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In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Die traditionellen Hüte Cajamarcas werden aus Toquilla-Stroh (Pflanzenfaser) hergestellt. - Buch: Bild 85 - Peru - 1976

Campesino aus dem Dorf San Antonio de Chuca, Departement Arequipa, Peru. Die chullo genannte Ohrenmütze schützt gegen die oft beißende Kälte auf dem Altiplano. Gelegentlich tragen die Indios als Schutz gegen die grelle Sonne über dem Chullo einen Hut. - Buch: Bild 82 - Peru - 1969

Panoramablick auf La Paz, den Regierungssitz von Bolivien, eingebettet in einen tiefen Canyon des Altiplano. Im Vordergrund sitzen zwei einheimische Personen in traditioneller andiner Kleidung und blicken über die Stadt. Die dichte urbane Architektur erstreckt sich über die steilen Hänge der Schlucht. Am oberen linken Rand geht die Stadt fließend in die rasant wachsende Nachbarstadt El Alto über, die auf der flachen Hochebene liegt. Im Hintergrund thront die schneebedeckte Bergkette der Cordillera Real. Der markanteste, strahlend weiße Gipfel auf der rechten Seite ist der majestätische Illimani (6.439 Meter), das unverkennbare Wahrzeichen und der "Wächter" von La Paz. – 1976

Mann mit Sarg in Potosí, Bolivien. In den Totenriten mischt sich alter Indioglaube mit gewissen katholischen Elementen. So wird eine Totenwache (velorio) gehalten, bei der neben Kerzen Reiseproviant um die Leiche aufgestellt wird. Die Seele des Toten reist acht Tage lang an alle Plätze, die der Verstorbene im Leben besucht hatte. Am achten Tag kehrt sie zurück, worauf die Kleider des Verstorbenen verbrannt werden. - Buch: Bild 121 - Bolivien - 1976

Pflügender Indio im Departement Chuquisaca, Bolivien. Häufig wird der Boden jedoch nur mit einem schmalen Spaten, der taclia, gelockert (vgl. Bild 90). - Buch: Bild 118 - Bolivien - 1976

Im Süden Boliviens, in der Übergangsregion zwischen den kargen Anden-Ausläufern und den feuchteren Tälern des Nationalen Flora- und Fauna-Schutzgebiets Tariquía. Kleinbauern bauen auf den Hängen und in den Tälern vor allem Mais, Weizen und Gerste an. Das Bild zeigt das traditionelle Worfeln (Trennen von Spreu und Weizen bzw. Getreide) von Hand. Die Bauern werfen das gedroschene Getreide mit Gabeln oder Schaufeln hoch in die Luft. Der Wind weht die leichte Spreu (Hüllen und Strohreste) zur Seite. Die schwereren Getreidekörner fallen gerade nach unten auf den Boden und werden so sauber gesammelt. Diese Methode wird seit Jahrtausenden genutzt. Sie kommt ohne Maschinen aus und nutzt rein die Kraft des Windes. – Bolivien – 1976

Bei Huanuni im Departament Oruro. Nach getaner Arbeit ist ein Bauernpaar auf dem Weg nach Hause. Während die urbane Wirtschaft in Huanuni vom Cerro Posokoni und der Zinnmine dominiert wird, sichern kleine Familienbetriebe im Umland auf knapp 4.000 Metern Höhe durch den Anbau von robusten, traditionellen Feldfrüchten wie Kartoffeln, Quinoa und Cañahua ihre Grundversorgung. Die Region um Huanuni und den nahegelegenen Poopó-See leidet stark unter den ökologischen Folgen des jahrhundertelangen Bergbaus, weshalb die traditionelle, naturnahe Bodenbearbeitung ohne schwere Maschinen für die Bauern essenziell bleibt. Das Gespann aus zwei Rindern (Yunta) bricht die trockene, oft steinige Erde flach auf. Der Esel trägt dabei oft das kostbare Saatgut für die anstehende Aussaat vor der Regenzeit. – Bolivien – 1976

Ackerbau in der andinen Hochregion der Gemeinde Yunchará im Departement Tarija im Süden von Bolivien. In den oberen Lagen des Altiplanos werden vor allem frostresistente Kulturen wie Ackerbohnen (Haba), Gerste und Kamille angebaut. Die Nutzung von Zugtieren zum Pflügen der kleinen, von Trockenmauern eingefassten Parzellen ist in dieser abgelegenen Hochregion Boliviens nach wie vor die wichtigste Methode zur Bodenvorbereitung vor der Aussaat. – Bolivien – 1976

Der Stamm der Chipayas im bolivianischen Departement Oruro, der nur noch knapp tausend Seelen zählt, bewohnt eine besonders unwirtliche Gegend des andinen Hochplateaus am Río Lauca, der in einen Salzsee fließt. Als einzige Hochlandindios bestreiten die Chipayas einen Teil ihres Nahrungserwerbs durch Jagd, da Ackerbau und Viehzucht allein wegen des stark salzigen Bodens den Bedarf nicht zu decken vermögen. Gruppen von Jägern lauern jeweils in der Morgendämmerung am Seeufer auf Flamingos, Enten und Andengänse, die sie mit Bolas, an langen Riemen befestigten Wurfkugeln, erbeuten. Das Wort Chipaya stammt aus dem Aimara und bedeutet «mit Schilfschnüren verflochtene Schilf- oder Strohmatte». Als Schutz gegen den starken Wind des Altiplano müssen nämlich die Chipayas seit alters her die Strohlagen ihrer Dächer mit Schnüren herunterbinden. Dass die Chipayas, wie sie glauben, die direkten Nachfahren vorinkaischer Bevölkerungen sind, wird durch Mumienfunde in Totentürmen jener Zeit untermauert, die neben andern Ähnlichkeiten die gleiche Haartracht zeigen, auf die die Frauen Stunden und Stunden verwenden. - Buch: Bild 155 - Bolivien - 1976

Dieser Mann gehört zur Chipaya-Kultur, die zu den ältesten fortbestehenden Kulturen des amerikanischen Doppelkontinents zählt. Seine traditionelle Identität spiegelt sich deutlich in seiner Kleidung wider: Der Hut ist ein absolut markantes Erkennungsmerkmal der Chipaya. Er wird traditionell aus gepresster Schaf- oder Alpakawolle handgefertigt. Er besitzt eine charakteristische Krempe und oft ein dunkles Band. Unter dem Hut trägt er die typische, bunt gemusterte Andenmütze mit Ohrenklappen, die vor dem extremen, eisigen Wind des Altiplano schützt. – Chipaya – Bolivien – 1976