggmann geleitet wurde, wurden weitere sehr interessante Stätten gefunden, denen die Nummern 5 bis 11 zugewiesen wurden. An der Westseite des „U-Boots“ gibt es eine bemerkenswerte, in Bewegung dargestellte Giraffe aus der alten Schicht (Neolithikum oder Bubalin). Höhe dieser Giraffe: 0,70 m. Stätte 1.

88 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Oryx, in Linien geritzt. Epoche des Bubalus. Vom Nüsternansatz bis zum Schwanzansatz: 0,23 m.

89 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Elefant, in Linien geritzt. Epoche des Bubals. Vom Rüssel bis zum Schwanzansatz: 0,53 m

90 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Zwei Nashörner, in Linien geritzt, mit V-förmigem Querschnitt. Vom Horn auf der rechten Seite bis zum Schwanz auf der linken Seite: 0,84 m.

94 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Epoche des Bubalus. Springende Dorcas-Gazellen. Schöne, tief geritzte Gravur auf einer horizontalen Platte im Norden des „Sous-marin“. Das Tier in der Mitte des Fotos misst 0,26 m in der Länge.

95 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Nashorn aus der als Bubalus-Epoche bezeichneten Zeit. Das Dokument ist durch eine neuere Punktierung überlagert. Vom Maul bis zum Schwanzende: 0,36 m.

96 - Enneri Blaka. Fundstelle 2. - Zeichnung eines sehr dekadenten Ochsen, basierend auf einem Foto von Maximilien Bruggmann. Vom Schwanzende bis zum Hornende: 0,53 m.

97 - Enneri Blaka. Fundstelle 2. - (Originalfoto) Nashorn der alten Epoche, in flachen Linien geritzt. Vom Hornende bis zum hinteren Fußende: 0,40 m.

98 - Enneri Blaka. Standort 2. - Naturalisierter Elefant, mit flachen, tiefen Linien graviert, der an den Stil des Rhinozeros auf dem vorherigen Foto erinnert (derselbe Künstler?). Vom Ende des Rüssels bis zum Beginn des Schwanzes: 0,44 m.

99 - Enneri Blaka. Standort 3. - Rind mit „Sonnenscheibe“ zwischen den Hörnern. Figuren, Giraffen, Graffiti... Statt einer Scheibe handelt es sich um eine ovale Form, die als profanes Ornament interpretiert werden kann. Die gestichelten Gravuren sind spät und schwer zu klassifizieren.

100 - Enneri Blaka. Standort 3. - Giraffe aus der alten Schicht, mit feinen Linien graviert. Vom oberen Kopf bis zu den unteren Beinen: 0,425 m. Die feste Linienführung korrigiert nicht die Unvollkommenheiten des Felsens.

101 - Enneri Blaka. Standort 3. - Elefant, auf defektem Felsen graviert. Zeit der sogenannten „Bubale“-Periode. Vom Ende des Hinterbeins bis zum Ende der Stoßzähne: 0,60 m.

102 - Enneri Blaka. Standort 3. - Zwei schematische Giraffen mit schalenartigen Beinen. Im Vergleich zur Giraffe auf Foto 101 wirken diese Gravuren sehr dekadent. Vom Ende der Schnauze (rechte Giraffe) bis zum Beginn des Schwanzes: 0,315 m.

103 - Enneri Blaka. Standort 3. - Zeit der „Bubale“-Periode. Eine sehr schöne Giraffe, ausgeführt mit Linien und polierter Innenseite der Beine. Die Beine sind präzise, die Krümmung, der Kopf gut beobachtet. Hinter der Giraffe könnte eine kleine Giraffe anzeigen, dass die größere eine säugende Mutter ist. Trotzdem scheinen die Stile unterschiedlich. Die Gravur der großen Giraffe schneidet eine kleine, gestichelte Rinderfigur, also älter. Vom Huf der Giraffe bis zu den Hörnchen: 2,45 m.

104 - Enneri Blaka. Blick auf Standort 4. - Giraffen im starren, dekadenten Stil. Die größte misst 1,05 m in der Höhe.

105 - Enneri Blaka. Standort 4. - Großer naturalistischer Elefant. Zeit der „Bubale“-Periode. Die Übergravur der drei Giraffen ist sehr spät. Ihr Stil ist übrigens schematisch. Vom Ende der Stoßzähne des Elefanten bis zum Ende des Schwanzes: 1,80 m lang.

Maximilien Bruggmann und Sylvio Acatos bei der Bestandesaufnahme des grossen Elefanten am Standort 4 des Enneri Blaka.

107 - Enneri Blaka. Standort 5. - Zeit der „Bubale“-Periode. Kleines, tief graviertes Huftier. Beachten Sie die Enden der Beine. Diese Disproportion tritt in vielen Regionen auf, besonders im Rio de Oro. Vom Ende der Hörner bis zu den Füßen: 0,225 m.

108 - Enneri Blaka. Standort 5. - Zeit der „Bubale“-Periode. Zwei sehr schöne Giraffen, deren gut gezeichnete Linien die Eleganz betonen. Diese Darstellung und die vorherige (Foto 107) befinden sich flach auf dem Boden der neolithischen Unterkunft. Oben links sind Sandalenabdrücke zu sehen, wie sie tausendfach im Sahara-Gebiet vorkommen, besonders in Tiratimine (Hoggar). Dies ist ein Liebesritual der Tuareg. Vom Fuß der Giraffe bis zum Hornansatz der Beine: 0,95 m.

109 - Enneri Blaka. Site 5. - Immer noch auf derselben Steinplatte des Unterschlupfs unter dem Felsen, Zeit der „Bubale“-Periode, schematisches Nashorn, das gut mit dem lokalen Stil übereinstimmt und die Schwierigkeit, die Anatomie dieses Tieres richtig zu erfassen. Die Beine enden ebenfalls in einer „Verjüngung“, was bereits 1921 G.B.M. Flamand auffiel. Vom Hornende bis zum hinteren Bein: 0,54 m.

110 - Enneri Blaka. Site 7. - Jüngere pastorale Zeit. Auf einer fast vertikalen Platte eine außergewöhnliche Gruppe von Vieh, das Maximilien Bruggmann, dem Entdecker der Stätte, und seinem Team dazu veranlasste, es „Arche Noah“ zu nennen. Man kann gemischt verschiedene Rinder, Giraffen, Jäger und Huftiere erkennen. Die Anzahl der dargestellten Tiere wird auf 150 geschätzt! Breite der dargestellten Platte: 1,75 m.

111 - Enneri Blaka. Site 7, genannt „Arche Noah“. - Detail des oben genannten Freskos: Männliches Rind, durch Ritzen erzeugt wie die Mehrheit der Darstellungen. Der Schwanz endet in einem „Besen“. Es wird von einem Tier mit lyra-förmigen Hörnern (Rind?) begleitet. Vom Schwanz bis zu den Hörnerspitzen: 0,91 m lang.

113 - Enneri Blaka. Site 8. - Zeit des „Bubalen“. Die Gravur ist schwer zu verstehen aufgrund der Anordnung der Hinterbeine. Vom Maul bis zur Hüfte: 0,43 m.

116 - Enneri Blaka. Site 10. - Gravuren durch Ritzen. Ende der pastoralen Epoche. Giraffen, Rinder, Huftiere. Die dargestellte Platte hat eine Breite von 2,20 m.

123 - Enneri Blaka. Site 11 (2,7 km südlich des „U-Boots“). - Fresko von Giraffen aus der „Bubale“-Epoche. Die Felle sind durch verschiedene Ritztechniken dargestellt.

124 - Enneri Blaka. Site 11. - Trianguläre Figur aus der garamantischen Epoche. Ritzzeichnung. Graziöse Haltung der Figur, die 0,64 m vom Fuß bis zur Spitze der Feder auf dem Kopf misst.

124 - Enneri Blaka. Site 11. - (Originalfoto) Trianguläre Figur aus der garamantischen Epoche. Ritzzeichnung. Graziöse Haltung der Figur, die 0,64 m vom Fuß bis zur Spitze der Feder auf dem Kopf misst.

125 - Enneri Blaka. Site 11. - Garamantische Epoche. Zwei trianguläre Figuren mit U-förmigen Köpfen. Feine Ritzzeichnung. Der rechte Arm der rechten Figur kreuzt den linken Arm der linken Figur, die eine Höhe von 0,225 m hat.

126 - Enneri Blaka. Site 11. - Über einer eingeritzten Giraffe befinden sich zwei (?) nicht identifizierte Vierbeiner. Ein Mann steht dahinter und berührt den Schwanz eines der Tiere.

128 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Epoche der Wagen. Wagen, von Ochsen gezogen, dargestellt nach der naiven Technik des „Plattformats“. Beachte die Achse, die Räder mit vier Speichen und die sehr enge Plattform. Breite des Panels: 0,69 m.

