Manada de guanacos - Patagonia - Cabo Dos Bahías - Prov. Chubut

Salar de Coipasa - Bolivia

Plaza de Armas de Cajamarca - Perú

Estrecho de Magallanes en Tierra del Fuego - Argentina

Carreta en Chicligasta - Tucumán - Argentina

Gauchos cruzan con su rebaño el Río Aluminé - Provincia de Neuquén - Argentina

Chica Guaraní de Puerto Esperanza - Misiones - Argentina

El río Paraná en la frontera entre Paraguay y Argentina

Huascarán, la montaña más alta del Perú - Callejón de Huaylas

La fortaleza gigantesca de Saqsayhuamán - Cuzco

La entrada imponente al palacio de Ollantaytambo.

Detalle del muro del palacio de Ollantaytambo.

Detalle de un uncu, precursor del poncho indio.

Dos de la siete culebras en la Calle de las Siete Culebras - Cuzco

Vista panorámica de la ciudad sagrada de Machu Picchu, vista desde el Huayna Picchu.

El famoso Baño de la Ñusta, el baño de la princesa - Ollantaytambo.

Pequeños ídolos de oro de la época Inca. (Museo de oro, Lima)

Alpacas y llamas delante del muro imponente de Saqsayhuamán - Cuzco.

El vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las "capitales" imperiales.

Tres ulltis o conopas, alpacas hechas de basalto negro cuidadosamente pulido; ofrendas votivas utilizadas para la pachamama.

La sal de Maras es todavía extraída como en los tiempos de los incas.

Ingapirca en Ecuador fue uno de los monumentos más bello del imperio inca y además la ciudad fronteriza del norte.

Cerámica inca, pequeña vasija de 17 cm de altura en forma de cabeza humana con trenzas estilizadas.

El misterioso Intihuatana de Machu Picchu.

La ciudad sagrada de Machu Picchu, vista desde el Huayna Picchu.

En la cima de un imponente cerro, a la sombra de la montaña Huayna Picchu (en el fondo), la ciudad sagrada de Machu Picchu (“vieja montaña” en quechua) fue erigida en el siglo XV bajo mandato del emperador Inca Pachacutec. En 1983, fue declarada patrimonio mundial por la UNESCO y, en 2007, fue nombrada como una de las siete nuevas maravillas del mundo por la fundación NewOpenWorld.

Indios de Sudamérica - En la región de Chuquibambilla, en el altiplano, una pastora aymara le da el biberón a su carnero luego de haber amamantado a su propio hijo, quien descansa ahora en su espalda. - 1980

Perú - En la cuenca del Ucayali (uno de los mayores afluentes del río Amazonas), en medio de la selva peruana, una mujer Shipibo y sus hijos cruzan el lago Yarinacocha cerca de Pucallpa. - 1970

Esta niña Shipibo está usando una gran hoja de plátano como paraguas para protegerse de la lluvia. – Ucayali, Perú

Festival del gaucho - En Argentina, los jinetes se llaman gauchos y son muy orgullosos. Cuidan de sus rebaños en la inmensidad de la pampa o en las estribaciones de los Andes y, cuando se encuentran en fiestas, llevan puesta su vestimenta ceremonial: sombrero de ala ancha y plana, y poncho rojo con camisa blanca. (Provincia de Salta, noroeste de Argentina) - 1973

El corral de Palitué - Con su caballo y su "rebenque" (látigo de cuero de banda ancha), el gaucho argentino se asemeja al vaquero norteamericano. Hacia el final de la primavera, su trabajo consiste en separar a los terneros de sus madres con el fin de marcarlos, descornarlos y castrarlos. (Provincia de Neuquén, Patagonia) - 1976

Guardamonte - Los parajes del noroeste de Argentina son más montañosos y la vegetación es más hostil que en la pampa. Para evitar los pinchazos de púas y espinas, el gaucho equipa su caballo con una cubierta rígida y resistente de cuero doble, llamada "guardamonte", lo que le da la apariencia de un guerrero medieval. (Campo Alegre, Provincia de Salta)

Ximena de Cajabamba - Ximena vive en Cajabamba, un pueblo de 2300 habitantes situado en el fértil altiplano del Ecuador. Lleva puesto un tradicional cinturón, sombrero y aretes, pero la manta y la chompa probablemente provienen de China. Así se expande la globalización por todo el planeta (Cajabamba, provincia de Chimborazo, Ecuador). - 1973

Zampoñas - Lucho es un indígena aymara del altiplano peruano y toca la zampoña, flauta de pan que consta de una doble hilera de tubos de carrizo. Fácil de llevar y esencial en la música tradicional andina, la zampoña acompaña siempre a los pastores en el silencio de su soledad. - 1969

Esta niña aymara, con su tradicional sombrero, vive en el altiplano boliviano a 4000 m.s.n.m.

Las paredes de la “Cueva de las manos” en la provincia de Santa Cruz (Patagonia, Argentina) están cubiertas de impresiones de manos en negativo que datan de hace 10.000 años, aunque su significado nunca se ha esclarecido por completo. Quizás esta cueva de difícil acceso, ubicada cerca del Río Pinturas, fue un lugar de ceremonias de iniciación, y las manos pertenecen a aquellos que voluntaria y solemnemente juraron vivir según las reglas del grupo.

Además de su caballo, el gaucho solo posee lo que puede llevar en su cinturón: un impresionante cuchillo habilidosamente cincelado, algo de dinero y su propio nombre, para que la genta sepa quién es. - Estancia La Mimosa - Buenos Aires - Argentina

Los gauchos usan su caballo solo para cabalgarlo y dejan que los bueyes tiren de la carreta, de grandes ruedas, por los maltrechos senderos de la pampa (Villa Aberastain, provincia de San Juan, Argentina).

El equipo que usan los gauchos en la pampa argentina consta del típico sombrero, boleadoras o Tres Marías (unas bolas atadas al extremo de una larga tira de cuero que se arrojan para cazar ñandúes), un lazo, un látigo, un cinturón con el indispensable cuchillo llamado facón, estribos, espuelas y la tradicional bombilla (una pajilla de metal que se usa para tomar el mate que se lleva en una calabaza hueca).

Los juegos ecuestres varían ligeramente dependiendo de si uno está América del Norte o del Sur. En Argentina, las competencias están más relacionadas a la vida diaria y a los juegos ecuestres de España. En la jineteada, el gaucho intenta domar a un caballo criollo salvaje armado únicamente de su rebenque, un látigo con dos tiras de cuero en el extremo que hacen chasquidos sobre el animal.

La del gaucho es una vida de trabajo duro y a la vez de amenas fiestas. A diferencia de las celebraciones en la pampa de la Patagonia, en el noroeste de Argentina las mujeres siempre participan de la diversión. Esto se debe indudablemente a una herencia que viene de tiempos de la guerra de independencia, donde las mujeres desempeñaron un papel preponderante. En la imagen, se ve a Arturo y Marion Fernández tomando mate en su finca en Campo Alegre, provincia de Salta.

Una perpleja niña aymara está parada al borde del lago Titicaca. ¿Estará pensando acaso ya en la dura vida que le espera por delante?

En la Patagonia, el frente del glaciar Perito Moreno mide 60 m de alto y 5 km de largo, alzándose sobre el Lago Argentino, al que de cuando en cuando se desploman con gran estruendo inmensos bloques de hielo. Este glaciar, con una longitud de 30 km y una superficie de 250 km2, es el único en toda Argentina – y quizás en el mundo entero – que ha permanecido casi inafectado por el cambio climático.

Quien no ha visto el cielo en la Patagonia, no ha visto Argentina. Las nubes, encendidas por el sol y en constante cambio, avanzan a lo largo del horizonte impulsadas por el viento, muchas veces con gran fuerza. Un sinfín de molinos de viento bombea la escasa agua, esencial para hombres y ganado, desde la napa freática en las profundidades. - Estancia Las Toscas / Patagonia / Argentina

Cada año se celebra el carnaval más grande de Sudamérica – después de Rio, claro – en la ciudad de Oruro, Bolivia. La vida aquí no es fácil, sin embargo, especialmente después del cierre de la mayoría de las minas. La comida más sencilla es un lujo, incluso si cuesta apenas unos cuantos Bolivianos.

Con 24 cm de alto y 550 g de peso, esta estatuilla de oro fue hallada en una tumba inca cerca del Nevado Ausangate, de 6336 metros de alto, en la región del Cuzco, Perú (Museo Inka, Universidad Nacional San Antonio de Abad, Cuzco).

Las ruinas de Machu Picchu – aquí en una toma desde la cima del monte Huayna Picchu – permanecieron en el olvido durante cuatro siglos hasta que fueron redescubiertas en 1911 por el arqueólogo e investigador estadounidense Hiram Bingham, de la Universidad de Yale.

Un niño boliviano hace su tarea sobre los escalones del santuario de Tiahuanaco.- Bolivia

Dominga, una mujer aymara del altiplano, está cocinando a la manera de sus ancestros en un tradicional fogón alimentado con guano de llama, el cual aviva con una cerbatana. Su bebé la acompaña en todo momento (Chuquibambilla, Departamento de Puno, Perú).

Jefe de una comunidad indígena (Alcade) en el departamento de Cuzco - 1969

Vista general de las ruinas incas de Machu Picchu. - 1969

Millones de aves encuentran refugio en las Islas Guaneras (Islas Ballestas) en las afueras de la ciudad de Pisco. Este fertilizante natural es una de las mayores riquezas en todo el litoral del país. — 1969

En los acantilados de la costa sur del Perú, innumerables focas se divierten en completa libertad. (Islas Ballestas - Paracas - Pisco - 1969)

La zona costera peruana es un enorme desierto dominado por colinas de baja altura. Las dunas de arena se forman gracias al viento que sopla del mar. Entre Ica y Pisco — 1969

El desierto costero está atravesado por fértiles valles que descienden de la Cordillera de los Andes. En Tambo Colorado en el Valle del Río Pisco. - 1969

En el fondo de cada valle costero fluye un río que, gracias al riego artificial de los campos, hace posible la agricultura. Pero a su alrededor se extiende el desierto en el que solo puede crecer de vez en cuando un cactus. - Valle del río Jequetepeque, camino a Cajamarca. - 1969

La Cordillera de los Andes alberga algunos de los picos más altos del planeta. El Huascarán, que se encuentra en la Cordillera Blanca, impone al paisaje su majestuosa silueta; alcanza la altitud de 6768 metros. - 1969

En el altiplano, barrido por un viento helado y violento, la agricultura no es posible. Los nativos se dedican a la cría de animales. Grandes manadas de alpacas pastan en estas extensiones ilimitadas donde el agua se congela incluso en el medio del día. - 1969

Los pueblos indígenas de la Sierra central conducen sus rebaños de ganado de un valle a otro para pastar. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

La iglesia colonial y la aldea de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m. - 1969

En la selva, los ríos siguen un curso caprichoso que cambia de un año a otro según los períodos de inundación y sequía. Aquí se une el Ucayali con el Marañón para formar el río Amazonas. - 1969

Entre la Cordillera Andina y el bosque tropical, la Selva, hay una zona muy húmeda llamada ceja de montaña. - Entre Tingo María y Pucallpa. - 1969

Las lagunas poco profundas se forman a lo largo de los ríos de la selva y son rodeadas de exuberante vegetación. De vez en cuande se puede ver cabañas en las que viven los indios. - Yanamono en Iquitos, Loreto. - 1969

La civilización Chavín, conocida sobre todo por sus piedras talladas, pertenece a la era formativa del Perú precolombino.

En un refugio debajo de rocas sobresalientes en Pizacoma, departamento de Puno, hay una pared decorada con pinturas que representan una escena de caza de vicuñas. Se dice que tienen alrededor de 10,000 años.

La característica de la cultura Chavín es un culto en honor al cóndor. La representación muy esquemática de este buitre gigante también se puede encontrar en losas de piedra que adornan el templo del sitio Chavín en la Cordillera.

En el templo subterráneo de Chavin, los arqueólogos descubrieron losas de piedra con el contorno del Puma, un dios que fue adorado y temido durante la era precolombina.

Entre las escenas pintadas de los refugios rocosos de Pizacoma hay signos geométricos cuyo significado exacto se nos escapa.

Huaco de la Cultura Chavín representando un murciélago (colección W. Pelloni, Lima).

Bajorrelieve en barro seco (adobe) de la Huaca Esmeralda, cerca de la ciudad de Trujillo. - Cultura Chimú.

El jarrón del estribo, creado por los artesanos de Chavín, se utilizó hasta la llegada de los españoles a América del Sur. La vasija está decorada con el grabado de un cóndor altamente estilizado. (Colección W. Pelloni, Lima.)

La civilización Nazca, que se desarrolló al comienzo de nuestra era en el sur del Perú, dejó a los arqueólogos numerosas cerámicas de calidad excepcional y cubiertas con dibujos policromos (Colección W. Pelloni, Lima).

A los alfareros de la cultura Mochica les debemos una multitud de jarrones con retratos de realismo apasionante. (Colección W. Pelloni, Lima.)

Los tejedores de Paracas, que vivieron en la costa sur peruana hace más de 2000 años, confeccionaron telas extrañamente hermosas cubiertas con patrones simbólicos. - Museo antropológico, Lima.

Los pueblos precolombinos trabajaban el oro que tenía un valor simbólico para ellos. Lo usaron para hacer objetos rituales entre los que figuraban cuchillos de sacrificio como este, llamados Tumi. Colección privada.

Entre los dibujos del desierto de Nazca, podemos ver una enorme araña. El significado de estas fantásticas figuras aún no está claro; algunos arqueólogos los asocian con la astronomía de los pueblos antiguos, otros los consideran verdaderos lugares de culto.

En el desierto de la costa sur se pueden ver extraños dibujos de dimensiones gigantescas, que se atribuyen a los Nazca. Uno representa un gran cóndor de varias decenas de metros de longitud. Las líneas brillantes se lograron levantando la delgada capa marrón de tierra rica en óxido de hierro de la superficie de arena amarillenta y colocándola junto a las trincheras estrechas así despejadas.

En la ladera de la colina de arena, que domina la bahía de Paracas, se observa una composición extraña que los arqueólogos han bautizado con el nombre de "candelabro".

Cuzco, la capital del Imperio Inca, estaba protegida por una enorme fortaleza llamada Sacsayhuamán, que consta de tres gruesos muros dentados por dentro y por fuera como dientes de sierra. Cada una de las paredes tiene casi diez metros de altura. - 1969

Los nativos acuden de todos los rincones de la Cordillera de los Andes para participar en el Inti Raymi, la gran fiesta en honor del sol, en Cuzco el 24 de junio. Esta joven lleva un vestido de musgo y una especie de corona hecha de hojas de agave y conchas en la cabeza. - 1969

Durante el Inti Raymi, los indios, disfrazados y enmascarados, organizan concursos reales de música y danza. - 1969

Durante Inti Raymi podemos ver a un indio disfrazado de emperador inca rodeado de sus ayudantes. La fiesta no escapa a un cierto romanticismo que no siempre es de muy buen gusto. - 1969

En el departamento de Cuzco se encuentran las ruinas de las ciudades que los incas construyeron entre los siglos XII y XVI. La ciudad de Pisac se encuentra en una meseta sobre el sagrado valle inca. Los bloques de piedra están tallados en granito rojizo y extremadamente fuerte.

Los campos de cultivo en terrazas en las empinadas laderas de la Sierra han permitido el uso racional de la tierra. Las de Moray, en el departamento de Cuzco, son de forma circular y se habrían utilizado para el cultivo de coca.

En la arquitectura inca, se juntaron bloques de piedra grandes y pequeños con una precisión increíble. Esta construcción «poligonal» se utilizó para erigir numerosos muros defensivos. Encontramos un ejemplo impresionante en Tarahuasi en Limatambo, departamento de Cuzco.

La Cordillera de los Andes está llena de lugares de culto inca. Los baños de Tambomachay, cerca de Cuzco, dan testimonio de la importancia del agua en la vida material y espiritual de los nativos.

Francisco Pizarro, el conquistador del Imperio Inca, también tiene su estatua ecuestre. Se encuentra en Lima en un entorno que no pertenece a la época colonial. En la imagen, la estatua se encuentra en una esquina de la "Plaza de Armas" en Lima. En 2004 fue trasladado al "Parque de la Muralla". - Perú - Lima - 1969

La catedral se eleva en la Plaza de Armas, que es el centro neurálgico de cada ciudad peruana. Aquí en Cajamarca (Sierra Norte) pertenece a la era colonial. - 1969

Mujeres de Cajamarca lavando su ropa en el río Baños del Inca. - 1969

El Museo del Virreinato en Cuzco alberga magníficas colecciones de arte colonial. Su puerta principal está coronada por un dintel donde podemos ver los retratos de los cuatro hermanos Pizarro.

Trujillo, una ciudad en la costa norte del Perú, fue construida por los españoles. La arquitectura colonial, en ciertos lugares de la localidad, da testimonio de una gran simplicidad. Ventana del Palacio Arzobispal.

Un canillita de la ciudad de Arequipa está disfrutando del trompo. - 1969

La arquitectura colonial de Arequipa hace uso de una piedra blanquecina muy fácil de trabajar (Sillar). Los monumentos religiosos están cubiertos con elementos decorativos ejecutados con notable talento. Puerta de la Iglesia de Santo Domingo.

Las celebraciones ocupan un lugar importante en la vida espiritual de los habitantes de la Sierra. A los nativos les gusta andar bailando de una comunidad a otra. - Fiesta de Santa Cruz de Mayo de Chucos, Huancayo. - 1969

Lima es una ciudad colonial y una capital moderna al mismo tiempo. Hace décadas, la Plaza de San Martín (en la foto) fue el centro comercial de la ciudad. La mayoría de los grandes almacenes, oficinas y agencias de viajes se encontraban en esta área. – En la actualidad, Lima está considerada como el centro político, económico, industrial, cultural, financiero y comercial del país. En el plano internacional, es la quinta ciudad más grande de América Latina. - Perú - Lima – 1969

La explosión demográfica registrada en América del Sur está acompañada por el crecimiento de las ciudades. En Lima, miles de ciudadanos se ven obligados, por falta de vivienda, a amontonarse en barriadas. – En la falda del Cerro San Cristóbal - Distrito del Rimac. - Perú - Lima – 1969

La capital del Perú es una ciudad de contrastes. En la muchedumbre que pasa se nota a los tipos más diversos de la población. Una mujer india procedente de la Sierra ofrece a los transeúntes frutas tropicales. - Perú - Lima – 1969

En un barrio pobre, todos intentan mejorar sus condiciones de vida lo mejor posible. Distrito Rímac, en la falda del Cerro San Cristóbal. - Perú - Lima – 1969

Durante todo el año, los indios de la Cordillera adoran a la Pacha Mama, que es a la vez diosa de la tierra y de la fertilidad. Este respeto se expresa en oraciones humildes, dirigidas a esta deidad, de la que depende toda existencia. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla – 04 am - 22°C bajo cero. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

Los indios se han convertido al cristianismo. Su fe es sincera y conmovedora. Van a la iglesia con magníficas velas que ellos mismos han decorado. - 1969

Disfrazarse y usar máscaras de lana hechas a mano siempre es un placer para los indios. - En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco - 1969

Cada pueblo de la Sierra, como la localidad más pequeña de la península ibérica, tiene su patrón o patrona, cuya fiesta es el pretexto para celebraciones que duran varios días y en las que participan todos los miembros de la comunidad. - Procesión de Pentecostés en Ollantaytambo, departamento de Cuzco. - 1969

Los pobladores de la Sierra van a caballo a un festival de su comunidad. En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco. - 1969

Exhibición en el mercado de Huánuco. Las pequeñas bolsas de lona contienen hierbas aromáticas o plantas medicinales. - 1969

En el mercado dominical de Chincheros, departamento de Cuzco. Las mujeres indias usan sombreros planos. Se distinguen muy fácilmente de las mestizas que, por su parte, llevan un tocado blanco, decorado con una cinta. - 1969

El camión es a menudo el único medio de transporte para los habitantes de la Sierra. Los pasajeros y las mercancías se apilan en un equilibrio inestable que a menudo pone el vehículo en grave peligro. - 1969

Dos mestizas de Ayacucho esperan la llegada del autobús que las llevará de regreso a su pueblo. - 1969

En los mercados de la Cordillera se puede comprar, por unos pocos centavos, un vaso grande de chicha de maíz (cerveza) preparada por el comerciante. - Chincheros, Cuzco. - 1969

El pisco se guarda en jarras altas de barro, que también llevan el nombre de este famoso aguardiente nacional. - Hacienda Las Bárcenas, Ica. - 1969

Calabazas grabadas a fuego para la venta en el mercado de Huancayo (Sierra Central). - 1969

Los alfareros indios nunca han conocido el uso del torno. Sin embargo, son capaces de hacer objetos utilitarios o decorativos muy hermosos que se pueden adquirir en uno u otro de los mercados de la Cordillera. - Quinua cerca de Ayacucho. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la quema de calabaza seca. El artista utiliza una pieza de madera candente que presiona más o menos fuertemente sobre la superficie de la fruta, lo que le permite obtener tonos que van desde el beige claro hasta el negro más oscuro. - Huancayo, Andes centrales. - 1969

La llama juega un papel importante en la vida económica de los pueblos andinos. Su lana se usa para tejer telas. A partir de sus huesos y tendones, los nativos hacen una amplia gama de cosas útiles para el uso diario. Su carne se seca y luego se come junto con papas y maíz. Este plato, llamado Charki, ya era común en esta área en la época precolombina. – Cerca de Taraco, provincia de Huancané, Puno - Región del lago Titicaca. - 1969

Machu Picchu, la ciudad sagrada que los incas consagraron al sol, solo se descubrió en 1911. Se encuentra en la Cordillera de los Andes al norte de Cuzco a una altitud de 3000 metros. Al fondo el Huayna Picchu.

Campos de culturas en terrazas del período Inca, llamados Andenes, cerca de Pisac, departamento de Cuzco.

Las tribus hostiles a los incas vivieron una vez en el valle del río Apurímac. Un paisaje característico de la Sierra Central.

Las ruinas de Machu Picchu están dominadas por una colina en la cima de la cual se encuentra un monumento tallado en un solo bloque de granito, llamado Intihuatana, es decir, la ‘piedra a la que está atado el sol’. Es sin duda un lugar de culto. - 1969

Los indios de la Sierra a menudo no tienen otro medio de transporte que el caballo. - Mujer india cerca de Andahuaylas. - 1969

Los cactus son una de las pocas especies de plantas que aún crecen en las áreas de erosión de los Andes. - Valle del Río Mantaro, a 70 km de Ayacucho. - 1969

La vivienda de los indios andinos está construida con ladrillos hechos de arcilla seca, llamados adobes, que a veces se blanquean con cal y se cubra con un techo de paja. La casa consta de una habitación individual que no solo sirve como cocina y dormitorio, sino también como granero para acomodar la cosecha. - Cerca de la piedra Sayhuite entre Abancay y Cuzco - 1969

Terrazas de secado de agua salada en Maras, cerca de Urubamba, departamento de Cuzco. Parece que los incas ya han usado este método de extracción de sal. - 1969

En medio del lago Titicaca hay islas artificiales flotantes hechas de hierba de totora en las que viven los Uros. Son mestizos que hablan aymara y se dedican principalmente a la pesca. - 1969

Desde que los europeos han pisado el suelo sudamericano, los indios han aprendido a criar cabras y ovejas que pastan en los grandes pastizales del altiplano. – Cerca del lago Titicaca entre Taraco y Huancané. - 1969

El lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. El ganado no duda en meterse al agua para alimentarse de plantas acuáticas que son muy ricas en proteínas. - 1969

Los indios que viven en las orillas del lago Titicaca usan un bote rápido hecho de hierba de totora. Esta balsa, que ellos mismos hacen, les permite circular fácilmente en las aguas. - 1969

La sierra peruana está poblada principalmente por indios que viven en comunidades y se dedican a la agricultura. En algunos lugares la fertilidad de la tierra es notable. - Cosecha de cereales, Tiobamba, Cuzco, al fondo del Nevado Chicón, 5530m - 1969

Todos los domingos, el mercado de ganado de Huancané, cerca del lago Titicaca, atrae a miles de persones de los alrededores. - 1969

El uso de máquinas en la Cordillera Andina no es posible debido al terreno accidentado. Todo el trabajo agrícola se lleva a cabo a mano y en comunidad. Cosecha de papa en Andahuaylas a 4500 metros. - 1969

La chaquitaclla o pala inca todavía se usa hoy en día entre los agricultores del altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Cuando el jefe de una comunidad en el área de Cuzco va a algún lado, los ‘pututeros’ lo acompañan. Son jóvenes que tienen la tarea de soplar grandes conchas marinas. - 1969

Los indios cuzqueños visten ropa hecha de lana de llama, famosa por la riqueza y belleza de sus colores. Los patrones son muy diferentes de una región a otra en el departamento. - Indios de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Con la llegada de los españoles, aparecieron varios instrumentos musicales aún desconocidos en el continente. Entre ellos está el arpa que los indios aprendieron a construir y que tocan de manera muy personal. - Indio de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Indio aymara tocando la Zampoña o flauta de pan, compuesta de varios tubos de caña de diferentes longitudes. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena sigue siendo el instrumento favorito del pastor en el Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Instrumentos musicales como el arpa y el violín, que trajeron los españoles, pronto fueron adoptados por los indios. - Festival de folklore Inti Raymi en Cuzco - Indios de la provincia de Paruro - 1969

Mujer y niños Shipibo surcan en canoa la laguna de Yarinacocha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una pequeña niña Shipibo usa una hoja de plátano para protegerse de la lluvia tropical. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali - 1969

Con la ayuda de sustancias minerales en diferentes colores, las mujeres Shipibo dibujan patrones simbólicos en toallas de algodón blanco que son muy similares a las de las ollas de barro. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

La tela decorada terminada se sumerge en el agua del río. Una extraña reacción química convierte los dibujos grises o rojizos en negro intenso. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Los shipibo atan sus hamacas a los postes de sus chozas. - San Franciscocerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una mujer Shipibo escapó del caluroso sol tropical dentro de su cabaña y está trabajando en un ingenioso collar hecho de perlas y semillas. - San Franciscocerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

La alfarera Shipibo realiza el retoque final en una imponente jarra de arcilla con figuras geométricas, que ella misma hizo. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Un pescador Shipibo de la orilla del río Ucayali (cabecera principal del río Amazonas) remendando su red. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Los pescadores de Pucallpa colocan el pescado conocido como "Bocachico" en las orillas del Ucayali para que se seque. - 1969

El calor es sofocante en Iquitos. A la gente le gusta refrescarse con frutas tropicales. - 1969

El río Amazonas, visto desde el distrito de Belén en Iquitos. - 1969

Un curandero Yagua del pueblo de Yanamono, cerca del río Napo. - 1969

Los dardos de gran eficacia, empapados en curare, se introducen en la cerbatana. El arma puede alcanzar la presa que está a una distancia considerable del cazador. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

El loro proporciona a los nativos plumas multicolores que se utilizan en la fabricación de coronas y pulseras que usan principalmente los líderes tribales.

La esposa de un guerrero Yagua con un collar bonito hecho de fibras largas y plumas de loro. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

Los plátanos de la selva tropical se cargan en camiones que tienen que cruzar la cordillera andina con ellos. Las frutas se venden en la mayoría de las ciudades del país. Río Aguaytía, Región Ucayali - 1969

Los nativos de la región amazónica usan canoas talladas en el tronco de un árbol con fuego y un hacha. Con este sencillo barco navegan por el río más grande del continente y por sus afluentes. Laguna Paococha, Pucallpa, Ucayali - 1969

Hay un intenso tráfico fluvial en el puerto de Pucallpa en la ribera del Ucayali. La gente aquí a menudo pasa gran parte de sus vidas en los barcos que conectan los diferentes lugares en el Amazonas. - 1969

Se levanta una nueva mañana sobre la laguna de Paucocha. Cerca de Pucallpa, Ucayali - 1969

No es raro ver a los indios de la Sierra trabajando en una u otra empresa industrial en el país. Los nativos muestran gran interés en todo lo relacionado con la mecánica. - Nuevo puerto de Pisco - 1969

Algunas de las minas más altas del planeta se encuentran en el Perú. Por ejemplo, en las cercanías de Cerro de Pasco hay minas a 5000 metros sobre el nivel del mar. - 1969

En la Sierra central, la industria se está desarrollando cada vez más gracias a la construcción de presas que, como la de Mantaro, fomentarán el uso racional de la energía hidroeléctrica. - Represa de Tablachaca, Tayacaja, Huancavelica - 1969

Fundición de cobre en La Oraya (departamento de Junín). - 1969

Un indio de la Sierra trabajando en una gasolinera en la capital. - 1969

En busca de petróleo. Perforación frente a la costa en el norte del país. Entre Talara y Negritos - 1969

Las reservas de petróleo de Talara, en la costa norte, son tan abundantes que pueden satisfacer una gran parte de las necesidades del país. Entre Talara y Negritos - 1969

Se abre un nuevo pozo petrolero en la provincia de Piura. Entre Talara y Negritos - 1969

La ciudad Callao fue fundada en 1537 por Francisco Pizarro en la bahía del Callao y pronto se convirtió en el puerto más importante para el comercio español en el Pacífico. Aún hoy, el puerto del Callao gestiona el 75% de las importaciones y exportaciones totales de Perú, lo que lo convierte en uno de los puertos pesqueros y comerciales más importantes de Sudamérica. - Vista parcial hacia el sur del puerto de Callao, cerca de Lima. - Perú - Lima - 1969

La zona costera peruana, el Litoral, es extremadamente rica en peces. La pesca se practica mediante grandes redes. - 1969

La cocina peruana brilla con muchas especialidades. En los mercados nativos se pueden degustar platos típicos y sabrosos en los que el pescado o la carne a la parrilla y las papas juegan el papel principal. - Aguas Calientes - Cuzco - 1969

El puerto de Paita en el departamento de Piura. Estos barcos, las bolicheras, se utilizan específicamente para la pesca de anchoa. Estos peces, secos y procesados en harina, sirven como alimento energético para las mascotas. Perú es el mayor productor de harina de pescado del mundo. Esta exportación representa una fuente importante de ingresos para todo el país. - 1969

Arequipa es la segunda ciudad más importante del Perú. Se encuentra al pie del volcán Misti de 5822 metros de altura. - 1969

La carretera costera, la Panamericana, a menudo está cubierta de arena, lo que causa graves trastornos en el transporte de pasajeros y mercancías. Se despliegan tropas de trabajadores para eliminar la arena que se acumula en el asfalto. – Entre San Pedro de Lloc y Paiján - 1969

A la luz cegadora de los desiertos del norte del Perú. - Cerca de Chiclayo - Departamento de Lambayeque - 1969

La Panamericana, la gran carretera continental, sigue la franja costera y cruza todo el desierto en esta zona. – Entre Talara y Piura - 1969

El autobús es el único medio de transporte entre las ciudades y pueblos de Cordillera de los Andes – Calca en el valle de Urubamba - Cuzco - 1969

Se está construyendo una carretera que conduce desde Yungay al lago Llanganuco en el Parque Nacional Huascarán en la Cordillera Blanca. - 1969

Calle principal de la ciudad de Huancayo en el departamento de Junín, Andes centrales. - 1969

La colonización del bosque tropical es una tarea considerable. En primer lugar, es necesario despejar la jungla y luchar contra una naturaleza exuberante que se opone a la intrusión del hombre. Tala y quema cerca Pucallpa - 1969

Durante varios años, se ha trabajado para crear una extensa red de carreteras en el bosque tropical para permitir la explotación de esta inmensa área del territorio nacional. El gigantesco proyecto impone grandes sacrificios financieros al gobierno estatal. - En la Cordillera Azul, entre Tingo María y Aguaytía - 1969

Cultivo de algodón en la Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

La agricultura de la zona costera está orientada a la producción extensiva de algodón. - Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

Los habitantes del litoral se dedican al cultivo de plantas industriales como la caña de azúcar, que es una de las principales fuentes de ingresos para la agricultura costera. La caña de azúcar también se cultiva en las regiones más bajas y cálidas de los valles andinos, como aquí en las orillas del río Apurímac. - 1969

El caballo de los hacendados en la región de Ica se usa para dar paseos en el desierto. Avanza lentamente, girando la cabeza. Apenas levanta los cascos del y los balancea de lado. Este paso se llama "Paso peruano". - Hacienda San Ramón de Alfredo Elías Vargas - 1969

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

«El cóndor pasa ... », canción popular peruana que celebra el vuelo del ave sagrada de los Andes sobre el Pacífico. A veces el cuntur, venerado por todos los pueblos del antiguo Perú y "mensajero del sol" de los incas se eleva majestuoso sobre los interminables desiertos de la costa.

