En la cima de un imponente cerro, a la sombra de la montaña Huayna Picchu (en el fondo), la ciudad sagrada de Machu Picchu (“vieja montaña” en quechua) fue erigida en el siglo XV bajo mandato del emperador Inca Pachacutec. En 1983, fue declarada patrimonio mundial por la UNESCO y, en 2007, fue nombrada como una de las siete nuevas maravillas del mundo por la fundación NewOpenWorld.

Indios de Sudamérica - En la región de Chuquibambilla, en el altiplano, una pastora aymara le da el biberón a su carnero luego de haber amamantado a su propio hijo, quien descansa ahora en su espalda. - 1980

Perú - En la cuenca del Ucayali (uno de los mayores afluentes del río Amazonas), en medio de la selva peruana, una mujer Shipibo y sus hijos cruzan el lago Yarinacocha cerca de Pucallpa. - 1970

Esta niña Shipibo está usando una gran hoja de plátano como paraguas para protegerse de la lluvia. – Ucayali, Perú

Zampoñas - Lucho es un indígena aymara del altiplano peruano y toca la zampoña, flauta de pan que consta de una doble hilera de tubos de carrizo. Fácil de llevar y esencial en la música tradicional andina, la zampoña acompaña siempre a los pastores en el silencio de su soledad. - 1969

Una perpleja niña aymara está parada al borde del lago Titicaca. ¿Estará pensando acaso ya en la dura vida que le espera por delante?

Con 24 cm de alto y 550 g de peso, esta estatuilla de oro fue hallada en una tumba inca cerca del Nevado Ausangate, de 6336 metros de alto, en la región del Cuzco, Perú (Museo Inka, Universidad Nacional San Antonio de Abad, Cuzco).

Las ruinas de Machu Picchu – aquí en una toma desde la cima del monte Huayna Picchu – permanecieron en el olvido durante cuatro siglos hasta que fueron redescubiertas en 1911 por el arqueólogo e investigador estadounidense Hiram Bingham, de la Universidad de Yale.

Dominga, una mujer aymara del altiplano, está cocinando a la manera de sus ancestros en un tradicional fogón alimentado con guano de llama, el cual aviva con una cerbatana. Su bebé la acompaña en todo momento (Chuquibambilla, Departamento de Puno, Perú).

Jefe de una comunidad indígena (Alcade) en el departamento de Cuzco - 1969

Vista general de las ruinas incas de Machu Picchu. - 1969

Millones de aves encuentran refugio en las Islas Guaneras (Islas Ballestas) en las afueras de la ciudad de Pisco. Este fertilizante natural es una de las mayores riquezas en todo el litoral del país. — 1969

En los acantilados de la costa sur del Perú, innumerables focas se divierten en completa libertad. (Islas Ballestas - Paracas - Pisco - 1969)

La zona costera peruana es un enorme desierto dominado por colinas de baja altura. Las dunas de arena se forman gracias al viento que sopla del mar. Entre Ica y Pisco — 1969

El desierto costero está atravesado por fértiles valles que descienden de la Cordillera de los Andes. En Tambo Colorado en el Valle del Río Pisco. - 1969

En el fondo de cada valle costero fluye un río que, gracias al riego artificial de los campos, hace posible la agricultura. Pero a su alrededor se extiende el desierto en el que solo puede crecer de vez en cuando un cactus. - Valle del río Jequetepeque, camino a Cajamarca. - 1969

La Cordillera de los Andes alberga algunos de los picos más altos del planeta. El Huascarán, que se encuentra en la Cordillera Blanca, impone al paisaje su majestuosa silueta; alcanza la altitud de 6768 metros. - 1969

En el altiplano, barrido por un viento helado y violento, la agricultura no es posible. Los nativos se dedican a la cría de animales. Grandes manadas de alpacas pastan en estas extensiones ilimitadas donde el agua se congela incluso en el medio del día. - 1969

Los pueblos indígenas de la Sierra central conducen sus rebaños de ganado de un valle a otro para pastar. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

La iglesia colonial y la aldea de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m. - 1969