129 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Epoche der Wagen. Der Fahrer trägt die an der Taille geschnürte Tunika, die für die Garamanten typisch ist. Beide Räder haben 6 Speichen, die Achse ist falsch positioniert. Es ist keine Plattform erkennbar. Von der Außenseite des rechten Rades bis zur Außenseite des linken Rades: 0,38 m.

130 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Garamantische Epoche (?). Objekt, das Teil einer Serie ist, die durch dasselbe Aussehen verbunden ist. Lendentuch (?)

131 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Bubaline Epoche. Rhinoceros, fein und regelmäßig eingraviert. Es wird von einem kleineren Rhinozeros begleitet. Oben rechts, zwei herabhängende Teile von „Lendentüchern“ (?). Großes Rhinozeros, von der Schwanzspitze bis zur Hornspitze: 0,51 m.

132 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Bubaline Epoche. Fein eingravierter Elefant. Zwischen seinen Beinen befindet sich das Rhinozeros aus Bild 131. Dass die Felsen hier flach sind und horizontale Flächen bieten, zog die Künstler an, die nicht zögerten, ihre Werke auf denen ihrer Vorgänger zu überlagern. Auf Höhe der Hüfte des Elefanten, vulvarisches Symbol (?) Die dargestellte Teilfläche misst 2,65 m in der Länge.

133 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Bubaline Epoche. Außergewöhnliches Rind mit übergroßen Hörnern. Mehrere mittlere Teile von Lendentüchern. Vulvarische Symbole, Hufe... Die dargestellte Fläche ist 1,17 m hoch.

134 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Bubaline Epoche. Schöne Kuh eingraviert. Die Farbunterschiede des Fells werden durch Linien dargestellt, die die Zonen trennen.

135 - Confluent Blaka-Domo. Standort 12. - Bubaline Epoche. Eingravierter Elefant. Eine der beiden Linien, die den Rücken begrenzen, ist eine aufgegebene Skizze; gepunktetes vulvarisches Zeichen. Breite des dargestellten Panels: 0,66 m.

136 - Confluent Blaka-Domo. Stätte 12. - „Diabolo“-Mann aus der garamatischen Zeit. Er hält mit der rechten Hand eine Lanze, mit der linken Hand ein Schild. Der untere Teil der Tunika ist fransig, und der Kopf ist mit einer gut identifizierten Feder geschmückt.

137 - Confluent Blaka-Domo. Stätte 12. - Konfrontierte Nashörner aus der bubalinen Zeit. Von einem Schwanzende zum anderen: 0,665 m.

138 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Wie am Enneri Blaka findet man hier Klippen am Rand von Flusstälern. Sehr schöne naturalistische Gravuren aus der bubalinen Zeit, die Giraffen und einen Elefanten darstellen. Die Risse im Felsen sind manchmal neu, was die Darstellungen beschädigt. Manchmal sind sie alt, und der Künstler hat dies berücksichtigt. Höhe der Giraffe, von den Hufen bis zum Ende der Hörner: 2,25 m.

139 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Vergrößerung des vorherigen Gravurdetails.

140 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffen, die mit durchgehenden, regelmäßigen und tiefen Linien graviert sind. Bubaline Zeit. Eine kleinere und unvollständige Giraffe befindet sich rechts davor. Oben links: ein kürzlich graviertes Rind.

141 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Der Körper der Antilope in der Mitte ist poliert. Ein Kopf erscheint unter ihrem Hals. Die Antilope links, nach rechts gewandt, entspricht bis zur Mitte ihres Bauchs einem anderen Tier, das nach links gewandt ist. Dieses „Monster“ wurde bereits von Frobenius gesehen. Das Huftier in der Mitte misst 0,45 m in der Länge.

142 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Wie Frobenius es 1937 beschreibt und veröffentlicht, wird diese Szene im Kapitel „Geschichte einer falschen Vorstellung. Das Geschlecht und die Wüste“ diskutiert. Beachten Sie das sehr moderne Aussehen der Kostüme.

142 - Oued Mathendous. In Habeter III. - (Originalfoto) Bubaline Zeit. Wie Frobenius es 1937 beschreibt und veröffentlicht, wird diese Szene im Kapitel „Geschichte einer falschen Vorstellung. Das Geschlecht und die Wüste“ diskutiert. Beachten Sie das sehr moderne Aussehen der Kostüme.

143 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Die Originalgravur, die als Modell für die Zeichnung von L. Frobenius diente. Breite des auf dem Foto von Maximilien Bruggmann abgebildeten Panels: 1,90 m.

145 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Die berühmte Szene der Affen, hier alle sichtbar. Bubaline Zeit. Die drei Tiere im oberen Teil haben ihren Körper poliert. Das unten abgebildete Tier ist einfach mit Linien graviert. Vom unteren Ende der Beine des unteren Tieres bis zu den Ohren des rechten Tieres: 1,90 m.

148 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Ensemble, bei dem es verlockend wäre, Graffiti der Garamanten zusammen mit Tifinar-Inschriften zu sehen. Am interessantesten ist die Darstellung auf der rechten Seite, trotz der Tatsache, dass sie sicherlich neuer ist: Auf einem massiven rechteckigen "Körper" mit nach oben gerichteten Schuppen erscheint eine halbkugelförmige Struktur, deren unterer Teil in den Körper eingesetzt ist. Dieser Körper selbst ruht auf zwei mittleren Kugeln, die auf zwei größeren Kugeln liegen. Schließlich erscheint die schuppige Struktur wie auf einem schmalen Band mit größeren Schuppen. Keine Erklärung kann für diese Gravur unbestimmten Alters gegeben werden. Höhe der Figur: 2 m. Breite des Körpers: 1,20 m.

149 - Oued Mathendous. In Habeter II. - "Bubale" Epoche. Eine große Figur mit tierischem Kopf und Schwanz befindet sich in einer Abwandlung der "Bès-Position". Dieser ithyphallische Charakter wird von einer kleineren Replik auf der rechten Seite begleitet. Der magische Charakter dieser Szene dürfte in Gebeten zur Fruchtbarkeit einzuordnen sein, zu einer Zeit, in der die Sahara bereits von Dürre bedroht war. Beachten Sie den schönen Strauß in der Mitte rechts. Vom rechten Fuß bis zum Ende des Ohrs: 1,08 m.

150 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Große Giraffe von massiger Erscheinung, aber mit präziser Anatomie. Gravur mit tiefem und gleichmäßigem Strich. Unten eine sehr schematische Straußdarstellung, die vielleicht später ist. Der vermutete Kopf ist an eine Darstellung einer Falle angrenzend. Der Kreis oben könnte eine Darstellung einer Qualle sein. Die "Falle" hat einen Durchmesser von 0,63 m.

151 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Zwei Rinder mit nach vorne gerichteten Hörnern. Darüber eine weitere Falle mit einem Durchmesser von 0,56 m.

152 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Der berühmte Krokodil-Schwanz, der 2,25 m lang ist! Die Darstellung der Hautplatten wurde mit Strichen gemacht. Beachten Sie oben rechts die Tifinar-Inschriften.

Die Equipe Mission Blaka vor dem berühmten Schwanzkrokodil mit einer Länge von 2,25 m im Wadi Mathendous: Philippe Roulet, Jean-Claude Bourgeon, Eva Bruggmann, Zoumri, Jean Garzoni, Maximilien Bruggmann  - Libyen - 1969

153 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Sehr schöne Gravur eines Bovidäen mit herabhängenden Hörnern. Beachten Sie die Tiefe der Linien und die Spalten im Felsen, die nach der Gravur entstanden sind. Länge vom Ende der Schnauze bis zum Ende des Schwanzes: 0,72 m.

159 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Zwei Giraffen und zwei Rinder, die auf einer vertikalen Felsenfläche am Rande des Oued graviert sind. Vom unteren Ende des großen Rindes bis zum Kopf der Giraffen: 1,32 m.

160 - Oued Mathendous. ln Galgien. - Rind. Epoche der Rinder. Beachte die Linie zwischen den Hörnern, die auch in der Achse der Wirbelsäule dargestellt wird. Vom Ende des Schwanzes bis zur Schnauze: 0,73 m.

161 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Männliches Rind (?) mit sichelförmigen Hörnern. Vom oberen Ende des Horns bis zu den Hufen: 0,35 m.

163 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Die „traurige Kuh“ (!), anatomisch korrekt, mit gut markierten Nasenlöchern.

164 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Ochse mit Lyra-Hörnern.

166 - Oued Mathendous. ln Galgien. - Zwei Giraffen mit Spuren von innerer Politur. Das zweite Tier wird von einem Giraffenbaby begleitet.

167 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Die Giraffen, deren Detail auf Foto 165 gezeigt wird. Höhe der Giraffe vom Hals bis zum Huf: 1 m.

168 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffe beim Trinken. Diese Darstellung ist sehr selten. Die Vorderbeine sind auseinandergestellt.