El Altiplano se extiende a 100 km de la costa del Pacífico a 5500 metros sobre el nivel del mar. Este amplio e inhóspito paisaje de estepa a orillas del Río Pasto Grande tiene la mayor densidad de población. Aquí, en esta meseta dorada, que se extiende hasta el pie de los glaciares azulados, que alcanzan o superan los 6000 metros, viven los indios aymaras con sus rebaños de llamas y alpacas.

El río Apurímac, el «Señor que habla», serpentea a través de las estrechas gargantas en innumerables curvas y retorcimientos antes de unirse a los miles de afluentes que juntos forman la vasta Amazonía en la lejanía.

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuaman domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo ...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas.

Con un chullo de lana bajo el típico sombrero cuzqueño y enfundado en un maravilloso poncho, este joven indio del valle sagrado sostiene la vara de mando, un bastón con un círculo plateado, la insignia honorífica de su oficio. Es el alcalde de un ayllu, una comunidad agrícola heredada de la época de los incas, en la que los quechuas aún viven hoy como en el pasado.

La imponente entrada a este palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombrosa. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos.

Pinturas rupestres de Mazo Cruz, 4500 m sobre el nivel del mar (Departamento de Puno, Perú). ¿Cúal Champollion podrá interpretar los frescos de la pared de 7’000 a 10’000 años de antigüedad de la "piedra escrita" en las cuevas sagradas de Kelkatani? Las danzas de los cazadores adornadas con una corona de plumas fueron pintadas con pintura ocre rojo sobre una superficie de granito de 26 por 6 m y dan testimonio de una misteriosa civilización serrana.

El sitio arqueológico de Chavín de Huántar se eleva como una "Jerusalén" de los Andes en la Cordillera Blanca a 3200 m. Se han descubierto aquí extrañas estelas grabadas. Esta estela muestra a un dios sumo sacerdote de un culto mágico-religioso, bajo cuya influencia todo el antiguo Perú alrededor del 2000 a.C. La figura lleva un cetro, el pelo y el cinturón están hechos de serpientes. La mayoría de estas peculiares representaciones de Chavín también tienen alas; Los colmillos, las garras de gato o las garras de ave de rapiña son rasgos característicos. (Alto de la estela: 78 cm, ancho 70 cm.)

Colorido manto sepulcro de una de las 429 momias principescas de Paracas-Necrópolis del primer siglo de nuestra era. El incomparable arte textil de los tejedores y bordadores deja muy en claro cuán profundamente arraigado estaba el culto de los trofeos de cabeza y las cabezas reducidas, que se usaban como corazas y colgantes. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

El canal de Cumbe Mayo "serpenteante" de un kilómetro de largo fue tallado en piedra desnuda en la época preincaica para disminuir el flujo de agua. Túneles, pictografías simbólicas, asientos y mesas de sacrificios acompañan el recorrido de esta ingeniosa estructura hidráulica que tiene la particularidad de desviar, a 3.700 metros de altitud, las aguas de la vertiente del Pacífico hacia la Sierra de Cajamarca.

Las tumbas saqueadas de los Nazcas en el sur de Perú (siglos III al VIII) arrojaron miles de huacos policromadas, figurativos o abstractos, que forman en una verdadera "enciclopedia de imágenes". La arcilla fina, las formas perfectas y la estilización acentuada del patrón hacen de la cerámica de Nazca un arte inimitable que rinde homenaje a los muertos y los dioses. (Colección particular, Lima, Perú)

Desenterradas de las arenas del norte de Perú, más de 100,000 huacas de estribo brindan una descripción realista y vívida de la vida cotidiana de los Mochicas hace dos mil años. Como lo demuestra este guerrero arrodillado, que lleva un casco acolchado de algodón y decorado con espirales, con grandes discos doradas en las orejas y un escudo en el brazo. (Colección particular, Lima, Perú.)

A los Mochicas les siguió el poderoso imperio de los Chimú, cuyo esplendor y riqueza fueron ampliamente conocidos hace alrededor de 1000 años. En las ruinas de las enormes pirámides de adobe se encontraron tesoros como esta máscara funeraria dorada (22 quilates) con 14 lágrimas de esmeralda. (Museo de Oro del Perú, Miguel Mujica Gallo, Lima)

En la meseta boliviana, el legendario dios creador Kon Tiki Viracocha guarda los secretos de un mundo hundido como una " Sphynx ". Con la máscara de un puma radiante, adorna la famosa Puerta del Sol de Tiahuanaco, que consta de un solo bloque de andesita de casi 3 m de alto y 4 m de ancho que pesa casi 10 toneladas.

En el apogeo de la cultura Tiahuanaco (siglos VIII - XII), su influencia se extendió por toda la costa peruana. La iconografía y el patrón de franjas escalonadas de este tiahuanacoide tejido de lana y algodón (115 x 58 cm) de Campanario (Huarmey) recuerdan a los extraños hombrecitos con alas y picos de cóndor en el dintel de la Puerta del Sol. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Precioso adorno de momia de una antigua tumba en Larache, en el norte de Chile, fechado alrededor del año 1000 a. C. por el padre Le Paige. Dos collares, uno en anillos de turquesa, el otro en pequeños tubos de lapislázuli, rodean una placa pectoral de oro, una gran turquesa y cuatro campanillas de oro, entre dos "plumas" de oro caladas. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile.)

Es por la boca abierta sobre afilados colmillos que el humo de las ofrendas (resina o sebo de llama quemado) escapa de esta lámpara de incienso de cerámica, en forma de puma (Tiahuanaco, 667 d.C.). (Altura 20 cm - Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia.)

Este maravilloso kero en forma de campana, una taza ritual hecha de cerámica, muestra los rasgos faciales autoritarios de un Pakaje de la noble casta solar de los cóndores-hombres de Tiahuanaco. (Alto 16 cm.) (Museo del lnstituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Kero del cuarto período de Tiahuanaco (667-1000 d.C.) está decorado con un mascaron de ofrenda, una máscara de cabeza ornamental de una ofrenda en relieve. (Alto 13,5 cm.) (Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Vista desde el templo semisubterráneo de Tiahuanaco sobre la monumental escalinata con los seis escalones de piedra y la gran puerta de entrada restaurada al Kalasasaya. Podemos ver en el centro la estela “Ponce” del Santuario del Sol.

El monolito "Ponce", que lleva el nombre de su descubridor, uno de los dos "gigantes" y “llorosos” de piedra de la "Meca" boliviana, tiene 3 metros de altura. Está completamente cubierto de glifos geométricos e indescifrables Tres lágrimas cuadradas brotan de sus ojos de los que cae, al costado, un "ala" con una estilizada cabeza de pez. Lleva anillos en los tobillos (no visibles en la imagen).

Muy a menudo en las alturas del Altiplano del Collao alrededor del lago Titicaca se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas que albergaban a los jefes de alto rango momificados y miembros de una raza misteriosa que existió "antes de que saliera el sol". La torre funeraria truncada de Cutimbo cerca de Puno, de 12 m de altura, fue ampliada con una corona final y tiene un relieve con pumas en la base.

Puma Puncu, uno de los complejos arqueológicos más grandes de Tiahuanaco, no es más que un revoltijo de ruinas ... ¿Qué culto misterioso pudo haber reunido a miles de peregrinos en este vasto patio cuadrado? Los ganchos de bronce fundidos en ranuras mantenían unidas las enormes placas de 8 m de largo, 5 m de ancho y 2 m de grosor que hoy yacen desordenadamente en el caos.

Detrás del altar de la sangrienta expiación y frente al panorama del fascinante paraíso de los picos andinos cubiertos de selva se levanta el magnífico muro del "Templo de las Tres Ventanas". Se encuentra en la plaza principal del área del templo en Machu Picchu, la famosa "Ciudad Perdida" de los Incas.

Inti, el dios sol de los incas, se posa sobra las aguas del Pacífico a la luz resplandeciente de las olas ...

Sobre Koatí, la isla de la luna, a casi 4.000 metros sobre el nivel del mar, se destacan los últimos vestigios de la cultura Inca contra el lago Titicaca, el lago "más alto" del mundo coronado, en el fondo, por los prístinos glaciares de la Cordillera Real boliviana.

Este es uno de los portales insólitos con los meandros escalonados de Iñak Huyo, el palacio y templo de las doncellas en la Isla de la Luna. 2000 sirvientes de la diosa de la luna Quilla atendieron este santuario revestido de plata y cultivaron sus terrazas. Las vestales incas hilaban allí la preciosa lana de vicuña, entrelazada con plumas de colibrí y enhebrada de oro.

El ídolo de piedra de la Isla del Sol del lago Titicaca (altura 45 cm) representa a un jorobado del período Tiahuanaco (1000-1100 d.C.). Lleva en la mano un pututo, una almeja de mar grande (Strombus galeatus), que fue utilizada como trompeta por todos los nativos de América hasta los incas y que aún existe en la actualidad. (Museo del lnstituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Las ruinas del palacio de Manco Capac descansan en la Isla del Sol en el corazón del lago Titicaca. Fue el "Adán" del mito de la creación inca y el "hermano de las estrellas" que, según la tradición, fue enviado por su Padre celestial para enseñar a los pueblos que habían vuelto a la barbarie después de un cierto "diluvio" en los Andes.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña, pintó estos frescos murales descubiertos en Acomayo. El mestizo y descendiente del Inca Atahualpa decoró el interior de su casa natal, llamada Molino de los Incas, con 14 retratos de gobernantes incas. Mayta Capac, Capac Yupanqui e Inka Roca se pueden ver aquí.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña también pintó a la Ñusta Mama Huaco, que hila lana junto a una vicuña. La sigue un jorobado y bufón de la corte imperial del Cuzco, que le da sombra con una sombrilla de plumas relucientes. Frescos murales descubiertos en Acomayo, Cuzco

El verde valle del Urubamba, el antiguo "río del sol", se abre a unos 20 km de Cuzco. Aquí Manco Capac desapareció camino a su último refugio, que aún no se encuentra por ningún lado.

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu.

Mientras que el cielo tropical y el Pacífico se funden en la distancia, el interior de Nazca en el sur de Perú es un desierto único y alargado, en el que solo ocasionalmente se destaca un cactus fantasmal.

Amanecer sobre el “infierno verde” del Amazonas, a cuya luz se mecen suavemente las piraguas de los indios Shipibo sobre la apacible laguna de Paococha.

La "diadema" de los Andes centrales, el gigantesco Nevado Huascarán, es con sus 6768 m el pico más alto del Perú y el segundo más alto de América. Su nieve eterna brilla sobre la Cordillera Blanca de unos 180 km de largo y la transforma en una «Suiza» peruana.

El Ingachungana, el asiento imperial del Inca en Ingapirca, Ecuador, fue tallado en la roca en forma triangular al borde de un abismo. Como sugiere la traducción literal, este es probablemente un "juego de azar" del Inca. En la parte trasera del "sofá" hay una serie de extrañas depresiones en forma de diamante de 8 cm, en las que una bola de piedra rueda hacia adelante y hacia atrás.

El Ingapirca, construido por Huayna Capac alrededor de 1490 en la provincia ecuatoriana de Hatun Cañar, fue uno de los monumentos más importantes del norte del Imperio Tahuantinsuyo. También sirvió como palacio fortificado, tambo real y templo del sol. Sorprende por su inusual planta ovalada y sus hileras de piedras abovedadas con un reflejo verde (largo: 37,10 m; ancho 12,30).

Bajo la tormenta que se acerca, el Qhapac Ñan, el camino real de los incas, se eleva a una altitud de 3500 a 4000 metros desde la entrada del valle sagrado hasta las puertas de Machu Picchu, que alguna vez estuvieron cerradas a los no iniciados.

Los vertiginosos senderos andinos ya no son recorridos exclusivamente por llamas, los únicos animales de carga de la época precolombina, sino también por largas caravanas de valientes burros. - Perú - Ancash - Callejón de Huaylas

Recorrida en 1830 por el viajero francés Alcides d'Orbigny, la asombrosa calzada preincaica de Takezi, en Bolivia, pavimentada con piedras planas, se extiende casi en línea recta sobre una distancia de más de 65 kilómetros "por amplios niveles sucesivos para superar la pendiente".

En Limatambo, a 60 km de Cuzco, los magníficos muros poligonales de Tarahuasi con nichos trapezoidales sostienen una amplia terraza plana de 243 metros de largo y 6 metros de alto, desde la cual se domina el estrecho valle.

Atravesado aquí y allá por canalones que aseguran el drenaje del agua de lluvia, este camino Inca empedrado conduce a Copacabana a orillas del lago Titicaca. Cada año, el 6 de agosto, miles de peregrinos lo toman para implorar a la Mamacha, la maravillosa Virgen de los Indios.

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac.

El extraordinario ábside de Santo Domingo no es más que el templo semicircular del Coricancha, el templo dorado de cuento de hadas del sol de Cuzco. Cuando los conquistadores marcharon al Cuzco el 15 de noviembre de 1533, ¡fueron cegados por este panteón de oro!

Seis pumas en alto relieve adornan la fachada de este antiguo palacio, ahora conocido como “Casa de los Pumas” (Casa Velarde), en la calle Santa Teresa.

Las Indias Cuzqueñas con sus ropas típicas caminan por las estrechas calles de la “Roma” de los Incas, donde las casas coloniales españolas se asientan sobre las demolidas residencias monolíticas.

Desde la conquista española, los tristes sonidos de las quenas (flautas de bambú de los Andes) se han mezclado con los tonos de las populares arpas e instrumentos de cuerda españoles, de los que los indígenas en sus ponchos sacan melodías ligeras y estridentes. La víspera del festival solar Inti Raymi en la plaza principal de Cuzco.

En las empinadas alturas de Cusilluchayoc que dominan el Cuzco, estos pasos escalonados sugieren más asientos para recuperar el aliento que simples escaleras.

Al igual que en siglos pasados, las lamas aún descansan hoy a la sombra de la gigantesca muralla de la fortaleza de Sacsayhuamán. No se les permite llevar más de 25 kilos en sus sacos de rayas brillantes.

A tres kilómetros de Cuzco se encuentra la enorme roca del santuario de Kenko, que lleva cunetas, picos, escalones, altares y símbolos de animales. En medio del magnífico anfiteatro, que está rodeado por 19 nichos o asientos en forma de abanico, se levantó un tótem de piedra en forma de puma sentado.

A una altitud de 3.700 metros se encuentran las cuatro terrazas de Tampu Machay, "Balneario del Inca". Nichos trapezoidales adornan el más elegante "templo del agua", que fue utilizado para las abluciones del soberano y su esposa, la Coya, con motivo de su unión ritual.

Estas seis placas rectangulares de pórfido rosa-rojo forman el enorme "Templo del Sol" de aproximadamente 4 m de altura, que se encuentra en Ollantaytambo en el punto más alto del palacio de Sinchi Ollanta. Este gobernante del Tampus en el valle sagrado se había atrevido a oponerse a Pachacutec por sus amores prohibidos por Cusi Coylor, la princesa "Estrella feliz ".

Fuera de los senderos turísticos de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann -autor de las fotografías de este libro- descubrió esta roca con rendijas rectangulares alineadas, nunca "publicada", y que finalmente ilustra la técnica secreta de los incas para cortar gigantescos monolitos.

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral.

0llantaytambo es uno de los pocos y últimos pueblos auténticamente incas donde los quechuas aún viven en palacios ancestrales. Como este indio que cose en el umbral de una doble portada trapezoidal de los incas.

Este anciano arrugado de Tarucani con su chullo de lana mastica hojas de coca, que calma el hambre y el cansancio. ¿Recuerda que "la hoja divina" estuvo alguna vez reservada sólo para el emperador, los nobles, las momias y los dioses?

Entre los campos yermos en el sur del lago Titicaca, pintorescos caseríos rompen la monotonía del Altiplano, el “techo de los Andes” y la “tierra de las quimeras”.

¡Nieve en América del Sur! A 4000 m de altitud, este rebaño de lamas de Pampamarca se ha retirado al corral, donde soporta el invierno austral.

El exuberante valle de Pisco se extiende al pie de la Cordillera, regado por los torrentes de los Andes. Aunque ubicado en el borde de los desiertos costeros, alimenta rebaños de vacas y los campos de maíz prosperan allí.

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

Conectados por andenes en media luna, las cuatro “cuencas” de Moray de 150 metros de profundidad con las siete terrazas escalonadas recuerdan a un coliseo. Sin embargo, los acueductos que los riegan hacen pensar que son más bien terrazas dedicadas al cultivo de papas para deshidratar (moraya) o "jardines de aclimatación" de flores mágicas.

En un valle transversal que parte del Valle Sagrado de los Incas, las salinas escalonadas de Maras aún se explotan como en la época de los Incas. Según la tradición, los Maras "nacieron" y partieron de la cueva mitológica de Tamputoco con los cuatro antepasados Ayars de la dinastía imperial.

Las cabañas con techo de paja, los corrales de llamas y los campos cultivados en la región de Acomayo están enmarcados por pequeños muros de piedra.

En el Altiplano de Puno, los hombres todavía aran con la taklla, la pala de madera dura de los incas. Lo apuñalan en el suelo con un pie. La mujer con su menor hijo a la espalda corta los terrones de tierra.

La montaña “salvaje”, el Nevado Salcantay, es el pico más alto de la Cordillera de Vilcabamba, que se eleva a 6271 metros, nos esconde Machu Picchu. En la parte inferior, un "campo heráldico " artístico con gráficos totémicos del puma y el cóndor se destaca claramente en el paisaje.

Cientos de aborígenes acuden a Chinchero para la animada feria dominical. Llevan sus hermosas ropas con los colores del arco iris.

En el pueblo de Acomayo cerca de Huánuco, las mazorcas de maíz se cuelgan de cuerdas para que maduren y se sequen.

Según la antigua costumbre inca, los indios beben chicha, una cerveza de maíz espumosa y ligeramente alcohólica, ya no de los hermosos keros hechos de madera lacada, sino de vasos grandes. - Chinchero, Cuzco

¡Los tiempos cambian! Estas chicas de Acomayo ya no llevan el agua en los vasos de barro, sino en una jarra de esmalte común.

Seria, con el rostro bronceado por el duro clima de la altitud, esta niña de Combapata, con gorra con punta vuelta hacia abajo en la parte delantera, tiene en la cintura un ancho cinturón con emblemas, entretejido a mano.

Estas indias de Huaripampa en Ancash, con sus sombreros de paja blanca o fieltro marrón y trenzas negras, se dirigen a algún mercado lejano, incluso portando más peso que sus burros.

A la salida del oscuro laberinto en el “distrito carcelario” de Machu Picchu descansa una placa triangular plana en forma de cóndor tendida en la dirección del sol naciente. Entre el "collar" de piedra y el pico curvo, la abundante sangre que fluía de los sacrificios se recogió en una cuneta y se vertió en el corazón de la Madre Tierra.

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ...

Entre los antiguos peruanos, el quipu, un misterioso cordón con nudos mnemotécnicos, que ya nadie puede descifrar, reemplazó a la escritura. Este quipu multicolor de 3 m de largo y 600 años de antigüedad proviene de las tumbas de Nazca en la costa. (Museo Regional de lca, Perú)

Desde que los cavernícolas precolombinos o los cazadores nómadas se volvieron sedentarios, tejieron ropa con fibras vegetales. Los tejidos inicialmente toscos se desarrollaron con la llegada del algodón alrededor del 1400 a.C. a verdaderas obras de arte. Aún hoy, este tejedor de Quinua cerca de Ayacucho, cultiva el arte de tejer en su simple telar de madera suspendido horizontalmente.

Este fardo funerario de un metro de altura se puede ver en el Museo de Antropología y Arqueología de Lima, Perú. ¿Qué dignatario Inca se esconde detrás de una máscara ceremonial de cobre? Qué principesca momia con finas trenzas falsas, la frente ceñida por un Ilauto de plumas amarillas, vestida con un uncu con dibujos geométricos ceñidos por un cordón con pompones rojos, llevaba para su viaje póstumo una cartera con lamas estilizadas según tradiciones ancestrales?

Tejida en algodón, prolongada con abundantes flecos, la artística chuspa de un coquero indio de hace seiscientos años aún contenía su abasto vial de hojas de coca. El patrón de estrella cuadrada en la parte superior simboliza al lama celestial, progenitor y protector de la especie. (Museo regional de Ica, Perú.)

El uncu de los incas con el patrón de rayas de cinco colores y alternancia diagonal con estrellas octogonales fue el precursor del poncho y proviene de la región de Chincha en la costa sur del Pacífico peruano. Alto 97 cm, ancho 77 cm. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

Obra maestra tanto por la textura del tejido cumbí como por la armonía de los colores, este suntuoso uncu imperial fue lucido por un gobernante o por algún noble de la corte del Cuzco. Ochenta y ocho "cajas" que contienen misteriosos símbolos conocidos como tocapus, interpretados como una "escritura antigua" y secreta, son actualmente estudiados por Victoria de la Jara y Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

En este día de fiesta rural en el altiplano de Puno, los llameros realizan la antigua "Danza del Lama", la solemne y extraordinaria danza de los Andes, frente a la modesta iglesia de San Juan de Chuquibambilla.

Cada año, a partir del 21 de junio, que marca el solsticio de invierno en la sierra, se reconstituyen en el Cuzco las solemnes fiestas del Inti Raymi, la "Semana Santa del Sol" de los Incas. Por la noche, los indios, vestidos de gala, se involucran en bailes populares que son más un rito que una distracción.

En medio de la Cordillera Blanca, frente al muro del famoso centro ceremonial de Chavín de Huántar, donde surgió una alta cultura peruana 2000 años antes de los Incas, este indio toca una melodía melancólica en su quena ... de amor y eternidad.

La mujer de Combapata con su peculiar sombrero plano, el rostro de corte afilado enmarcado por una tela bordada, encarna toda la nobleza de los antiguos pueblos precolombinos.

Como desde hace los albores de los tiempos, bajo el cielo nostálgico del altiplano y en un silencio infinito, con el rostro inspirado este indio aymara toca la zampoña, cuyas nostálgicas y extrañas melodias vuelan con el viento…

Con música ensordecedora e inarmónica, la banda con sus coloridos ponchos toca en la inauguración del nuevo campo de fútbol en Checacupe.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. De 20,5 centímetros de largo, una quena de hueso blanco con cuatro orificios, puntuada con pequeños círculos perforados en el centro, proviene del sitio de Lauri-Chancay, en la costa. Y de Chincha, más al sur, la otra quena en forma de brazo extendido con una mano y grabada con un tótem humano.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. Esta zampoña (una flauta de pan americana, 32 cm) fue excavada en la arena del desierto de Palpa. Consiste en tubos de bambú de longitud desigual que se unen con cuerdas hechas de fibras vegetales. La pequeña zampoña se ha encontrado en Lauri, Chancay.

Una de las "cámaras del tesoro más altas" del mundo se descubrió a una altitud de 6050 m sobre el nivel del mar en la cima del volcán Pili en los Andes chilenos. Al borde del extinto cráter se encontró un abanico de plumas rojas, cordones trenzados, un cinturón tejido, fragmentos de una túnica multicolor, tupus (pinzas para ropa), una pulsera de cobre oxidado y un ídolo de plata. Estas ofrendas recuerdan el culto a los volcanes de los que se dice que ascendieron los pueblos indígenas. Este culto todavía se practicaba en la época de la conquista española. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile)

La "Diosa de las Nieves" descansaba a una altitud de 5.634 metros en el Pichu Pichu, uno de los tres volcanes "con nombres de gato" de Arequipa. Protegidas por una capa de hielo y las cenizas del "fuego de la tierra", momias con collares de turquesas y cuarenta cráneos humanos trepanados, dispuestos en un círculo perfecto, rodeaban al pequeño ídolo dorado, de 8 centímetros de altura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

Este otro ídolo de plata femenina de la cumbre del Pichu Pichu mide 14 cm de altura. Estaba envuelto en vestidos en miniatura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú)

El pequeño príncipe inca de Cerro el Plomo en Chile, de unos 9 años, que fue ofrecido como expiación al Dios Sol, parece estar durmiendo plácidamente, con la cabeza entre las manos, como si estuviera a punto de despertar. Sobrecargado de ofrendas de plata y oro, amuletos emplumados y con 123 coletas en la cabeza, fue aturdido con chicha y coca y llevado en una silla hasta el pico sagrado, donde el hielo lo sorprendió y momificó. El cuerpo, que ha sido maravillosamente conservado durante 500 años y parece estar vivo, fue descubierto en 1954 y todavía duerme hoy ... ¡en una vitrina refrigerada en el Museo de Santiago, Chile!

Esta extraña «consulta» de un moderno «sacerdote de los espíritus» se realiza a las 4 de la mañana a 17 ° bajo cero en el altiplano peruano. Hojas de coca verde, frijoles y granos, flores secas y papel de colores se ofrecen en un altar improvisado a la Pachamama, la diosa de la Madre Tierra y la fertilidad, antes de ser quemados al aire libre.

Esta fuente plateada se utilizó para las ceremonias del culto al agua y proviene de Andahuaylillas en las cercanías del Cuzco. Frente al arribalo para ungüento en el borde elevado se encuentra una pequeña figura masticando hojas de coca. Ante ella está el abrevadero de los lamas. Una lama está acostada, la otra no tiene cabeza. Esta qocha muy rara tiene tres aberturas a través de las cuales puede drenar el líquido. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta "virgen" de oro puro mide 24 cm de altura y pesa 550 gramos. Fue hallada en un sepulcro de Hualla Hualla al pie del Nevado Ausengate, un pico sagrado cerca de Cuzco. Diez hojas de oro soldadas y repujadas modelan esta conopa que es una maravillosa obra maestra de la orfebrería Inca. El aríbalo de oro en miniatura de 10 cm proviene de Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) elaborado con llaqsa o tumbaga, una hábil aleación de oro, cobre y estaño de los orfebres reales. El mango del hacha de sacrificio termina en una cabeza de llama con orejas y ojos de cobre puro. Altura 19,5 cm. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta bonita llama en miniatura plateada (41 mm) adornaba una tumba en el volcán Quimal, un pico de 4303 m de altura en la Cordillera de Domeyco en Chile. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile)

Los dos jorobados realistas hechos en plata, de 6 cm de tamaño, nos recuerdan que los jorobados estaban al servicio personal del Inca y la Coya. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

El brazalete de plata de 11cm y 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

El brazalete de plata de 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

Esta "mujer elegida" de plata bañada en oro con el largo peinado de Acllas rectangulares y el maquillaje bermellón parece estirar los brazos hacia el Inca (23 cm de altura). (Museo de Oro del Perú, Lima)

A 11 kilómetros de Lima, en el borde de la Carretera Central, la carretera de los Andes, se levanta el elegante palacio preinca (siglo XII) de Puruchuco, del “Señor del yelmo de plumas” que había sido subyugado por los Incas. La parte de atrás de su poncho ceremonial está cubierta con plumas de guacamayo amarillo. Su rostro está escondido detrás de una máscara plateada y su cabeza está adornada con una corona de plata marrón. La momia aristocrática lleva protección para el cuello, cuyos motivos estilizados muestran el maravilloso arte de las plumas. La parte delantera del poncho está completamente cubierta con pequeños círculos plateados y enmarcada con plumas negras y azul turquesa. (Museo de Puruchuco, Lima, Perú)

Kero ceremonial elaborado en madera tallada de la transición del período Inca al colonial. Bajo el sol hay una luna creciente verde que parece llorar copos de nieve. A ambos lados, dignatarios con casco beben por el bienestar de las veneradas estrellas. Tocapus adornan la parte central, y debajo de ella caen o vuelan las kantutas (kantu buxifolia Juss), las flores nacionales y sagradas de los Incas, de las cuales hay treinta y dos variedades. (19,5 cm de altura) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Impresionante kero de madera inca en forma de totémica "cabeza de puma". Los raros colores consisten en una especie de laca resinosa, cuyo secreto de fabricación los indios de hoy ya no pueden comprender (19 cm de altura). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

No menos llamativo es este kero-retrato en alto relieve, "tatuado" con tres bandas superpuestas negras, marrones y rojas. En el cuello, una escena real representa al Inca, su escudo de armas y su esposa, abanicados por la sombrilla de plumas que agitan los tradicionales cumillos. Otro jorobado toca la tinya (tambor) mientras flores y motivos geométricos completan la decoración (21 x 16 x 11,5 centímetros). (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

El macka es la forma más característica del aríbalo Inca. De cuerpo esférico y base cónica, flanqueado por dos asas laterales bajas, el cántaro también está provisto, bajo el cuello esférico, de una pequeña cabeza elevada que tiene como objetivo retener la cuerda con la que el indio lleva la alfarería completa sobre su espalda. Este, desenterrado en Ecuador, es único en su género por la excepcional decoración geométrica y zoomorfa (altura: 23 centímetros). (Museo del Banco Central, Quito, Ecuador.)

El kero de apenas 10 cm de altura está finamente pintado con graciosas representaciones que no se encuentran en ningúna otra de estas copas rituales para chicha de maíz. (Musco Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Jarra ceremonial de Huacaypata, el antiguo lugar sagrado del Cuzco. Destaca por sus finos colores, las asas en forma de jaguares y las dos largas serpientes que enmarcan el armonioso campo geométrico. (Alto 28 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

El color negro de esta peculiar cerámica cuadrada es característico del estilo tardío Chimú y de la transición al estilo Tallan en el norte del Perú (1470-1532). Representa dos collcas, " depósitos" de grano. (Alto 22 cm.) (Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú)

Este muy elegante florero de Limapampa, sacado a la luz en 1928 muy cerca del Coricancha en Cuzco, en la Rimac Pampa, reúne varios de los motivos decorativos queridos por los incas: la gran flor kantuta, la cabeza de Puma y un círculo hierático de Vírgenes del Sol que se dan la mano, en las cuales posan los pájaros. Solo hay dos ticachuranas de este tipo en Perú (altura: 34 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Sobre un fondo azulado, dos napas, llamas blancas de largos cuellos cruzados, tótems de las Collas en el lago Titicaca, adornan esta cerámica plana de cerámica con dos asas. Probablemente data de la época en que los incas conquistaron los valles tropicales de Bolivia (1300-1470). (Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Esta concha de caracol en forma de espiral es una cerámica inca de Ecuador. Contiene un pequeño recipiente cuya abertura mide 4,5 centímetros de diámetro. Ancho 18 cm - alto 9 cm (Museo del Banco central, Quito, Ecuador.)

Según la leyenda, el maíz nació de los dientes de un hijo del sol. Fue adorado "como un dios" en todo el antiguo Perú. En los campos se enterraba maíz en mazorca de piedra o Sara Mama, y ??se regalaban choclos de oro a las momias. Aún hoy, se celebran fiestas felices cuando se siembra el maíz en la Sierra. (Museo Regional de Ica, Perú)

La porra de ocho puntas en forma de estrella, tallada en piedra pesada, data del período Inca (1300-1400). , También es un arma (Diámetro 13 cm). (Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

El ullti de basalto negro y cuidadosamente pulido en forma de alpaca. El pelaje de pelo largo y la gruesa gorguera de lana de este animal andino son claramente visibles. El ullti de lomo hueco sirvió como ofrenda de agradecimiento que forma parte del culto agrícola destinado a obtener la fertilidad de la tierra que alimenta a los rebaños de alpacas. (23 cm de largo) (Museo e Instituto de Arqueología de Ia Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Vasija litúrgica muy pesada, tallada en piedra. Circular, mide de un mango al otro 59 centímetros. Está decorado con amarus enrollados en espiral o serpenteando a su alrededor (diámetro interno: 31,5 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Cuadrangular, este receptáculo ceremonial de piedra, vinculado al culto al agua, está decorado en el fondo, en alto relieve, con un batracio. A su alrededor, cuatro soles entre doce ranas resaltados por cuatro serpientes de dos cabezas de cóndor parecen recordar el tema favorito de Tiahuanaco, lugar de la mítica génesis de los incas (ancho: 19.5 cm; largo: 24 cm; alto: 6.5 cm). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Desde hace 3000 o más años los indios del valle sagrado y de toda la región andina han estado soplando el pututo. Con esta gran concha marina, el spondylus de tono áspero, invoca a personas y dioses.

