Fotogalerie

Das Bild zeigt traditionelle peruanische Andenbewohner, die sogenannte Pututos (zeremonielle Blasinstrumente aus großen Meeresmuscheln) in ihren Händen halten. Der Pututo ist eine präparierte Muschelschnecke (oft Lobatus galeatus), die seit präkolumbianischen Zeiten in den Anden verwendet wird. Das Instrument erzeugt einen sehr lauten, tiefen Ton und diente ursprünglich dazu, Gemeinden zu versammeln, Signale über große Distanzen zu senden oder heilige Rituale einzuleiten. Die Personen tragen typische, handgewebte peruanische Ponchos mit Fransen und traditionelle Beinkleidung. – Inti Raymi in Cusco – Peru – 1976

Der Sonntagsmarkt in Urcos (Provinz Quispicanchi, Region Cusco) ist im Gegensatz zu den bekannteren Märkten in und um Cusco bleibt vom Massentourismus noch fast unberührt. Einheimische aus den umliegenden Dorfgemeinschaften reisen in ihren feinsten Trachten an, um frische Produkte zu verkaufen und gemeinsam ein großes Glas frisch fermentierte «Chicha de Jora» zu trinken. Das ist ein traditionelles, alkoholisches Maisbier aus den Anden, das im heutigen Peru, Bolivien und Ecuador eine jahrtausendealte Geschichte hat. Es gilt als das „Heilige Getränk der Inkas“ und wurde damals bei religiösen Zeremonien zu Ehren der Sonnengottheiten und der Erdmutter Pachamama getrunken. – Peru – 1976

Querflötenspieler im Pueblo de Checacupe (3430 m ü. M.), Departement Cuzco. Im Gegensatz zu den einheimischen Blasinstrumenten, die alle einen spezifischen Namen haben (Kena, Pincullo usw.) heißen die Querflöten ganz einfach flauta, was die Vermutung nahelegt, dass sie erst nach der Conquista als Nachbildung des europäischen Instruments entstanden. - Buch: Bild 116 - Peru - 1976

Zwei Frauen in der traditionellen Kleidung der Region Cusco. Die Textilien zeichnen sich durch ihre Handwerkskunst und Symbolik aus. Die Frauen tragen farbenfrohe, gemusterte Webtücher über den Schultern. Diese traditionellen Tücher werden im Alltag sowohl zum Schutz gegen die Kälte als auch zum Transportieren von Gegenständen oder Babys genutzt. Die typischen, weiten, meist dunklen oder bunt gesäumten Röcke sind typisch für die Andenregion. Die Frau links trägt einen hellen Filzhut, der mit farbigen Bändern verziert ist. Form und Farbe solcher Hüte verraten in Peru häufig die genaue Herkunftsregion oder Dorfgemeinschaft der tragenden Person. – 1976

Indiofrau aus Chinchero mit dem für die Gegend um Cuzco typischen Hut. Die Bordüren auf seiner Oberseite symbolisieren das Inkareich Tahuantinsuyu, das Reich der vier Weltteile mit Cuzco als Nabel. Auch die feinen Motive der Manta sind charakteristisch für diesen Landstrich. - Buch: Bild 101 - Peru - 1969

Die Kleidung, die Hüte und das Blasen des Pututo-Muschelhorns sind tief in der lebendigen Kultur in der Region Cusco verankert und werden dort bis heute bei Festen und Empfängen stolz präsentiert. Der Pututo ist ein traditionelles Blasinstrument aus einer großen Meeresschnecke, das seit der Inka-Zeit in den Anden für Zeremonien, Rituale und zur Fernkommunikation genutzt wird. – Dieses Foto stammt aus dem Jahr 1969 und wurde in Ollantaytambo aufgenommen. Die Person hinter dem Bläser ist ein Alcalde (Bürgermeister) mit seinem Stab, dem Varayoc, was übersetzt „der Herr des Stabes“ bedeutet. – Peru – 1969

Beim Pfingstfest in Ollantaytambo wird diese Maske von den Tänzern der Ukuku-Kompagnie getragen. Diese mythologischen Figuren stellen Wesen dar, die halb Mensch und halb Bär sind. Sie agieren als humorvolle, aber disziplinierte Vermittler zwischen den Menschen und den Berggöttern (Apus). Während der farbenprächtigen Prozessionen durch die Inka-Gassen von Ollantaytambo sorgen sie für Ordnung, scherzen mit den Zuschauern und begleiten das heilige Kreuz. – Peru – 1969