169 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Großer Elefant. Die Beschaffenheit des Gesteins hat zu starker Erosion geführt, wodurch das Lesen der Gravur im Bereich des Kopfes erschwert wird. Die Verzierung des Rüssels und der Ohren zeigt ein interessantes ästhetisches Streben. Vom Ende des Schwanzes bis zum Vorderbein: 1,20 m.

170 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Kleiner Bogenschütze unbekannten Alters. Er trägt eine „Shorts“, was nicht allzu selten ist. Ein Stück Leder oder Stoff (?) hängt zwischen seinen Beinen, das Schulterdesign der linken Seite, das von einem Bogen dominiert wird, ist schwer erklärbar. Höhe: 0,40 m.

170 - Oued Mathendous. In Habeter III. - (Originalfoto) Kleiner Bogenschütze unbekannten Alters. Er trägt eine „Shorts“, was nicht allzu selten ist. Ein Stück Leder oder Stoff (?) hängt zwischen seinen Beinen, das Schulterdesign der linken Seite, das von einem Bogen dominiert wird, ist schwer erklärbar. Höhe: 0,40 m.

171 - Oued Mathendous. In Habeter III. - „Bubale“ Epoche. Ein Elefant, der mit seinem Rüssel (?) einen Menschen aufhebt. Breite des Blocks: 1,40 m.

172 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Kleines Pferd mit poliertem Körper. Vom Ohr bis zum hinteren Huf: 0,57 m.

173 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Graviertes Rind mit geometrischen Tendenzen und einem jugulären Fortsatz. Die Hörner erinnern an die Form einer Lyra. Vom Maul bis zum Ansatz des Schwanzes: 0,65 m.

174 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Sehr schöner Ochse, dessen Konturen mit doppelter Linie graviert sind. Wie häufig zu sehen, ist der Bauch mit einer vertikalen Linie durchzogen. Die lyra-förmigen Hörner befinden sich oberhalb eines klaren Auges. Vor ihm ist eine Antilope mit sehr feinen und langen Hörnern im gleichen Stil. Vom linken Horn des Ochsen bis zum Ansatz des Schwanzes: 0,65 m. Dekadente Graffiti zwischen den Hörnern des Huftiers.

175 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Rätselhafte Figur ohne rationale Erklärung. Gesamthöhe: 0,51 m.

176 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Außergewöhnliche Gravur, die bereits von L. Frobenius gesehen wurde. Zu seiner Zeit gab es jedoch noch kein Loch zwischen den Beinen. Das Foto von Maximilien Bruggmann korrigiert die Darstellung von L. Frobenius. Vom Kopf bis zum Fuß: 0,30 m Höhe.

177 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Mythische Szene, die im Kapitel „Geschichte einer falschen Idee: das Geschlecht und die Wüste“ behandelt wird. Breite des Panels: 1,55 m. (Siehe: SAR-007B)

178 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Schöner Elefant, von den Beinen bis zum Schädel 1,55 m. Eine Fehlinterpretation führt dazu, dass beide Stoßzähne links vom Rüssel dargestellt sind. Die Elefanten lassen auf einen dichten Pflanzenbewuchs schließen. Beachte die kleinen Figuren.

179 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Bubaline Epoche. Tatsächlich wurde die Bezeichnung *Bubalus antiquus* Duv. zunächst zugunsten von *Omoïoceras antiquus* Duv. aufgegeben, um schließlich zu *Pelorouis antiquus* Duv. zu gelangen. Diese Rinderart mit monumentalen Hörnern ist zeitgenössisch zum Neolithikum und verschwindet mit ihr. Dieses Exemplar hat zwei Schwänze. Ein großer Vogel ist zwischen den weit auseinanderstehenden Hörnern eingraviert, die an ihren Spitzen einen Abstand von 0,72 m haben.

180 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Drei Giraffen, darunter ein Giraffenkalb. Das Fell wird durch schuppenartige Muster dargestellt. Die Giraffe rechts misst 1,08 m vom Huf bis zum Ende der Hornspitzen.

181 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Wunderschöner Bulle, tief und gleichmäßig eingraviert. Der obere Teil der Hörner ist durch zwei Linien markiert, die ihrerseits von einer Scheibe überragt werden, in denen einige eine ägyptische Einflussnahme sehen, dies aber nicht sicher ist. Vom Maulende bis zum Schwanzende misst das Tier 0,60 m.

185 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Löwinnen mit lyrischem Kopf. Gesamte Breite des zerbrochenen Blocks: 2,57 m.

186 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Epoche. Strauße in einem Kreis. Sechs Tiere, erkennbar an ihren Köpfen, wobei von ihren Beinen nur das erste sichtbar ist. Der Vogel unten links stammt aus der gleichen Epoche. Ein späterer Mensch ist unten rechts skizziert.

187 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Großer Elefant aus der bubalinen Epoche. Die Linienführung der Gravur ist klar und gut verfolgt. Die Verwitterung des Felsens hat die Beine oberhalb der Füße abgeschnitten, die abgelösten Fragmente liegen am Fuß der Gravur. Vom Ende des Rüssels bis zum Schwanzende misst das Tier 1,40 m.

190 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Detail eines gravierten Rinderkopfes, der eine bemerkenswerte künstlerische Meisterschaft zeigt. Breite des Kopfes auf Höhe der Nasenlöcher: 0,58 m.

193 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Zwei Nilpferde, nur das obere ist fertiggestellt. Tief und gleichmäßig gravierte Linie. Zu hoch an der Wand positioniert, um gemessen zu werden.

194 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Rind in der Position eines Tieres, das gerade grast. Darunter ein künstlich zusammengesetztes, missgebildetes Tier mit zwei hinteren Körperteilen, die am Bauch miteinander verbunden sind. Von einem Schwanz zum anderen: 0,62 m Länge. Rechts vom Schwanzansatz wurde eine späte Ergänzung eines Tierkopfes hinzugefügt, um (?) den Mangel an Rationalität dieses Monsters zu korrigieren.

195 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Löwin mit markierten Krallen, deren Schwanz nach oben in Richtung Rücken zeigt. Es ist möglich, dass dieser Schwanz in Wirklichkeit zu einer früheren Gravur gehört. Beachten Sie die 3 runden Vertiefungen (Kuppen) hinter der linken Vorderpfote. Vom oberen Bogen bis zur hinteren Pfote der Löwin: 0,75 m Höhe.

196 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Giraffe, gezeichnet nach L. Frobénius. Beachten Sie den Kreis, der den Ursprung des Halses umschließt. Die Zeichnung der Beine ist unbeholfen.

197 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Detail des Kopfes der vorherigen Zeichnung.

198 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffe, tief graviert mit stark stilisiertem Kopf, der an den Stil des Malers Chirico erinnert. Höhe des Tieres: 1,30 m.

201 - Oued Mathendous. In Galgien. - Pastorale Freske, die vier Rinder zeigt: drei links, eines rechts. Das Fell wird durch abwechselnde polierte und unpolierte Flächen dargestellt. Breite des dargestellten Panels: 1,30 m.

202 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Physische Zerstörung eines schönen Felsdokumentes. Mehrere Fragmente sind verschwunden, die übrigen zeigen eine Verschiebung im Vergleich zur ursprünglichen Darstellung. Die drei oberen Blöcke sind 1,33 m breit.

203 - Oued Mathendous. In Galgien. - Ausgezeichnete Gravur eines Elefanten aus der Bubalin-Periode. Dieses schöne Dokument ist eines der Meisterwerke der saharischen Felsenmalerei und eine der schönsten Gravuren im Strichstil. Es unterstreicht die Vertrautheit der Künstler mit ihrem Lebensraum. Zu beachten ist, dass die Länge der Stoßzähne durch die Dimensionen des Felsens begrenzt wurde. Vom Schwanz bis zur Spitze des Rüssels: 2,65 m lang.

Maximilien Bruggmann und Jean Garzoni bei der Bestandesaufnahme des Elefanten auf dem vorherigen Bild.

219 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Drei gut beobachtete Giraffen, die durch Stiche und feine Linien graviert wurden. Breite des Panels: 1,33 m.

222 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Sehr seltene Darstellung einer in das Gestein gravierten Hand. Diagonal entlang der Felsenfraktur eine grobe Tifinagh-Inschrift. Naturgröße.

223 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Schöne Giraffe, fein eingraviert. Unten links, vielleicht ein Affe und eine schwer zu identifizierende Figur. Das Gesamtbild ist mit Kamelzeit-Graffiti überladen. Breite des abgebildeten Pannos: 0,71 m.

244 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Szene rituellen Geschlechtsverkehrs zwischen einer übertrieben ithyphallischen Figur und einer Frau mit europoiden Zügen. Dies ist eine Szene mit Sühnecharakter. Siehe Kapitel „Die Geschichte einer falschen Vorstellung: Geschlecht und Wüste“. Höhe des dargestellten Panels: 1,50 m.