Como enigmáticos e inmortales “testigos” del imperio Inca Tahuantinsuyo, los templos de Inti Cancha se levantan majestuosos en la plaza ceremonial del elevado distrito mágico-religioso de Machu Picchu. Además, sobresalen las catorce terrazas piramidales del observatorio y la acrópolis del sol, donde se ubica el Intihuatana.

Nada ilustra mejor la ciencia hidráulica de los pueblos antiguos de la Cordillera de los Andes que los dieciséis Amanahuasis, soberbios "baños" rituales o litúrgicos que caen en cascada desde la altura del "rascacielos" Inca hasta los abismos protectores.

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos.

Absolutamente invisible desde el fondo del salvaje cañón del Urubamba, a una altitud de 2.500 metros a la sombra de Huayna Picchu, consagrada en un pedestal de granito inexpugnable, la fantasmal "Ciudad Perdida" de Machu Picchu se mantuvo así en el verdadero sentido de la palabra. Permaneció oculta durante 400 años hasta que el investigador estadounidense Hiram Bingham lo redescubrió milagrosamente en 1911.

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

Estatuillas únicas de color turquesa del gran sitio preincaico de Piquillacta (Cultura Huari 800-1200 d.C.), que luego fue ocupada por los gobernantes del Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac, el lugar sagrado más grande de la costa peruana, dedicado al dios creador del universo, fue construido por los Incas, como muestra esta puerta trapezoidal.

Mango de pala de labranza, herramienta agrícola pero de uso ceremonial, tallada en madera de huarango (algarrobo) y coronada por pequeñas figuras en desfile. (Museo Regional de Ica)

Ollantaytambo: El famoso ‘Baño de la Ñusta’, el baño de la princesa «Estrella Feliz», que llegó aquí para recibir el agua purificadora que fluye desde los glaciares andinos.

El Altiplano entre las ruinas de Tiahuanaco y La Paz con la Cordillera Real y el Huayana Potosí de 6500 metros de altura al fondo. La mujer india en primer plano pastorea ovejas y cerdos. - 1976

Detalle de una tela de la época preincaica de Puruchuco en el Valle de Rímac con un motivo geométrico de aves estilizadas, característico de las culturas de la costa central peruana, como suele aparecer en obras de la cultura Chancay. - 1976

Desde la cuenca de La Paz, la carretera sube más de 1000 metros hasta la cima del paso de La Cumbre (foto) a 4643 metros, antes de descender en innumerables curvas por un valle profundamente hundido hacia los Yungas, más allá de la Cordillera Real que se eleva al fondo. La vegetación de arbustos o pastos sin árboles de la Puna todavía cubre la loma sobre la que descansan los indios con una manada de llamas. Un poco más abajo en el valle, surgen arbustos, hasta que finalmente se llega a un bosque cerrado. - 1976

En la provincia chilena de Magallanes, el enorme batolito granodiorítico de los Andes australes está dominado por la Cordillera del Paine (2460 m), que se extiende hacia territorio argentino. Los altos pináculos, las Torres del Paine, consisten en remanentes de las capas de cobertura del Cretácico que alguna vez cubrieron el cuerpo intrusivo que emergió de las profundidades. La metamorfosis de contacto ha endurecido la roca y la ha hecho particularmente resistente a los procesos de erosión. En primer plano la Laguna Amarga. La foto fue tomada en el verano del sur, el 10 de enero de 1976 a las 11 p.m.

Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - Chuquibambilla, Puno - 1976

Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976

La ciudad de Arequipa, fundada por los españoles en 1540 a una altitud de 2370 metros, hoy cuenta con alrededor de doscientos mil habitantes y está ubicada en una estrecha cuenca alta en la que la agricultura solo es posible gracias al riego artificial. Debe su apodo «La ciudad blanca» al sillar que se utiliza como material de construcción. Arequipa está dominada por el Misti de 5842 metros de altura, uno de los pocos volcanes activos en Perú. Solo en la temporada de lluvias de verano, una capucha de nieve cubre el cono uniforme. - 1976

La nieve penitente es un fenómeno asociado con las altas montañas de las zonas secas subtropicales-tropicales del Viejo y Nuevo Mundo. Las cubiertas de nieve que se han formado en la temporada de lluvias están sujetas a procesos de derretimiento selectivo en el clima radiante de verano y otoño por los desniveles en la superficie de la nieve original y modelan picos estrechamente espaciados pero completamente aislados que se asemejan a una procesión de figuras con camisas blancas de penitentes. La fotografía fue tomada a una altitud de 4900 metros en el paso de Huaitiquina, que conduce desde Salta (Argentina) hasta San Pedro de Atacama (Chile). - 1975

La Sierra Nevada de Mérida de aproximadamente 500 kilómetros de longitud forma la continuación de la Cordillera Oriental de Colombia en territorio venezolano. En sus partes medias consta de gneis y granito, sobre los que se depositan rocas jóvenes estratificadas a ambos lados. Como resultado de fuertes levantamientos terciarios, el bloque montañoso central alcanza alturas extraordinarias. Culmina en el Pico Bolívar de 5003 metros de altura, pero los cerros Pico Humboldt (4942 m) y Pico Bonpland (4883 m) visibles a la derecha en la imagen son solo ligeramente inferiores a él en altura. - 1977

Con el telón de fondo de la cordillera Darwin en la Tierra del Fuego chilena, que tiene hasta 2.300 metros de altura, un gran valle glaciar llega al seno Almirantazgo. Dos morrenas medianas creadas por la unión con glaciares secundarios aparecen como franjas oscuras. Los icebergs se desplazan desde el campo de hielo a la deriva frente a la lengua del glaciar que se partió hacia el fiordo que desemboca en el Estrecho de Magallanes. - 1975

Ángela Loij, nacida entre 1896 y 1898, murió en 1975 en Río Grande en la Tierra del Fuego Argentina como la última representante de los Ona, una de las tres tribus de la Tierra del Fuego, que vivió en una etapa cultural de la Edad de Piedra hasta principios del siglo pasado y que abandonó la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. Como protección contra el frío, cubrieron sus cuerpos con una gruesa capa de grasa. La mayor parte del tiempo iban desnudos o solo usaban pieles cortadas en bruto. - 1973

Colombia es el único estado de América del Sur que limita con dos océanos. Pero el valor de mercado de las costas del Pacífico y el Caribe es muy diferente. La llanura aluvial del Pacífico de difícil acceso, bordeada de bosques de manglares, se enfrenta a la costa rocosa del Caribe rica en bahías (foto). También se abren a ella los grandes y largos valles que separan la cordillera oriental, central y occidental de Colombia. El Valle de la Magdalena fue una de las grandes puertas de entrada de los conquistadores españoles. En el este, el delta del río está delimitado por la Sierra Nevada de Santa Marta, cuyo flanco norte, dividido en bahías, penínsulas e islas, es constantemente roído por el oleaje. - 1977

Separada de la cordillera central por las llanuras aluviales del Río Magdalena y el Río Cauca, la aislada cordillera de la Sierra Nevada de Santa Marta se eleva en el extremo norte de Colombia. En el Pico Cristóbal Colón alcanza una altura de 5776 metros. Densos bosques tropicales cubren las laderas hasta más de 3000 metros de altura, la línea de nieve está entre 4700 y 5100 metros. - 1977

Los indios Kogi viven en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta. En la imagen, el edificio alargado de la derecha es la casa de los hombres en la que viven los hombres durante su estancia en el pueblo. Las casas redondas, que también tienen techo de paja, sirven de alojamiento para mujeres y niños. Los Kogi solo se reúnen en determinados momentos, alrededor de dos veces al mes, para celebraciones ceremoniales en los pueblos; El resto del tiempo lo pasan - también separados por sexo en dos chozas - en sus campos, donde cultivan maíz, yuca, plátanos, calabazas, caña de azúcar y fréjoles. Lo que no pueden producir ellos mismos, lo cambian por pollos, cerdos y otros productos. - 1977

Un chico de los indios Kogi. - 1977

Como su nombre indica, cinco de los picos de la Sierra Nevada de Mérida son cubiertos de nieves eternas. La línea de nieve está entre 4650 y 4750 metros sobre el nivel del mar, dependiendo de la exposición. Desde el Pico Bolívar (5003 m), que está lleno de ventisqueros, desciende una pequeña lengua glaciar, de la cual la población de Mérida solían sacar bloques de hielo para ser utilizados para enfriar alimentos y bebidas. A la derecha el Pico Abanico (4900 m). Vista desde el Pico Espejo. - 1977

El rebrote natural en las laderas de la Cordillera Oriental del norte de Colombia, que ha sido devastado por la sobreexplotación, se ve dificultado por la estación seca que dura varios meses. Las montañas devastadas con el Río Sube fluyendo hacia el Río Sogamoso son en gran parte económicamente sin valor y casi desiertas. -1977

Como los volcanes Huila (5750 m), Ruiz (5400 m) y Tolima (5215 m), el Santa Isabel (5100 m), cubierto de hielo, se eleva sobre las extensas mesetas de la Cordillera Central de Colombia cubiertas por morrenas. - 1977

En el Nudo de los Pastos, las tres cordilleras colombianas se unen y forman una región de alta montaña difícil de transitar. Los flancos de las montañas fuertemente erosionados contrasten con los valles llenos de ceniza volcánica y colinas cubiertos por los campos de maíz de los agricultores indios. - 1977

El Valle del Magdalena se encuentra en la estela de la Cordillera Central y Oriental de Colombia y, por lo tanto, es relativamente seco. Pastizales abiertos, intercalados con arbustos de espinos y cactus, como aquí en el área de Neiva, cubren el ancho fondo del valle. - 1977

Un Salasaca en traje típico - poncho negro, pantalón blanco y camisa blanca - en el telar. El suelo árido de la provincia central ecuatoriana de Tungurahua alrededor de la ciudad de Ambato ha obligado a los Salasacas, una tribu de alrededor de dos mil indígenas, a buscar un segundo ingreso además de la agricultura. Sus alfombras con motivos de aves y animales son famosas en todas partes. Los otavaleños suelen ser los responsables de la distribución de las telas. - 1976

Uno de los mercados indios más famosos de los Andes tiene lugar todos los sábados en Otavalo (provincia de lmbabura, Ecuador). Los otavaleños gozan de una excelente reputación como socios comerciales y comerciantes; se los puede encontrar por todas partes en los caminos andinos con sus mercancías a cuestas. Su mercado se ha convertido en una gran atracción turística con peleas de gallos por la tarde y corridas de toros en junio. Además de sus propios productos, aquí venden las toallas y alfombras de los Salasacas. - 1976

El Chimborazo se eleva como un gran hito a una altura de 6.272 metros en el borde occidental de la cuenca ecuatoriana. Alexander von Humboldt había escalado el volcán cubierto con glaciares - que se consideró la montaña más alta de la tierra en el siglo XIX - casi hasta la cima el 23 de junio de 1802. Nunca había visto los bosques de eucaliptos en primer plano. Este árbol australiano se introdujo recién alrededor de 1850. - 1976

Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976

Mercado dominical en Cajabamba al oeste de Riobamba. En estos mercados se ofrecen 200 tipos de papas, desde pequeños tubérculos blancos hasta enormes papas rojas, una docena de tipos de maíz, quínoa, legumbres, pero también alimentos para animales y, ocasionalmente, fertilizantes y tintes modernos. - 1976

El volcán Tungurahua se eleva 140 kilómetros al sur de Quito a una altitud de 5016 metros. Sus últimas erupciones se produjeron en el siglo anterior. ‘Los Baños’ con sus baños termales a su pie es el balneario más visitado del Ecuador. - 1976

El Cotopaxi (5897 m) en la Cordillera Oriental de Ecuador es el volcán activo más alto de la tierra. Incluso si no ha entrado en erupción desde 1928, la columna de humo que se eleva sobre el pico uniforme en los días fríos prueba que no se ha extinguido en absoluto. - 1972

El fondo de la Fosa del Cauca, ubicado a una altura de 800 a 1.100 metros, asciende gradualmente hacia el sur, alcanzando una altura de 1.760 metros cerca de Popayán y continúa en la cada vez más estrecha Fosa de Paria hasta el límite con Ecuador. La imagen muestra la zona de ruptura al suroeste de Popayán. - 1977

Los prados de las montañas alpinas por encima de la línea de árboles corresponden a los páramos húmedos en los Andes tropicales: amplios prados de pastizales intercalados con compositas formadores de tallos. Las hojas mullidas de color gris plateado y los troncos de los Espeletias (frailejones) quemados por los fuegos ofrecen una vista fantasmal, especialmente cuando hay niebla (Páramo de Purace. Cordillera Central de Colombia). - 1977

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Los ‘topos’, alfileres con la cabeza del sol con los que las mujeres Saraguro sujetan sus ponchos, solo se pueden encontrar en este tribu. En Perú tienen forma de cuchara. - 1976

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas de flores durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - 1976

Excursión dominical en camión en la provincia colombiana del Huila. En los Andes, los camiones están reemplazando en gran medida a los autobuses. - 1977

Pinturas rupestres de Taira, junto al río Loa en el desierto de Atacama, norte de Chile. Estas representaciones de llamas repujadas y pintadas se atribuyen a atacameños neolíticos. - 1976

«La Cueva de las Manos» es un refugio de difícil acceso sobre el Río Pinturas, entre Bajo Caracoles y Perito Moreno en la provincia argentina de Santa Cruz. El significado de las manos no está claro, pero ciertamente tiene un carácter mágico. La pintura pertenece al círculo de la cultura toldense. Se estima que se remonta al año 8000 a.C. Hoy forman parte del patrimonio cultural mundial. - 1973

Cultura de San Agustín, Colombia. Estatua monolítica de un hombre con el “segundo yo”, fotografiada en el Alto de las Piedras. - Parque arqueológico de San Agustín - 1977

Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar (esta imagen) o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente (esta imagen) o pelo con cabeza de cóndor. - 1976

Detalle del complejo de templos de Cerro Sechín en el Valle de Casma en la costa del Pacífico peruano. El conjunto de alrededor de noventa losas monolíticas, algunas de las cuales son enormes, está adscrito al estilo costero de Chavín, aunque los relieves poco tienen que ver con el resto de los antiguos trabajos en piedra peruanas y son más similares a la cultura mexicana de Monte Albán. Las figuras mostradas de perfil miran todas hacia la entrada principal del templo. - 1976

La figura monolítica de «Ponce» en el Kalasasaya (Aimara para "piedra erigida"), Tiahuanaco, Bolivia. La estela cubierta de ornamentos geométricos tiene unos cuatro metros de altura. - 1976

Incensario de cerámica en forma de felino (20 cm de altura) de la cultura Tiahuanaco (IV época, 667 d.C.). La cola tiene forma de asa y el humo que se enciende en el caparazón trasero se escapa por los ojos. Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia. - 1976

Estatua de cerámica de Naymlaps, mítico fundador del imperio Chimú (18 cm de altura). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Máscara mortuoria de oro Chimú (ancho 31 cm). Colección privada, Suiza. - 1969

Cuenco de la cultura Tuncahuán-Carchi con motivo de pájaro (diámetro 21 cm, altura 8,5 cm). Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Florero de la cultura Panzaleo con adorno negativo (diámetro en la parte superior 13,5 cm, altura 19 cm). La cultura Panzaleo floreció en las provincias de Tungurahua y Cotopaxi entre el 500 AC y 500 DC. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Pucará de Lasana, un pueblo atacameño abandonado en el río Loa en el desierto de Atacama, Chile. Los atacameños supieron construir terrazas con riego artificial y construyeron sus viviendas muy juntas para no desperdiciar la tierra escasa de cultivo. - 1976

Jarra antropomorfa de la segunda fase de la cultura Atacama (altura 19 cm) en la típica cerámica negra. Museo San Pedro de Atacama, Chile. - 1976

Cráneo con diadema de una tumba atacameña de la segunda fase en Quitor 6, desierto de Atacama. La tumba contenía solo el cráneo sin el resto del esqueleto. Tales entierros rituales de calaveras no se conocen en ningún otro sitio de América del Sur. Museo San Pedro de Atacama, Chile. - 1976

Estatua de monolito del “Parque Arqueológico” de San Agustín (Departamento de Huila, Colombia). La representación frecuente de figuras humanas con grandes dientes de gato atestigua el culto al jaguar que una vez gobernó aquí y sugiere ritos caníbales en relación con el niño. Se cree que el apogeo de esta cultura fue en torno al nacimiento de Cristo: cuando llegaron los españoles, ya no existía. - 1972

Pinturas rupestres de Toquepala, Departamento de Moquegua, Perú. En las cuevas de Toquepala se encontraron rastros de habitación humana, que datan de alrededor de 10.000 años utilizando el método de radiocarbono. Sin embargo, esto no prueba que las pinturas parcialmente superpuestas sean tan antiguas. Aunque estilísticamente se pueden atribuir a una población de cazadores del Paleolítico, también podrían provenir de humanos posteriores, ya que diferentes tribus de la Patagonia y el sur de Chile tenían un nivel cultural comparable hasta hace poco. - 1976

La estatua del "EI Tablón" fue interpretada como una diosa de la luna por el arqueólogo alemán K. Th. Preuss, que trabajó en San Agustín en 1913/1914: hoy solemos verlo como un dignatario con la insignia de su poder. Los diferentes estilos muestran que San Agustín sirvió como lugar de culto durante siglos. Luis Duque Gómez, que ha cuidado el "Parque" durante 25 años, distingue tres fases. Sigue siendo un misterio por qué esta cultura no se extendió a un área más amplia como otras en América del Sur. - 1977

«Tierradentro» es parte del actual asentamiento de los indios Páez. Se sospecha conexiones entre las culturas de San Agustín y Tierradentro, en todo caso, se pueden encontrar figuras guardianas similares en ambos lugares. Tierradentro ocupa un lugar especial entre las culturas precolombinas por sus cámaras funerarias: cavernas de hasta 70 metros cuadrados, talladas en piedra caliza y completamente pintadas con ornamentos geométricos. El rojo predominante es un recordatorio de que el color de los muertos también es rojo en México. - 1976

Una de las pocas, si no la única tela que ha sobrevivido de la cultura Chavín: algodón pintado y nuevamente los familiares motivos de colmillos, serpientes de plumas y garras de cóndor. Museo Amano, Lima, Perú. - 1976

Adorno pectoral dorado de la cultura Tolima, Colombia, un ser humano híbrido con parte central calada y pie en forma de ancla (10,5 x 19,2 cm, 184 g). Museo del Oro, Bogotá, Colombia. - 1972

Huaco o vasija con estribo de la cultura costera Chavín, Valle de Chiclayo, Perú (23 cm de altura). Criatura camaleón o gato en la característica cerámica negra de Chavín. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

«Bola de rumba» rellena de granos en forma de jarrón con cuello antropomorfo y dos monitos. Cerámica de la cultura Santa del período Huari (altura 21 cm). Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Vasija con doble caño y asa de la cultura Nazca. Esta cultura que floreció en la Época Clásica del Perú precolombino entre los años 100 y 800 d.C. en los valles costeros de lca, Pisco y Nazca influyó con sus excelentes cerámicas de vivos colores en los alrededores y culturas posteriores hasta la cultura Inca. Museo Regional de lca, Perú. Sitio Cuahuáchi, Nazca. - 1969

Recipiente en "forma ecuestre" de la cultura Cañari, provincias Cañar y Azuay, Ecuador (altura 16 cm). Período de Integración, 500 a 1400 d.C., Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Jarra moche con hombre y casa en cuerpo cúbico. La cultura Mochica, a veces también llamada Proto-Chimú, floreció en la costa del norte de Perú alrededor de Trujillo, aproximadamente al mismo tiempo que la cultura Nazca en el sur. Las alfarerías Mochica son documentos casi etnológicos ya que reflejan todos los detalles de la vida cotidiana. Colección privada, Suiza. - 1977

Detalle de un manto funerario de la cultura Paracas-Necrópolis con figuras humanas, abanicos y bastones ceremoniales en sus manos. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú. - 1977

Máscara mortuoria de cobre de la cultura Chimú, Perú (altura 22 cm). Los Chimú fueron considerados los orfebres y plateros más destacados de los períodos Pre-Inca e Inca. Luego de la subyugación de los Chimú, los Incas trajeron a los mejores artistas al Cuzco. Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

Bajorrelieve de una figura humana (altura 25 cm) de la época clásica de la cultura Recuay en el valle del río Santa, Perú. Museo Regional de Ancash, Huaraz. Perú. - 1976

Relieve de un guerrero con trofeo de cabeza y escudo (altura 32 cm). Cultura Recuay. Museo Regional de Ancash, Huaraz, Perú. - 1976

Jarrón con forma de hombre arrodillado de la cultura Vicús, norte del Perú. Vicús es visto como una etapa de experimentación, en términos de tiempo como una forma tardía del período formativo, ya que las más diversas formas y soluciones técnicas aparecen en la cerámica. Colección particular, Lima, Perú. - 1969

Situado a 3500 metros sobre el nivel del mar, Cuzco, el «ombligo del mundo», fue fundado por los incas alrededor del 1100 DC. En 1536, los conquistadores destruyeron la ciudad y la reconstruyeron a la manera española usando muchos cimientos incas. Los edificios dejan patente la convivencia y simultaneidad de dos razas y culturas, como se evidencia con todo el colorido de la escena callejera. La mayoría de los 120.000 habitantes, sin embargo, siguen siendo indios. Cuzco es el punto de partida para visitar la mayoría de los grandes complejos incas como Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, pero también tiene grandes ejemplos del arte colonial español: la catedral, la iglesia jesuita La Merced, las iglesias de Santo Domingo - erigida en el sitio del antiguo santuario solar inca - y Belén de los Reyes. Durante la reconstrucción después del terremoto de 1950, se intentó restaurar las iglesias a su aspecto original de antes de 1650. - 1969

La fortaleza inca Machu Picchu a una altitud de 2690 metros frente al cono de Huayna Picchu. Ninguno de los habitantes de esta ciudad al borde de la selva sobre el río Urubamba (derecha), uno de los afluentes del Amazonas. Como otros pucaras (asentamientos poblados), Machu Picchu pudo proveerse de comida, pero los campos en terrazas pueden alimentar a un máximo de 500 personas. Esta obra inca tardía reconoce construcciones de diferentes estilos. De antemano el palacio real de hermosos bloques de granito de comportamiento con portones trapezoidales y aberturas de ventanas. Pero también chozas de piedras sencillas y apretadas y cuarteles tipo barracones para los soldados. Un depósito de torre ovalada, único en su tipo, da lugar a la suposición de que Machu Picchu aún se ha ampliado después de la llegada de los españoles. La ciudad solo fue descubierta en 1911 por una expedición en busca de la última fortaleza inca de Vilcabamba. - 1976

Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969

Los 180 kilómetros de Cordillera Blanca culminan en el Huascarán de 6768 metros de altura, la montaña más alta del Perú. Campos de ventisqueros y glaciares también cubren los picos vecinos apenas menos imponentes. Las roturas de hielo y los deslizamientos de tierra significan una amenaza constante para los asentamientos del valle. En primer plano las masas de bloques de un flujo de escombros de hielo que cayeron en el año 1970. - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: pequeños agricultores haciendo cola para cobrar por su leche frente a la cooperativa agrícola. - 1976

Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Mientras se conduce por la Carretera Panamericana se cruza estos valles, como el del Río Vítor, y siempre uno se sorprende al ver los fértiles campos que atraviesan el desierto. - 1976

Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Esta imagen muestra la rotura del suelo con la taclla, una herramienta de uso agrícola originaria de los Andes peruanos. Es básicamente una pala de mango largo que usaban los incas desde tiempos muy antiguos. Su forma permite ser empujada con el pié en suelos duros. - 1976

Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Entre Huancayo e Yzcuchaca - 1969

Imagen del altiplano invernal del Perú. Grupo de lamas cerca de Pampamarca en la carretera de Abancay a Puquio. Departamento de Ayacucho. - 1976

Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Vicuña a 4200 metros. Junto al guanaco, la vicuña es la segunda y más pequeña especie silvestre del género Llama. Su área de distribución se limita ahora a la sierra andina entre 4000 y 5500 metros sobre el nivel del mar, donde come plantas planas apenas visibles. En adaptación a esta dieta, es el único ungulado que tiene incisivos inferiores en constante crecimiento. Por su lana, considerada la más fina y preciosa del mundo, fue casi exterminada durante el período colonial. Por eso Bolívar ya aprobó leyes protectoras, como las que ya existían con los Incas. Para esquilar los animales se los conduce a corrales y luego se los suelta nuevamente. - PampaGaleras, Ayacucho, entre Abancay y Puquio -1976

Iglesia de San Juan de Chuquibambilla cerca de Ayaviri, departamento de Puno, a una altitud aproximada de 3900 metros. - 1976

Pastora con llamas y alpacas en el Altiplano en el camino a Mazo Cruz, Puno. - 1976

El Shaqsha 5703 m (derecha) es uno de los picos más llamativos de la “Cordillera Blanca” y presenta las mayores exigencias a los montañistas. A su izquierda el Cashan 5716 m. - 1976

La planta más llamativa de la puna húmeda de Perú y Bolivia es la Puya Raimondii, una bromelia gigante. La planta, que florece solo una vez y luego muere, desarrolla un pistón de flores de color verde viruta de hasta ocho metros de altura, que son polinizadas por colibríes. Esta planta, que se ha vuelto rara en la actualidad, se fotografió a una altitud de 4.200 metros en el área de la Laguna de Pataccocha, departamento de Ancash, Perú. Al fondo el Mururajo, 5688m - 1976

Cerca del pueblo Licapa en el departamento de Ayacucho, Perú, un indio tejedor se sienta en su corral como en la época de los incas: la viga de urdimbre atada a la cerca, el árbol del pecho atado a la cintura. - 1976

La puna peruana es una tierra de calma y soledad. Detrás de este grupo de llamas pastando, el volcán Ubinas se eleva a una altura de 5672 metros en la zona fronteriza de los departamentos de Moquegua y Arequipa. - 1976

Una pareja de indios regresa con sus llamas del mercado de Sicuani en el departamento de Cuzco. - 1972

El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - 1976

Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - 1969

Esta imagen muestra una misa por la Pachamama, que se celebró a las 4 a.m. a -17 ° C. Las ofrendas consisten en hojas de coca, sal, brandy, chicha, cigarros y comida (Chuquibambilla, departamento de Puno, Perú). - 1969

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Al igual que en la época de los incas, todavía se puede reconocer la afiliación tribal o local por los sombreros o los patrones de poncho. Los cuzqueños, por ejemplo, usan una especie de sombrero de doctorado: el sombrero de Pisac es ligeramente curvado y las personas que usan los rígidos sombreros blancos con cintas de colores provienen todos de la misma zona. - 1969

Mercado en Urcos, departamento de Cuzco. Vendedora de chicha: la cerveza de maíz probablemente se conoció poco después de que se cultivara el maíz. - 1976

Vendedoras de frutas en la estación de tren de Cuzco. - 1973

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. La contraparte del puesto de salchichas europeas: la cocina al aire libre. - 1976

Mujer india cocinando con su hijo en la espalda. Utiliza estiércol seco de llama o de vaca como combustible y usa una cerbatana para ventilar el gluten. Chuquibambilla - Departamento de Puno, Perú. - 1976

Vasija típica de la cultura Inca, un llamado arríbalo de tipo A (altura 34 cm, a mediados del siglo XIII) del estilo Inca costero del valle de Ica. Las pinturas varían según la región. Museo Regional de lca, Perú. - 1976

La figura central de la Puerta del Sol de Tiahuanaco, Bolivia. Al igual que en la figura de la estela Raimondi (cultura Chavín), la cabeza es casi tan grande como el cuerpo. El dios del sol sostiene cetros en ambas manos que terminan en cabezas de cóndor, su cabello termina en serpientes y cabezas de jaguar. Lágrimas como símbolo de fertilidad y lluvia corren por su rostro. Está rodeado por 148 figuras aladas frente a él, que fueron interpretadas como símbolos de movimiento y tiempo. La cultura Tiahuanaco ha dado forma más directamente a la civilización Inca. - 1976

En un ensanchamiento del valle de Urubamba, que conecta Cuzco con Machu Picchu, se encuentra el pueblo de Pisac, famoso por su mercado dominical. En las laderas sobre el pueblo, desde la época de los Incas, se han ido levantando terrazas agrícolas ingeniosamente diseñadas, los andenes, que han transformado incluso las laderas más empinadas de las montañas en gigantescas escaleras, que se usaban para cultivar papas, maíz, oca o quinua. - 1976

El lntihuatana, el “lugar de descanso del sol” o “piedra a la que está atado el sol” de Machu Picchu. Dependiendo de la sombra proyectada por esta piedra, los sacerdotes incas reconocieron la temporada y por lo tanto el momento de la siembra, una inminente temporada de lluvias, etc. - 197

Un kero, copa ritual de madera de principios de la época colonial (altura 19,5 cm). Las coloridas imágenes a la manera del cronista Huamán Poma de Ayala muestran al Inca en su trono dorado con keros en sus manos. Las representaciones gráficas del anillo central se interpretan como tocapus o un tipo de trazos. Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú. - 1976

Detalle de un ciclo de frescos en un antiguo molino en Acomayo (departamento de Cuzco) por Tadeo Escalanda (1807-1832), un mestizo de ascendencia inca y más conocido por sus frescos en la iglesia de Huaro (cerca de Urcos) . El detalle muestra a una princesa inca que, según el gusto de la época, va acompañada de un jorobado que lleva su sombrilla. - 1976

Virgen María (90x120cm). Se cree que la pintura se realizó alrededor de 1690; revela claramente la influencia bizantina, pero se atribuye a la escuela del Cuzco, que, junto con la de Quito, fue el centro de formación de pintura, escultura y artesanía más importante de los países andinos durante la época colonial. Museo Histórico Regional de Cuzco (préstamo de Vega-Centeno), Perú. - 1976

Portal en el pueblo de Juli en la costa suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante el período colonial. Varias iglesias recuerdan esto, y sus ricos interiores dan testimonio de la gloria pasada. - 1969

"Al Libertador del Perú, Don Simón Bolívar". Cuadro histórico de Santiago Juárez, 1825. Museo Histórico Regional de Cuzco, Perú. - 1976

Un indio de Salasaca tejiendo un cinturón ancho, una supuesta faja. Los patrones tradicionales incluyen pájaros, ciervos, gatos y otros animales estilizados. - 1976

Araucana con el característico tocado plateado mientras teje. Región de Temuco, Provincia de Cautín, Chile. - 1973

Detalle de una calabaza tallada (mate) y ennegrecida de la zona de Huancayo, Perú, que representa una fiesta del pueblo. Dependiendo de su forma, las calabazas de botella se cortan por la mitad como cuencos y platos o se usan enteras como botellas. - Colección privada - 1977

Un indio tocando el Charanguito en Kenko en el departamento de Cuzco, Perú. Los instrumentos de cuerda parecen haber sido desconocidos para los civiles precolombinos. El Charango original es una pequeña guitarra con una caja de resonancia hecha de la armadura de armadillo. El sonido de tono bastante alto se produce en cinco o seis pares de cuerdas. - 1976

Un indio de Tarabuco en el departamento boliviano de Chuquisaca. Su gorra recuerda a la forma de los cascos españoles en la época de la Conquista. - 1976

Escena callejera boliviana: un niño en el pueblo de Tiahuanaco, no lejos del enorme complejo de ruinas del mismo nombre de la época preincaica, está haciendo sus deberes escolares en las escaleras de piedra frente a su casa. - 1976

Con una altitud entre 3630 y 3770 metros, La Paz es la capital más alta del mundo. Se encuentra en una cuenca al borde del Altiplano, que protege a la ciudad de los vientos de la meseta; los mejores barrios están ubicados lo más profundo posible en el valle. Originalmente un asentamiento aimara, el lugar fue ampliado por los incas y tomado por los españoles en 1535. Alrededor del 14 por ciento de la población del país vive en La Paz, con 800.000 habitantes, y el 60 por ciento de la producción industrial de Bolivia se concentra en el área metropolitana. - 1976