En la selva, los ríos siguen un curso caprichoso que cambia de un año a otro según los períodos de inundación y sequía. Aquí se une el Ucayali con el Marañón para formar el río Amazonas. - 1969

Entre la Cordillera Andina y el bosque tropical, la Selva, hay una zona muy húmeda llamada ceja de montaña. - Entre Tingo María y Pucallpa. - 1969

Las lagunas poco profundas se forman a lo largo de los ríos de la selva y son rodeadas de exuberante vegetación. De vez en cuande se puede ver cabañas en las que viven los indios. - Yanamono en Iquitos, Loreto. - 1969

La civilización Chavín, conocida sobre todo por sus piedras talladas, pertenece a la era formativa del Perú precolombino.

En un refugio debajo de rocas sobresalientes en Pizacoma, departamento de Puno, hay una pared decorada con pinturas que representan una escena de caza de vicuñas. Se dice que tienen alrededor de 10,000 años.

La característica de la cultura Chavín es un culto en honor al cóndor. La representación muy esquemática de este buitre gigante también se puede encontrar en losas de piedra que adornan el templo del sitio Chavín en la Cordillera.

En el templo subterráneo de Chavin, los arqueólogos descubrieron losas de piedra con el contorno del Puma, un dios que fue adorado y temido durante la era precolombina.

Entre las escenas pintadas de los refugios rocosos de Pizacoma hay signos geométricos cuyo significado exacto se nos escapa.

Huaco de la Cultura Chavín representando un murciélago (colección W. Pelloni, Lima).

Bajorrelieve en barro seco (adobe) de la Huaca Esmeralda, cerca de la ciudad de Trujillo. - Cultura Chimú.

El jarrón del estribo, creado por los artesanos de Chavín, se utilizó hasta la llegada de los españoles a América del Sur. La vasija está decorada con el grabado de un cóndor altamente estilizado. (Colección W. Pelloni, Lima.)

La civilización Nazca, que se desarrolló al comienzo de nuestra era en el sur del Perú, dejó a los arqueólogos numerosas cerámicas de calidad excepcional y cubiertas con dibujos policromos (Colección W. Pelloni, Lima).

A los alfareros de la cultura Mochica les debemos una multitud de jarrones con retratos de realismo apasionante. (Colección W. Pelloni, Lima.)

Los tejedores de Paracas, que vivieron en la costa sur peruana hace más de 2000 años, confeccionaron telas extrañamente hermosas cubiertas con patrones simbólicos. - Museo antropológico, Lima.

Los pueblos precolombinos trabajaban el oro que tenía un valor simbólico para ellos. Lo usaron para hacer objetos rituales entre los que figuraban cuchillos de sacrificio como este, llamados Tumi. Colección privada.

Entre los dibujos del desierto de Nazca, podemos ver una enorme araña. El significado de estas fantásticas figuras aún no está claro; algunos arqueólogos los asocian con la astronomía de los pueblos antiguos, otros los consideran verdaderos lugares de culto.

En el desierto de la costa sur se pueden ver extraños dibujos de dimensiones gigantescas, que se atribuyen a los Nazca. Uno representa un gran cóndor de varias decenas de metros de longitud. Las líneas brillantes se lograron levantando la delgada capa marrón de tierra rica en óxido de hierro de la superficie de arena amarillenta y colocándola junto a las trincheras estrechas así despejadas.

En la ladera de la colina de arena, que domina la bahía de Paracas, se observa una composición extraña que los arqueólogos han bautizado con el nombre de "candelabro".

Cuzco, la capital del Imperio Inca, estaba protegida por una enorme fortaleza llamada Sacsayhuamán, que consta de tres gruesos muros dentados por dentro y por fuera como dientes de sierra. Cada una de las paredes tiene casi diez metros de altura. - 1969

Los nativos acuden de todos los rincones de la Cordillera de los Andes para participar en el Inti Raymi, la gran fiesta en honor del sol, en Cuzco el 24 de junio. Esta joven lleva un vestido de musgo y una especie de corona hecha de hojas de agave y conchas en la cabeza. - 1969

Durante el Inti Raymi, los indios, disfrazados y enmascarados, organizan concursos reales de música y danza. - 1969

Durante Inti Raymi podemos ver a un indio disfrazado de emperador inca rodeado de sus ayudantes. La fiesta no escapa a un cierto romanticismo que no siempre es de muy buen gusto. - 1969

En el departamento de Cuzco se encuentran las ruinas de las ciudades que los incas construyeron entre los siglos XII y XVI. La ciudad de Pisac se encuentra en una meseta sobre el sagrado valle inca. Los bloques de piedra están tallados en granito rojizo y extremadamente fuerte.