245 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Eine weitere Szene rituellen Geschlechtsverkehrs. Diese Szene ist durch Überlagerungen komplex geworden und schwer wiederherzustellen. Die europoide Figur rechts ist ein falscher Ithyphallus, dessen übergroßes Genital später hinzugefügt wurde. Die ursprüngliche Szene scheint die rechte Figur, das ithyphallische Genital oben in der Mitte und dem Therocephalia (Tier), der einer Frau gegenübersteht, darzustellen, deren Vulva einem Defekt im Felsen entspricht.

246 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Frau in gynäkologischer Position, in dekadentem Stil. Ungeschickt platziert, scheint die Vulva unterhalb des Körpers angebracht worden zu sein. Darüber ein schöner Strauß. Diese Szene hat keinen Sühnecharakter und lässt sich der modernen Sexualität der Nomaden zuordnen.

247 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Die Natur der Szene, ursprünglich Teil der Anrufung der übernatürlichen Mächte der Fruchtbarkeit, ist im Laufe der Zeit stark degradiert. Die zahlreichen Überarbeitungen und die Schwierigkeit, das ursprüngliche Werk zu rekonstruieren, lassen F. Mori, der es gesehen hat, den mythologischen Charakter dieser Szene ablehnen. Siehe das Kapitel „Die Geschichte einer falschen Vorstellung: Geschlecht und Wüste“. Höhe der zentralen Figur: 1,22 m.

248 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Detail der weiblichen Figur aus der vorherigen Fotografie (247). Breite des dargestellten Panels: 0,82 m.

249 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Die berühmten Tafeln, die seit 1847 bekannt sind und deren Darstellung erstmals 1849 veröffentlicht wurde, befinden sich vor einer Landschaft, die bereits eine Wüste erahnen lässt. Man hat gesagt, dass der wahre Unterschied zwischen Norden und Süden der Palmenbaum sei: Er trägt Datteln im Norden und harte Nüsse im Süden. Die Gravuren auf den Tafeln befinden sich vor den kargen Gärten der Oase.

250 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Die tiefe und geheimnisvolle Gravur stammt aus der neolithischen Zeit. Vielleicht stellt sie einen Menschen dar? Aber nichts ist sicher. Diese Gravur ist ein erster Hinweis auf eine ausgeprägte Spiritualität: Sie schließt eine Idee in ein Symbol ein, dessen Sinn uns zu entgleiten scheint. Dieses Dokument ist eine Vergrößerung des vorherigen Fotos. Höhe: 0,97 m.

251 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Gravur aus der bubalinen Epoche (Neolithikum), von der oft gesagt wird, dass sie einen Bogenschützen darstellt. Nichts ist weniger sicher, obwohl es sich wahrscheinlich um einen Menschen handelt. Höhe: 0,37 m.

252 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Gravur aus der bubalinen Epoche. Manche sehen darin den hinteren Teil eines Tieres. Das ist eine Hypothese, nicht mehr. Höhe: 0,51 m.

253 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Unter einem fein gravierten kleinen Rind und zwei Straußen unter seinem Kopf ein seltsames Wesen, mit angewinkelten und geöffneten Beinen in der Haltung eines Betenden. Die vertikalen Linien, die den Körper durchkreuzen, bleiben unerklärt. Man muss akzeptieren, dass die Absicht des (oder der) Graveurs nicht aufgedeckt werden kann. Durchmesser des Kopfes: 0,12 m.

254 - Moghar et-Taghtani (Algerien). - Diese schöne Sammlung von bubalinen Gravuren ist typisch für das Problem der Deutung von Werken dieser Zeit. In der Mitte eine Figur mit zerzausten Haaren. Die Arme, deren Hände immer hervorgehoben werden, sind in der sogenannten „Betenden“-Position. Ein Strich auf Brusthöhe ist nicht erklärbar. Die Figur trägt einen Lendenschurz, dessen Teil eine Schwanzform bildet (ist es vielleicht ein Tierfell?). Sie dominiert eine Szene, in der offenbar ein Ritual durchgeführt wird. Links trägt ein seltsames Huftier mit „rundem“ Kopf eine merkwürdige Hornform. Seine Beine gehen in eine humanoide Figur über, die ähnlich wie die in den Fotos 251 und 253 erscheint, aber möglicherweise einen Bogen am rechten Arm trägt. In der Mitte und unten, dann rechts, entfernen zwei Huftiere durch ihre Gravuren jede Idee von Ungeschicklichkeit des Graveurs. Beachte die Verbindungen, die an den Hinterbeinen der beiden Huftiere zu sein scheinen. In einem von ihnen, in der Mitte, ist ein kleines Tier eingraviert. Der Betende ist 0,67 m hoch.

255 - Thyout (Algerien). - Eine Szene, die das Ende des 19. Jahrhunderts stark schockierte. Sie wird heutzutage als „Die Jagdlektion“ bezeichnet. Tatsächlich sieht man oben auf diesem neolithischen Relief einen „Plazentaverbund“, der ein mythisches Wesen mit dem Jäger verbindet, der einen Strauß ins Visier nimmt, gefolgt von einem Hund. Zwischen dem „Gott“ und der „Kreatur“ befindet sich ein kleines, unbestimmtes Huftier. Hier wird eine Szene der Fruchtbarkeitsbeschwörung dargestellt. Die drei darunter abgebildeten Szenen sind von gleicher Art. Ganz rechts im Bild, das Hinterteil eines großen Rindes. Die große Figur, unten links, misst 0,64 m in der Höhe.

256 - Thyout (Algerien). - Dieselbe Szene wie die vorherige, jedoch auf die beiden Figuren beschränkt, die durch den „Plazentaverbund“ verbunden sind.

257 - Thyout (Algerien). - Diese Sühneszene stellt einen „Bogenschützen“ dar, der in der linken Hand ein unbestimmtes Objekt hält. Ein Plazentaverbund verbindet ihn mit einer kleinen Figur.

258 - Taghit (Algerien). - Detail aus Foto 262. Gravierte Fuß- und Handabdrücke.

259 - Taghit (Algerien). - Detail aus Foto 262. Gravur eines Rindes und unerklärliche Zeichen.

260 - Taghit (Algerien). - Kuriose Gravur eines Rindes, dessen Schwanz eine natürliche Spalte erreicht und absichtlich verlängert. Vom Hornende bis zum Rand des Felsens links: 2,40 m.

261 - Taghit (Algerien). - Gravur eines Rindes, das mit gleichmäßigen Strichen ausgeführt wurde. Der Kopf ist leicht gepunktet. Eine andere Darstellung existiert unten rechts. Der Rest zeigt jüngere und grobe Überlagerungen. Breite der dargestellten Fläche: 1,30 m.

262 - Taghit (Algerien). - Großes Fresko mit vielen Rindern und Ziegen, die in beide Richtungen ausgerichtet sind. Es gibt nur zwei Darstellungen von Menschen in Form kleiner schematischer Gravuren, leicht rechts vom Zentrum, unten im Fresko. Oben, noch weiter rechts, sind eine Hand und ein Fuß graviert. Die Platte misst zwischen 1,70 m und 2 m in der Höhe und 4,50 m in der Länge.

263 - Taghit (Algerien). - Detail aus Foto 262. Gravuren im gleichmäßigen Strichstil. Hier sind deutlich zwei schematische Menschen zu sehen.

264 - Taghit (Algerien). - Detail der Foto 262. Es scheint, dass der Graveur alle Arten von Huftieren, die er kannte, darstellen wollte. Das große zentrale Rind misst 0,93 m von der Spitze der Hörner bis zum Boden der Vorderbeine.

265 - Figuig (Marokko). - "Heiliges" Schaf. Das Halsband ist nur auf einer Seite dargestellt und wurde offenbar nicht gleichzeitig mit dem Tier graviert. Nur die Linien über dem Kopf verleihen dem Schaf ein mysteriöses Aussehen. Vom Hinterteil bis zur Stirn: 0,80 m.

266 - Tazka-Tafraout (Marokko). - Sehr schematisch graviertes Huftier (Widder?). Der Genitalbereich ist jedoch dargestellt. Vom Ende des Horns bis zum rechten Vorderhuf: 1,54 m.

267 - Tazka-Tafraout (Marokko). - Gravur ähnlich der vorherigen, aber ausgefeilter. Vom Ansatz des Schwanzes bis zur Hornspitze: 1,96 m.

268 - Tigane (Marokko). - Gazellen, deren Leichtigkeit in der Gravur gut zum Ausdruck kommt. Viele Linien ohne grafische Ordnung sind vielleicht Polier-Spuren. Breite des dargestellten Panels: 0,45 m.

269 - Icht (Marokko). - Kuriose Gravur mit schwerer Identifizierung. Ein Huftier wird von einer anderen Gravur überragt, die vom Schwanz bis zur Schnauze reicht. Vom Schwanz bis zur Schnauze: 0,30 m.