La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. La imagen muestra al característico bailarín de la Diablada, el diablo, que encarna el mal y baila obsesivamente contra el bien durante toda la procesión de una hora, pero finalmente es derrotado por el poder divino. - 1976

La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. Las bailarinas posiblemente estén inspirados en el modelo norteamericano de las majorettes. - 1976

La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. - 1976

La tribu de los chipayas en el departamento boliviano de Oruro, que suman poco menos de mil almas, habita una zona particularmente inhóspita del altiplano andino en el río Lauca, que desemboca en un lago salado. Los chipayas son los únicos indios de las tierras altas que obtienen parte de su alimento con la caza, ya que la agricultura y la ganadería no pueden satisfacer la demanda debido al suelo extremadamente salado. Al amanecer, grupos de cazadores acechan en la orilla del lago en busca de flamencos, patos y gansos andinos, que capturan con boleadoras, lanzando bolas atadas a largas correas. La palabra Chipaya proviene del Aimara y significa "estera de caña o paja entrelazada con cuerdas de caña". Para protegerse de los fuertes vientos del Altiplano, las chipayas han tenido que atar con cuerdas las capas de paja de sus techos desde la antigüedad. El hecho de que las chipayas sean, según ellos, descendientes directos de poblaciones preincaicas, se sustenta en momias encontradas en torres mortuorias de esa época, que muestran, entre otras similitudes, el mismo peinado en el que las mujeres pasan horas y horas. La imagen muestra un telar típico pre colonial. - 1976

La tribu de los chipayas en el departamento boliviano de Oruro, que suman poco menos de mil almas, habita una zona particularmente inhóspita del altiplano andino en el río Lauca, que desemboca en un lago salado. Los chipayas son los únicos indios de las tierras altas que obtienen parte de su alimento con la caza, ya que la agricultura y la ganadería no pueden satisfacer la demanda debido al suelo extremadamente salado. Al amanecer, grupos de cazadores acechan en la orilla del lago en busca de flamencos, patos y gansos andinos, que capturan con boleadoras, lanzando bolas atadas a largas correas. La palabra Chipaya proviene del Aimara y significa "estera de caña o paja entrelazada con cuerdas de caña". Para protegerse de los fuertes vientos del Altiplano, las chipayas han tenido que atar con cuerdas las capas de paja de sus techos desde la antigüedad. El hecho de que las chipayas sean, según ellos, descendientes directos de poblaciones preincaicas, se sustenta en momias encontradas en torres mortuorias de esa época, que muestran, entre otras similitudes, el mismo peinado en el que las mujeres pasan horas y horas. - 1976

Un antiguo camino de mulas, ahora un mal camino para los autos, conduce desde la ciudad argentina de Salta por el paso de Huaitiquina a San Pedro de Atacama en Chile. En el pasado, los rebaños de ganado pasaban por este paso para abastecer de carne argentina a la ciudad portuaria chilena de Antofagasta. Cuando sopla el temido Viento Blanco, la meseta ubicada a 5000 metros se cubre con un manto de nieve de un metro de altura en pocas horas, y las personas y los animales mueren a menudo en tales “ventiscas”. Los esqueletos de ganado, blanqueados al sol, así lo atestiguan en este páramo desolado con sus lagos de sal, dominado por el cono alto del volcán Lascar. - 1975

Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa y Uyuni (foto). Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - 1976

Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa (foto) y Uyuni. Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - 1976

La Puna chilena de Atacama entre San Pedro de Atacama y los géiseres del Tatio (ver foto 162) es un altiplano uniforme formado por lava de riolita. El gran frío de la noche cubre los pequeños arroyos de la Puna con una fina capa de hielo que aún no se ha derretido en la madrugada en el momento de tomar la foto. - 1976

Como alta montaña y desierto frío, la Puna de Atacama es una de las zonas más inhumanas del planeta. La roca desnuda y la arena, los flujos de lava y los volcanes determinan la imagen de este paisaje inhóspito pero impresionante. - 1976

Las efusiones de las lavas de riolita en la puna de Atacama chilena están vinculadas a grandes fallas tectónicas de tendencia norte-sur. Los géiseres del Tatio, cuyo vapor de agua caliente se condensa en el aire frío de la montaña, demuestran que las brasas magmáticas fluyen a poca profundidad. Se trata de agua de lluvia filtrada que se calienta en el fondo y se vuelve a expulsar de forma continua o en determinados intervalos debido a la presión creada. - 1976

Minero de la mina Caudalosa en el departamento de Huancavelica, Perú. - 1976

La Oroya a 3726 metros sobre el nivel del mar en el departamento peruano de Junín es un importante nudo ferroviario. Aquí se encuentran las plantas procesadoras y fundiciones de minerales más importantes. Estas fundiciones son tanto más importantes dado que en el pasado casi todos los productos mineros se enviaban en forma de minerales y se refinaban en el extranjero. - En 2012, las plantas de fundición dejaron de operar. - 1969

Las minas de cobre de Chuquicamata, ubicadas a 2800 metros en la Puna de Atacama. El suministro de mineral de cobre en la mina de cobre a cielo abierto más grande del mundo se estima en alrededor de mil millones de toneladas. - 1976

El "Cerro Rico" de Potosí en Bolivia. Potosí hizo posible la riqueza del virreinato colonial del Perú con sus minas de plata. En el escudo de armas de la ciudad, cuya importancia económica llegó a su fin a fines del siglo XVIII, estaba el orgulloso lema: "Yo soy el rico Potosí, tesoro del mundo, rey de la montaña, envidia de reyes". - 1976

La Chilean Exploration Company, subsidiaria de la Compañía Minera de Cobre Anaconda, ha operado las minas de cobre en Chuquicamata desde 1905. Junto con Braden Copper Company y Anden Copper Mining, estas tres empresas norteamericanas controlaban el 95 por ciento de la minería del cobre. Dado que el cobre era la fuente de divisas más importante del país, la nacionalización de las minas de cobre se convirtió en una de las tareas políticas más importantes. En 1971, Salvador Allende nacionalizó el cobre, una medida que la junta militar ya no pudo revertir después de su golpe. - 1976

Tres buscadores en la Cordillera Real de Bolivia a una altitud de 4.640 metros. Estos tres buscadores de tesoros explotan conjuntamente depósitos de tungsteno, estaño y oro de fácil acceso; ellos llaman a su forma de trabajar ‘makipura’. - 1976

Cosecha de papa cerca del pueblo de Jerónimo en el departamento de Apurímac, Perú. El cultivo común de los campos se remonta a la época preincaica, por lo que hay buenas condiciones para las granjas colectivas y las cooperativas. - 1969

Esta carretera andina en el departamento de Tarija en Bolivia se extiende a lo largo de las laderas en largas serpentinas, en su mayoría sin estructuras de ingeniería. - Esquina Grande - 1976

Alrededor de la capital de Perú, Lima, están surgiendo los pueblos jóvenes, los nuevos barrios, que también se llaman barriadas. Con la lamentable situación social y la agricultura estancada en los valles andinos, la gran ciudad es el principal objetivo de un gran éxodo rural. - Perú - Lima – 1976

Mujer araucana con las características joyas de plata de la región de Temuco, provincia de Cautín, Chile. Después de que Pedro de Valdivia conquistara los territorios chilenos alrededor de 1550, los belicosos araucanos tomaron la delantera en todas las revueltas contra el dominio extranjero, y bajo su líder Lautaro, los ejércitos indios incluso marcharon sobre la capital después de la liberación de las regiones del sur. El ataque fue rechazado, pero el núcleo araucano permaneció de facto independiente hasta alrededor de 1800. - 1973

Los conos volcánicos altos se colocan en el borde occidental de los Andes australes de Chile o se elevan en el interior de la Cordillera. El aún humeante Villarrica (2840 m), uno de los más altos de esta cadena, se impone en medio de los oscuros bosques de coníferas. - 1975

El lago Nahuel Huapi (en araucano, "lago de la isla del tigre"), que es comparable en tamaño (529 km²) al lago de Constanza, es una enorme cuenca glaciar en la que se fusionan varios arroyos glaciares. Se lo denomina «Lago de los cuatro cantones» de Argentina y las montañas circundantes con el paraíso del esquí en el Cerro Catedral (2388 m) la «Suiza Argentina». - 1973

Vista desde el Paso Puyehue de 1314 metros de altura en la frontera entre Argentina y Chile hacia el pico aislado del Pico Pantojo, 2024 m. - 1975

Además de las diversas especies de hayas del sur (Nothofagus), las poderosas formas de los árboles de las araucarias (Araucaria imbricata) hacen una contribución significativa a la población de los bosques de la cordillera sur. Las semillas grasas de estas coníferas alguna vez formaron un medio de vida esencial para los pehuénche, que se dedicaban a la búsqueda de alimento. Su nombre significa "pueblo de las araucarias" (pehuén = la araucaria). - 1975

El cono volcánico de Osorno de 2661 metros de altura se eleva sobre el agua clara del lago Llanquihue en la «Suiza chilena». En forma y ubicación, este volcán andino más hermoso recuerda a Fujiyama. Antiguos flujos de lava separaron el lago Llanquihue del lago Todos los Santos, que también se llama Lago Esmeralda por su color verde esmeralda. - 1975

El Monte Fitz Roy (3375 m) recibió su nombre en honor al capitán del Beagle. Bajo su liderazgo en 1834, luego de un viaje en bote de dieciséis días por el Río Santa Cruz, en el que también participó Charles Darwin, se avistó por primera vez esta cumbre. Elevándose unos 1.600 metros sobre el corredor de la cumbre general de sus alrededores, se asemeja a un haz de pilares y agujas, cuyas paredes verticales separan brechas de mil metros de profundidad. Al Fitz Roy se llama con razón la cumbre andina más hermosa. - 1973

Como lengua oriental del gran campo de hielo de Patagonia, el glaciar Moreno de 17 kilómetros de longitud se extiende hasta el brazo sur del lago Argentino, donde termina con una pared de hielo de 70 metros de altura. Su descubridor científico, R. Hauthal, lo llamó "Glaciar Bismarck" en 1899. Su nombre actual se le dio en honor al naturalista argentino F. P. Moreno. Ya en la época de Hauthals había claros indicios de avances irregulares, mientras que los demás glaciares andinos del sur ya estaban en retroceso. Desde entonces, el ‘Canal de los Témpanos’ ha sido bloqueado por completo en varias ocasiones, ha habido una represa en la parte sur del lago e inundaciones catastróficas, por lo que se ha intentado -en vano- volar la pared de hielo con bombas. Solo después de la formación de una grieta transversal en la lengua del glaciar de 2 a 2,5 kilómetros de ancho, el agua fluyó. Hoy el “Canal de los Icebergs” está nuevamente abierto. - 1973

El área alrededor de los grandes macizos, almenas y torres de la Cordillera del Paine es una reserva natural desde algún tiempo. Los pequeños lagos de montaña del Parque Nacional Torres del Paine chileno, como el Lago Nordenskjöld, deben su creación a las excavaciones de los glaciares de la Edad de Hielo. - 1975

La ciudad de Ushuaia, ubicada en una bahía protegida en la orilla norte del Canal Beagle, surgió de una estación misionera protestante establecida en 1868. En 1884, cuando contaba con una población de poco menos de 150 habitantes, se convirtió en la capital del territorio argentino de Tierra del Fuego, y dos años después en colonia de presos. Los prisioneros fueron utilizados en la silvicultura y el transporte de madera formó la base económica del asentamiento durante mucho tiempo. Desde la Segunda Guerra Mundial, Ushuaia, que ahora tiene alrededor de 4.000 habitantes, ha sido la base de los emprendimientos antárticos argentinos. Las casas de madera de uno y dos pisos aún marcan el lugar como un asentamiento pionero inacabado. En 1953 Ushuaia tuvo que ceder el título de "ciudad más austral del mundo" a la base militar chilena Puerto Williams en la isla de Navarino. - 1973

El Parque Nacional de Tierra del Fuego es el parque nacional más austral del mundo. Los lagos, ubicados en completa soledad, como el Lago Roca, en cuyas costas las tormentas invernales han arrastrado la madera blanqueada a la deriva, pueden carecer del magnífico marco montañoso de los lagos andinos del sur, pero con sus bosques y arbustos representan un pedazo del paisaje natural de la Tierra del Fuego. - 1973

El Parque Nacional de Tierra del Fuego es el parque nacional más austral del mundo. Las tormentas de invierno han arrastrado madera blanqueada a la deriva en las orillas de los lagos. Las suaves laderas de los picos que se elevan sobre ellos, como aquí la Montaña EI Cóndor junto al Lago Roca, con sus bosques y brezos arbustivos, representan una parte del paisaje natural original de Tierra del Fuego, que ya ha sido modificado en gran medida por los ganaderos de ovejas en otras partes de esta zona más austral de Argentina. - 1973

El lago Titicaca, a 3812 metros de altitud, por el que pasa la frontera entre Perú y Bolivia, es quince veces el tamaño del lago de Constanza. Rellena una depresión montañosa creada tectónicamente, está dividida en varias subcuencas por penínsulas e intercalada con islas (Amantani, Isla de la lLna, Isla del Sol, etc.). En sus orillas prosperan dos tipos de juncos, con los que los indios construyen sus barcos, pero también viviendas flotantes. - 1969

¡También una foto de los Andes! En el área de Tierra templada, el rango de altitud climática de 1000 a 2000 metros en los Andes del norte, la selva tropical de las tierras bajas se fusiona con la selva tropical de montaña. Matorrales de bambú, helechos arborescentes y una exuberante maleza de plantas frondosas lo hacen impenetrable sin machete. Luego está la abundancia de plantas parásitas y orquídeas en todos los árboles. La Cattleya, que se encuentra en numerosas especies, se considera una de las más hermosas. La fotografía fue tomada cerca de San Agustín, donde floreció una rica cultura hacia unos 2000 años. - 1972

Toda la vida del Kogi está determinada por los ritos de fertilidad y la estricta separación de los principios masculinos y femeninos. Esta imagen muestra a un hombre Kogi con el poporo, una calabaza llena de conchas en polvo. La calabaza se considera hembra y el palo con el que se "pesca" el polvo de cal como macho. A lo largo de los años, el Kogi realiza simbólicamente la fertilización extrayendo el polvo de la calabaza con un palito y frotándolo sobre el cuenco, que con el tiempo forma una gruesa capa de cal. Figuras de oro con calabazas similares, cuyo cal se masticaba junto con hojas de coca, se han conservado de la cultura Quimbaya del valle medio del Cauca (siglos XI-XV). - 1977

Una joven madre Kogi con sus joyas. - 1977

Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - 1976

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas florales durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - 1976

Esta estatua debe representar a un dios sol con dos mazas (palos ceremoniales) en sus manos y el símbolo del árbol de la vida en la diadema. Los diferentes estilos muestran que San Agustín sirvió como lugar de culto durante siglos. Luis Duque Gómez, que ha cuidado el "Parque" durante 25 años, distingue tres fases. Sigue siendo un misterio por qué esta cultura no se extendió a un área más amplia como otras en América del Sur. - 1972

Una figura dorada llamada «ídolo de Frías», porque está realizada al estilo Frías, pero se le atribuye a la cultura Vicús en la costa norte peruana. Fue trabajada en oro de dieciséis quilates y soldada (altura 15,5 cm, peso 60 g). Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú. - 1976

«El masticador de coca ». Figura de arcilla (32 cm de altura) de la cultura Carchi, provincias de Imbabura y Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Florero en forma de mujer lactante (altura 24,5 cm) de la cultura Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Mango de tabla de rapé de los Atacameños (yacimiento: Coyo oriental) fabricado en madera negra tallada con incrustaciones de concha (ancho superior: 7 cm). Formalmente, la representación recuerda a la figura central de la puerta del sol en Tiahuanaco (ver 124). Museo San Pedro de Atacama. Chile. - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una vendedora del mercado hila su lana mientras. - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una indígena usa el sombrero nuevo sobre el viejo. - 1976

Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Los recientes arrozales del río Jequetepeque, en los que los indígenas aran con carros de bueyes, recuerdan los modelos asiáticos. - 1976

Muy por encima de la ciudad de Yungay, que fue sepultada por una avalancha de hielo en 1970, en la Cordillera Blanca se encuentra el valle alto de Llanganuco con un lago represado por una pared de roca y morrena. Posteriormente, hacia el Callejón de Huaylas o valle del río Santa, se convierte en un enorme valle en U. - 1976

El talismán boliviano, que alberga el poder de la Pachamama, simboliza la edad y la fertilidad: a la izquierda un anciano barbudo, en el medio un jugador de zampoña y a la derecha una mujer lactante (altura 7 cm, colección Eva Bruggmann, Yverdon). - 1977

La fortaleza de Machu Picchu, Perú (ver también foto 080). Inicialmente, se creía que los diferentes tipos de mampostería encontrados tanto en Cuzco como en Machu Picchu y otras construcciones incas provenían de diferentes épocas. Hoy se cree que tanto los muros de bloques megalíticos inclinados, los muros de piedras lisas del mismo tamaño como la técnica de la piedra de mortero fueron utilizados por los mismos constructores desde el período posterior a 1440, según su finalidad: el método de construcción megalítica para muros de contención, cuboides lisos y uniformemente redondeados para edificios representativos y muros de mortero y piedra de campo, además de ladrillos de adobe, para edificios funcionales. En Machu Picchu, sin embargo, varios elementos, como el Torreón oval, indican que la construcción continuó aquí en la época colonial. La arquitectura inca generalmente solo conoce formas en ángulo recto o trapezoidal, y los arcos verticales también están completamente ausentes, lo que, por ejemplo, establece ciertos límites a la construcción de puertas. - 1969

La nave de la iglesia de Andahuaylillas, un pueblo con alrededor de 3900 habitantes cerca de Cuzco. La iglesia, construida sobre los cimientos de un palacio Inca a fines del siglo XVI, contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce como la "Capilla Sixtina de los Andes" en Perú, en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1976

La Virgen de Guadalupe (óleo sobre tabla, 26 x 37 cm). La miniatura proviene de un artista desconocido del siglo XVII y está adscrita a la escuela quiteña, que tuvo una influencia decisiva en el arte de los países andinos desde su fundación en el siglo XVI. Sin embargo, muchos de sus estudiantes permanecieron en el anonimato. El pintor más importante de esta escuela es Miguel de Santiago (1655-1706), al igual que el escultor más importante Gaspicara (cicatriz en el rostro), era indio. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - 1976

Virgen María (óleo sobre tabla, 37 x 54,5 cm). Escuela de Cajamarca. Colección Juan Reiser, Lima, Perú. - 1976

Una mujer indígena en un bote de totora en la parte boliviana del lago Titicaca. Dado que el lago en grandes partes tiene solo unos pocos metros de profundidad, los indios usan una vela de junco y un palo largo para sujetar. El asombroso parecido de estos botes rápidos con las representaciones de los botes de papiro en las tumbas del antiguo Egipto, junto con ciertas similitudes entre las culturas centroamericanas (por ejemplo, las pirámides mayas) y la cultura del Valle del Nilo, dieron lugar a las hipótesis más atrevidas. Hace unos años, Thor Heyerdahl intentó cruzar el Atlántico con un barco de papiro. Sin embargo, esto no refuta la suposición de que condiciones ambientales similares y las leyes inherentes de los materiales existentes deban conducir a soluciones análogas. - 1969

La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. La imagen muestra al característico bailarín de la Diablada, el diablo, que encarna el mal y baila obsesivamente contra el bien durante toda la procesión de una hora, pero finalmente es derrotado por el poder divino. - 1976

El pueblo peruano de Cerro de Pasco a 4.350 metros, con sus 30.000 habitantes, ha sido un importante pueblo minero desde la época colonial. El oro, la plata, el cobre y el zinc se extraen parcialmente en minas que se encuentran a 5000 metros sobre el nivel del mar. Sin embargo, el carbón proviene de Goyallarisquisga, la mina de carbón más alta del mundo. - 1969

Fotógrafo callejero en la Plaza de Armas de Lima. Allí donde los españoles fundaron una ciudad, también crearon un "Lugar de armas" en torno al cual se agruparon los edificios públicos más importantes. - 1969

El Aconcagua, la montaña más alta del doble continente americano, no es una de las figuras montañosas más impresionantes de América del Sur, a pesar de sus 6958 metros. No es un volcán, por lo que carece de elegantes laderas. La alta sequedad del aire y el efecto del viento impiden la formación de una capa de hielo en la cima, pero existen cinco pequeños glaciares de pendiente. La montaña, ubicada en la zona fronteriza entre Argentina y Chile de la Alta Cordillera, fue escalada por primera vez en 1897 por el suizo M. Zurbriggen. - 1975

Como lengua oriental del gran campo de hielo de Patagonia, el glaciar Moreno de 17 kilómetros de longitud se extiende hasta el brazo sur del lago Argentino, donde termina con una pared de hielo de 70 metros de altura. Su descubridor científico, R. Hauthal, lo llamó "Glaciar Bismarck" en 1899. Su nombre actual se le dio en honor al naturalista argentino F. P. Moreno. Ya en la época de Hauthals había claros indicios de avances irregulares, mientras que los demás glaciares andinos del sur ya estaban en retroceso. Desde entonces, el ‘Canal de los Témpanos’ ha sido bloqueado por completo en varias ocasiones, ha habido una represa en la parte sur del lago e inundaciones catastróficas, por lo que se ha intentado -en vano- volar la pared de hielo con bombas. Solo después de la formación de una grieta transversal en la lengua del glaciar de 2 a 2,5 kilómetros de ancho, el agua fluyó. Hoy el “Canal de los Icebergs” está nuevamente abierto. - 1973

El área alrededor de los grandes macizos, almenas y torres de la Cordillera del Paine (ver foto 5) es una reserva natural desde algún tiempo. El parque nacional es uno de los últimos refugios para los guanacos que aún viven en estado salvaje. -1975

La clásica vista general de las ruinas de Machu Picchu. A media distancia el dominante Huayna Picchu. - 1969

La clásica vista general de las ruinas de Machu Picchu desde un ángulo diferente. En el medio el dominante Huayna Picchu. - 1969

Machu Picchu - Plaza Sagrada - Templo Principal y Templo de las tres ventanas – la escalera conduce hacia el Intihuatana - 1969

Machu Picchu - vista por una de las ventanas del templo de las tres ventanas - 1969

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ... - 1969

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuamán domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas. - 1969

La piedra de los doce ángulos es un bloque de piedra que forma parte de un palacio ubicado en la calle Hatun Rumiyoq, en la ciudad de Cuzco. Hoy, la piedra forma parte de la sede del Palacio Arzobispal de Cusco, que anteriormente fue la residencia de Inca Roca, el sexto soberano del reino del Cuzco. - 1969

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral. - 1969

Este muro de un palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombroso. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos. - 1969

En una fiesta folclórica en Cuzco participa gente de la provincia de Paruro - Joven con sombrero hecho de hojas secas de agave. - 1969

Fiesta de la Pentecostés en Ollantaytambo, Cuzco - Joven india con traje típico. - 1969

No se necesita un autobús para ir al mercado. Este camión en Calca en el valle del Urubamba se llenará con indios hasta el último lugar, incluida su mercadería, claro. - 1969

Una India con traje típico tomando su chicha – mercado de Cambapata - Cuzco - 1969

Fiesta folclórica en el Cuzco – un músico de la isla Taquile en el lago Titicaca tocando la Zampoña. - 1969

Inti Raymi (Fiesta del Sol) - Concurso de grupos folclóricos en el estadio de Cuzco. - 1976

La iglesia colonial de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m de la Cordillera Urubamba. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la catedral de Cuzco. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu. - 1969

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

Una cruz al costado de la carretera entre Abancay y Cuzco. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí la iglesia de Santa Cruz, en cuya explanada los estudiantes juegan un partido de Fulbito. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí hay un portal frente a la Iglesia de Santa Cruz, sobre cuya explanada dos muchachos llevan a sus cerdos. - 1969

Entrada a la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Juli en la margen suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante la época colonial. - 1969

La iglesia de Andahuaylillas, un pueblo cercano a Cuzco con alrededor de 3900 habitantes. Contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce en el Perú como la "Capilla Sixtina de los Andes" en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1969

Parada en la estación de trenes de Chilca cerca de Huancayo en el departamento de Junín. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la decoración de calabazas secas. El artista del «Centro Artesanal de Huancayo» utiliza una pieza punza cortante para dibujar escenas de la vida cotidiana. - 1969

Campos de trigo cerca de Andahuaylas en el departamento de Apurímac. - 1969

En otoño, el color predominante de los campos cultivos en la Sierra es el marrón. Cerca de Huancayo, Departamento Junín. - 1969

El maíz en la mazorca cuelga para secarse en la pared de la casa. Acomayo en la región de Huánuco en el centro de Perú. - 1969

La mina Morococha produce plata, zinc, cobre y plomo. Se ubica a 4.540 m en los Andes centrales, cerca del Paso Ticlio que conecta Lima con la parte oriental del país. - 1969

El "Callejón de Huaylas" con la Cordillera Blanca también se llama "Suiza peruana". A la izquierda el Huascarán de 6780 m de altura, a la derecha el Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Mancos en el Callejón de Huaylas, Departamento de Ancash. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Región de Cajamarca en el Norte del Perú. - 1969

Las mujeres de Cajamarca lavan su ropa en un pequeño río cerca de Baños del Inca. - 1969

'Las Ventanillas de Otuzco' es un sitio arqueológico situado en el distrito de Baños del Inca a 8 km al noroeste de la ciudad de Cajamarca. Las ventanas individuales son tumbas del período pre-incaico. - 1976

La Panamericana atraviesa muchos tramos desérticos de la Costa del Perú. En algunos lugares es bloqueada con arena por los fuertes vientos, como aquí cerca de San Pedro de Lloc en la provincia de Pacasmayo en el departamento de La Libertad. - 1969

Sobre la Panamericana, entre Arequipa e Ica, se abrió el portón de la pared trasera de un camión y se vertió un cargamento de naranjas en la pista. - 1969

En el valle del río Jequetepeque, camino a Cajamarca, se están preparando las terrazas para la siembra de arroz. – 1976

Huanchaco es el balneario de Trujillo en el departamento de La Libertad. Al igual que hace cientos de años, los pescadores todavía salen al mar con sus botes de balsa. - 1972

La Laguna de Huacachina está situada en un oasis a pocos kilómetros al oeste de la ciudad de Ica. Debido al aumento del consumo de agua causado por el turismo, el lago se secó en 1988. Como resultado, se colocaron tuberías para traer agua adicional desde Ica. - 1969

Un trabajador recolecta algodón de una plantación de la Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

Una lápida de madera en el cementerio de Sechura en el departamento de Piura, al norte del Perú. - 1969

En medio del desierto se encuentra el cementerio de Sechura en el departamento de Piura, al norte del Perú. - 1969

En la Plaza de Armas de Lima, lugar de encuentro de turistas y limeños, un limpiabotas se sienta en un pequeño taburete. Aprovecha la ocasión para ejercer su pequeño oficio y lustrar los zapatos de la gente. - Perú - Lima - 1969

Estas mujeres venden su pescado en un mercado del barrio de Rimac de Lima. Los pelícanos están esperando para conseguir un bocado. - Perú - Lima – 1969

Jirón de la Unión, en el lado oeste de la Plaza de Armas de Lima. A la derecha el edificio del ‘Club de la Unión’. - Perú - Lima - 1969

En el centro de Lima, la Avenida Nicolás de Piérola, desde la Plaza Dos de Mayo en dirección a la Plaza San Martín (Hasselblad con teleobjetivo 500) - Perú - Lima - 1969

El Jirón de la Unión es una calle del Damero de Pizarro en el centro histórico de Lima, capital del Perú. Durante muchos años fue la vía más importante de la ciudad, caracterizada por ser la más "aristocrática" y en donde se reunían los más célebres habitantes de la ciudad. Posteriormente, con el deterioro del centro histórico de Lima, el Jirón de la Unión perdió su carácter aristocrático para asumir uno totalmente comercial tras la recuperación del sector. Desde el 2005, con el plan de revalorización del centro histórico de Lima, ha vuelto a ser una de las vías más comerciales del centro de Lima. En el 2013, fue elegida la sexta calle más cara de América Latina por Colliers International. – Perú – Lima – 1969

Un vendedor ambulante conduce su triciclo en el paseo de la playa de Ancón, el balneario en la periferia norte de Lima. - 1969

La ciudad del Callao fue fundada en 1537 por Francisco Pizarro en la bahía del Callao y se convirtió rápidamente en el puerto más importante para el comercio español en el Pacífico. Aún hoy, el puerto del Callao gestiona el 75% de las importaciones y exportaciones totales de Perú, lo que lo convierte en uno de los puertos pesqueros y comerciales más importantes de Sudamérica. - Vista parcial norte del puerto de Callao, cerca de Lima. - Perú - Lima - 1969

Un vendedor de helados en Iquitos, al borde del río Amazonas, preparando un "raspadillo". - 1969

Un nido de pájaros tejedores al borde de la carretera camino a Pucallpa en la selva amazónica. - 1969

Atardecer en la selva amazónica - cerca de Pucallpa junto al río Ucayali. - 1969

El amanecer sobre el Río Ucayali en la selva amazónica cerca de Pucallpa. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa porta una típica vasija de barro pintada con motivos geométricos. - 1969

Una pequeña niña Shipibo de Paococha en el Río Ucayali admira a su mascota, un pájaro azul. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa. - 1969

Una anciana Shipibo hilando su lana en hilo - Paococha en el Río Ucayali. - 1969

Una niña indígena Yagua en Yanamono cerca de Iquitos en la selva amazónica. - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, a orillas del río Napo cerca de Iquitos - 1969

En el barrio Belén de Iquitos, dos niños juegan con sus canicas. - 1969

Las familias numerosas no son raras en el distrito de Belén de Iquitos. - 1969

En el puente sobre el río Aguaytía, un afluente del río Ucayali, a medio camino entre las ciudades de Tingo María y Pucallpa, los plátanos se trasladan de los botes a los camiones. - 1969

Cerámica Inca Costeño - Cargador de agua con mono - altura 18 cm - original del valle de Nazca, alrededor de 1370 - el recipiente a la izquierda es una papa - Museo Regional de Ica - 1969

Huaco Inca de la costa norte - portando un muerto - Museo Antropológico - Lima - 1969

Jarrón doble con monos - altura 16 cm - Inca Norteño - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Jarra doble con mono - Inca costeño - altura 17 cm - alrededor de 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Jarra doble con pájaro - Inca - Colonia (Transición) - excavación en Tacaraca, Ica – siglo 15 - Museo Regional de Ica - 1976

Jarra o barril, ancho 18 cm - excavación en Tacaraca, Ica - alrededor de 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Vasija con 2 vírgenes del sol y la flor Qantú - altura 11 cm - en quechua se llama aisana - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Floreros únicos, altura 34 cm, con vírgenes del sol, cabeza de puma estilizado y qantú (Qantuta = flor nacional) - encontrado en Limaqpampa, Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Cerámica Inca-Lambayeque - Hombre altura 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca norteño - Felino con boca abierta - altura 19,5 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca Norteño - Cerámica negra - largo 26 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Recipiente de cerámica en forma de casa- alto 23,5 cm - al costado abajo con cabeza de puma – Cultura Inca - Museo Banco Central Quito - 1976

Cerámica negra brillante - Cabeza - altura 29 cm - Chimú-Inca - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Cerámica - Culebra con decoraciones - largo 39 cm - Inca norteño - tipo Pacha por culto al agua - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Cerámica Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Vasija inca en forma de cabeza humana con trenzas estilizadas - altura 17 cm - zona Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Cerámica negra - Cargador de chicha - Chimú-Inca - Origen Región Lambayeque - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Jarra con cabeza - Inca costeño - Valle de Nazca - altura 18 cm - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Huaco con porra (estrella para cazar) - Chimú-Inca - altura 17 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Almacén - transición Tallán al Inca - 1470 al 1532 - Chimú tardío - altura 25 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Hacha ceremonial inca con felino e incrustaciones de turquesa - 24 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 15 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 16 cm, alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Llama de oro - Origen: Teteqaqa, cerca de Cuzco - altura 82 mm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Músicos - Inca Norteño - peso 3 g c/u, altura 33 mm - aleación de plata, cobre y oro - siglo 15 - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Vaso de plata con dos cabezas - Inca Costeño - alrededor de 1370 - valle de Pisco - altura 20 cm - Museo Regional de Ica