Los campos de cultivo en terrazas en las empinadas laderas de la Sierra han permitido el uso racional de la tierra. Las de Moray, en el departamento de Cuzco, son de forma circular y se habrían utilizado para el cultivo de coca.

En la arquitectura inca, se juntaron bloques de piedra grandes y pequeños con una precisión increíble. Esta construcción «poligonal» se utilizó para erigir numerosos muros defensivos. Encontramos un ejemplo impresionante en Tarahuasi en Limatambo, departamento de Cuzco.

La Cordillera de los Andes está llena de lugares de culto inca. Los baños de Tambomachay, cerca de Cuzco, dan testimonio de la importancia del agua en la vida material y espiritual de los nativos.

Francisco Pizarro, el conquistador del Imperio Inca, también tiene su estatua ecuestre. Se encuentra en Lima en un entorno que no pertenece a la época colonial. En la imagen, la estatua se encuentra en una esquina de la "Plaza de Armas" en Lima. En 2004 fue trasladado al "Parque de la Muralla". - Perú - Lima - 1969

La catedral se eleva en la Plaza de Armas, que es el centro neurálgico de cada ciudad peruana. Aquí en Cajamarca (Sierra Norte) pertenece a la era colonial. - 1969

Mujeres de Cajamarca lavando su ropa en el río Baños del Inca. - 1969

El Museo del Virreinato en Cuzco alberga magníficas colecciones de arte colonial. Su puerta principal está coronada por un dintel donde podemos ver los retratos de los cuatro hermanos Pizarro.

Trujillo, una ciudad en la costa norte del Perú, fue construida por los españoles. La arquitectura colonial, en ciertos lugares de la localidad, da testimonio de una gran simplicidad. Ventana del Palacio Arzobispal.

Un canillita de la ciudad de Arequipa está disfrutando del trompo. - 1969

La arquitectura colonial de Arequipa hace uso de una piedra blanquecina muy fácil de trabajar (Sillar). Los monumentos religiosos están cubiertos con elementos decorativos ejecutados con notable talento. Puerta de la Iglesia de Santo Domingo.

Las celebraciones ocupan un lugar importante en la vida espiritual de los habitantes de la Sierra. A los nativos les gusta andar bailando de una comunidad a otra. - Fiesta de Santa Cruz de Mayo de Chucos, Huancayo. - 1969

Lima es una ciudad colonial y una capital moderna al mismo tiempo. Hace décadas, la Plaza de San Martín (en la foto) fue el centro comercial de la ciudad. La mayoría de los grandes almacenes, oficinas y agencias de viajes se encontraban en esta área. – En la actualidad, Lima está considerada como el centro político, económico, industrial, cultural, financiero y comercial del país. En el plano internacional, es la quinta ciudad más grande de América Latina. - Perú - Lima – 1969

La explosión demográfica registrada en América del Sur está acompañada por el crecimiento de las ciudades. En Lima, miles de ciudadanos se ven obligados, por falta de vivienda, a amontonarse en barriadas. – En la falda del Cerro San Cristóbal - Distrito del Rimac. - Perú - Lima – 1969

La capital del Perú es una ciudad de contrastes. En la muchedumbre que pasa se nota a los tipos más diversos de la población. Una mujer india procedente de la Sierra ofrece a los transeúntes frutas tropicales. - Perú - Lima – 1969

En un barrio pobre, todos intentan mejorar sus condiciones de vida lo mejor posible. Distrito Rímac, en la falda del Cerro San Cristóbal. - Perú - Lima – 1969

Durante todo el año, los indios de la Cordillera adoran a la Pacha Mama, que es a la vez diosa de la tierra y de la fertilidad. Este respeto se expresa en oraciones humildes, dirigidas a esta deidad, de la que depende toda existencia. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla – 04 am - 22°C bajo cero. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