270 - Azib n'Ikkis (Marokko). - Metallzeit. Außergewöhnlicher Vogel (durch die Beine) mit quadratischem Körper. Ein Bein hat fünf Zehen, das andere sechs. Die Flügel (?) hängen mit Federn (?) herab. Rechts zwei Dolche. Höhe des Motivs: 0,95 m.

271 - Tigane (Marokko). - Tief graviertes Tier. Eine buckelige Linie dominiert den Rücken, aber es ist unklar, was es darstellt. Beachte die Kreuzlinien im Hinterteil. Vom Maul bis zum Schwanz: 0,38 m

272 - Tigane (Marokko). - Graviertes Nashorn. Interessant wegen der klimatischen Information, die es liefert. Es ist sehr schematisch und zeigt nur ein Horn. Im gleichen Stil, zwischen den Beinen, ein weiteres unbestimmtes Tier. Beachte die verstreuten Linien auf der gesamten dargestellten Fläche. Länge: 0,14 m.

273 - Tigane (Marokko). - „Bubale“ Epoche. Ein weiteres graviertes Nashorn. Diesmal hat es zwei Hörner und markante Ohren. Länge vom vorderen Horn bis zum Hinterteil: 0,38 m.

274 - Smara. Sehr schöne Gazelle mit fadenartigen Beinen, wie sie in der Region sehr häufig vorkommt. Sie wird von einer anderen Gazelle begleitet, die weniger deutlich dargestellt ist und von einem kleineren Motiv überragt wird. Breite des dargestellten Panoramas: 1,15 m.

275 - Region von Tiflit. - Elefanten, schematisch graviert, mit tiefem Strich. Das Paar Beine wurde durch einen Strich in der Mitte der Beine dargestellt. Höhe vom Schädel bis zum vorderen Fuß: 0,35 m.

276 - Region von Merem. - Ein Huftier links und zwei Giraffen rechts. Die Mähne ist übertrieben lang dargestellt. Bemerkenswert ist, dass die Felsenfläche mit der rechten Giraffe maximal ausgenutzt wird. Vom Ohr der Giraffe bis zu den Pfoten: 0,77 m.

277 - Region von Smara. - Bubale (der berühmte Pelorouis antiquus Duv.), dessen Hörner in Luftaufnahme im Gegensatz zum Körper stehen, der im Profil dargestellt ist. Gravur mit tiefem Strich. Eine Interpretation schlägt vor, das Tier liegend und mit Strichen geschlagen zu sehen. Länge vom Schwanz bis zur Schnauze: 0,27 m.

287 - El Beridj (Tadrart). - Gravuren aus der Bubalin-Zeit, aber sehr schwer zu entziffern. Die anatomische Genauigkeit ist hier bemerkenswert. Fünf Rinder sind erkennbar, und rechts eine nachträglich gemalte Giraffe. Breite des dargestellten Panels: 4 m.

288 - El Beridj (Tadrart). - Detail des vorherigen Fotos.

293 - El Beridj (Tadrart). - Schöne naturalistische Gravur von hohem ethnografischem Interesse, denn während uns die Rinder wegen der Schönheit der Linien interessieren, sind gravierte Gefäße äußerst selten: Wenn wir eines finden, das durch seine Öffnung charakterisiert ist, könnte man es datieren. Damit hätte man auch das Alter der Gravur. Breite des gezeigten Blocks: etwa 2 m.

298 - Tan Ekli (Tadrart). - Erstaunliches Fries, das im besten naturalistischen Stil gravierte Kühe von hoher Qualität zeigt. Die punktierten Konturen bilden Kreise, die es ermöglichen, das Fell der Tiere darzustellen. Zwischen den Beinen des Rindes, von dem nur der Hinterteil sichtbar ist, befindet sich eine sehr kleine Figur.

307 - ln Djaren (Tadrart). - Auf einem großen pyramidenförmigen Felsen befindet sich eine gravierte Wandmalerei, die acht Elefanten zeigt. Zeit der „Bubalen“-Periode. Die Gravur ist nur flach, wurde durch Punktierung ausgeführt und zeigt bemerkenswerte Genauigkeit. Der letzte Elefant ist beim Koten. Unten ist ein Fries von Figuren ebenfalls graviert, jedoch zu einem späteren Zeitpunkt.

308 - Zeichnung von Maximilien Bruggmann, die zeigt, wie der Graveur den letzten Elefanten der Foto 307 dargestellt hat.

308 - (Originalfoto) Zeichnung von Maximilien Bruggmann, die zeigt, wie der Graveur den letzten Elefanten der Foto 307 dargestellt hat.

309 - ln Djaren Süd (Tadrart). - Ein gravierter Elefant greift einen Jäger an, der einen „Ouan Amil“-Hut trägt. Der Mann schwenkt eine Waffe. Ein zweiter Elefant erscheint im Hintergrund. Die Entfernung vom hinteren Bein des Elefanten bis zum vorderen Fuß des Mannes beträgt 1,05 m.

310 - ln Djaren (pyramidenförmiger Felsen, Tadrart). - Drei Männer mit rasierter Glatze und Bart. Zwei schauen nach links, der dritte nach rechts. Die Figur in der Mitte und die rechte Figur sind ithyphallisch. Einer von ihnen hält einen Speer, alle haben europoiden Profil. Die Höhe der rechten Figur von Kopf bis Fuß beträgt 0,70 m.

311 - ln Djaren (Tadrart). - Kleines Kaninchen mit sehr charakteristischem Profil. Es schaut nach links. Lebensgröße.

312 - ln Djaren (Tadrart). - Fische, die in verschiedenen Perspektiven dargestellt sind: Einmal im Profil, ein anderes Mal, was sehr selten ist, in der Luftansicht. Dies unterstreicht die Vertrautheit der Graveure mit der aquatischen Fauna. Von Kopf bis Schwanzende des großen Fisches: 0,50 m.

313 - ln Djaren (Tadrart). – Ein Rind, das sich das hintere linke Bein leckt. Die Gravur durch Punktierung ist außergewöhnlich präzise. Vom Vorderhuf bis zum Beginn des Schwanzes: 0,67 m.

314 - Ouan Zouaten (Tadrart, Region von ln Djaren). - Umzug von Rindern. Breite des dargestellten Panels: 2,50 m.

318 - Bou Ediane (Tadrart, Guelta). – Zwei gut erhaltene Giraffen mit Flecken. Ihre Schwänze sind eingerollt. Der Körper ist vollständig gefleckt. Die Vorderbeine befinden sich in der Position einer Giraffe, die trinken möchte. Ein Horn am Vorderhuf des linken Tieres: 0,95 m.

320 - Tin Abedine (Tadrart). – Links ein Mann mit einem Krug, gefolgt von drei Giraffen, die in dieselbe Richtung gehen. Die Giraffen und der Mann beginnen ernsthaft im Sand zu versinken. Vom Horn der rechten Giraffe bis zum Sand: ca. 1,70 m.

336 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Großes bubales Tier (antilope), graviert, dessen Hornenden 1 m voneinander entfernt sind. Dieses „führende Fossil“ der ältesten Felskunst ist hier hervorragend dargestellt und entspricht dem, was die Tierpaläontologie lehrt. Es ist überlagert von einer sehr schönen doppelten Spirale und anderen uninteressanten Graffiti.

337 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Typische Landschaft dieses natürlichenMuseums der Bilder alter verschwundener Völker. Auf dem horizontalen Felsen sind große, tief gravierte Ochsen abgebildet.

338 - Oued Djérat (Afar-Mellah, Tassili-n'Ajjer). - Großes Bubale (Peloroois antiquus Duv.) graviert, mit einer knienden (?) Figur hinter sich, die ihre rechte Hand auf den Schwanz hält. Auf dem Kopf erkennt man entweder aufgerichtete Haare oder Federn. Ein Gürtel mit drei Streifen ist deutlich erkennbar.

339 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Großer, gravierter Ochse, dessen Stirn zweimal bearbeitet wurde. Eine neuere Spirale überragt ihn, als ob sie die Ankunft von Wasser herbeirufen würde.

340 - Oued Djérat (Felsenunterstand zwischen Aha und Anafeg, Tassili-n'Ajjer). - Gemalter Wagen, der von zwei Pferden gezogen wird und „fliegenden Galopp“ macht. Es handelt sich möglicherweise um eine Kampfszene, in der sich Männer vor dem Wagen befinden. Dieses Ockerbild zeigt eine gute Haltung des Fahrers, aber wie konnte er auf der Plattform das Gleichgewicht halten?

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - In "fliegendem Galopp" gravierter Wagen. Der Fahrer scheint nach hinten geschleudert zu werden. Die Räder auf der rechten Seite haben vier Speichen, die auf der linken Seite sechs Von der Peitsche (?) bis zum Pferdemaul, beträgt der Abstand 0,72 m.