Ídolo Inca de plata sólido (jorobado) - región Cuzco - altura 6 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo Inca de la cima del volcán Pichu Pichu (5500 m) - Altura 14 cm - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa - 1976

Ídolo Inca de plata - Región del Cuzco - altura 10,5 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo Inca de plata sólido (jorobado) - región Cuzco - altura 6 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo de oro - cultura Inca - altura 24 cm - peso 550 g - encontrado en una tumba de Hualla Hualla al pie del nevado Ausangate - Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional de Cuzco - 1976

Ídolo de oro y de plata - cultura Inca - altura 24 cm – el de oro pesa 550 g - encontrado en una tumba de Hualla Hualla al pie del nevado Ausangate - Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional de Cusco - 1976

Ídolo de plata representando una mujer - alto 57 mm - procedente de un santuario inca en la cima del volcán Pili - 6050 m - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Objetos procedentes de un santuario en la cima del volcán Pili en Chile - 6050 m – arriba: bolsa de coca, plumero, pelo / abajo: camisa de algodón, hombre tallado en concha del mar del Caribe, poncho - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Collar Inca/Colonial de vidrio - Museo Regional de Ica - 1976

Aríbalo - Inca imperial - alrededor de 1470 - alto 22 cm - Museo nacional de arqueología - La Paz - Bolivia - 1976

Aríbalo - cultura Inca - alrededor de 1470 - Museo Regional de Ica - 1976

Aríbalo - cultura Inca - altura 90 cm - Museo arqueológico de la Universidad de Cusco- 1976

Aysana - altura 18,5 cm, con virgen del sol (ancho 4 cm) - cerámica de la zona de Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Aríbalo - Inca costeño - valle de Ica - alrededor de 1370 - altura 34 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - con representación de un hombre - valle de Nazca - alrededor de 1370 - altura 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo, urpu en quechua - Inca costeño - alrededor de 1370 - altura 19 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - Cultura Inca/Chancay - proviene del sitio de Lauri - altura 30 cm - Museo Amano, Lima - 1976

Aríbalo con borlas - Inca Norteño - altura 19 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Orejera Inca - región del Cuzco - diámetro 43 mm, grosor 2 cm - Museo de Oro del Perú, Lima - 1977

Tres ulltis o conopas, alpacas hechas de basalto negro cuidadosamente pulidos; ofrendas votivas utilizadas para la Pachamama - alturas: 8 cm, 9,5 cm, 10 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Fuente ceremonial al agua - largo 25 cm, hueco 10 cm de diámetro - Museo e Instituto de Arqueología de la universidad de Cuzco - 1976

Macana Inca Costeño en piedra y madera Huarango - incrustaciones de plata y plumas - largo 58 cm - Museo Regional de Ica - 1976

Kero de cerámica policromo - Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Kero clásico Nro. 49 - con reparación en platino - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Transición Inca-Colonial - con ornamentos Tocapus - Zona Cusco - altura 22 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro. 50 - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Inca – Las casas representan graneros (Qolqas) - con dibujos de plantas para la alimentación (maíz blanco, dos variedades de ají) - altura 24 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero con Tocapus al centro y flores en la parte inferior - Transición Inca-Colonial - altura 19,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro. 55 (parte posterior) - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Nro. 55 - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero 'Selva' de transición Inca-Colonial - zona Cuzco - altura 18,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero con Tocapus - Época de transición a inca colonial - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero Inca con felino y cóndores - zona Cuzco - altura 25 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Inca con cabeza de puma estilizado - región del Cuzco - altura 19 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero de madera Nro. 52 - altura 19,5 cm - Época de transición a inca colonial - con Tocapus = letras incaicas - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero de madera Nro. 53 - Época de transición a inca colonial - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín – Arequipa - 1976

Kero número 52 de madera - altura 19,5 cm - Época de transición a inca colonial - con Tocapus = letras incaicas - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Quipus Inca - Detalle de un Quipus de 3m de largo por 30cm de alto - Valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Borlas - época incaica - largo 30 cm - Museo de la Universidad San Agustín, Arequipa - 1976

Bolsa para coca - Inca - altura 66 cm - Museo de Antropología, Lima - 1977

Camisa ceremonial de la época Inca (Costa) – siglo 15 - alto 88cm y ancho 77,5 cm - cuadrados 75x75 mm - valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Unku del emperador con Tocapus central, detalle (88 figuras diferentes) - Museo arqueológico Cuzco - 1976

Tejido con decoraciones de hombres y llamas estilizadas - ancho 30 cm, altura hombres 37 mm - Cultura Inca costeño - Valle Nazca - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido con decoraciones de hombres y lamas estilizadas - ancho 30 cm, altura hombres 37 mm - Cultura Inca costeño - Valle Nazca - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido Inca costeño con representación de plumas estilizadas - alrededor de 1370 - Valle de Nazca - ancho 26 cm - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido Inca - Lauri, Chancay - Colección Museo Amano - Lima - 1976

Tejido Inca de Pisquillo, Chancay - con Chacana - Colección Museo Amano, Lima - 1976

Tejido Inca-Chancay – con verde y rojo - Colección Museo Amano, Lima - 1976

Tejido Inca-Chancay – con diferentes marrones - Colección Museo Amano, Lima - 1976

El sistema de drenaje interno de las terrazas de Machu Picchu, creado por los Incas, constaba de tres capas, una primera de mantillo, una segunda de arena y una tercera de grava. Estas capas permitían que el agua succionada por las terrazas no inundara los andenes, corriera ladera abajo a través de los niveles y fuera absorbida rápidamente sin generar deslizamientos de tierra que pusieran en peligro a la ciudad y sus habitantes. - 1976

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos. - 1976

La imponente entrada a este palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombrosa. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos. - 1976

Canasta Inca - diámetro 19 cm - proviene de una tumba inca en Solcor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - 1976

Regalo de entierro del pequeño príncipe inca de unos 9 años de edad del Cerro el Plomo en Chile, que había sido ofrecido al dios del sol como un sacrificio de expiación y fue descubierto en 1954 - ver foto KDI-111 – se encuentra en una vitrina refrigerada en el Museo de Santiago, Chile! - 1975

Personaje en representación al Inca con ofrendas - Cultura Inca años 1300-1400 - altura 21 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Una chica Salasaca del pueblo de Ambato, provincia de Tungurahua - Ecuador - 1976

Zona agrícola cerca de Pasto, Colombia. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo: cuando llegaron los españoles, hacía tiempo que había dejado de existir. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo: cuando llegaron los españoles, hacía tiempo que había dejado de existir. - Túmulo B - altura de la figura 1,85 m. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo: cuando llegaron los españoles, hacía tiempo que había dejado de existir. - Túmulo 8 - La altura de la figura es de 60 cm, tiene dos peces en sus manos. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo. - "El tablón" - tapa del ataúd. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo. - Una estatua con un recipiente en sus manos. - 1977

Estatuas monolíticas del "parque arqueológico" de San Agustín (departamento del Huila, Colombia). Se cree que el apogeo de esta cultura se produjo en torno al nacimiento de Cristo. - Túmulo B - El cocodrilo mide 2,40 m x 0,96 m. - 1977

"Tierradentro" pertenece a la actual zona de asentamiento de los indios Páez. Se supone que existe una conexión entre las culturas de San Agustín y Tierradentro, por lo menos se encuentran figuras de guardianes similares en ambos lugares. Sin embargo, Tierradentro ocupa un lugar especial entre las culturas precolombinas por sus cámaras funerarias: cavernas excavadas en arenisca calcárea y de hasta 70 metros cuadrados, completamente pintadas con adornos geométricos. El rojo predominante nos recuerda que el color de los muertos también es rojo en México. - Detalle de la cámara funeraria 10. - 1977

"Tierradentro" pertenece a la actual zona de asentamiento de los indios Páez. Se supone que existe una conexión entre las culturas de San Agustín y Tierradentro, por lo menos se encuentran figuras de guardianes similares en ambos lugares. Sin embargo, Tierradentro ocupa un lugar especial entre las culturas precolombinas por sus cámaras funerarias: cavernas excavadas en arenisca calcárea y de hasta 70 metros cuadrados, completamente pintadas con adornos geométricos. El rojo predominante nos recuerda que el color de los muertos también es rojo en México. - Detalle de la cámara funeraria 1. - 1977

Puntas de flecha - en vidrio natural o lluvias de meteoritos - Período Neolítico - Origen: Sequitor Alambrado, San Pedro de Atacama - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Craneo de mujer con una cinta para fijar el cabello - Segunda fase de la cultura atacameña - Origen: Coyo Oriental - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Cráneo de un niño - Segunda fase de la cultura atacameña - Origen: Quitor (provincia de Antofagasta) - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Craneo de un hombre con turban Bonnet - con una manta con figuras geométricas - Segunda fase de la cultura atacameña - Origen: Coyo Oriental - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Momia de una mujer joven - Segunda fase de la cultura atacameña - 300 a.C. - Origen: Solórum - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Momia de una mujer con un niño - Segunda fase de la cultura atacameña - Manta con bordes - Collar de piedra volcánica y turquesa - Origen: Secuestrador Alambrado - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Botellón antropomorfo abstracto - Segunda fase de la cultura atacameña - Altura 18,5 cm - Museo San Pedro de Atacama (Provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Dos botellones antropomorfos, naturalista a la izquierda 19 cm, abstracta a la derecha 18,5 cm - Segunda fase de la cultura atacameña - Museo San Pedro de Atacama (provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Pato de madera de algarrobo - longitud 18 cm - Cultura Atacameña - Origen: Quitor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Vaso Incisa - diámetro 18,5 cm - Cultura Atacameña, último período de la segunda fase - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - 1976

Canasta con personaje con hacha y 3 jabalinas - diámetro 35 cm - Cultura Atacameña segunda fase - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - Chile - 1976

Detalle de una canasta con personaje con hacha y 3 jabalinas - diámetro 35 cm - Segunda fase de la cultura atacameña - Museo San Pedro de Atacama (provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Conjunto de rapé - Origen: Quitor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Tableta macho - Origen: Coyo Oriental - Museo San Pedro de Atacama (Provincia de Antofagasta) - Chile - 1976

Tableta detalle mujer - Origen: Quitor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - Chile - 1976

Cuenco con monos - Cultura Tuncahuan - 500 a.C. a 500 d.C. - Pintura negativa de cera de abejas y miel - Diámetro 19cm, altura 8.5cm - Museo Banco Central Quito, Ecuador - 1976

Cerámica precolombina - Cerámica de la cultura Jama-Coaque (costa) - Altura 39,5cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1976

Cerámica precolombina - Cerámica cultura bahía - provincia de Manabí - Altura 64cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1976

En la meseta boliviana, el legendario dios creador Kon Tiki Viracocha guarda los secretos de un mundo hundido como una " Sphynx ". Con la máscara de un puma radiante, adorna la famosa Puerta del Sol de Tiahuanaco, que consta de un solo bloque de andesita de casi 3 m de alto y 4 m de ancho que pesa casi 10 toneladas. - 1976

Vista desde el templo semisubterráneo de Tiahuanaco sobre la monumental escalinata con los seis escalones de piedra y la gran puerta de entrada restaurada al Kalasasaya. Podemos ver en el centro la estela “Ponce” del Santuario del Sol. - 1976

El Patio Hundido de Tiahuanaco es un complejo casi cuadrado con una longitud lateral de unos 28 m y está rodeado por un muro circundante de unos 2 m de altura y con cabezas clavas. - 1976

Esta clava de Cabeza se encuentra en el Parque Monolios de La Paz. - 1976

Cerámica de la cultura Tacalshapa en las provincias de Azuay y Cañar, Ecuador - Período de integración de 500 a 1400 d.C. - Altura 16 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Cerámica de la cultura Tacalshapa en las provincias de Azuay y Cañar, Ecuador - Período de integración de 500 a 1400 d.C. - Altura 23 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Lebrillo para ofrendas funerarias - Cultura Tiahuanaco - año 667 al 1000 - altura 18 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Vasija funeral - Cultura Tihuanaco 5ta época - año 1000 al 1100 - altura 12 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Vasija ceremonial con una serpiente coronada - 4ta época Cultura Tiahuanaco - años 667 al 1000 - altura 8 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Vasija con retrato de una cabeza modelada en cerámica de un personaje de la 4ta época Cultura Tiahuanaco - en la mejilla un abultamiento por el uso de la coca - las flechas representan los órganos más importantes de la persona: la vista y la oreja - altura 14 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Vasija con retrato de una cabeza antropomorfa en cerámica de un personaje de la 5ta época Cultura Tiahuanaco - las flechas representan los órganos más importantes de la persona: la vista y la oreja - altura 11 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Kero de madera con una cabeza antropomorfa - altura 19 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Gran Kero ceremonial - altura 47,5 cm - la cabeza está relacionada con la Puerta del Sol de Tiahuanaco - 4ta época - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Botellón estilo Tiahuanaco - Altura 12 cm - Lugar del hallazgo: Pukará de Quitor (provincia de Antofagasta) - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Una anciana de Yungay cuenta sobre el terremoto de Terremoto del 31 de mayo de 1970, que tuvo una magnitud de 7,8 y mató a unas 70.000 personas. - 1976

Una india cuzqueña de la región de Ollantaytambo con sus vestidos típicos. - 1976

La parte delantera con el portal de la iglesia colonial San Pedro de Zepita en el lago Titicaca. - 1976

Las Ventanillas de Otuzco es un sitio arqueológico situado en el distrito de Baños del Inca a 8 km al noroeste de la ciudad de Cajamarca. Las ventanas individuales son tumbas del período pre-incaico. - 1976

Pinturas rupestres de Mazo Cruz, 4500 m sobre el nivel del mar (Departamento de Puno, Perú). ¿Cúal Champollion podrá interpretar los frescos de la pared de 7’000 a 10’000 años de antigüedad de la "piedra escrita" en las cuevas sagradas de Kelkatani? Las danzas de los cazadores adornadas con una corona de plumas fueron pintadas con pintura ocre rojo sobre una superficie de granito de 26 por 6 m y dan testimonio de una misteriosa civilización serrana. - 1976

Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar, detrás de la Cordillera Blanca, dio su nombre a una cultura cuya influencia alrededor del año 1000 a.C. se puede rastrear en una amplia zona y en formas culturales posteriores, por lo que se puede llamar con cierta justificación la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar o una mezcla de depredador, serpiente y cóndor y guerreros con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente o pelo con cabezas de cóndor. Aquí el portal principal del complejo del templo con la gran plaza ceremonial en primer plano. - 1976

La civilización Chavín, conocida sobre todo por sus piedras talladas, pertenece a la era formativa del Perú precolombino. - 1969

La característica de la cultura Chavín es un culto en honor al cóndor. La representación muy esquemática de este buitre gigante también se puede encontrar en losas de piedra que adornan el templo del sitio Chavín en la Cordillera. - 1969

El lanzón de Chavín es un monolito o wanka sagrada, perteneciente a la Cultura Chavín. Está esculpido en granito irregular, con 4,54 m. de altura, y permanece en su emplazamiento original, en un sector de una galería interior del Templo Viejo de Chavín. Se le llama “lanzón” pues tiene la forma de una gigantesca punta de proyectil, cuyos extremos se enclavan sólidamente en el suelo y el techo de la galería. Tiene tres lados, que están cubiertos con motivos grabados, que representan a una divinidad con rasgos humanos mezclados con los de animales. Es la mayor de las esculturas o monolitos conservados de la Cultura Chavín. - 1969

Cultura Chavín, Perú. Motivos recurrentes son el jaguar como en esta foto o una mezcla de gato depredador, serpiente y cóndor y guerreros con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente o pelo con cabezas de cóndor. Esta placa en relieve se encuentra en el borde de un espacio circular entre el viejo y el nuevo templo. - 1976

Sobre uno de esos bloques se ha tallado la imagen de un ser mítico llamado por los arqueólogos de la actualidad como la "medusa", pero en realidad es la representación de la época del Templo Nuevo del mismo ser mítico esculpido en el Lanzón del Templo Viejo. - 1976

Las Cabezas clavas son una serie de esculturas que representan cabezas de gatos, serpientes y pájaros, combinadas con rasgos humanos. Deben este nombre al hecho de que terminan como un clavo en una extensión, lo que significaba que se incorporaban fácilmente a la fachada del templo a intervalos simétricos. Una teoría asume que ellos eran los guardianes del templo. Se trabajaron en arenisca de diferente consistencia, cuarcita y granito. Desafortunadamente, de los 56 que estuvieron allí, sólo uno sigue en el lugar. Los otros han desaparecido o están guardados en museos. - 1976

Las Cabezas clavas son una serie de esculturas que representan cabezas de gatos, serpientes y pájaros, combinadas con rasgos humanos. Una teoría asume que ellos eran los guardianes del templo. Fueron tallados en arenisca de consistencia variable, cuarcita y granito. Desafortunadamente, de los 56 que estuvieron allí, sólo uno sigue en el lugar. Los otros han desaparecido o están guardados en museos. - 1969

Las Cabezas clavas son una serie de esculturas que representan cabezas de gatos, serpientes y pájaros, combinadas con rasgos humanos. Han sido talladas en arenisca de diferentes texturas, cuarcita y granito. Desafortunadamente, de los 56 que estaban allí, sólo uno sigue en el sitio. Los otros han desaparecido o están guardados en museos. - 1969

Durante las excavaciones en Chavín se encontraron fragmentos de losas de piedra con figuras antropomórficas, probablemente pertenecientes a una cornisa. - 1969

Esta estela muestra una figura de un culto mágico-religioso, bajo cuya influencia estaba todo el antiguo Perú alrededor del 1000 AC. La figura lleva un cetro, el pelo y el cinturón están hechos de serpientes. La mayoría de estas peculiares representaciones de Chavín también tienen alas; los colmillos, las garras de gato o las garras de rapaz son rasgos característicos. - 1969

Durante las excavaciones en Chavín se encontraron fragmentos de losas de piedra con figuras antropomórficas, probablemente pertenecientes a una cornisa. - 1969

Cerámica de la cultura Chavín con un pájaro - Colección privada, Lima - 1969

Cerámica típica de la cultura Chavín - Colección privada, Lima - 1969

Huaco de cerámica de la cultura Chavín - Colección privada - Lima - 1969

Una de las pocas, si no la única tela que ha sobrevivido de la cultura Chavín: algodón pintado y nuevamente los familiares motivos de colmillos, serpientes de plumas y garras de cóndor. - Museo Amano, Lima, Perú. - 1976

Detalle del complejo de templos de Cerro Sechín en el Valle de Casma en la costa del Pacífico peruano. El conjunto de alrededor de noventa losas monolíticas, algunas de las cuales son enormes, está adscrito al estilo costero de Chavín, aunque los relieves poco tienen que ver con el resto de los antiguos trabajos en piedra peruanas y son más similares a la cultura mexicana de Monte Albán. - 1976

Detalle del complejo de templos de Cerro Sechín en el Valle de Casma en la costa del Pacífico peruano. El conjunto de alrededor de noventa losas monolíticas, algunas de las cuales son enormes, está adscrito al estilo costero de Chavín, aunque los relieves poco tienen que ver con el resto de los antiguos trabajos en piedra peruanas y son más similares a la cultura mexicana de Monte Albán. Las figuras mostradas de perfil miran todas hacia la entrada principal del templo. - 1976

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con figuras humanas que llevan en sus manos abanicos y bastones ceremoniales. Colección privada. - 1969

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con un reptil estilizado. Toda la tela tiene 9 figuras y mide 2,50m x 1,18m. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con cuatro guerreros con máscaras. En una mano tienen una cabeza de trofeo, en la otra mano obviamente un instrumento musical. Cuatro cabezas de trofeo cuelgan de los pantalones. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas. En el vestido hay cabezas de trofeo. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con aves estilizadas. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Detalle en el borde de una tela de momia (manto) de la cultura de la necrópolis de Paracas. Cada persona lleva dos cabezas de trofeo. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con una persona estilizada que lleva alas. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1969

Detalle de un manto de momia de la cultura de la necrópolis de Paracas con un gato estilizado (11 cm). Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Chan Chan fue la capital del imperio Chimú precolombino. La mejor conservada es la zona de Tschudi, llamada así en honor al investigador suizo Tschudi. Hoy en día el palacio se llama Palacio Nik-An. Esta zona está siendo restaurada y está abierta a los turistas. Aquí todavía se pueden ver algunos de los salones con sus magníficas decoraciones. - 1969

La "Huaca del Dragón", o como también se le llama, el templo del arco iris, se encuentra en las afueras de la ciudad de Trujillo, cerca de Chan Chan. Es un gran monumento religioso, centro ceremonial y administrativo de ladrillos de barro, cuyos murales están decorados con frisos en relieve que representan figuras antropomórficas y que representan el arco iris en forma estilizada. - 1969

Detalle de un vestido de plumas - Cultura Chimú - Museo Amano - Lima - 1976

Máscara mortuoria de oro - Cultura Chimú - ancho 32 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Cerámica costera con influencia de la cultura Chimú - Altura 16 cm - Museo Regional de Ancash - Huaraz - 1976

Cerámica negra y brillante de la cultura Chimú-Inca - Altura 29 cm - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Cultura Chimú-Lambayeque - Siglo XII - diámetro: 10 cm - peso 25 g - Personaje funerario ataviado con falda ornamental y sobre la cara hay una máscara funeraria - consta de partes iguales de oro, plata y cobre - fundido y martillado - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Dos vasos de oro con incrustaciones de turquesa - Cultura Chimú - altura 16 cm - Museo nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Jarrón de oro de la cultura Chimú - Altura 20,5 cm, diámetro en la parte superior 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Vaso de oro y orejeras de la cultura Chimú - altura vaso 20,5 cm - diámetro en la parte superior 17 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología - Lima - 1977

Brazalete, alfiler y pendientes de la cultura Chimú - Colección privada - 1969

Pectoral Chimú - con 166 caritas, figuras de plata - origen: Lambayeque - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

El tumi de oro de Íllimo fue un cuchillo o hacha ceremonial de la cultura Lambayeque (siglos VIII a XIV), aunque durante mucho tiempo se atribuyó erróneamente a la cultura Chimú. Estaba hecho de pan de oro en relieve y con incrustaciones de piedras semipreciosas. Su hoja tenía una forma semicircular y su mango era una elaborada representación de una deidad, probablemente el mítico Naylamp mencionado en las crónicas españolas. Es el ejemplo más famoso de la antigua orfebrería peruana. Fue robado del Museo de Antropología y Arqueología de Lima en 1981. La valiosa pieza robada tenía las siguientes dimensiones: Longitud total 43,5 cm; longitud de la figura del dios 29 cm; longitud del cuchillo en forma de media luna 14,5 cm; anchura máxima 15,5 cm. El peso era de 1 kilogramo. - 1977

Tumi de oro, hacha ceremonial - Altura 35,4cm - Peso 457,5 g - 22 quilates - engastado con turquesa - Cultura Chimú - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Tumi de oro, hacha ceremonial - Cultura Chimú - Colección privada - Lima - 1969

Cultura Lambayeque - Tumi de oro con incrustaciones de turquesa, representando a la deidad "Naymlap" - 22 quilates - Peso 536 g - Museo Oro del Perú - Lima - 1977

Prendedor Chimú-Lambayeque de oro y plata fundido - trabajo martillado y repujado - con conchaperla y turquezas de colgajos - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Detalle de un tejido pre-incaico. Altura 43 cm, ancho 29 cm. Hay 15 motivos en la tela que mide 3,22 m por 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Detalle de un tejido pre-incaico. Existen 15 motivos en la tela que mide 3,22 m por 1,57 m. - Museo Puruchuco - Lima - 1976

Sombrero de plumas - Siglo XII - Contenido de un fardo funerario - Vestido ceremonial de plumas con rayas de plata - Museo de Puruchuco - Lima - 1976

Tejido Mochica de lana y algodón - proviene de Chiquitoy, Trujillo - Museo Amano - Lima - 1976

Tejido de la cultura Nazca - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima - 1977

Muñequera de oro de la cultura Nazca - Figuras colibrí en vuelo y anillos en altorrelieve - 18 quilates - Peso 60 g - Largo 14.2 cm, ancho 7 cm - Museo Oro del Perú – Lima - 1977

Botella de doble pico y puente de la cultura Nazca representando un dios nazca - edad unos 1700 años - encontrado en la hacienda Cahuachi - Departamento de Ica - altura 22 cm - 1969

Botella con doble pico y puente de la cultura Nazca representando a un dios nazca - edad unos 1700 años - encontrado en la hacienda Cahuáchi - Departamento de Ica - altura 22 cm - Museo Regional de Ica - 1969

Vasija de cerámica de la cultura Nazca en forma de pez - Museo Regional de Ica - 1969

Botella de cerámica de la cultura Nazca - Museo Regional de Ica - 1969

Botella de cerámica de la cultura Nazca representando a un mono - Museo Regional de Ica - 1969

Botella con doble caño y puente de la cultura Nazca - Colección privada, Lima - 1969

Jarrón de cerámica de la cultura Nazca - Colección privada, Lima - 1969

Muñeca de Chancay - Altura 35 cm - Colección privada - Lima - 1976

Muñeca de Chancay - Altura 34 cm - Colección privada - Lima - 1976

Faja con figuras de hombres de algodón y lana - ancho 10,2 cm - Museo Amano - Lima - 1976

Tejido Chancay con animales personificadas estilizadas - altura 22.5 cm - ancho 8 cm - Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima

Jarrón de cerámica de la cultura Vicús - Museo Regional de Ica - 1969

Cultura Vicus-Frías - Depiladora de oro - 20 quilates - peso 41,5 g - altura 13 cm - Museo "Oro del Perú" Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Huaco de la Cultura Mochica - colección privada - Suiza - 1969

Huaco de cerámica de la cultura Chimú - Colección privada - Lima - 1969

Huaco de cerámica de la cultura Mochica - Colección privada - Lima - 1969

Huaco de cerámica con un tucán - cultura Mochica - Colección privada - Lima - 1969

Gran vasija con felino en relieve -negativo tricolor - 3 felinos con cuerpo y cabeza - encontrando en el lugar Jancu, cerca de Huaraz, Ancash - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Cerámica Huaylas - Representación de la deidad del sol en la espalda. Altura 17,5 cm - Sitio Jancu cerca de Huaraz, Ancash - Museo Regional de Huaraz - 1976

Vasija de cerámica Huaylas con una criatura parecida a un gato en pintura negativa - Altura 23 cm - Lugar del descubrimiento Jancu cerca de Huaraz - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Cerámica de la cultura Santa, período Huari, con dos monos y serpientes con cabeza humana - Altura 20,5 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Cerámica de la cultura Santa, período Huari, con dos monos y un músico tocando en la Zampoña - en la vasija se pinta un estilizado animal gato - Altura 26 cm - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figura humana con niño tallada en piedra - Altura 84 cm - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figura humana tallada en piedra - Altura 97 cm - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Friso de piedra con un hombre y dos pumas - ancho 1,65 m - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Friso con dos pumas y dos pájaros - altura 57 cm - culture Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Friso de piedra con dos pumas y un humano sosteniendo dos cabezas de trofeo - Altura 38 cm, anchura 1,69 m - Altura del humano 32 cm - cultura Recuay - Museo Regional de Huaraz - 1976

Figura de piedra del tipo Huaylas - Colección privada - Lima - 1969

Muy a menudo, en las alturas del altiplano del Collao, alrededor del lago Titicaca, se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas de momias de líderes de alto rango y miembros de una misteriosa raza que existió "antes de que saliera el sol". En Sillustani, en la península de Umayo, en el lago del mismo nombre, hay doce torres-tumba, algunas de las cuales se han derrumbado. - 1976

Muy a menudo, en las alturas del altiplano del Collao, alrededor del lago Titicaca, se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas de momias de líderes de alto rango y miembros de una misteriosa raza que existió "antes de que saliera el sol". En Sillustani, en la península de Umayo, en el lago del mismo nombre, hay doce torres-tumba, algunas de las cuales se han derrumbado. - 1969

Muy a menudo, en las alturas del altiplano del Collao, alrededor del lago Titicaca, se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas de momias de líderes de alto rango y miembros de una misteriosa raza que existió "antes de que saliera el sol". En Sillustani, en la península de Umayo, en el lago del mismo nombre, hay doce torres-tumba, algunas de las cuales se han derrumbado. Esta torre tiene el relieve de un lagarto. - 1969

Detalle de la pared de una Chullpa cuadrada de Cotimbo cerca de Puno en el lago Titicaca. - 1969

La forma cuadrada de una Chullpa es muy rara - Cotimbo cerca de Puno en el Lago Titicaca - 1969

Muy a menudo, en las alturas del altiplano del Collao, alrededor del lago Titicaca, se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas de momias de líderes de alto rango y miembros de una misteriosa raza que existió "antes de que saliera el sol". La desafilada torre de la tumba de Cutimbo, de 12 m de altura, cerca de Puno, tiene un relieve con pumas en la base.