Kinder der Chipaya-Kultur im kargen Altiplano von Bolivien. Die Chipaya gelten als eine der ältesten indigenen Gemeinschaften der Anden. Sie leben in einer sehr salzreichen und isolierten Region nahe dem Lauca-Fluss und dem Coipasa-Salzsee im Departamento Oruro. Die Jungen tragen das typische, grob gewebte und ärmellose Gewand der Chipayas, genannt Ira oder Tipoy. Die Mädchen im Hintergrund tragen meist die traditionellen, sehr feinen und typisch afrikanisch anmutenden Zöpfe (Trenzados). Die Häuser im Hintergrund sind die berühmten runden oder rechteckigen Hütten (Putucus), die aus Torf- und Grassoden (Tepes) gebaut und mit Stroh gedeckt werden. Diese Bauweise schützt perfekt vor den extrem eisigen Winden der Region. – Chipaya – Bolivien – 1976

Der Stamm der Chipayas im bolivianischen Departement Oruro, der nur noch knapp tausend Seelen zählt, bewohnt eine besonders unwirtliche Gegend des andinen Hochplateaus am Río Lauca, der in einen Salzsee fließt. Als einzige Hochlandindios bestreiten die Chipayas einen Teil ihres Nahrungserwerbs durch Jagd, da Ackerbau und Viehzucht allein wegen des stark salzigen Bodens den Bedarf nicht zu decken vermögen. Gruppen von Jägern lauern jeweils in der Morgendämmerung am Seeufer auf Flamingos, Enten und Andengänse, die sie mit Bolas, an langen Riemen befestigten Wurfkugeln, erbeuten. Das Wort Chipaya stammt aus dem Aimara und bedeutet «mit Schilfschnüren verflochtene Schilf- oder Strohmatte». Als Schutz gegen den starken Wind des Altiplano müssen nämlich die Chipayas seit alters her die Strohlagen ihrer Dächer mit Schnüren herunterbinden. Dass die Chipayas, wie sie glauben, die direkten Nachfahren vorinkaischer Bevölkerungen sind, wird durch Mumienfunde in Totentürmen jener Zeit untermauert, die neben andern Ähnlichkeiten die gleiche Haartracht zeigen, auf die die Frauen Stunden und Stunden verwenden. - Buch: Bild 156 - Bolivien - 1976

Der Stamm der Chipayas im bolivianischen Departement Oruro, der nur noch knapp tausend Seelen zählt, bewohnt eine besonders unwirtliche Gegend des andinen Hochplateaus am Río Lauca, der in einen Salzsee fließt. Als einzige Hochlandindios bestreiten die Chipayas einen Teil ihres Nahrungserwerbs durch Jagd, da Ackerbau und Viehzucht allein wegen des stark salzigen Bodens den Bedarf nicht zu decken vermögen. Gruppen von Jägern lauern jeweils in der Morgendämmerung am Seeufer auf Flamingos, Enten und Andengänse, die sie mit Bolas, an langen Riemen befestigten Wurfkugeln, erbeuten. Das Wort Chipaya stammt aus dem Aimara und bedeutet «mit Schilfschnüren verflochtene Schilf- oder Strohmatte». Als Schutz gegen den starken Wind des Altiplano müssen nämlich die Chipayas seit alters her die Strohlagen ihrer Dächer mit Schnüren herunterbinden. Dass die Chipayas, wie sie glauben, die direkten Nachfahren vorinkaischer Bevölkerungen sind, wird durch Mumienfunde in Totentürmen jener Zeit untermauert, die neben anderen Ähnlichkeiten die gleiche Haartracht zeigen, auf die die Frauen Stunden und Stunden verwenden. Das Bild zeigt einen typischen vorkolonialen Webstuhl. - Buch: Bild 154 - Bolivien - 1976

Eine indigene Frau aus Chipaya im bolivianischen Hochland. Typisch für die traditionelle Tracht sind mehrschichtige Ponchos oder Umhänge aus schwerem, wärmendem Stoff zum Schutz vor dem rauen Klima im Hochgebirge. Die feine Flechtfrisur mit eingearbeitetem Haarschmuck und Nadeln spiegelt die kulturelle Identität und jahrhundertealte Traditionen der Andenbewohner wider. – Chipaya – Bolivien – 1976

Dieser Mann gehört zur Chipaya-Kultur, die zu den ältesten fortbestehenden Kulturen des amerikanischen Doppelkontinents zählt. Seine traditionelle Identität spiegelt sich deutlich in seiner Kleidung wider: Der Hut ist ein absolut markantes Erkennungsmerkmal der Chipaya. Er wird traditionell aus gepresster Schaf- oder Alpakawolle handgefertigt. Er besitzt eine charakteristische Krempe und oft ein dunkles Band. Unter dem Hut trägt er die typische, bunt gemusterte Andenmütze mit Ohrenklappen, die vor dem extremen, eisigen Wind des Altiplano schützt. – Chipaya – Bolivien – 1976