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) In "fliegendem Galopp" gravierter Wagen. Der Fahrer scheint nach hinten geschleudert zu werden. Die Räder auf der rechten Seite haben vier Speichen, die auf der linken Seite sechs Von der Peitsche (?) bis zum Pferdemaul, beträgt der Abstand 0,72 m.

345 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, guelta de Tin-Smad). - Gravierter Wagen, gezogen von zwei Pferden, die in "Flachansicht" dargestellt sind und im Verhältnis zum Wagenfrontbalken entgegengesetzt zueinander stehen. Breite des dargestellten Panels: 0,65 m.

346 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Gravierter Wagen, von guter Qualität, der die Schwierigkeit darstellt, auf einer kleinen Plattform im Galopp zu bleiben, ob fliegend oder nicht. Zwei Speere sind am Boden des Wagens befestigt. Vom Kopf des Fahrers bis zu den Vorderhufen: 0,72 m.

351 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, nahe Aha-Anafeg). - Der berühmte eingravierte Bogenschütze hat eine stilisierte Gestalt. Er trägt eine Kopfbedeckung und hält einen Bogen, als ob er gerade einen Pfeil abgeschossen hätte. Möglicherweise trägt er einen leicht fransigen Umhang auf dem Rücken. Der Gürtel, gebildet aus einer Doppel-Linie, setzt sich mit einem flatternden Band fort. Es scheint, als ob er ein phallisches Etui trägt, das in den Gürtel eingearbeitet ist und die Hoden freilässt, wie es einige ethnographische Darstellungen der Region noch zeigen. Beachte die doppelte Spirale in der linken Ecke sowie moderne Graffiti.

352 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierter Krieger, inspiriert von der vorherigen Gravur. Der Kopf ist jedoch diesmal der eines Schakals. Die Beine sind gut dargestellt. Der Gürtel besteht aus sechs Linien. Der Bogen wird mit der linken Hand am Holz gehalten. Interessanterweise sind nur die Zehen des linken Fußes eingraviert. Der Mann wird von einem Hund begleitet.

353 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - An der Gabelung des Oued Touloult befindet sich diese Darstellung, die mit einem sehr alten Fruchtbarkeitskult in Verbindung steht, der heute nur noch von vereinsamten Nomaden besucht wird. Solche Darstellungen sind oft beschädigt. Weitere Erklärungen finden sich im Kapitel mit dem Titel: „Geschichte einer falschen Vorstellung. Das Geschlecht und die Wüste“. (Siehe: SAR-007B)

354 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierte Figuren unterschiedlichen Alters; das rechte Huftier steht also „unbeabsichtigt“ einem leichter gravierten Charakter gegenüber, der vermutlich einen Lendenschurz trägt.

355 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Fein eingraviertes Kalb mit polierter Kopf-, Bauch- und Beinpartie. Die Hufe sind gut beobachtet. Am Hals trägt es eine Halskette mit Anhänger. Der Kopf eines Schafes, das vom Kalb verdeckt wird, erscheint auf der Höhe der Brust.

356 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, zwischen Tin-Smad und dem Zusammenfluss des Oued Touloult). - Rind - fett, mit kurzen Beinen und massivem Körper. Der Kopf ist hingegen sehr normal, und am Hals endet ein Halsband mit einer langen Pendeluhr. Rechts sieht man das Hinterteil eines anderen „fetten“ Rindes, und darunter eine elegante Giraffe, die tief eingraviert ist.

357 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Die Gravur des Rindkopfes oben ist von ausgezeichneter Qualität. Sie ist von einem weniger geschickten und neueren Kopf überlagert. Dieser ist gepunktet.

358 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rind, graviert in Linien. Ein Ohr geht unter dem rechten Horn hindurch.

359 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rind, dessen Fell durch eine Abwechslung von polierten und gepunkteten Bereichen dargestellt wird.

360 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Kopf eines Rindes, graviert durch Einritzung und die Linien durch Reibung vollendet. Man würde erwarten, es muhen zu hören.

361 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rind, graviert mit einem sehr langen Ohr und nach vorne gekrümmten Hörnern. Skizze durch Einritzung, Abschluss durch Linien. Spuren von innerem Polieren.

362 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Gravierte Hyäne. Die Linie ist unbeholfen, und es handelt sich vermutlich um ein späteres Werk. Aber das Tier ist gut an seiner Schnauze und Mähne erkennbar.

363 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Schaf, dessen Identifikation keine Schwierigkeiten bereitet. Die Hinterbeine sind perfekt gezeichnet. Die Darstellung des Kopfes ähnelt der natürlichen Krümmung des Nasenrückens.

364 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Gravierte Szene eines rituellen Koitus. Die männliche Figur, deren Kopf sich oben links befindet, ist ein theromorphes Wesen, dessen linkes Bein etwas Menschliches aufweist. Der Kopf der Frau, mit der er sich vereint, ist weder tierisch noch menschlich. Siehe das Kapitel „Die Geschichte einer falschen Vorstellung. Sex und die Wüste“. (Siehe: SAR-007B)

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Zeichnung nach einem Foto eines gravierten Nashorns. Der Kopf hat sowohl für Graveure als auch für Maler stets ein Problem dargestellt.

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) Zeichnung nach einem Foto eines gravierten Nashorns. Der Kopf hat sowohl für Graveure als auch für Maler stets ein Problem dargestellt.

366 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Zusammenfluss des Wadi Touloult) – Wenn man bedenkt, dass die Spiralen, wie auch das Nashorn, nur mit steinernen Abschlägen graviert wurden, kann man nur die beiden dreifachen Spiralen und das Nashorn unten bewundern, auf dessen linken Oberschenkel ein ungeschickter Künstler versuchte, dasselbe Meisterwerk zu wiederholen. Auch oben sind weitere Spiralen zu sehen.

Die Equipe der Mission T4 vor den Gravuren der Spiralen im Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). Von links: Ein Touareg, Edouard Bois de Chesne, vom Fernsehen beauftragt, eine fünfteilige Filmreihe über die Sahara zu drehen, Frau Eva Bruggmann, Pascal Pol, Sylvio Acatos, Journalist, und Maximilien Bruggmann, Chef der Mission T4.

367 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Zwei Nashörner: eines groß und das andere klein, mit feinen Linien graviert. Das größere hat übertriebene Hörner und das Geschlecht betont. Das Wesentliche der Gravuren der großen, als „äthiopisch“ bezeichneten Fauna führt uns zurück in das Neolithikum. Sie wird in wesentlichen Teilen mit diesem verschwinden.

368 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Graviertes Nashorn mit stark übertriebenen Hörnern. Es scheint, dass diese zu einer späteren Zeit nachbearbeitet wurden, was dem Graveur die Fülle seiner Kunst zurückgibt und dem Nashorn seine genaue Form. Vom Schwanz bis zum Horn misst es 1,75 m in der Länge.

369 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Schablonenhaftes, tief geritztes Nashorn.

370 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Späte Epoche. Graviertes Nashorn mit einem Kopf, der größer ist als der Körper.

371 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Nashorn, das in einer möglichen Angriffsposition geht. Beachten Sie, wie das vordere Horn mit dem Nasenrücken verbunden ist.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Zeichnung eines naturalistischen Nashorns nach Maximilien Bruggmann.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – (Originalfoto) Zeichnung eines naturalistischen Nashorns nach Maximilien Bruggmann.

373 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Gravur eines Nashorns, das gerade kotet. Die Position der Ohren und des vorderen Horns verleihen diesem Tier ein unerwartetes Aussehen.

374 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) – Wunderschöner Kopf einer Giraffe, graviert. Der Umriss, zunächst gepickt, wurde mit einem Glättestein nachbearbeitet. Das Innere wurde mit Punktlinien verziert.

375 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Vollständiger Körper einer Giraffe von Tin-Smad, dessen Kopf das Thema des vorherigen Fotos (374) ist. Tatsächlich ist der Körper vom Graveur schlechter behandelt worden als der Kopf.

376 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Region Tin-Smad). - Weitere Giraffen mit unterschiedlichen Fellmustern. Oben rechts, eine gekleidete und geneigte Figur.

377 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Auf einem stark verwitterten Felsen gravierte Antilope. Der Kopf ist schwer zu beschreiben.

378 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Tief eingravierter Hund (?). Die Darstellung des Tieres mit dem Kopf zur Seite gewendet ist eher selten und verleiht der Gravur Anmut.

379 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope oder Ziege. Das tief eingravierte Tier ist sehr stilisiert. Das Fell wird durch eine Reihe gravierter Linien dargestellt. Beachte die Spiralen, von denen eine zwei Windungen hat und die andere, unregelmäßiger, nur eine.

380 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierter Addax (?). Die Linien sind regelmäßig und flach. Das Schema wurde zuvor gepunktet.