Esta cabeza de puma es parte de un pozo en Juli - Puno - 1976

Los petroglifos de Toro Muerto se encuentran en el valle de Majes y están distribuidos en un área de 5 km². Es quizás la zona más rica en arte rupestre del mundo; tiene más de 6.000 bloques grabados en bajorrelieve. Estos bloques han sido grabados con todo tipo de representaciones geométricas y antropomórficas, aves, cuadrúpedos, reptiles, etc. - 1976

Detalle de una tela Tihuanacoido - La tela lleva 160x62 cm – hecha de algodón y lana - Origen: Campanario, Huarmey - Museo Amano - Lima - 1976

Momia guerrera Tiahuanaco costeña - Valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Fardo funerario de la cultura Tiahuanaco costeño - Valle de Nazca - Siglo XI - Museo Regional de Ica - 1976

Tela Tiahuanaco con cuatro manos en rojo - Amano-Museo - Lima - 1976

Vasija de cerámica de la cultura Tiahuanaco - Colección privada Pelloni - Lima - 1969

Plato de la cultura Tiahuanaco Costeño - Valle de Nazca - Siglo XI - Diámetro 26 cm - Museo Regional de Ica - 1976

Vasija cultura Tiahuanaco Costeño con representación antropomórfica de un guerrero - Valle de Nazca - Altura 32 cm - Siglo X - Museo Regional de Ica - 1969

Vasija cultura Tiahuanaco Costeño con representación antropomórfica de un guerrero - Valle de Nazca - Altura 32 cm - Siglo X - Museo Regional de Ica - 1976

Cerámica de la cultura costera Tiahuanaco en forma de hombre (sacerdote?) con un kero en sus manos - Siglo XI - Valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Ofrenda para la Pachamama - Objeto de culto hecho de piedra - Granja con animales y cultivos agrícolas - Colección privada Lima - 1977

Ofrenda para la Pachamama - Padre, madre y dos hijos - Objeto de culto hecho de piedra - Bolivia - 1977

Ofrenda para la Pachamama - Mano - Longitud 10 cm - Colección privada Lima - 1977

Dos gauchos de la provincia de Córdoba tratan de atrapar un potro. Han conservado algunas prendas tradicionales de su estatus. A pesar del rápido desarrollo del país, son y siguen siendo el símbolo vivo de la Argentina. El gaucho pasa la mayor parte de su vida sobre el caballo, que es su más fiel amigo. El hombre de la pampa es rudo, valiente y fuerte, y ama la libertad por encima de todo. - 1973

Las Cataratas del Iguazú están situadas en la frontera argentino-brasileña, en medio de una naturaleza tropical con una vegetación exuberante. La imponente Garganta del Diablo es uno de los puntos más bellos de estas cascadas. El agua ruge a setenta metros de profundidad. - 1973

Gaucho Arnaldo a la luz del atardecer en la Estancia Mimosa. (Provincia de Entre Ríos). - 1973

Buenos Aires es la capital de Argentina. Con sus 15 millones de habitantes, es la ciudad más grande de Sudamérica. Se extiende por toda la parte posterior del estuario del Río de La Plata y está formado por varios barrios, cada uno con su propia cara especial. En las afueras hay jardines llenos de coloridas flores. En el corazón de la capital, los grandes parques recuerdan un poco a los de Londres, que pueden haber sido sus modelos. En estos espléndidos parques muchos ciudadanos pasan sus domingos y días feriados. En el centro, donde están los rascacielos, rebosa de vida. Aquí se encuentran las sedes de casas comerciales, bancos, hoteles, restaurantes, cines, teatros, clubes nocturnos y cabarets. También se pueden ver espléndidas avenidas en este barrio. La "Avenida 9 de Julio" es considerada por los argentinos como la más ancha del mundo. - 1973

Buenos Aires es la capital de Argentina. Con sus doce millones de habitantes, es la ciudad más grande de Sudamérica. Se extiende por toda la parte posterior del estuario del Río de La Plata y está formado por varios barrios, cada uno con su propia cara especial. En las afueras hay jardines llenos de coloridas flores. En el corazón de la capital, los grandes parques recuerdan un poco a los de Londres, que pueden haber sido sus modelos. En estos espléndidos parques muchos ciudadanos pasan sus domingos y días feriados. En el centro, donde están los rascacielos, rebosa de vida. Aquí se encuentran las sedes de casas comerciales, bancos, hoteles, restaurantes, cines, teatros, clubes nocturnos y cabarets. También se pueden ver espléndidas avenidas en este barrio. La "Avenida 9 de Julio" es considerada por los argentinos como la más ancha del mundo. - Vista de Buenos Aires desde la Torre Olivetti. - 1973

La Calle Florida es una elegante calle comercial de la capital argentina, Buenos Aires. Algunas secciones se convirtieron a una zona peatonal desde 1913. - 1973

La Plaza de Mayo representa el corazón de la capital argentina Buenos Aires, este lugar es la antigua zona fundacional de la ciudad y, como casi todas las plazas sudamericanas, tiene propósitos representativos. Se encuentra cerca del puerto viejo en el distrito de Monserrat. - 1973

La Avenida de Mayo es una gran avenida en el distrito de Montserrat de Buenos Aires, Argentina. Planeada como un majestuoso bulevar basado en el modelo parisino e inaugurado el 9 de julio de 1894 después de acaloradas discusiones, la Avenida de Mayo es ahora un símbolo de las relaciones argentino-españolas y refleja los problemas sociales de Buenos Aires. La avenida, bordeada principalmente de plátanos con hojas de arce, conecta la histórica Plaza de Mayo con la Plaza del Congreso (foto) y a medio camino cruza la arteria principal de 16 carriles Avenida 9 de Julio. - 1973

La Casa Rosada es el palacio del presidente de Argentina. Está ubicado en la capital Buenos Aires en el lado este de la Plaza de Mayo en el distrito de Montserrat. - 1973

Este viejo vagón cubierto se mueve por las calles del barrio de La Boca en el este de Buenos Aires. - 1973

Cerca del gran puerto de la capital argentina se encuentra el famoso barrio de «La Boca», donde, según el mito popular, nació el tango, lo cual no es del todo cierto. Desde mediados del siglo XIX en adelante, miles de inmigrantes llegaron al país. Se asentaron más o menos en todas partes, pero mostraron cierta preferencia por la zona de Buenos Aires. Había muchos italianos entre ellos. Les gustó particularmente bien en «La Boca». Este distrito está formado por pequeñas casas de hierro corrugado, anidadas una dentro de la otra, pintadas con colores vivos, que constituyen todo su encanto. Los residentes, llamados porteños, se ganan la vida haciendo una variedad de trabajos en el enorme puerto de la capital. «La Boca» es un imán para los turistas en busca de lo exótico. - 1973

Cerca del gran puerto de la capital argentina se encuentra el famoso barrio de «La Boca», donde, según el mito popular, nació el tango, lo cual no es del todo cierto. Desde mediados del siglo XIX en adelante, miles de inmigrantes llegaron al país. Se asentaron más o menos en todas partes, pero mostraron cierta preferencia por la zona de Buenos Aires. Había muchos italianos entre ellos. Les gustó particularmente bien en «La Boca». Este distrito está formado por pequeñas casas de hierro corrugado, anidadas una dentro de la otra, pintadas con colores vivos, que constituyen todo su encanto. Los residentes, llamados porteños, se ganan la vida haciendo una variedad de trabajos en el enorme puerto de la capital. «La Boca» es un imán para los turistas en busca de lo exótico. - Calle Suarez 179 - 1973

En las calles del barrio de Olivos, en el área metropolitana del Gran Buenos Aires, este cestero vende su caballo y su carro. - 1973

Según la tradición, el tango, el baile nacional de Argentina, vio la luz por primera vez en el siglo XIX en San Telmo, un barrio de la capital del país. Al principio, los jóvenes de modales bastante libres lo bailaron, luego fue adoptado por la juventud de las “buenas familias” también. El cantante Carlos Gardel contribuyó mucho a la difusión del tango en todo el mundo. Este artista todavía es recordado por todos. Los argentinos le consagran un verdadero culto. - 1973

El día llega a su fin en la capital de Argentina. La vida nocturna comienza. Restaurantes, cabarets, clubes nocturnos, salas de conciertos, cines y teatros por cientos invitan a los ciudadanos a salir de sus casas y a divertirse. Miles de personas llenan las aceras, mientras que el tráfico en las calles se hace cada vez más pesado. En la famosa Avenida Corrientes, se iluminan los letreros de neón y los escaparates. El aire es cada vez más fresco - finalmente la ciudad merece el nombre que Pedro de Mendoza le dio en el siglo XVI: Buenos Aires. - 1973

El clima de Argentina varía mucho de una estación a otra. Durante los meses de verano austral, la temperatura a veces se vuelve sofocante, superando fácilmente los 30 grados a la sombra. Este calor es aún más agotador ya que está acompañado de una humedad muy alta. Los habitantes de la capital sufren más que los del campo por esta situación. El resultado es un éxodo masivo a las playas, especialmente a Mar del Plata, el famoso balneario de Argentina. Se ubica en la costa atlántica, a unos 400 kilómetros al sur de Buenos Aires. Mar del Plata es frecuentada por miles de turistas y veraneantes, especialmente durante los meses de enero a marzo, cuando tienen lugar las vacaciones de verano. Además de los placeres del baño, los deportes acuáticos y la pesca, la ciudad ofrece a sus residentes ocasionales todo lo que un centro urbano tiene en términos de entretenimiento. Los turistas se alojan en hoteles lujosos, pueden alquilar casas o apartamentos, escapando así del calor que reina en la capital y de las principales ciudades del centro de su país. - 1973

Sin embargo, Argentina, el país de los bovinos, tiene una vida silvestre bien representada y varía de una región a otra. En esta zona, la costa atlántica ocupa un lugar privilegiado. Es cierto que se extiende de norte a sur por cientos de kilómetros. Los mamíferos y las aves abundan en las costas. En Cabo dos Bahías (provincia de Chubut) hay una enorme colonia de pingüinos. Estos animales están protegidos. Llevan sus vidas en paz y tranquilidad y son un tema de estudio apasionante para el naturalista. No son muy tímidos y son muy fáciles de abordar. - 1973

Hay muchas especies de vida silvestre a lo largo de la costa de Argentina. Además de los pingüinos, también hay lobos marinos, que están dispersos a lo largo de la costa. Estos lobos, como otros animales costeros, forman colonias que sorprenden por el número a menudo elevado de sus representantes. Uno de estos grupos se ha establecido en La Lobería, en la provincia de Río Negro. - 1973

Los elefantes marinos también pertenecen a las grandes colonias de animales salvajes que viven juntos en la costa argentina. En el extremo norte de la península de Valdés (provincia de Chubut), una de estas colonias es una verdadera atracción turística. Los enormes mamíferos se pasean perezosamente por la playa. A pesar de su aspecto más bien temible, los elefantes marinos, especialmente las vacas y las crías, son inofensivos; sólo si se intenta cortar su retirada al mar se vuelven beligerantes. - 1973

El suelo de Argentina contiene verdaderos tesoros, pero aún no ha sido completamente explorado. El petróleo, sin embargo, se ha extraído durante años, en cantidades considerables, en la zona de Comodoro Rivadavia, provincia de Chubut, en la franja costera meridional. Si se sigue el camino de Buenos Aires hacia el extremo sur, se notarán extrañas máquinas en la pampa, que recuerdan a los grandes saltamontes, que bombean incesantemente petróleo del interior de la tierra. Las plataformas petrolíferas también se elevan desde el océano. Comodoro Rivadavia es el hogar de miles de ingenieros, obreros y empleados que se ganan la vida directa o indirectamente con el recurso del petróleo. El oro negro no se refina en la ciudad, sino en La Plata, al sur de Buenos Aires. La producción de petróleo de Comodoro Rivadavia suministra parte de las necesidades del país. Se están perforando otros pozos en otras provincias, especialmente en Mendoza y San Juan. - 1973

Comodoro Rivadavia es una importante ciudad portuaria e industrial de la costa atlántica de la provincia de Chubut en el sur de Argentina. La ciudad de Comodoro Rivadavia fue fundada en 1901 como el centro de la región ganadera de ganado ovino en la Patagonia Central. Sin embargo, cuando se encontró petróleo en busca de agua potable en 1907, la ciudad comenzó a crecer rápidamente. - 1973

Para los argentinos, la Patagonia es un mundo remoto y salvaje donde circulan las más diversas leyendas. En su obra "Los hijos del Capitán Grant", Julio Verne nos ha dado una descripción de este misterioso país que excita nuestra imaginación. El Río Negro marca la frontera natural entre las provincias de Buenos Aires y Río Negro. En la foto, en el fondo, podemos ver la silueta de la iglesia de Carmen de Patagones, un lugar importante de la colonización del país. Durante el siglo XIX, los inmigrantes utilizaron los ríos que atraviesan la Patagonia para penetrar en el interior del país. - 1973

El asentamiento de colonos de Gales en los valles del sur de Argentina representó la primera etapa de un programa de colonización integral. Los galeses incluso se aventuraron en la cordillera de los Andes. Tenían la intención de promover la agricultura y explotar los recursos minerales en esta parte de la Argentina. Al norte y al oeste del Río Chubut descubrieron tierra virgen mientras avanzaban hacia los largos valles de la sierra. La foto muestra el interior de una casa colonial en Gaiman (provincia de Chubut), un importante asentamiento. Esta casa pertenece a la Srta. Mainwen Williams, la hija de 70 años de una madre argentina y un padre galés. Su familia incluye nueve hermanos y hermanas. Todos los objetos que adornan la casa tienen unos ochenta años, que datan del primer período de asentamiento de inmigrantes en esta región. Hay un pequeño museo galés en Gaiman. - 1973

Este kiosco está ubicado en la Plaza 25 de Mayo de la ciudad de San Juan. La vendedora de periódicos está ofreciendo sus productos. - 1973

El cielo sobre la Patagonia se ve diferente como en cualquier otro lugar. A menudo está velado por nubes muy ligeras que dejan pasar una luz extraña. A veces el viento sopla en violentas ráfagas y desencadena tormentas de arena. Entonces es necesario buscar refugio de inmediato para escapar del tumulto de los elementos. Una luz amarillenta intensifica la sensación de amenaza que atenaza al viajero. Pero la tormenta no dura mucho tiempo, y pronto el cielo se despeja de nuevo. Los habitantes de la Pampa han aprovechado el viento. Instalan molinos de viento en varios puntos de sus propiedades y los usan para bombear agua del suelo. En muchos lugares, este preciado líquido está totalmente ausente, lo que es tanto más lamentable cuanto que miles de bovinos, que junto con las ovejas constituyen la riqueza de la Patagonia, necesitan un abrevadero. Esta foto fue tomada en la estancia “Las Toscas” en la provincia de Santa Cruz. - 1973

La Carretera Nacional 3 entre Viedma y San Antonio Oeste (provincia de Río Negro). Este importante enlace de transporte comienza en Buenos Aires y conduce a las zonas cercanas al polo sur. Su longitud total es de 3218 kilómetros. En el otro extremo del camino, en Tierra del Fuego, se encuentra Ushuaia, la ciudad más austral del mundo. La Carretera Nacional 3, inicialmente asfaltada, se convierte gradualmente en una pista de arena, plagada de profundos agujeros que ponen en peligro el tráfico. Los conductores tienen que ser muy cuidadosos. Las gasolineras y los garajes son raros. Esto es algo que hay que tener en cuenta en cada viaje a la Patagonia. Los conductores siempre llevan provisiones, gasolina en cantidad suficiente y herramientas para reparar las averías. También tienen un sentido de la solidaridad y siempre están dispuestos a ayudar a un automovilista en problemas. - 1973

Un camión cisterna y un automóvil circulan por la Ruta Nacional 3 en la Patagonia. - Provincia de Santa Cruz - 1973

La Patagonia, también conocida como desierto verde, es un inmenso pasto de ovejas. Las ovejas se crían sólo por la lana. Los estancieros descuidan completamente la producción de carne. Por lo tanto, la carne de ovino es de mala calidad y no desempeña ningún papel en el presupuesto nacional. Por otro lado, el precio de la lana ha subido repetidamente en el mercado internacional. Cerca de diez millones de ovejas se mantienen en las zonas polares, siete millones sólo en la Patagonia. La lana es prensada en fardos de 200 a 300 kilos. Se envía por barco desde Río Gallegos (provincia de Santa Cruz) a Buenos Aires y desde Ushuaia (Tierra del Fuego) a Europa. En los últimos años, la lana ha sido cada vez más competida por las fibras sintéticas. Nuestra foto fue tomada entre Río Gallegos y Río Turbio (provincia de Santa Cruz), en la pista que lleva a la Cordillera. - 1973

Las boleadoras fueron la primera arma del gaucho con la que forzó infaliblemente a un avestruz (Ñandú) o un toro al suelo dentro de los treinta metros. - 1976

Esta pista conduce a la Estancia Killik Aike Norte en la provincia de Santa Cruz. - 1973

La esquila de ovejas se realiza en diciembre y enero, en pleno verano, en un edificio especialmente construido llamado galpón, que se encuentra en todas las estancias. Las ovejas son llevadas al galpón por los ovejeros a caballo. Un esquilador hábil esquila unas 200 ovejas al día. Utiliza una cizalla eléctrica puesta en marcha por un motor que, al mismo tiempo, proporciona luz para toda la finca. Dos veces al año los esquiladores cortan la lana alrededor de los ojos de las ovejas. De lo contrario, los animales no verían casi nada debido al grueso pelaje. - 1973

Los propietarios de las estancias son muy a menudo descendientes de inmigrantes de Europa. Crían ovejas para producir la mayor cantidad de lana posible. Esta finca se llama “Cancha Carreras” y está situada entre Río Turbio y Calafate (provincia de Santa Cruz). Una estancia consta de varios edificios, a saber, viviendas, galpones, talleres, cobertizos de almacenamiento, garajes, salas de reunión y de entretenimiento, bibliotecas, etc. En algunas fincas incluso se encuentra un aeródromo donde aterrizan los pequeños aviones que son necesarios para la rápida conexión entre la finca y la capital del estado. Enormes distancias separan las estancias individuales, que están prácticamente aisladas del resto del mundo. El contacto con el mundo exterior se mantiene por medio de transmisores de onda corta. Los manantiales garantizan el suministro de agua. Permiten el establecimiento de plantaciones. Alrededor de la estancia se extiende la estepa herbácea de la pampa, donde los animales domésticos pueden pastar sin ser molestados. - 1973

Las araucarias (Araucaria araucana) crecen en los Andes a ambos lados de la frontera entre Argentina y Chile. Este árbol alcanza una altura de 30 metros. - 1973

Al sur de Sarmiento, uno se encuentra con un bosque petrificado conocido como “Bosque José Ormachea”. Consiste en troncos de araucaria de unos 70 millones de años de antigüedad. A su alrededor se extiende el desierto, dominado por colinas desiertas y de colores extraños. - 1973

Al sur de Sarmiento, uno se encuentra con un bosque petrificado conocido como “Bosque José Ormachea”. Consiste en troncos de araucaria de unos 70 millones de años de antigüedad. A su alrededor se extiende el desierto, dominado por colinas desiertas y de colores extraños. - Provincia de Chubut - 1973

Los guanacos son los animales salvajes más comunes en la Patagonia. Pertenecen a la gran familia de los camellos. Los guanacos viven en grupos, son extremadamente tímidos y huyen ante cualquier ruido inusual. Los tehuelches usaban pieles de guanaco para hacer su ropa. - 1973

Los guanacos son los animales salvajes más comunes en la Patagonia. Pertenecen a la gran familia de los camellos. Los guanacos viven en grupos, son extremadamente tímidos y huyen ante cualquier ruido inusual. Los tehuelches usaban pieles de guanaco para hacer su ropa. - Cabo dos Bahías - Provincia de Chubut - 1973

En el sur de la Patagonia vive este armadillo, llamado Pichi. Se alimenta de hierbas y raíces. A menudo estos armadillos son cazados por su sabrosa carne. Los instrumentos musicales tradicionales, como los charangos, también se fabrican con las partes del caparazón de algunas especies de armadillo. - 1973

La “Cueva de las Manos”, un refugio rocoso de difícil acceso sobre el Río Pinturas, entre Bajo Caracoles y Perito Moreno (provincia de Santa Cruz). Las paredes están cubiertas por todas partes con representaciones de manos. - 1973

La “Cueva de las Manos”, un refugio rocoso de difícil acceso sobre el Río Pinturas, entre Bajo Caracoles y Perito Moreno (provincia de Santa Cruz). En una cueva lateral están estas pinturas rupestres de guanacos, manos y símbolos. El diámetro del círculo es de 27 cm. - 1973

Las representaciones de una cultura más joven y desarrollada muestran meandros, pintados o tallados, que forman intrincados patrones generales. En algunos casos son incluso laberintos extremadamente complejos. También son probablemente una expresión de ideas religiosas, pero no se puede determinar el significado exacto de todos estos símbolos. - Esta pintura rupestre se encuentra cerca de San Martín de los Andes. - 1975

En la estancia “La Margarita” en el lago Viedma, en la provincia de Santa Cruz, los gauchos se dirigen a los pastos de las ovejas. A caballo cubren grandes distancias a través de las estepas de la Patagonia. - 1973

El herrero Delphin Rodríguez, de Bahía Bustamante (provincia de Chubut) está sonriendo, lo que no es el caso de todos los gauchos de la pampa. La mayoría de estos hombres tienen un carácter rudo debido a la vida aventurera que llevan. A menudo se necesita mucha paciencia para ser admitido en el grupo. Sin embargo, bajo su apariencia brutal, los gauchos esconden un alma generosa. Su amor por la naturaleza y el aire libre se ha convertido en legendario. Son hombres bien integrados en la geografía particular del lugar. Ejercen una profesión que requiere una fuerza inusual. - 1973

El gaucho pasa la mayor parte de su vida a caballo. Vigila los enormes rebaños de ovejas de la Patagonia. Cuando descansa de sus largos viajes a través de la pampa, se dedica a la artesanía. Hace admirables látigos de cuero y tiene especial cuidado en la fabricación de sus estribos, que son partes importantes de la montura. El caballo de Delphin Rodríguez, el herrero de la foto anterior, tiene estribos decorados con piezas de madera, que están notablemente bien trabajados. - 1973

El 21 de octubre de 1520, Fernando de Magallanes con su flota de cuatro barcos entró en el estrecho que separa la Patagonia de Tierra del Fuego, que hoy lleva su nombre. El 28 de noviembre del mismo año, los marineros del navegante portugués llegaron al Océano Pacífico. El pasaje había tomado treinta y seis días. La hazaña fue una etapa en el primer viaje alrededor del mundo, una aventura que terminaría en la muerte para Magallanes y la mayoría de los hombres de su tripulación. Hoy en día, atravesar el Estrecho de Magallanes no ofrece ninguna dificultad, a pesar de las duras condiciones climáticas de estas regiones. Un transbordador conecta el continente con la gran isla del sur. Las áreas a ambos lados del estrecho pertenecen a Chile. Tierra del Fuego debe su nombre al navegante Magallanes, que se asombró al notar los fuegos de los indios en todas las costas. Hoy en día, en lugar de los incendios indios, las columnas de llamas de los sitios de perforación petrolera brillan allí. La carretera nacional 3 lleva a la orilla norte del estrecho y continúa por allí. - 1973

En el mapa, el norte de Tierra del Fuego es la continuación natural de la Patagonia argentina. Aquí también se encuentran las vastas llanuras, donde miles de animales domésticos pastan en los delgados pastizales. Tres millones de ovejas se crían en enormes estancias. De repente, sin embargo, el paisaje cambia. Aparecen las colinas, cubiertas por bosques que se vuelven más densos hacia el sur. Aquí, la lluvia también aumenta, permitiendo que se desarrolle una vegetación exuberante. - 1973

Esta foto es un documento. Representa a Angela Loij, que nació en algún momento entre 1896 y 1898 en la estancia “La Sara” (provincia de Tierra del Fuego). Esta mujer es la última sobreviviente de la tribu de los indios Ona, que no hace mucho tiempo habitaba una gran parte de Tierra del Fuego. Angela Loij vive en una modesta casita en Río Grande, la segunda ciudad más grande de la isla, con el apoyo de algunos clérigos que se han establecido en la zona. El Ona cazaba a pie. Consumían la carne de guanacos, zorros, aves y focas, así como mariscos, hongos, frutas silvestres y bayas. Construyeron chozas cónicas y portátiles con ramas y las cubrieron con pieles. Para protegerse del frío, engrasaron sus cuerpos. Los Ona vivían en pequeños grupos de sólo unas veinte personas. - 1973

La polvorienta pista de la Ruta Nacional 3 entre Puerto San Julián y Puerto Santa Cruz - Patagonia - Provincia de Santa Cruz - 1973

Marea baja en la playa del Océano Atlántico en el límite provincial al sur de Comodoro Rivadavia. Vista hacia el noreste - Provincia de Santa Cruz - 1973

Paisaje árido en el camino a Puerto San Julián en la costa antlántica - provincia de Santa Cruz - 1973

Rebaño de ovejas junto al Río Gallegos - Provincia Santa Cruz - 1973

Buzón de la Estancia La Tapera - al fondo el Río Chico - Provincia Santa Cruz - 1973

Ushuaia (provincia de Tierra del Fuego) es la ciudad más austral de la Tierra. Fue construido en la ribera norte del Canal de Beagle. Su fundación se remonta a 1862, obra del reverendo Waite Hockin Sterling, quien llegó a esta zona desierta para proteger a los indios contra el maltrato al que fueron sometidos por los blancos. Ushuaia está en suelo argentino. Al otro lado del canal se pueden ver islas que pertenecen a Chile. El Cabo de Hornos no está lejos. Buenos Aires, por otro lado, se encuentra a 3218 kilómetros por carretera hacia el norte... Durante unos cincuenta años Ushuaia sirvió como colonia penal. Hoy en día tiene unos cinco mil habitantes. El puerto es frecuentado por barcos de pequeño y mediano tonelaje, así como por veleros cuyos propietarios a veces navegan solos por todo el mundo. Los turistas son raros en Ushuaia. La ubicación estratégica de la ciudad es importante. El ejército argentino mantiene una fuerza aérea y una base naval aquí. - 1973

Ushuaia (provincia de Tierra del Fuego) es la ciudad más austral de la Tierra. Fue construido en la ribera norte del Canal de Beagle. Su fundación se remonta a 1862, obra del reverendo Waite Hockin Sterling, quien llegó a esta zona desierta para proteger a los indios contra el maltrato al que fueron sometidos por los blancos. Ushuaia está en suelo argentino. El Cabo de Hornos no está lejos. Buenos Aires, por otro lado, se encuentra a 3218 kilómetros por carretera hacia el norte... Durante unos cincuenta años Ushuaia sirvió como colonia penal. Hoy en día tiene unos cinco mil habitantes. El puerto es frecuentado por barcos de pequeño y mediano tonelaje, así como por veleros cuyos propietarios a veces navegan solos por todo el mundo. Los turistas son raros en Ushuaia. La ubicación estratégica de la ciudad es importante. El ejército argentino mantiene una fuerza aérea y una base naval aquí. - 1973

Vista de Ushuaia, la ciudad más austral del mundo. - 1973

Este barco destartalado está anclado cerca de Ushuaia. - 1973

Camino a la Estancia Sofía - Región Río Gallegos - Provincia Santa Cruz - 1973

En el extremo este del Lago Fagnano en la región de Hostería Kaiken - Provincia de Santa Cruz - 1973

En el Lago Argentino, en la región del Calafate. En las rocas hay pictogramas de los nativos. Al fondo, los Andes. - Provincia de Santa Cruz - 1973

Ruedas en desuso al borde del Río La Leona - al fondo Cerro Fortalezza 722m - Región de Calafate - Provincia de Santa Cruz - 1973

Río La Leona con Cerro Fortaleza, 722m. - Región de Calafate - Provincia de Santa Cruz - 1973

Esqueleto de caballo en la pampa al norte de Río Turbio en el camino a Calafate - provincia de Santa Cruz. - 1973

Tras una intensa lluvia en la pista de Camarones a Bahía Bustamante - Provincia de Chubut - 1973

Mercado de pulgas ambulante en Comodoro Rivadavia - Provincia de Chubut - 1973

Un tren de mercancías en un paso a nivel sin vigilancia cerca de la estación de Lepa - Provincia de Chubut - 1973

Locomotora de vapor con remolque de carbón en Río Turbio - Provincia de Santa Cruz - 1973

A pocos kilómetros de Ushuaia se encuentra el parque nacional más austral de la tierra, donde la naturaleza ha preservado toda su autenticidad. Está prohibido cazar, pescar o cortar madera. Está lleno de aves acuáticas, depredadores, liebres. Los lagos todavía brillan con los colores más maravillosos. Una montaña de nieve, EI Cóndor, se eleva desde el parque y forma la frontera entre Argentina y Chile, a la que pertenece la parte occidental de Tierra del Fuego. Argentina tiene muchos parques nacionales. - 1973

Cordillera en la región de Ushuaia - Tierra del Fuego ARG - 1973

En el Río Pipo al suroeste de Ushuaia - Tierra del Fuego ARG - 1973

Junto al Río Pipo, en la parte argentina de Tierra del Fuego, se pueden encontrar estas ruedas de hierro. Al fondo el Monte Susana. - 1973

En los últimos años, se ha desarrollado un animado comercio entre Ushuaia y varios puertos del mundo. En las tiendas de la ciudad se pueden comprar bebidas alcohólicas, ropa de fibras sintéticas, electrodomésticos y cámaras a precios inigualables. Los principales clientes son marineros en tránsito. Muchos de los habitantes de Ushuaia se ganan la vida con este comercio. Los muelles están llenos de actividad a todas horas del día y de la noche. Grandes fardos de lana están esperando a ser cargados. Cada uno lleva el nombre de la estancia de la que proviene. Los hombres corren constantemente entre los barcos y las mercancías apiladas en el puerto. Un barco de Italia ha anclado en la bahía de Ushuaia. Inmediatamente se sube a bordo el cargamento de unas seis mil ovejas. No es una tarea fácil, ya que los animales están dispersos por todas partes. Cada uno de ellos representa un valor de unos ochenta francos. Más allá del canal, en su orilla sur, es visible el imponente contorno de la isla de Navarino, que está en posesión de los chilenos. - 1973

En la Patagonia hay enormes rebaños de ovejas. El objetivo principal de la cría de ovejas no es la carne, sino la lana. Una oveja produce de cuatro a cinco kilos de lana. Tras la esquila, se prensa en balas de unos 200 kilos y se envuelve en tela. En el puerto de Río Grande estos fardos se envían a Europa. - 1973

En la Patagonia hay enormes rebaños de ovejas. El objetivo principal de la cría de ovejas no es la carne, sino la lana. Una oveja produce de cuatro a cinco kilos de lana. Tras la esquila, se prensa en balas de unos 200 kilos y se envuelve en una tela en la que un trabajador escribe el nombre de la estancia. - Estancia “Las Toscas” en la provincia de Santa Cruz. - 1976

El lago Brazo Rico cerca de Calafate - al fondo ya se ve el glaciar Perito Moreno. - Provincia de Santa Cruz - 1973

Arco iris sobre el lago Brazo Rico cerca de Calafate - provincia de Santa Cruz - 1973

El brazo norte del lago Brazo Rico, cerca de Calafate - Provincia de Santa Cruz - 1973

En el brazo norte del lago Brazo Rico cerca de Calafate con un árbol muerto y dos aves acuáticas - Provincia Santa Cruz - 1973

Paisaje en el extremo oriental del Lago Argentino. Al fondo, los Andes. - Región de Calafate - Provincia de Santa Cruz - 1973

La parte occidental de la Patagonia está formada por la Cordillera de los Andes, que en algunos tramos representa una barrera infranqueable. Los vientos soplan desde el Pacífico en una dirección casi inalterable. Las nubes que traen se acumulan sobre los altos picos de las montañas y causan abundantes precipitaciones. Esto explica por qué, a pesar de su baja altitud, los glaciares de dimensiones a veces enormes se extienden a lo largo del flanco oriental de los Andes. En el parque nacional Los Glaciares (provincia de Santa Cruz) se encuentra el Argentino, el lago plateado, uno de los lagos más hermosos de esta franja austral. El pueblo de Calafate en su costa sur es visitado por más y más turistas. En las cercanías hay varios glaciares. Uno se llama Uppsala y tiene 40 kilómetros de largo. Uno igualmente famoso se llama Perito Moreno. - En la imagen se puede reconocer al autor de estas fotos: Maximilien Bruggmann. - 1973

La parte occidental de la Patagonia está formada por la Cordillera de los Andes, que en algunos tramos representa una barrera infranqueable. Los vientos soplan desde el Pacífico en una dirección casi inalterable. Las nubes que traen se acumulan sobre los altos picos de las montañas y causan abundantes precipitaciones. Esto explica por qué, a pesar de su baja altitud, los glaciares de dimensiones a veces enormes se extienden a lo largo del flanco oriental de los Andes. En el parque nacional Los Glaciares (provincia de Santa Cruz) se encuentra el Argentino, el lago plateado, uno de los lagos más hermosos de esta franja austral. El pueblo de Calafate en su costa sur es visitado por más y más turistas. En las cercanías hay varios glaciares. Uno se llama Uppsala y tiene 40 kilómetros de largo. Uno igualmente famoso se llama Perito Moreno. La navegación en el Lago Argentino es peligrosa, aunque sólo sea por el viento y las tormentas que son frecuentes en la Cordillera. La naturaleza, preservada en su autenticidad, atrae a muchos científicos que pueden dedicarse a sus estudios aquí. - 1973

La Antártida argentina cubre una superficie de 1.230.000 kilómetros cuadrados, un mundo de hielo y roca que todavía está en gran parte inexplorado. Pocos han tenido el coraje y la resistencia para aventurarse en esta inhóspita región, donde los peligros amenazan y las temperaturas son extremadamente bajas. Ya en ciertas secciones de la Cordillera de los Andes, especialmente en la parte más meridional, uno siente esta impresión de soledad. Para convencerse de esto, sólo hay que hacer el viaje al glaciar Perito Moreno. Este magnífico glaciar debe su nombre a un naturalista argentino. Tiene una longitud de 17 kilómetros y un ancho de al menos tres kilómetros, su altura frontal es de 70 metros. Aquí, en la ruptura del glaciar, los bloques de hielo se aflojan constantemente y caen a la profundidad con un rugido ensordecedor. Luego flotan como icebergs a través del Lago Argentino. El glaciar Perito Moreno avanza cuatro metros cada año, como consecuencia de las fuertes precipitaciones en los picos de los Andes más meridionales. - 1973

Una mujer indígena de la provincia de Neuquén. Pertenece a los Araucanos, que viven a ambos lados de la frontera entre Argentina y Chile. Las joyas de plata que llevan las mujeres de este grupo étnico son notables. - 1973

Bolsa de tabaco hecha de cuero de ñandú (avestruz sudamericano). Este animal salvaje abunda en la Patagonia; es más pequeño que su homólogo africano. El objeto tiene una longitud de 35 centímetros. Está decorada con pequeños clavos de plata, que forman diseños simbólicos (Museo de la Patagonia, Bariloche, Río Negro). - 1973

El nguillatun es el festival más importante de los indios araucanos. Esta foto fue tomada en San Martín de los Andes (provincia de Neuquén), sin el conocimiento de los nativos para quienes la fiesta tiene un significado sagrado. - 1973

El Fitz Roy 3405 m), uno de los más bellos picos de los Andes argentinos, se alza en el Parque Nacional Los Glaciares (provincia de Santa Cruz). Debido a las duras condiciones climáticas que prevalecen en las montañas, es peligroso escalarlo. - 1973

El Fitz Roy (3375 m), uno de los más bellos picos de los Andes argentinos, se alza en el Parque Nacional Los Glaciares (provincia de Santa Cruz). Debido a las duras condiciones climáticas que prevalecen en las montañas, es peligroso escalarlo. - 1973

Guanacos pastando en la pampa. Al fondo, el macizo del Fitz Roy. - Provincia de Santa Cruz - 1973

En la Estancia Santa Margarita. Al fondo, el macizo del Fitz Roy. - Provincia de Santa Cruz - 1973

San Carlos de Bariloche, en la provincia de Río Negro, es uno de los lugares turísticos más conocidos de Argentina, junto con Mar del Plata. Incluso en los países vecinos, en los Estados Unidos y en Europa, la gente habla de ello. Una carretera asfaltada de 1800 kilómetros conecta con Buenos Aires. La ciudad fue construida a orillas del famoso lago Nahuel Huapi. En verano e invierno, miles de turistas de todas las provincias del país y del extranjero llenan sus calles. Han desplazado a los Araucanos que una vez fueron los amos indiscutibles de todo el territorio. San Carlos de Bariloche es algo así como una pequeña capital en las montañas. Hay pintorescas casitas aquí, pero también rascacielos y edificios ostentosos, que contribuyen a que el lugar sea cada vez más feo. Las diversiones incluyen la pesca, la navegación, la natación, el golf y, en invierno, el esquí. El lago Nahuel Huapi da nombre a un enorme parque nacional donde se pueden encontrar especies de plantas peculiares de la región y de la fauna silvestre, incluidos los ciervos. - 1973

La plaza principal empedrada de San Carlos de Bariloche. - Provincia de Neuquén - 1973

El Chocón es la cuarta de cinco represas en el Río Limay en la parte noroeste de la Patagonia en Argentina. El embalse se encuentra en el límite de las provincias de Neuquén y Río Negro y es la central hidroeléctrica más grande de la Patagonia. Se utiliza para monitorear y controlar el flujo del Río Limay al Río Negro. El agua también se utiliza para riego. - 1973

A 62 km de San Carlos de Bariloche, a orillas del río Limay, se encuentra Valle Encantado, un paraje que tiene una magia especial. Rodeado de montañas y formaciones rocosas que, dejando volar la imaginación, cobran vida en la mirada del observador. - Provincia de Neuquén - 1973

El lago Espejo es un lago de origen tectónico glaciario ubicado en el departamento Los Lagos de la provincia del Neuquén, Argentina. Se encuentra cercano a la localidad de Villa La Angostura y forma parte del Camino de los Siete Lagos. Su nombre se debe a que sus tranquilas y limpias aguas reflejan como un espejo los paisajes de sus orillas. Es alimentado por el agua del deshielo de las montañas circundantes a través de varios arroyos que desembocan en él. En sus orillas alternan playas de arena volcánica, juncales y zonas de rocas de pendiente abrupta. - 1973

La estancia es un pueblo pequeño. Incluye muchos tipos de edificios. A veces incluso hay una escuela, a la que asisten los hijos de los trabajadores de la finca. Esto les ahorra a los alumnos el viaje al siguiente pueblo, que a menudo está a docenas de kilómetros de distancia. Un solo maestro enseña a los pequeños y a los grandes. Nuestra foto fue tomada durante el recreo en la escuela de la Estancia “Palitué” (provincia de Neuquén). El pequeño José Luis Jiménez, hijo de un peón, está bebiendo su taza de leche. - 1973

Los gauchos de la estancia Palitué (provincia de Neuquén) se dirigen al corral donde se guardan todas los animales domésticos de la finca. Llevarán a cabo una estricta selección de ellos. Se dedican a este trabajo cuando no se les pide que realicen otras tareas. Pero, en un caso como en otros, los gauchos siempre viajan a caballo, que es su medio de transporte favorito, muy raramente poniendo un pie en tierra. Llevan consigo los accesorios que necesitan para hacer su trabajo. - 1973

Las vacas de la estancia Palitué (provincia de Neuquén), que acaban de parir sus crías, son reunidas en el corral. Los gauchos pronto harán su aparición para llevar a cabo un trabajo de suma importancia. Se trata de separar a las novillas de sus madres, lo que no está exento de dificultades. Luego las vacas son llevadas por los gauchos a sus respectivos pastos donde eventualmente ganarán el peso necesario. Para lograrlo, necesitan estar perfectamente tranquilas, de ahí la cruel necesidad de quitarles su descendencia. Los pastos se eligen por la calidad de su césped. Finalmente, las vacas son enviadas por camión a los mataderos y la carne se guarda en los almacenes refrigerados de la capital. Estas medidas se justifican por el hecho de que los argentinos tienen una dieta predominantemente de carne. Sin embargo, también hay que señalar que la producción y venta de carne en el extranjero es una de las principales actividades económicas de la nación argentina. - 1973

La tarea del gaucho es a la vez ardua y peligrosa. Es el resultado de una larga tradición que se remonta al comienzo de la colonización de la pampa. Requiere habilidad, paciencia, resistencia y mucha seguridad de movimiento. Estas cualidades esenciales se ponen a contribución más particularmente en el momento de la clasificación de los animales dentro del corral. El constante ir y venir de los animales no está hecho para facilitar los movimientos del gaucho. Además, está el polvo que se levanta del suelo del corral y forma verdaderas nubes en las que las personas y los animales parecen perderse. Pero el gaucho y su caballo son uno, porque están acostumbrados a este tipo de ejercicio desde hace mucho tiempo. Este acuerdo también existe entre los diferentes gauchos que trabajan en una estancia. La tarea diaria implica mucha disciplina por parte de los hombres. Estas condiciones deben observarse cada vez que los animales son agrupados, llevados a los pastos o clasificados. - 1973

Los grandes ríos que corren a través de la Patagonia tienen su origen en los Andes. El gradiente es suave, y los cursos de agua se toman su tiempo antes de verterse en el Océano Atlántico. Pero en la temporada de lluvias, cuando las tormentas rugen en los picos de la Cordillera, los ríos crecen. Luego las inundaciones amenazan a las personas, los animales y los cultivos. Los numerosos vados son utilizados como cruces de ríos por los residentes de ambas orillas. La fotografía muestra una escena que solía ser característica de la vida en la pampa, pero que es cada vez más rara hoy en día como resultado del desarrollo económico de Argentina: Un rebaño de cuatrocientas reses Hereford está siendo arreado a través de Río Alumine (provincia de Neuquén) y llevado a la estancia más cercana. Estos transportes se realizan cada vez más con la ayuda de camiones, al menos en los lugares donde los puentes permiten el rápido cruce de los ríos y arroyos de la Patagonia. - 1973

Este carro de caballos evidentemente no fue utilizado durante mucho tiempo - Estancia Palitué - provincia de Neuquén - 1975

De una provincia a otra de Argentina, los gauchos se visten de manera algo diferente. Sin embargo, hay elementos esenciales en su ropa y en los accesorios que llevan consigo que se pueden encontrar en todas partes. La foto nos muestra, visto de espaldas, a un gaucho de la provincia de Buenos Aires. Tirador o rastra son dos palabras que designan el cinturón. Éste a menudo está decorado con medallas y monedas antiguas. El facón (cuchillo), deslizado en el cinturón, está hecho de plata cincelada. En otras partes de la pampa, sin embargo, es un cuchillo de cocina común. - 1973

Estamos aquí en la estancia conocida como Villa María. Esta gran finca pertenece a la provincia de Buenos Aires. Es el día del remate, un evento importante en la vida de la pampa argentina. Los dueños de la propiedad venden algunos de sus mejores animales en subasta pública. Cada participante será invitado a una gran comida. La preparación de esta comida no es una tarea sencilla, debido al gran número de invitados que llegan a la hora del almuerzo. La carne está incluida en todas las comidas, tanto en el campo como en la ciudad. Se ofreció una sopa a los participantes. Los platos vacíos forman una pila impresionante en la hierba de la pradera. Los cuartos de res fueron atados a largas estacas de metal y colocados frente a las brasas del fuego. Es el asado, un plato típico de la cocina argentina, que deleita a los turistas tanto como a los locales. Este asado estará acompañado, como debe ser, por deliciosos vinos producidos en el país. - 1973

El remate está en pleno desarrollo en la estancia Villa María (provincia de Buenos Aires). El evento tiene lugar dentro de un recinto circular alrededor del cual se han reunido todos los participantes. No dudaron en recorrer varios cientos de kilómetros para llegar al remanente. La mayoría de ellos tomaron un pequeño avión para facilitar su viaje. Las grandes haciendas de la Patagonia y la pampa están equipadas con un aeródromo. Los aviones privados permiten conexiones rápidas entre las estancias. También hacen posible las conexiones directas entre los estados más remotos y la capital de la nación. Durante el remate, las bestias con cuernos se venden en subasta pública. Los propietarios llevan a sus animales alrededor del recinto varias veces bajo la mirada crítica de los participantes. El subastador dirige la venta. También es un gran conocedor del ganado. Los toros se venden por piezas o en pares. En otros casos, el dueño se deshace de un lote completo de animales. Cada remate es un festín que se acompaña de una comida ofrecida a los invitados. - 1973

La vid fue introducida en Argentina en 1556 por un jesuita que vino de Chile. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que la viticultura despegó considerablemente y se convirtió en una de las industrias alimentarias más importantes del país. Las provincias de Mendoza, San Juan, Córdoba, Río Negro, San Luis y Salta son las regiones vinícolas de Argentina por excelencia. La superficie total cubierta por viñedos es de casi 300.000 hectáreas. La producción anual de vino de todas las provincias mencionadas asciende a unos 30 millones de hectolitros. Argentina es el cuarto productor de vino del mundo. Las instalaciones más modernas se encuentran en Mendoza, ya que es aquí donde la viticultura se ha desarrollado de manera verdaderamente espectacular. Para todo el país, la vendimia tiene lugar durante el mes de marzo, a finales del verano austral. Una atmósfera festiva prevalece en todas las localidades involucradas. El vino se pone en cubas de fermentación de madera o cemento. El contenido de alcohol del vino argentino es de 12,5 grados. El anciano de la foto es un conocedor del vino nuevo. Ilustra la inclinación amistosa que los argentinos tienen hacia una bebida que se puede encontrar en cada comida. - 1973

Barriles de vino en la 'Bodega El Recreo' de Barbita Abdala en Cafayate - provincia de Salta - 1973

El famoso tren andino conecta Buenos Aires con Santiago de Chile. Pasa por pasos altos y por áreas silvestres. Tal es el caso de Puente del Inca y Las Cuevas (provincia de Mendoza). En invierno, las nevadas son frecuentes y el tren a veces se bloquea durante varios días. El ferrocarril toma una vía que una vez fue usada por los Incas. - 1973

Cementerio en lo alto del paso 'Puente del Inca' entre Mendoza y Santiago. - 1973

La Cordillera de los Andes forma la espina dorsal del continente sudamericano, formando una barrera infranqueable en ciertos puntos. Establece el límite natural entre las zonas bajas del este y la costa del Pacífico, que se extiende hacia el oeste por miles de kilómetros. El Aconcagua (aprox. 7000 metros), querido por Antoine de Saint-Exupéry, es el pico más alto de la Cordillera de los Andes. Se eleva majestuosamente entre Argentina y Chile. La mayoría de las veces está cubierto de nubes. Su ascenso ha tentado a muchos andinistas - el nombre dado a los montañeros. Pero presenta serios peligros. - 1973

La construcción de la imponente catedral en la Plaza San Martín de la ciudad argentina de Córdoba se inició en el siglo XVI. Su finalización tardó más de 200 años (hasta 1782) y pasó por varias épocas arquitectónicas, que se reflejan en los diferentes estilos de la monumental catedral. Como otros edificios monumentales de la época colonial que bien merecen ser visitados, la iglesia católica romana se ubica directamente en la plaza central de Córdoba, la Plaza San Martín. La plaza es verdaderamente el centro de la ciudad, porque todos los números de las casas de Córdoba se cuentan desde su esquina noroeste. - 1973

Carro de bueyes en la Hacienda Secundo Nazario, Villa Aberastain - Provincia de San Juan - 1973

Argentina tiene una red de carreteras que en muchas provincias está en buenas condiciones. Permite viajar relativamente rápido, lo que es especialmente apreciado ya que las distancias entre ciudades son enormes. Algunas carreteras se extienden hasta las regiones meridionales. Otros cruzan la pampa. Otros van a lo largo de la cordillera de los Andes o se proponen conquistar la formidable cordillera. Uno de estos últimos conecta Buenos Aires con Santiago de Chile a través de pasos a más de 4.000 metros de altura. Muy a menudo, estas rutas de comunicación no están asfaltadas. Su mantenimiento se enfrenta a terribles obstáculos naturales. La carretera nacional 40 sigue el flanco este de la Cordillera de los Andes. Es el camino más transitado entre Río Gallegos (provincia de Santa Cruz) y La Quiaca (provincia de Jujuy). Cubre una distancia de casi 4.500 kilómetros. Las avalanchas y los deslizamientos interrumpen esta ruta de comunicación. En el valle de los calchaquíes, el paisaje es desértico. Las rocas evocan el oleaje, de ahí el nombre de Corte el Ventisquero dado a esta región de Salta. - 1973

Un tren minero lleva el mineral a la planta de fundición de San Antonio de los Cobres - Provincia de Salta - 1975

El paisaje entre Cachi y Molinos (provincia de Salta) es característico. Podemos ver una llanura donde la vegetación es escasa. Los famosos cactus candelabro (Saguaro) están entre las especies mejor representadas en la región. - 1975

El paisaje entre Cachi y Molinos (provincia de Salta) es característico. Podemos ver una llanura donde la vegetación es escasa. Los famosos cactus candelabro (Saguaro) están entre las especies mejor representadas en la región. - 1973

Un gaucho de la estancia Campo Alegre se acerca a nosotros. Está cruzando la llanura herbácea de la provincia de Salta. El lazo y los guardamontes del personaje son de cuero. Estas últimas piezas protegen las piernas del jinete de los arbustos espinosos que crecen en esta región desértica de Argentina. Su poncho de lana roja muestra una banda negra que fue añadida por los tejedores como signo de duelo por la muerte del caudillo Martín Miguel de Güemes, oriundo de la provincia de Salta. Las bolas apenas se usan hoy en día por los accidentes que causaron, pero están presentes en la montura del gaucho. - 1973

El paisaje entre Cachi y Molinos (provincia de Salta) es característico. Podemos ver una llanura donde la vegetación es escasa. Los famosos cactus candelabro (Saguaro) están entre las especies mejor representadas en la región. - 1973

Jovencita de Abra Pampa (provincia de Jujuy). En este lugar domina el tipo de indio andino. - 1973

La iglesia en el pueblo de Humahuaca (provincia de Jujuy) es de tipo colonial. Es un lugar antiguo, ya frecuentado en la época precolombina, como lo demuestran las ruinas parcialmente restauradas de Tilcara. - 1973

Vista del pequeño pueblo serrano de Catua en la provincia de Jujuy en el camino por el paso Huaitiquina hacia Antofagasta. - 1975

Los descubrimientos arqueológicos han sido numerosos en las provincias del noroeste de Argentina. La foto muestra una figura femenina en terracota, de 31 centímetros de altura. Este objeto pertenece a la cultura Condorhuasi (Museo Calchaquí, Catamarca). - 1973

El objeto representado aquí es un jarrón de arcilla roja pulida con decoración negra y un asa vertical. Su diámetro es de 13 centímetros. Pertenece a la cultura Inca Paya (Museo arqueológico de Cachi, provincia de Salta). - 1973

Se han encontrado muchos objetos precolombinos en tumbas, de ahí su carácter religioso. Esta campana ritual de bronce, decorada con figuras antropomórficas, es de la cultura de Santa María (Catamarca). El objeto tiene 22,5 centímetros de altura (Museo de Cachi, Provincia de Salta). - 1973

Entre las piezas tradicionales recogidas de los entierros precolombinos debemos mencionar esta máscara de piedra gris con decoraciones rojas en las mejillas. Pertenece a la cultura Selen (Catamarca). Su altura es de 29,5 centímetros (Museo Calchaquí, provincia de Catamarca). - 1973

Cansado de la larga caminata, puede relajarse cómodamente, incluso si es un obstáculo en el camino a Jujuy. - 1973

Kleine Kirche bei San Fernando im Catamarca-Tal. - 1973

Campanas de una pequeña iglesia cerca de San Fernando en el Valle de Catamarca. - 1973

Paisaje cerca de Tres Cruces en el noroeste de la provincia de Jujui. - 1973

Paisaje cerca de Tres Cruces en el noroeste de la provincia de Jujuy. - 1973

Paisaje con llamas cerca de Tres Cruces en el noroeste de la provincia de Jujui. - 1973

Estos carros tirados por caballos probablemente ya no existan hoy, los habrán reemplazado hace mucho tiempo. - Provincia de Tucumán - 1973

La caña de azúcar se cultiva en la región de Villa Belgrano en la provincia de Tucumán. - 1973

'Pucará de Tilcara' es uno de los sitios arqueológicos más importantes del norte de Argentina, creado a partir del sitio de una antigua aldea defensiva indígena de los indios Tilcara. Está ubicado en un excelente punto estratégico sobre el cañón de la Quebrada de Humahuaca, donde se cruza el Camino Inca. Se ubica a una altitud de 2450 m, un kilómetro al sur de la ciudad de Tilcara en un cerro a 80 m sobre el Río Grande en la provincia de Jujuy. - 1973

Cementerio de Maimara («Estrella que cae» en lengua omaguaca), ubicado en el departamento de Tilcara de la provincia de Jujuy. Su entorno geográfico pertenece a la quebrada de Humahuaca, y tiene como característica principal la policromía de sus cerros. El Río Grande corre a escasos metros de allí. - 1973

El monumento histórico Posta de la Angostura es una posta que data de la época colonial, ubicada en plena Quebrada de Humahuaca, dentro del departamento de Tilcara, en la provincia de Jujuy. - 1973

Humahuaca en el norte de la provincia de Jujuy: el niño Juanito está sentado en una caja de Coca Cola y vende su cerámica. - 1973

El 24 de junio hay una cosecha de limosnas para San Juan en Jujuy. - 1973

Durante la conquista de Sudamérica, los españoles trajeron consigo especies vegetales que los indios del continente aún no conocían: trigo, centeno, cebada, etc. La introducción de estas plantas fue de la mano con la introducción de nuevos métodos de trabajo. En las grandes estancias, la máquina hizo su aparición. Sin embargo, en todos los demás lugares, los campesinos todavía usan técnicas antiguas, lo que nos da escenas muy hermosas a escala humana. Campesinos abanicando porrotos (frijoles blancos) que crecen en la Sierra de Zapata (Catamarca). - 1973

Los telares de la época precolombina consistían en cuatro estacas clavadas en el suelo. Los españoles introdujeron el voluminoso telar de pedal, que fue inmediatamente adoptado por los nativos. Este último se usaba principalmente para hacer telas de ciertas dimensiones y de un solo color. En Molinos (Salta) se tejen hermosos ponchos de lana roja. Son usados por los locales o vendidos a los turistas. - 1973

La música folclórica de las provincias del noroeste de Argentina es de notable diversidad. Sus orígenes se remontan a la época precolombina, pero las influencias de la música occidental también son claramente evidentes. Este folclore tiene sus adeptos tanto entre los extranjeros como entre los nativos. Este indio toca un pequeño tambor y canta, rodeado de colegas y espectadores. Es la víspera de la fiesta de la ciudad de Salta en memoria del héroe de las guerras de la independencia, Martín Miguel de Güemes, un famoso hijo de esta provincia. - 1973

La ciudad de Salta fue fundada por los españoles en 1582. Se encuentra a una altitud de 1187 m sobre el nivel del mar. La Iglesia de San Francisco muestra el estilo colonial español. - 1973

El 17 de junio es un gran día en la ciudad de Salta. Un festival folclórico celebra la memoria de una figura casi legendaria, el líder popular Martín Miguel de Güemes, fallecido en 1821. Miles de gauchos desfilan por las calles de la capital provincial. - 1973

Los gauchos de Salta llevan un sombrero plano que recuerda a los tocados de los andaluces. - 1973

Niña de una familia de zafreros que vive en la región de Tucumán. La caña de azúcar es la riqueza agrícola de esta provincia. Pero Tucumán también es considerado el jardín del país. La lluvia es alta, por lo que una rica flora prospera. Sin embargo, Tucumán es la provincia más pequeña del país con sus 22’524 kilómetros cuadrados. La producción de azúcar alcanza más de un millón de toneladas anuales. Los cañeros trabajan por su cuenta. La zafra (cosecha) tiene lugar entre junio y septiembre. - 1973

Hornos fijos de los carboneros del Chaco. Tienen un diámetro de unos diez metros y son de cuatro metros de altura. Se encuentran en el monte, la zona de bosque denso de la provincia. Los hornos fijos se usan para producir carbón. - 1973

En el monte, en el norte de la provincia de Santa Fe, los lugareños cortan al quebracho colorado. Este es un árbol de unos 25 metros de altura y un diámetro medio de un metro y medio. El duramen es rico en tanino, que se utiliza en la industria. - 1973

Este vehículo tirado por caballos probablemente ya no exista hoy en día, los camiones los habrán sustituido hace tiempo. - Entre Goya y Esquina - Provincia de Corrientes - 1973

El paisaje del norte de la Argentina ejerce una gran fascinación en todos los viajeros que pasan por esta zona. Aquí también encontrarán una maravilla natural: las mundialmente famosas Cataratas del lguassú, en el corazón de la selva, en el extremo norte de la provincia de Misiones. Las cascadas de unos 70 metros son no menos de doscientos setenta y cinco y forman un arco de tres kilómetros de largo. La fuente del lguassú está en Brasil. - 1973

La red de agua en Argentina está ampliamente ramificada. Grandes ríos corren a través del país. La mayoría de ellos tienen su origen en la Cordillera de los Andes. En ocasiones provocan inundaciones, especialmente durante el verano austral, cuando la lluvia cae casi incesantemente en las alturas de la Sierra. Desde el pie oriental de los Andes hasta la franja costera del Océano Atlántico se extiende una amplia llanura de muy ligera pendiente. Aquí los cursos de agua serpentean perezosamente antes de verterse en el mar. En sus orillas, el hombre encontró un hogar y pudo dedicarse a la agricultura. Estas condiciones se aplican principalmente a las provincias del sur. En el norte, en cambio, el clima se caracteriza por las frecuentes precipitaciones, que provocan el aumento de los ríos y arroyos. Muchos cursos de agua son navegables y juegan un papel importante en el transporte. La vegetación es tropical, con una infinita variedad de plantas, algunas de las cuales se utilizan industrialmente. El paisaje ejerce una gran fascinación en todos los viajeros que pasan por esta zona. Aquí también encontrarán una maravilla natural: las mundialmente famosas Cataratas del lguassú, en el corazón de la selva, en el extremo norte de la provincia de Misiones. Las cascadas de unos 70 metros son no menos de doscientos setenta y cinco y forman un arco de tres kilómetros de largo. La fuente del lguassú está en Brasil. - 1973

Fabien Romero, llamado Chavi, es un viejo cazador, y fue empleado anteriormente como cazador de indios. Vive en la estancia “Miraflores” (provincia de Santa Fe) y se dice que tiene entre 112 y 115 años. Como a todos los argentinos, le gusta beber a sorbos su té mate. - 1973

Un leñador del norte de la provincia de Santa Fe disfruta de su merecida compañera. - 1973

El mate (Ilex paraguariensis) es el “oro verde” de la provincia de Misiones, donde el clima es tropical. Las plantaciones de hierba mate ocupan una superficie de 200.000 hectáreas y proporcionan una producción anual de 95.000 toneladas. Las zonas donde este arbusto prospera se llaman hierbales. La planta tarda cuatro años en alcanzar la madurez. Cada arbusto produce treinta kilos de hojas verdes, lo que da diez kilos de hojas secas. Se puede usar durante cincuenta años. La hierba se utiliza para preparar la bebida nacional, un té refrescante y estimulante. - 1973

Un hierbal cerca de EI Dorado (provincia de Misiones), cuyos actuales propietarios son de Suiza. Estos dos hombres, los tareferos, llenan un raído con ramas de mate. El bulto - la tela de yute se llama ponchada - pesa cien kilos. - 1973

En el siglo XVII, los jesuitas se establecieron en la provincia de Misiones y fundaron reservas para los indígenas. De esa época la desmoronada iglesia de San Ignacio Miní. - 1973

En el siglo XVII, los jesuitas se establecieron en la provincia de Misiones y fundaron reservas para los indígenas. De esa época la desmoronada iglesia de San Ignacio Miní. Un higo estrangulador se aferra a una pared. – 1973

En el siglo XVII, los jesuitas se establecieron en la provincia de Misiones y fundaron reservas para los indígenas. De esa época data el portal de la desmoronada iglesia de San Ignacio Mini. - 1973

La mayoría de los indios paraguayos son guaraníes. También puedes encontrarlos en la provincia argentina de Misiones. Esta mujer indígena está sentada fuera de su casa, tejiendo una cesta. - 1973

La mayoría de los indios paraguayos son guaraníes. También puedes encontrarlos en la provincia argentina de Misiones. Este hombre indígena está sentada fuera de su casa, tejiendo una cesta. - 1973

Una niña guaraní en la estación misional del Padre José Marx SVD en San Ignacio - Provincia de Misiones - 1973

Un niño guaraní en la estación misional del Padre José Marx SVD en San Ignacio - Provincia de Misiones - 1973

La provincia de Corrientes es una de las más fértiles de Argentina. Esto se debe a un clima cuyas temperaturas están siempre dentro de límites agradables y a una precipitación que alcanza los 1800 milímetros en ciertos años. Esta zona del norte del país también incluye la provincia de Misiones. Hay muchos centros de población allí. Los habitantes plantan tabaco, arroz, café, frutas tropicales y hierba mate. También se dedican a la cría de ganado. Los grandes ríos permiten realizar parte del transporte por agua. Sólo hay que pensar en el Uruguay, que tiene una longitud de 1812 kilómetros y un ancho de doce kilómetros en su boca. La abundancia de lluvia ha creado numerosos pantanos y ciénagas, que se han convertido en un paraíso para innumerables especies de aves acuáticas y animales salvajes, un El Dorado para todo amante de la naturaleza. Los caballos también se pueden encontrar aquí, saliendo a pastar. - 1973

El Río Paraná cerca de la ciudad de San Ignacio, conocida por las ruinas de la reducción jesuita de San Ignacio Miní, cuyos restos se encuentran entre los mejor conservados de este período histórico. - Provincia de Misiones - 1973

Palmeral entre Goya y Esquina - provincia de Corrientes - 1973

El Puente General Manuel Belgrano es un puente vial sobre el Río Paraná que conecta las ciudades argentinas de Resistencia en la provincia de Chaco y Corrientes en la provincia del mismo nombre. Construcción del puente 1968-1973. - 1973

En esta silla un gaucho ha colocado sus artículos cotidianos indispensables: el chambergo (sombrero), las bolas, el lazo de cuero, el látigo de montar, el facón (cuchillo), el tirador (cinturón), los estribos, la bombilla y el mate. - 1973

Un capataz de la estancia “La Amalia” (provincia de Entre Ríos) con uno de sus hijos. El número de gauchos en las fincas es bastante grande. Están bajo el mando de un capataz que goza de la confianza del propietario de la finca. - 1973

La noche cae lentamente en la estancia “La Mimosa” (provincia de Entre Ríos). Ha llegado el momento de reunir a las vacas que fueron separadas de sus crías unos meses antes. Esta segregación fue llevada a cabo por los ganaderos con el fin de asegurar una vida tranquila para las vacas en los pastos preferenciales. La tarea es difícil, y muchos gauchos están involucrados en ella. Las mismas escenas tienen lugar en cada estancia de la pampa. Muestran las etapas de un ciclo de trabajo importante del que depende gran parte de la economía nacional. - 1973

Los gauchos han traído cientos de reses de sus pastos a la estancia. Luego se cargan en camiones con destino a Liniers en Buenos Aires. En este punto de reunión se pueden ver vacas de casi todas las provincias argentinas. Las manadas pasan delante de los expertos en filas densas. Puedes ver representantes de las razas Hereford, Shorthorn, Aberdeen Angus, Holando y Cruza. Se estima que se venden entre 15.000 y 18.000 cabezas de ganado cada día. - 1973

Las primeras cámaras frigoríficas se construyeron en Argentina en 1883. Este avance técnico tuvo un impacto considerable en la economía del país, ya que los congeladores permitieron conservar la carne en un país que ya entonces estaba casi totalmente orientado a la producción de carne. Ya en 1878, los buques frigoríficos facilitaron la exportación de carne a muchas partes del mundo. Los congeladores de la capital están equipados con modernas instalaciones. La higiene estricta es la máxima prioridad. - 1973

Los argentinos se sienten cada vez más atraídos por deportes como el fútbol. Domingo tras domingo, miles de aficionados acuden a los estadios de la capital y de las ciudades de provincia. Esta preferencia, por cierto, la comparten con otros sudamericanos. Sin embargo, el caballo no ha sido olvidado. La vieja tradición gauchesca ejerce un irresistible hechizo sobre los argentinos. Esto explica por qué un deporte como el polo pudo alcanzar gran importancia en este país. El polo, inventado por los ingleses como maestros coloniales en la India, es jugado en Argentina por la clase acomodada. - 1973

Fiesta popular de la doma en la sede de la cooperativa agrícola de Palermo (Buenos Aires). Los sábados y domingos, los gauchos de la provincia y de las zonas cercanas vienen a producir frente a una multitud entusiasta. El doma es una especie de rodeo. El jinete quiere permanecer en la silla el mayor tiempo posible. El caballo está vendado hasta el momento en que es liberado. Hace todo lo posible para deshacerse de su jinete. - 1973

Alberto Biocca, presidente del Grupo tradicionalista de Ayacucho, en la provincia de Buenos Aires, sabe manejar el lazo con maestría. - 1976

Gaucho de la región de Salta, tomada el 17 de junio de 1973 durante las celebraciones del aniversario de la muerte de Martín Miguel de Güemes.