381 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope (?). Das Fell wird durch vertikale Linien dargestellt.

382 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierter Elefant mit "Schmetterlingsohren". Er befindet sich am Anfang des Oued Abezza.

383 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Ein weiterer eingravierter Elefant. Der Rüssel ist gerillt. Die Stirn ist zu flach. Die Stoßzähne sind winzig.

384 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierter Elefant. Der Rüssel ist zur unteren Kieferhälfte gezogen. Das Auge wird "indisch" dargestellt. Die Beine des Elefanten überlagern einen eingravierten Straußvogel.

385 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Elefant mit gepunktetem Umriss. Beachte das Vorhandensein des Geschlechts.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Zeichnung von Maximilien Bruggmann, basierend auf einer Gravur eines Elefanten.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - (Originalfoto) Zeichnung von Maximilien Bruggmann, basierend auf einer Gravur eines Elefanten.

387 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Schöne Gravur eines großen Elefanten. Die Ohren sind mit Linien quadratisch angeordnet, aber die Augen werden flach und auf derselben Ebene dargestellt!

388 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Herde von Straußvögeln, tief eingraviert. Die Tiere sind grob wiedergegeben. Diese Vögel erklären vielleicht die Federn, die so oft in der Kopfbedeckung der Männer zu finden sind.

389 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Oberflächlich gepunkteter Strauß. Es gibt einen Hinweis darauf, dass der Strauß weit über die fruchtbare Zeit hinaus überlebte.

390 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Gravierte Vögel. Ihr Schnabel lässt sie nicht als Strauße identifizieren.

391 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Auf einem isolierten Felsen entdeckt man dieses außergewöhnliche Fries von Vögeln. Wahrscheinlich sind es Pelikane. Es gibt etwa ein Dutzend Vögel, aber nur der Kopf wurde dargestellt.

392 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Während der letzten Phase der Fruchtbarkeit der Sahara kam endlich das Kamel! Und das Pferd verschwand. In der Sahara bleiben das Dromedar, das fälschlicherweise als „Kamel“ bezeichnet wird, der Esel und die Ziege. Die heutige Härte des Klimas und die Überlebensschwierigkeiten erklären die extreme Armut der Kamelkunst.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Heutiges „Kamel“ (Camelus dromedarius), wie es die Bewohner der Sahara sehen.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) Heutiges „Kamel“ (Camelus dromedarius), wie es die Bewohner der Sahara sehen.

395 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Tuareg-Krieger. Die Bewaffnung der Nachfahren berberischer Immigranten war furchterregend: Speer, Wurfspieß, Schwert, sogenanntes „Takouba“, Arm-Dolch, Antilopen-Lederschild.

396 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Seit dem Erscheinen der Männern in eng anliegender Tunika war die Sahara ein weites Schlachtfeld. Der hier dargestellte „Lanzenträger“ muss bereits alt sein. Übrigens hatten die Tuareg schon lange Steuern für diejenigen erhoben, die friedlich durch ihr Gebiet reisen wollten.

397 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dennoch sind die Legenden, die auf alten Mythen basieren, nie erloschen. Mehr als ein Therokepalus, erinnert die hier gezeigte Figur an einen Teufel und bezieht sich auf hunderte von Legenden über die „Dschinn“.

477 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Isolierter Steinblock. Es scheint, dass eine Ansammlung von Strichen und Poliervertiefungen, die zur Herstellung von polierten Steinobjekten dienten, einen mit tiefem Strich gravierten Rinderkopf verdecken. Der dargestellte Stein hat eine Breite von 1,20 m.

Der Fundort des isolierten Steinblocks von Ozeneare.

578 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Der Standort von Tin-Terhert stellt für den Reisenden eine außergewöhnliche Überraschung dar, da er in ein wahres Freiluftmuseum eintritt. Die großen Platten des Maâder von Dider sind mit wunderschönen, tiefen Gravuren bedeckt, die mit Steinsplittern gemacht wurden. Der große Ochse ist 5,10 m lang.

579 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Kopf eines Rindes aus dem linken Dokument. Außergewöhnliche Ausführung mit gravierten Mustern, um das Fell des Tieres darzustellen.

580 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer, Maâder von Dider). - Details des großen Rindes, die es ermöglichen, die Meisterschaft des Graveurs zu beurteilen.

581 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer, Maâder von Dider). - Details des großen Rindes, die es ermöglichen, die Meisterschaft des Graveurs zu beurteilen.

582 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer, Maâder von Dider). - Details des großen Rindes, die es ermöglichen, die Meisterschaft des Graveurs zu beurteilen.

583 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Das dargestellte Relief ist 1 m hoch und zeigt eine Gruppe von Figuren, deren Köpfe poliert sind und die an verschiedenen Körperstellen Merkmale aufweisen, die möglicherweise Kleidung darstellen. Der Mann unten rechts hat einen „Schwanz“ und drei Linien, die seinen Körper unterteilen. Über ihm befindet sich ein unbestimmtes Huftier, das seinerseits von einer Figur mit dem Kopf nach unten überragt wird.

584 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Diese sehr schöne Gravur aus der Rinder-Ära zeigt eine liegende Antilope, die schläft und deren Maul auf dem rechten Vorderbein ruht. Wenn man bedenkt, mit welchen Werkzeugen der Künstler gearbeitet hat, kann man sagen, dass wir unter künstlerischen Gesichtspunkten nichts Neues erfunden haben. Gesamtbreite: 0,47 m.

585 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Leicht eingravierte Spiralen, die in drei Windungen aufeinander folgen.

586 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Eingraviertes Huftier, das aufgrund der Unklarheit des Kopfes nicht eindeutig bestimmt werden kann. Vom Maul bis zum Schwanzende: 0,61 m.

587 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Ein in Lebensgröße eingraviertes Kaninchen aus der bubalinen Ära. Vom Schwanz bis zum Maul: 0,40 m.

588 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Drei Giraffen, die Blätter oberhalb von sich fressen, also den Kopf erhoben haben. Höhe der Giraffen: 0,80 m.

589 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Eingraviter Kopf einer Giraffe. Der dargestellte Abschnitt misst 0,41 m in der Breite.

590 - Tin-Terhert (Tassili-n'Ajjer). - Diese gravierten Strauße heben sich deutlich von der üblichen Unbeholfenheit der Künstler ab, die versucht haben, sie darzustellen. Nur die Verbindung des Schnabels zum Kopf ist nicht gut umgesetzt. Von der rechten Klaue bis zum linken Kopf: 0,40 m.

611 - Alan-Edoument (Tassili-n'Ajjer). – Gravur eines großen Bubalus (Pelorovis antiquus Duv.). Diese Art ist inzwischen vollständig ausgestorben.

612 - Alan-Edoument (Tassili-n'Ajjer). – Graviertes Nilpferd. Der Hornansatz auf dem Nacken wurde später hinzugefügt. Darunter sind Polierabdrücke zu sehen.

627 - Region von Djanet (Tassili-n'Ajjer). - Der "Teufel": Ein ithyphallischer Mensch, der ejakuliert. Wie im Kapitel zur Sexualität erläutert, sollte diese alte Gravur im Kontext einer Zeit betrachtet werden, in der der Mensch, von seiner Existenz bedroht, Mächte anrief, die Genitalität und Fruchtbarkeit vereinten. Daher sollte hier jede doppeldeutige Deutung vermieden werden.

628 - In-Debiren (Tassili-n'Ajjer). - Die hier abgebildeten gravierten Ochsen nutzen maximal bereits bestehende Vertiefungen für die Nasenlöcher und Augen. Der linke scheint in seiner größten Breite überladen zu sein.

629 - Terrarart (Tassili-n'Ajjer). - Vier sehr tief gravierte Rinder mit polierten Teilen. Ausgeführt im Stil der von In-Debiren, unter maximaler Nutzung des natürlichen Reliefs des Felsens. Das Rind in der Mitte links wird "die weinende Kuh" genannt, weil es so aussieht, als ob eine Träne aus seinem rechten Auge läuft. Diese Gravur, in menschlicher Höhe, befindet sich auf einem isolierten Felsen, der aus dem Sand im Wadi Edjiriou aufragt. Es wird erzählt, dass wenn das Wadi Wasser führt, die "weinende Kuh" ihr Maul ins Wasser taucht. Kopfgröße, von der Stirn bis zu den Nasenlöchern: 0,60 m.

632 - Yeï Loulou Yoga (Niger). - Gravur durch vollständiges Abschlagen. Links ein sudanesischer Sloughi. In der Mitte ein traditionell gekleideter Tuareg mit Speer, Schild und einer Schnur, die zwischen den Beinen hängt. Rechts ein bewaffnetes, reitendes Dromedar. Besonders auffällig sind die Kopfschmuckverzierungen des Tieres.

633 - Yeï Loulou Yoga (Niger). - Eingravierter Elefant. 1,20 m hoch.