Criollos aún no domados, Rio Grande do Sul, Brasil, Estancia Do Tigre. - 1976

Ganado Aberdeen-Angus, Estancia El Cardal, Ayacucho, Provincia de Buenos Aires, Argentina. - 1975

Separar a los terneros de sus madres. Mañana comienza la «yerra». Estancia de Palitué, provincia de Neuquén, Argentina. - 1975

Se construye un nuevo galpón en la Estancia La Teresa, Provincia de Neuquén. - 1973

Los hierros de marcar al rojo vivo están listos para marcar los terneros. - Estancia Santa Julia, Provincia Neuquén - 1976

Los hierros de marcar al rojo vivo están listos para marcar los terneros. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén - 1975

Los "volteadores" tiran los terneros al suelo y los sujetan bajo el mordisco del metal incandescente. - Estancia La Mimosa, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Los "volteadores" tiran los terneros al suelo y los sujetan bajo el mordisco del metal incandescente. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

Los volteadores tiran al ternero al suelo y lo sujetan mientras le quitan los cuernos que están saliendo y marcan al joven animal.- Estancia La Amalia, Provincia Entre Ríos - 1973

El "descornador" se pasa un día de rodillas en el polvo para quitar los cuernos emergentes de los terneros con un cincel y un martillo. Los leggings de piel de cabrito no piden demasiado ... la marca se hace al mismo tiempo. Mientras las planchas están al rojo vivo en un brasero improvisado, los "volteadores" arrojan las pantorrillas al suelo y las sujetan bajo el mordisco del metal al rojo vivo. Los toros jóvenes que no están destinados a la cría se castran en la misma operación. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén - 1975

En lugar de marcar, el veterinario aplica una etiqueta en la oreja. - Estancia La Amalia, Provincia Entre Ríos - 1973

El "descornador" se pasa un día de rodillas en el polvo, utilizando un cincel y un martillo para quitar los cuernos emergentes de los terneros. Los toros jóvenes no destinados a la cría se castran en la misma operación. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

El "descornador" se pasa un día de rodillas en el polvo para quitar los cuernos emergentes de los terneros con un cincel y un martillo. Los leggings de piel de cabrito no son demasiado pedir... - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Hicieron falta horas de paciencia y atención incansable para llevar al ganado joven al corral de la Estancia de Palitué. - Provincia Neuquén. - 1975

Hicieron falta horas de paciencia y atención incansable para llevar al ganado joven al corral de la Estancia de Palitué. - Provincia Neuquén. - 1973

Hicieron falta horas de paciencia y atención incansable para llevar al ganado joven al corral de la Estancia de Palitué. - 1973

Hicieron falta horas de paciencia y atención incansable para llevar al ganado joven al corral de la Estancia de Palitué. - Provincia Neuquén - 1973

Hicieron falta horas de paciencia y atención incansable para llevar al ganado joven al corral de la Estancia de Palitué. - Provincia Neuquén. - 1973

Se necesita mucha paciencia y una atención incansable para sacar el ganado joven de la pampa al corral de la Estancia de Palitué. - Provincia Neuquén - 1975

Se necesita mucha paciencia y una atención incansable para sacar el ganado joven de la pampa al corral de la Estanzia de Palitué. - Provincia Neuquén. - 1975

Ya sea bahía, barbecho o castaños, la mayoría de los caballos argentinos pertenecen a la denominada raza criolla, descendientes de los caballos de origen bereber, que trajeron consigo los primeros conquistadores españoles y que crecieron salvajes en la inmensidad de la pampa. Redescubiertos por Emilio Solanet en Potagonia, ahora se crían lo más puros posible en su Estanzia EI Cardal. - Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Ya sea bahía, barbecho o castaños, la mayoría de los caballos argentinos pertenecen a la denominada raza criolla, descendientes de los caballos de origen bereber, que trajeron consigo los primeros conquistadores españoles y que crecieron salvajes en la inmensidad de la pampa. Redescubiertos por Emilio Solanet en Potagonia, ahora se crían lo más puros posible en su Estanzia EI Cardal. - 1976

Ya sea bahía, barbecho o castaños, la mayoría de los caballos argentinos pertenecen a la denominada raza criolla, descendientes de los caballos de origen bereber, que trajeron consigo los primeros conquistadores españoles y que crecieron salvajes en la inmensidad de la pampa. Redescubiertos por Emilio Solanet en Potagonia, ahora se crían lo más puros posible en su Estanzia EI Cardal. - Estancia Do Tigre, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

En Salta, en el noroeste de Argentina, el estilo colonial español sigue siendo omnipresente, aunque uno de los movimientos decisivos de la Guerra de Liberación Argentina, la Revuelta Gaucha, estalló aquí hacia 1810. Martín Miguel de Güemes, el líder de los gauchos rebeldes, vive aquí en todos los corazones, y el aniversario de su muerte (17 de junio de 1821) ve a todos los gauchos de los alrededores con poncho rojo (con la cinta negra de luto), sombrero aventurero y guardamontes. - 1973

Salta, en el noroeste de Argentina, el estilo colonial español sigue siendo omnipresente, aunque uno de los movimientos decisivos de la Guerra de Liberación Argentina, la Revuelta Gaucha, estalló aquí hacia 1810. Martín Miguel de Güemes, el líder de los gauchos rebeldes, vive aquí en todos los corazones, y el aniversario de su muerte (17 de junio de 1821) ve a todos los gauchos de los alrededores con poncho rojo (con la cinta negra de luto), sombrero aventurero y guardamontes. - 1973

Salta, en el noroeste de Argentina, el estilo colonial español sigue siendo omnipresente, aunque uno de los movimientos decisivos de la Guerra de Liberación Argentina, la Revuelta Gaucha, estalló aquí hacia 1810. Martín Miguel de Güemes, el líder de los gauchos rebeldes, vive aquí en todos los corazones, y el aniversario de su muerte (17 de junio de 1821) ve a todos los gauchos de los alrededores con poncho rojo (con la cinta negra de luto), sombrero aventurero y guardamontes. El aplauso es seguro para el que más se parece al amado libertador. - 1973

Sólo unos pocos de los enormes vehículos de un solo eje que se utilizaban para conquistar la inmensidad de la pampa hace poco más de un siglo siguen funcionando hoy en día. - Cerca de Chicligasta, Provincia de Tucumán. - 1973

Los troperos, que conducían los rebaños a los mataderos de la costa durante semanas, tuvieron que dejar paso a una ganadería más intensiva, pero todo gaucho sigue sabiendo dominar el lazo, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. - Estancia Do Tigre, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia El Cardal, Ayacucho, Provincia Buenos Aires. - 1976

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Palitué, Neuquén. - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1976

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia El Dorado, Provincia Corrientes - 1976

Todo gaucho sabe manejar el lazo con maestría, aunque los métodos actuales ya no lo requieran. Por cierto, estas habilidades tradicionales también determinan la jerarquía de alguna manera evidente en las Estancia. - Estancia El Dorado, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1976

No hay gaucho sin caballo. También se le presta su mayor atención, ya que una silla de montar que se coloca incorrectamente puede afectar la resistencia y la voluntad de su fiel compañero. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Salto, Uruguay - 1975

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura … toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: el gaucho de Salta muestra claramente que la primera esposa del gaucho fue india. - 1973

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura … toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: aquí un gaucho de la región de Salta. - 1973

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura... toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: el gaucho del sur de Brasil da testimonio del poder asimilador de este crisol de tres colores de piel. - 1976

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura ... toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: el gaucho de Uruguay también podría ser un viticultor español. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Provincia Salto, Uruguay - 1975

No Charles Bronson, sino un verdadero gaucho. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura … toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: aquí un gaucho de la región de Salta. - 1973

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura ... toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: Aquí hay un capataz de la Estancia “La Amalia” (provincia de Entre Ríos). - 1973

Razón, determinación, bondad, violencia y ternura … toda la amplitud de las posibilidades humanas se refleja en los rostros de este pueblo. Las diferencias raciales son igualmente diversas: Chacho Royo, un gaucho de la región de Salta. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

La tradición del gaucho comienza en la adolescencia. - Molinos, Provincia de Salta - 1973

Las jóvenes también visten ropa tradicional, tomada el 17 de junio de 1973 durante los festejos por el aniversario de la muerte de Martín Miguel de Güemes.

Se acabó la época de la «Conquista del Desierto», cuando detrás de cada colina se abrían llanuras nuevas, libres y deshabitadas ... - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires - 1975

El gaucho del siglo XX se ha asentado y suele volver a la estancia por la noche, aunque su trabajo diario todavía implica aventura y peligro. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1973

Las boleadoras fueron la primera arma del gaucho con la que forzó infaliblemente a un avestruz (Ñandú) o un toro al suelo dentro de los treinta metros. - Estancia La Mimosa, Provincia Buenos Aires. - 1976

Las boleadoras fueron la primera arma del gaucho con la que derribó infaliblemente a un toro a menos de treinta metros. Aunque todavía forman parte del equipo hoy en día y mantienen su lugar en la costumbre, hace tiempo que tuvieron que ceder el paso al lazo y el alambre de púas y rara vez se utilizan para la caza. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

Las boleadoras fueron la primera arma del gaucho con la que derribó infaliblemente a un toro a menos de treinta metros. Aunque todavía forman parte del equipo hoy en día y mantienen su lugar en la costumbre, hace tiempo que tuvieron que ceder el paso al lazo y el alambre de púas y rara vez se utilizan para la caza. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Provincia Salto, Uruguay - 1975

Aparte de los animales destinados a la reproducción, todos los sementales jóvenes son castrados, ya que los castrados son más tolerables, más tranquilos y más persistentes. Los gauchos están más que felices de dejar la dolorosa operación al veterinario, ya que tienen una relación mucho más cercana con los caballos que con el ganado. - Estancia La Catalina, Ayacucho, Provincia Buenos Aires. - 1975

Aparte de los animales destinados a la reproducción, todos los sementales jóvenes son castrados, ya que los castrados son más tolerables, más tranquilos y más persistentes. Los gauchos están más que felices de dejar la dolorosa operación al veterinario, ya que tienen una relación mucho más cercana con los caballos que con el ganado. - Estancia Amancay, Esquel, Provincia Chubut - 1973

Si el gaucho tiene algo más que lo estrictamente necesario, pronto es también el jefe de una familia numerosa. Lejos de todas las comodidades de la civilización, el gaucho es también un pintor ingenuo. Deja la cocina, la limpieza y el tejido a su mujer. - Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Si el gaucho tiene algo más que lo estrictamente necesario, pronto es también el jefe de una familia numerosa. Lejos de todas las comodidades de la civilización, el gaucho es también un pintor ingenuo. Deja la cocina, la limpieza y el tejido a su mujer. - Gobernador Gregores (?), Provincia Santa Cruz - 1976

Si el gaucho tiene algo más que lo estrictamente necesario, pronto es también el jefe de una familia numerosa. Lejos de todas las comodidades de la civilización, el gaucho es también un pintor ingenuo. Deja la cocina, la limpieza y el tejido a su mujer. - Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1976

Si el gaucho tiene algo más que lo estrictamente necesario, pronto es también el jefe de una familia numerosa. Lejos de todas las comodidades de la civilización, la esposa de un gaucho se ocupa de la cocina y del hogar y teje ella misma los tejidos necesarios. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1973

Si el gaucho tiene algo más que lo necesario, pronto es el jefe de una familia numerosa. Lejos de todas las comodidades de la civilización, el gaucho es también un pintor ingenuo y un maestro de escuela al mismo tiempo. - Estancia Palitué, Provinz Neuquén. - 1973

Aunque el primer rayo de sol suele verlo en el trabajo, el gaucho aún encuentra tiempo para socializar por la noche. Preparado y disfrutado con un ritual "sagrado", el mate amargo y ligeramente cafeinado hace olvidar el cansancio y el dolor. - Estancia La Mimosa, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1976

Esqueletos metálicos en la interminable pampa, los "molinos" domestican el viento para bombear el agua esencial para los rebaños, a veces desde profundidades considerables. - Estancia Las Toscas, Provincia Santa Cruz, Patagonia - 1976

Esqueletos metálicos en la interminable pampa, los "molinos" domestican el viento para bombear el agua esencial para los rebaños, a veces desde profundidades considerables. - En la Ruta 3, Provincia Santa Cruz, Patagonia - 1975

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - Cerca de la Estancia Los Luises, Provincia de Santa Cruz - 1973

En el mapa, el norte de Tierra del Fuego es la continuación natural de la Patagonia argentina. Aquí también se encuentran las vastas llanuras, donde miles de animales domésticos pastan en los delgados pastizales. Aquí, la lluvia también aumenta, permitiendo que se desarrolle una vegetación exuberante. - 1973

Dos gauchos de camino a su estancia en la región de Calafate. Al fondo, la cordillera de los Andes. - Provincia de Santa Cruz - 1973

Un gaucho solitario de camino a su estancia El Zurdo, en la frontera con Chile. - Entre Río Gallegos y El Turbio, provincia de Santa Cruz.

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - Torres del Paine NP, Chile - 1976

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - 1976

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - Estancia Las Toscas, Provincia Santa Cruz, Patagonia - 1976

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1973

En el sur de la Patagonia y especialmente en Tierra del Fuego y en el sur de Chile, el clima y la vegetación sólo permiten la cría de ovejas. Los rebaños pastan dispersos en miles de hectáreas de terreno pedregoso. Sólo se reúnen en tres ocasiones: Baño de desinfección, esquilado y sacrificio. Pero entonces los ovejeros, los gauchos pastores, se desplazan a menudo durante días con sus poderosos perros, utilizando fuegos de altura y señales de humo para mantenerse en contacto. - Estancia La Luciana, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

El mate, la bebida diaria y casi ritual del gaucho ... - Estancia La Luciana, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. - Doma en Buenos Aires - 1973

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. - Rodeo en Osorno, Chile - 1975

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. - San Rafael, Provincia Talca - 1975

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. Aunque la arena de competición recuerda a la plaza de toros española, aquí sólo se trata de maniobrar el bovino contra la pared de tablas con el caballo solo y "clavarlo". Las distintas partes del cuerpo del bovino se dividen en valores de puntos, por lo que el bloqueo de los cuartos traseros es el que más gana. - 1975

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. - San Rafael, Provincia Talca - 1975

Dominar su caballo en cualquier situación proporciona al gaucho "gloria y honor", por lo que demuestra su habilidad una y otra vez en los más diversos juegos y competiciones. Las reglas de estas competiciones varían según la región, y para los huasos, como se llama a los gauchos en Chile, el estilo cuenta tanto como el resultado. Aunque la arena de competición recuerda a la plaza de toros española, aquí sólo se trata de maniobrar el bovino contra la pared de tablas con el caballo solo y "clavarlo". Las distintas partes del cuerpo del bovino se dividen en valores de puntos, por lo que el bloqueo de los cuartos traseros es el que más gana.- Rodeo en Osorno, Chile - 1975

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en Bagé en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasilien - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en Bagé en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires - 1975

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - Ramos Otero, Provincia Buenos Aires - 1975

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en Bagé en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. Los gauchos más veteranos prefieren estas peleas salvajes a los ejercicios de habilidad y precisión, como mantenerse a centímetros de una cuerda a todo galope. - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasilien - 1976

Menos formales, pero más atrevidos, son los juegos del sur de Brasil, en el Río Grande do Sul, cuando en una especie de rodeo hay que montar a un salvaje rebelde, y después de montarlo se le quita la venda. La actuación es comentada por compañeros y curiosos con tanto detalle como conocimiento. - 1976

En San Antonio de Areco, en la provincia de Buenos Aires, las grandes jineteadas del Día de la Tradición atraen a estancieros y gauchos de toda la provincia. A las competiciones acuden principalmente jinetes profesionales o domadores, que llevan espuelas de cuero y "botas de potro", botas hechas con la piel del pie del caballo. Los movimientos de caballo y jinete son tan acrobáticos como elegantes; las caídas son frecuentes, y los caballos astutos se lanzan al suelo nada más montar (imagen). El juego más peligroso está hoy prohibido: Se trataba de saltar desde el travesaño de la puerta de un corral sobre un caballo salvaje sin silla, concretamente el animal líder de una manada que estaba siendo perseguido a través de la puerta al galope. El que falló tuvo suerte si salió con algunos huesos rotos. - 1975

En San Antonio de Areco, en la provincia de Buenos Aires, las grandes jineteadas del Día de la Tradición atraen a estancieros y gauchos de toda la provincia. A las competiciones acuden principalmente jinetes profesionales o domadores, que llevan espuelas de cuero y "botas de potro", botas hechas con la piel del pie del caballo. Los movimientos de caballo y jinete son tan acrobáticos como elegantes (imagen); las caídas son frecuentes, y los caballos astutos se lanzan al suelo nada más montar. El juego más peligroso está hoy prohibido: Se trataba de saltar desde el travesaño de la puerta de un corral sobre un caballo salvaje sin silla, concretamente el animal líder de una manada que estaba siendo perseguido a través de la puerta al galope. El que falló tuvo suerte si salió con algunos huesos rotos. - 1975

La Carrera de sortijas. Mientras galopa, el jinete tiene que "coger" un anillo de unos dos centímetros de diámetro con un pequeño palo. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires - 1975

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - Villa María, Provincia Córdoba - 1973

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - Ramos Otero, Provincia Buenos Aires - 1975

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires - 1975

En el pasado, el gaucho llevaba toda su riqueza tan decorativamente ensartada en el ancho cinturón: monedas de plata, un cuchillo cincelado. Y un nombre, para que nadie lo ignore... - Estancia La Amalia, Provincia Entre Ríos - 1973

"La carne es lo que sobra cuando no te queda nada". En la inmensidad de la Pampa, este proverbio argentino sigue siendo válido. Parilla al aire libre, el asado se corta justo en la boca mientras se come, y los mejores trozos pertenecen, naturalmente, al invitado, ya sea que haya sido invitado o se haya dejado caer al azar. - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires. - 1975

"La carne es lo que sobra cuando no te queda nada". En la inmensidad de la Pampa, este proverbio argentino sigue siendo válido. Parilla al aire libre, el asado se corta justo en la boca mientras se come, y los mejores trozos pertenecen, naturalmente, al invitado, ya sea que haya sido invitado o se haya dejado caer al azar. - Estancia Palitué, Provincia Neuquén. - 1975

"La carne es lo que sobra cuando no te queda nada". En la inmensidad de la Pampa, este proverbio argentino sigue siendo válido. Parilla al aire libre, el asado se corta justo en la boca mientras se come, y los mejores trozos pertenecen, naturalmente, al invitado, ya sea que haya sido invitado o se haya dejado caer al azar. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

"La carne es lo que sobra cuando no te queda nada". En la inmensidad de la Pampa, este proverbio argentino sigue siendo válido. Parilla al aire libre, el asado se corta justo en la boca mientras se come, y los mejores trozos pertenecen, naturalmente, al invitado, ya sea que haya sido invitado o se haya dejado caer al azar. - Estancia Las Toscas, Villa María, Provincia Córdoba - 1973

"La carne es lo que sobra cuando no te queda nada". En la inmensidad de la Pampa, este proverbio argentino sigue siendo válido. Parilla al aire libre, el asado se corta justo en la boca mientras se come, y los mejores trozos pertenecen, naturalmente, al invitado, ya sea que haya sido invitado o se haya dejado caer al azar. - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires. - 1975

El payador tiene que ser tanto poeta como músico y cantar sobre las realidades de la vida cotidiana en versos rápidamente improvisados ... amor, violencia, soledad. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

La mujer del gaucho apenas aparece, salvo en algunas fiestas del pueblo o en la iglesia los domingos. - Boda, Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

La mujer del gaucho apenas aparece, salvo en algunas fiestas del pueblo o en la iglesia los domingos. - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires. - 1975

La mujer del gaucho apenas aparece, salvo en algunas fiestas del pueblo o en la iglesia los domingos. El gaucho, acostumbrado a las noches al aire libre o en las pulperías humeantes, ha aprendido a bailar la zapateada y el malambo, variantes del flamenco, por sí solo. - San Antonio de Areco, Provincia Buenos Aires. - 1975

No hay gaucho que no sepa sepa rasguear la guitarra e improvisar, en verso, una payada tierna o pérfida. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Alberto Biocca, presidente del Grupo tradicionalista de Ayacucho en la provincia de Buenos Aires, en su mejor traje dominical, con montura y brida decoradas en plata y poncho gaucho, también sabe manejar magistralmente el lazo. - 1976

Arnés de lujo. - Estancia La Luciana, Ayacucho, Provincia Buenos Aires. - 1975

Arnés de lujo. - Estancia El Ombú, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada.- Estancia en la península de Huemul, provincia de Neuquén. - 1975

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada.- Estancia La Luciana, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada. - Criadero Helvecia, Chile - 1975

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada. - Cachi, Salta - 1973

Lujosamente embridado, el caballo del gaucho lleva en su silla algo para enfrentar los elementos: cuchillo (“facón”), “boleadoras”, correas, lazo. Los estribos pueden ser de madera, cuero o plata cincelada. - Estancia Santa María, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

El juego es parte indispensable del día a día del gaucho. Aunque ciertamente es más espectacular, montar un toro joven es significativamente menos riesgoso que un juego de truco. Las fichas, los guijarros o los granos de maíz que pasan desapercibidos equivalen al salario de las semanas de trabajo. - Estancia El Dorado, Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1976

Las pampas nunca están completamente desiertas. En una u otra encrucijada siempre hay una pulpería o carnicería, donde saciar la sed y enterarse de las últimas habladurías y la fecha de la próxima fiesta del pulpero.- Paso de la Laguna, Provincia Entre Ríos - 1973

La Pulpería es taberna, tendero y escenario para comediantes natos en uno y ha contribuido significativamente al desarrollo de una conciencia gaucha independiente en estos infinitos anchos. - Ayacucho, Provincia Buenos Aires - 1975

El ganado es la riqueza de la pampa. Hay compradores que viajan en avión de un remate a otro. Las vacas se comercializan por lotes, los toros por cabezas. - Remate en Temuco, Chile - 1975

El ganado es la riqueza de la pampa. Hay compradores que viajan en avión de un remate a otro. Las vacas se comercializan por lotes, los toros por cabezas. - Villa María, Provincia Córdoba - 1973

El ganado es la riqueza de la pampa. Hay compradores que viajan en avión de un remate a otro. Las vacas se comercializan por lotes, los toros por cabezas. - Remate in Villa María, Provincia Córdoba. - 1973

Los troperos traen un rebaño destinado a la venta al otro lado del río Aluminé en las estribaciones andinas. - Provincia Neuquén. - 1973

Los troperos traen un rebaño destinado a la venta al otro lado del río Aluminé en las estribaciones andinas. - Provincia Neuquén - 1973

El ritual del asado y el mate se repite con cada parada mayor. - Estancia Santa Ercilia, Palomas, Provincia Salto, Uruguay - 1975

El ritual del asado y el mate se repite con cada parada mayor. - Bagé, Rio Grande do Sul, Brasil - 1976

El ritual del asado y el mate se repite con cada parada mayor. - 1973

En el paso de Huaitiquina (al fondo el volcán Laskar) entre el norte de Argentina y Chile, el cruce falla con demasiada frecuencia debido al Viento Blanco, las temidas tormentas de nieve andina. - 1975

Arturo Fernández tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Salta - 1975

Arturo Fernández tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Salta - 1973

Chacho Royo, un hábil jinete con enormes guardamontes a cada lado, tiene setenta y cinco años, quince de los cuales yacen en una misteriosa oscuridad. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Arturo Fernández, con enormes guardamontes a cada lado, tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1973

Dos generaciones, una amistad. Arturo Fernández tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. Chacho Royo, un hábil jinete con enormes guardamontes a cada lado, tiene setenta y cinco años, quince de los cuales yacen en una misteriosa oscuridad. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Arturo Fernández, con enormes guardamontes a cada lado, tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1973

Chacho Royo es uno de los mejores gauchos de la zona de Salta y podría enseñar a muchos de los más jóvenes del campo. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Arturo Fernández, con enormes guardamontes a cada lado, tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Arturo Fernández tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Como gaucho matrero, como fugitivo, Chacho Royo se escondió del brazo de la ley en los Andes durante quince años en su juventud. Hoy procesa cuero en bridas y monturas en su pequeña finca, que vende o le da a su amigo Arturo. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1973

Como gaucho matrero, como fugitivo, Chacho Royo se escondió del brazo de la ley en los Andes durante quince años en su juventud. Hoy procesa cuero en bridas y monturas en su pequeña finca, que vende o le da a su amigo Arturo. - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Baile del pañuelo y vigilia en el granero de Arturo Fernández, en La Caldera. El padre Requena, párroco gaucho y rector de la Universidad de Salta, se unió a Chacho y Arturo. Pero, al amanecer, vuelve a la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Arturo Fernández y su esposa durante el ritual del mate. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Vigilia en el granero de Arturo Fernández, en La Caldera. El padre Requena, párroco gaucho y rector de la Universidad de Salta, se unió a Chacho y Arturo. Pero, al amanecer, vuelve a la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Salta. - 1975

Vigilia en el granero de Arturo Fernández, en La Caldera. El padre Requena, párroco gaucho y rector de la Universidad de Salta, se unió a Chacho y Arturo. Pero, al amanecer, vuelve a la pampa ... - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Chacho Royo durante el ritual del Mate. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Por la mañana vuelve a salir a la manada ... - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1973

Arturo Fernández, con enormes guardamontes a cada lado, tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Arturo Fernández, tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1973

Arturo Fernández tiene una finca cerca de Salta donde intenta mantener vivas las cosas tradicionales. - 1973

Varios elementos que acompañan la vida de un gaucho, entre ellos una guitarra y un bombo. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Varios elementos que acompañan la vida de un gaucho. - Museo José Hernández, Mar del Plata - 1975

Chacho Royo corta tiras de cuero que usa para hacer arreos y correas de cuero. - Estancia Campo Alegre, Provincia Salta - 1975

Ramón Bandera de la Estancia El Hervidero es un maestro en la fabricación de correas de cuero. - Provincia Salto, Uruguay - 1975

El herrador Delphin Rodríguez de Bahía Bustamante (provincia de Chubut) trabajando. - 1973

Después de un duro día de trabajo hay asado y mate.- Estancia La Teresa, Provincia Neuquén. - 1973

En la provincia de Buenos Aires, los Troperos conducen vacas y terneros a la Estancia La Mimosa. - 1975

En la provincia de Buenos Aires, los Troperos conducen vacas y terneros a la Estancia La Mimosa. - 1973

Ganado Aberdeen Angus en la Estancia El Ombú, Ayacucho, Provincia de Buenos Aires - 1975

En la Estancia «El Cardal» de Don Emilio Solanet, Ayacucho, Provincia de Buenos Aires - 1975

Las ovejas se pastorean temprano en la mañana. Estancia Las Toscas, Provincia de Santa Cruz, Patagonia. - 1973

Acceso a la Estancia "Rincón de los Morros", cerca de El Turbio, Provincia de Santa Cruz, Patagonia - 1973

Señalización de la Estancia Carro Roto en la ruta 3 - Provincia de Santa Cruz - 1973

Señalización en la ruta 3. ¡120 km para llegar a la Estancia Silvita! - Provincia de Santa Cruz - 1973

En la estancia “La Margarita” en el lago Viedma, en la provincia de Santa Cruz, los gauchos se dirigen a los pastos de las ovejas. A caballo cubren grandes distancias a través de las estepas de la Patagonia. Al fondo el macizo del Fitz Roy. - 1973

Gauchos de la región de Salta durante las celebraciones del aniversario de la muerte de Martín Miguel de Güemes, foto tomada el 17 de junio de 1973

El Monumento a Martín Miguel de Güemes es una construcción de 25 m de altura de la ciudad de Salta. - 1973

Gauchos de la región de Salta durante las celebraciones del aniversario de la muerte de Martín Miguel de Güemes, foto tomada el 17 de junio de 1973.

Domador de caballos en la Estancia Amancay, Provincia de Chubut, Patagonia. - 1973

Fiesta Gaucha en Bagé, Rio Grande do Sul, Brasil. - 1976

El ganado es la riqueza de la pampa. Remate en Villa María, Córdoba. Las vacas se comercializan por lotes, los toros por cabezas. - 1973

Estos gauchos están participando en un remate en Villa María, Córdoba. - 1973

Tren en el desierto de Atacama al sur de Copiapó - 1975

El cielo de la Patagonia se ve diferente al de cualquier otro lugar. A menudo está velado por nubes muy ligeras que dejan pasar una luz extraña. A veces, el viento sopla en ráfagas violentas que desencadenan tormentas de arena. Entonces es necesario buscar refugio de inmediato para escapar de la agitación de los elementos. Una luz amarillenta intensifica la sensación de amenaza que ve el viajero. - Los pescadores están de camino con su barco en la Megellanstrasse, en la parte chilena de Tierra del Fuego. - 1973

El 21 de octubre de 1520, Fernando de Magallanes con su flota de cuatro barcos entró en el estrecho que separa la Patagonia de Tierra del Fuego, que hoy lleva su nombre. El 28 de noviembre del mismo año, los marineros del navegante portugués llegaron al Océano Pacífico. El pasaje había tomado treinta y seis días. La hazaña fue una etapa en el primer viaje alrededor del mundo, una aventura que terminaría en la muerte para Magallanes y la mayoría de los hombres de su tripulación. Hoy en día, atravesar el Estrecho de Magallanes no ofrece ninguna dificultad, a pesar de las duras condiciones climáticas de estas regiones. Un transbordador conecta el continente con la gran isla del sur. Las áreas a ambos lados del estrecho pertenecen a Chile. Tierra del Fuego debe su nombre al navegante Magallanes, que se asombró al notar los fuegos de los indios en todas las costas. Hoy en día, en lugar de los incendios indios, las columnas de llamas de los sitios de perforación petrolera brillan allí. La carretera nacional 3 lleva a la orilla norte del estrecho y continúa por allí. - 1973

El Villarrica es un volcán activo de 2.847 m de altura en Chile, que se encuentra en el límite de las regiones de Araucanía y Los Ríos. Al norte del volcán se encuentran el poblado de Pucón y el lago Villarrica. - 1973

Vista sobre la Plaza San Martín hacia el Cerro San Cristóbal. - Perú - Lima - 1969

Vista desde el Edificio Washington hacia la Av. Arequipa y la Av. Wilson (hoy Av. Garcilaso de la Vega). Al fondo el antiguo Hotel Crillón. - Perú - Lima - 1969

El impresionante palacio presidencial se alza a orillas del río Rímac. Esta es la vista desde la Plaza de Armas. El palacio se terminó de construir en 1938. - El cambio de guardia tiene lugar todos los días exactamente a las 12.00 horas. - Perú - Lima - 1969

La estatua de Pizarro en Lima fue inaugurada el 18 de enero de 1935 con motivo de la celebración del IV centenario de la fundación de la ciudad. El monumento fue instalado en el atrio de la Catedral de Lima. En 1952 fue movida a la plaza Pizarro, en el lateral izquierdo del Palacio de Gobierno (en la foto). Finalmente, en el año 2004, fue reubicada en el Parque de la Muralla. – Perú – Lima – 1969

El Palacio Arzobispal de Lima está situado en el lado este de la Plaza de Armas. La fachada es de estilo arquitectónico neocolonial, presenta elementos característicos del barroco y está hecha totalmente de piedra reintegrada. Sobre la puerta central o principal, que es de estilo neoplateresco, se hallan dos grandes balcones, de estilo neobarroco, tallados en madera de cedro y que reflejan el sensualismo de Andalucía. – Perú – Lima – 1969

El conjunto monumental de la Basílica y Convento de San Francisco de Lima se encuentra en el centro histórico de Lima. La fachada de la basílica es de estilo barroco limeño, tiene gracia, grosura y monumentalidad. – Perú – Lima – 1969

La Iglesia de San Agustín se encuentra en el centro histórico de Lima y a pocas cuadras de la Plaza Mayor de la capital. La fachada es una obra arquitectónica de estilo barroco churrigueresco, sobrecargada de adornos, labrada en piedra, que se terminó de construir en 1710. En las hornacinas de la fachada hay diez imágenes además de la de San Agustín que está al centro. – Perú – Lima – 1969

La plaza Grau es una plaza ubicada en el centro de la ciudad de Lima, capital del Perú. Está nombrada en honor a Miguel Grau Seminario, comandante del monitor Huáscar durante la guerra del Pacífico. En el centro se alza el monumento, que es un bello conjunto de granito y bronce. Alcanza una altura de veintiún metros. - Al fondo se nota el Edificio Anglo Peruano. – Perú – Lima – 1969

En el cruce de la Avenida Paseo de la República (Zanjón) con la Avenida Canaval y Moreyra, un policía dirige el tráfico. De espaldas o de pecho siempre significa ¡alto! - Perú - Lima - 1969

El animado paisaje urbano de Lima se caracteriza por sus numerosos vendedores ambulantes. Un vendedor de escobas se pasea con su mujer y su triciclo, repleto de escobas, barredoras y cepillos, alfombrillas y bañeras de hojalata. - La foto fue tomada en la intersección de la Avenida Paseo de la República (Zanjón) y la Avenida Canaval y Moreyra. - Perú - Lima - 1969

Cerca de un mercado del barrio de Rimac de Lima, un zapatero se sienta en una silla de madera torcida a esperar a sus clientes. Puede que la máquina de coser que tiene delante sea muy antigua, pero este monstruo mecánico aún puede coser cuero con puntadas poderosas. - Perú - Lima – 1969

En los barrios marginales, cada uno intenta mejorar sus condiciones de vida como puede. Las precarias construcciones se encuentran justo al borde del desfiladero del Río Rimac - Perú - Lima - 1969

En un barrio pobre, todos intentan mejorar sus condiciones de vida lo mejor posible. Distrito Rímac, en la falda del Cerro San Cristóbal. - Perú - Lima – 1969

Torre del Aeropuerto Internacional Jorge Chávez de Lima. El aeropuerto se inauguró en 1960 y se ha modernizado desde 2001. A finales de 2024 entrará en funcionamiento el aeropuerto completamente nuevo. - Perú - Lima/Callao - 1969

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