635 - Bardaï (Tibesti). - Gravierte Herde von Rindern.

636 - Bardaï (Tibesti). - Sehr schematisch gezeichneter, aber gut identifizierbarer Gepard, gezeichnet von Maximilien Bruggmann nach seiner Fotografie.

636 - Bardaï (Tibesti). - (Originalfoto) Sehr schematisch gezeichneter, aber gut identifizierbarer Gepard, gezeichnet von Maximilien Bruggmann nach seiner Fotografie.

637 - Bardaï (Tibesti). - Zeichnung von Maximilien Bruggmann, die sechs Figuren einer Wandmalerei darstellt, die insgesamt achtzehn Figuren umfasst, auf einer Länge von 1,55 m. Jede Figur misst ungefähr 0,20 m in der Höhe. Es könnte sich um eine Tanzszene handeln. Jede Figur trägt eine Feder, manchmal zwei, auf dem Kopf. Es ist nicht zu sagen, ob sie bekleidet sind, da das sichtbare Geschlecht eher das Gegenteil vermuten lässt. Aber es handelt sich wahrscheinlich nicht um Ithyphallismus.

637 - Bardaï (Tibesti). - (Originalfoto) Zeichnung von Maximilien Bruggmann, die sechs Figuren einer Wandmalerei darstellt, die insgesamt achtzehn Figuren umfasst, auf einer Länge von 1,55 m. Jede Figur misst ungefähr 0,20 m in der Höhe. Es könnte sich um eine Tanzszene handeln. Jede Figur trägt eine Feder, manchmal zwei, auf dem Kopf. Es ist nicht zu sagen, ob sie bekleidet sind, da das sichtbare Geschlecht eher das Gegenteil vermuten lässt. Aber es handelt sich wahrscheinlich nicht um Ithyphallismus.

638 - Bardai (Tibesti). - Pastorale Szene, die Figuren und Rinder vereint. Jede Figur ist mit einer Art Sichel ausgestattet. Die Krümmung lässt nicht darauf schließen, dass es sich um einen „Bumerang“ handelt.

639 - Bardaï (Tibesti). - Dieselbe Szene wie die vorherige und im gleichen Stil. Es wird eine unerklärliche halbrunde Form hinzugefügt. Von der Schwanzspitze der zentralen Kuh bis zur entferntesten Spitze des Horns: 0,68 m.

640 - Bardaï (Tibesti). - Zwei sehr kuriose, langgestreckte Figuren, die ein Geschlecht in Form eines „Aufzugsmechanismus“ zeigen. Das Profil ist skizziert. Die Haltungen sind korrekt. Die Linien wurden zuvor mit Punkten versehen. Der Mann rechts scheint sich vorzubereiten, einen Speer zu werfen. Er ist 0,83 m groß.

641 - Bardaï (Tibesti). - Großes Rind, durch grobe, aber regelmäßige Punktierung dargestellt. Die Hörner sind übertrieben, und die Haltung ist schematisch.

642 - Bardaï (Tibesti). - Kuh mit übertriebenen Hörnern. Die hinzugefügten Hörner sind asymmetrisch, was auch in der Natur vorkommt. Vom oberen Teil des linken Horns bis zum Vorderhuf: 0,63 m.

643 - Enneri Bardagué (Tibesti). - Drei Strauße, die mit Punkten versehen und schematisch dargestellt sind. Der linke Strauß misst 0,42 m in der Höhe.

644 - Enneri Bardagué (Tibesti). - Kudu (Antilopenart), dargestellt durch Punktierung.

645 - Enneri Bessama (Tibesti). - Zwei schematische Rinder mit übertriebenen Hörnern.

646 - Enneri Bessama (Tibesti). - Großes Rind, mit punktierten Hörnern in Form einer Lyra. Vom Nasenrücken bis zum Ende des Schwanzes: 0,57 m.

647 - Enneri Direnao (Tibesti). - Der „Lanzenträger“. Grobe Punktierung, die dennoch die Haltung der Figur mit drei Federn (?) auf dem Kopf, einem kurzen Gewand und einem Gürtel darstellt. Vom oberen Ende der mittleren Feder bis zu den Füßen: 0,49 m.

648 - Enneri Direnao (24 km von Bardaï, Tibesti). - Lanzenträger, gezeichnet nach einem Foto von Maximilien Bruggmann. Die Übergröße des Speers fällt auf, dessen Spitze größer ist als der Körper des Mannes. Der Speer misst 0,50 m.

648 - Enneri Direnao (24 km von Bardaï, Tibesti). - (Originalfoto) Lanzenträger, gezeichnet nach einem Foto von Maximilien Bruggmann. Die Übergröße des Speers fällt auf, dessen Spitze größer ist als der Körper des Mannes. Der Speer misst 0,50 m.

649 - Enneri Direnao (Tibesti). - Ein weiterer Lanzenträger zwischen zwei Rindern. Seine Kleidung erinnert an die der Schweizer Garde! Der Speer ist überdimensioniert, und sein Bauch ist auf einen Strich reduziert. Er trägt nicht nur drei Federn auf dem Kopf, sondern auch „Anhänge“, die von den Ohren hängen. Vom oberen Ende der mittleren Feder bis zu den Füßen: 0,27 m.

650 - Gonoa (Tibesti). - Die Gravur beginnt die Schäden von Amateurfotografen zu zeigen, die nicht zögern, sie zu rubrizieren, zu befeuchten oder mit verschiedenen Produkten zu beschichten, ohne Rücksicht auf den Erhalt dieses seltenen Kunstwerks. Es handelt sich um einen nackten Mann mit einem hundeähnlichen Profil und harmonischen Proportionen, trotz der etwas langen Beine. Auf der rechten Schulter trägt er einen kurzen, unklaren Gegenstand. Er ist mit wenig tiefen, aber regelmäßigen Linien graviert, und der Künstler hat sich bei der Darstellung des Körpers an der realen Anatomie orientiert. Die Darstellung des Geschlechts ist direkt und eindeutig. Höhe der Figur: 1,87 m.

651 - Gonoa (Tibesti). - Tief eingravierter Elefant. Der kleinste, der ihm vorausgeht, stammt wahrscheinlich nicht aus der gleichen Epoche. Typische Landschaft von Gonoa in einem Feld vulkanischer Felsen. Vom Kopf des kleinen Elefanten bis zur hinteren Beinform des großen: 1,60 m.

652 - Gonoa (Tibesti). - Pastorale Szene, die durch Punktierung in einem sehr dekadenten Stil eingraviert wurde. Der erste Bogenschütze rechts misst 0,41 m Höhe.

653 - Gonoa (Tibesti). - Ein Elefant, der im Wesentlichen durch gerade Linien dargestellt wird, was dieser Gravur einen geometrischen Look verleiht. Ein moderner, aber seltener Stil: 0,41 m Höhe. Nur Rücken und Rüssel sind leicht gebogen. Vom Beginn des Schwanzes bis zum hinteren Bein: 0,88 m.

654 - Gonoa (Tibesti). - Zwei Spiralen in umgekehrtem Verlauf, wobei die obere Spirale die Fortsetzung der unteren darstellt. Schlichte Gravur. Durchmesser einer Spirale: 0,15 m.

655 - Gonoa (Tibesti). - Ein großer Elefant überragt einen Bullen mit Lyrenhörnern, dessen Bauch mit einer vertikalen Linie markiert ist. Zwischen den beiden, ein späteres Kamel. Zu beachten ist, dass der Elefant kein sichtbares Auge hat. Der Bauch des Elefanten misst in der Mitte: 0,57 m.

656 - Gonoa (Tibesti). - Ein schönes Wandbild mit acht fein gravierten Giraffen. Darüber ein später gepunktetes Rind. Innerhalb des Rindes eine unerklärliche Struktur. Der sehr kleine Mensch, der vor der ersten Giraffe links steht, misst 0,14 m Höhe.

657 - Gonoa (Tibesti). - Gepunkteter Bulle und tief eingraviert. Obwohl unbeholfen, hat sich der Künstler Mühe gegeben.

658 - Gonoa (Tibesti). - Schöne naturalistische Gravuren von Giraffen, mit künstlerischer Darstellung des Fells der Tiere. Vom Höcker des Rückens der rechten Giraffe bis zu ihren hinteren Beinen: 1,16 m.

659 - Gonoa (Tibesti). - Tief eingraviertes Rind. Vom Maul bis zum Beginn des Schwanzes: 0,72 m.

660 - Gonoa (Tibesti). - Giraffen, die mit langen, feinen Linien eingraviert wurden. Das Innere der Beine und Köpfe ist poliert. Die Beine des Tieres rechts sind übertrieben groß. Man sieht eine kleine Person und verschiedene Tiere zwischen den beiden Giraffen. Vom Höcker des Rückens der größten Giraffe bis zu den Beinen: 0,94 m.