Los indios se han convertido al cristianismo. Su fe es sincera y conmovedora. Van a la iglesia con magníficas velas que ellos mismos han decorado. - 1969

Disfrazarse y usar máscaras de lana hechas a mano siempre es un placer para los indios. - En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco - 1969

Cada pueblo de la Sierra, como la localidad más pequeña de la península ibérica, tiene su patrón o patrona, cuya fiesta es el pretexto para celebraciones que duran varios días y en las que participan todos los miembros de la comunidad. - Procesión de Pentecostés en Ollantaytambo, departamento de Cuzco. - 1969

Los pobladores de la Sierra van a caballo a un festival de su comunidad. En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco. - 1969

Exhibición en el mercado de Huánuco. Las pequeñas bolsas de lona contienen hierbas aromáticas o plantas medicinales. - 1969

En el mercado dominical de Chincheros, departamento de Cuzco. Las mujeres indias usan sombreros planos. Se distinguen muy fácilmente de las mestizas que, por su parte, llevan un tocado blanco, decorado con una cinta. - 1969

El camión es a menudo el único medio de transporte para los habitantes de la Sierra. Los pasajeros y las mercancías se apilan en un equilibrio inestable que a menudo pone el vehículo en grave peligro. - 1969

Dos mestizas de Ayacucho esperan la llegada del autobús que las llevará de regreso a su pueblo. - 1969

En los mercados de la Cordillera se puede comprar, por unos pocos centavos, un vaso grande de chicha de maíz (cerveza) preparada por el comerciante. - Chincheros, Cuzco. - 1969

El pisco se guarda en jarras altas de barro, que también llevan el nombre de este famoso aguardiente nacional. - Hacienda Las Bárcenas, Ica. - 1969

Calabazas grabadas a fuego para la venta en el mercado de Huancayo (Sierra Central). - 1969

Los alfareros indios nunca han conocido el uso del torno. Sin embargo, son capaces de hacer objetos utilitarios o decorativos muy hermosos que se pueden adquirir en uno u otro de los mercados de la Cordillera. - Quinua cerca de Ayacucho. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la quema de calabaza seca. El artista utiliza una pieza de madera candente que presiona más o menos fuertemente sobre la superficie de la fruta, lo que le permite obtener tonos que van desde el beige claro hasta el negro más oscuro. - Huancayo, Andes centrales. - 1969

La llama juega un papel importante en la vida económica de los pueblos andinos. Su lana se usa para tejer telas. A partir de sus huesos y tendones, los nativos hacen una amplia gama de cosas útiles para el uso diario. Su carne se seca y luego se come junto con papas y maíz. Este plato, llamado Charki, ya era común en esta área en la época precolombina. – Cerca de Taraco, provincia de Huancané, Puno - Región del lago Titicaca. - 1969

Machu Picchu, la ciudad sagrada que los incas consagraron al sol, solo se descubrió en 1911. Se encuentra en la Cordillera de los Andes al norte de Cuzco a una altitud de 3000 metros. Al fondo el Huayna Picchu.

Campos de culturas en terrazas del período Inca, llamados Andenes, cerca de Pisac, departamento de Cuzco.

Las tribus hostiles a los incas vivieron una vez en el valle del río Apurímac. Un paisaje característico de la Sierra Central.

Las ruinas de Machu Picchu están dominadas por una colina en la cima de la cual se encuentra un monumento tallado en un solo bloque de granito, llamado Intihuatana, es decir, la ‘piedra a la que está atado el sol’. Es sin duda un lugar de culto. - 1969

Los indios de la Sierra a menudo no tienen otro medio de transporte que el caballo. - Mujer india cerca de Andahuaylas. - 1969

Los cactus son una de las pocas especies de plantas que aún crecen en las áreas de erosión de los Andes. - Valle del Río Mantaro, a 70 km de Ayacucho. - 1969

La vivienda de los indios andinos está construida con ladrillos hechos de arcilla seca, llamados adobes, que a veces se blanquean con cal y se cubra con un techo de paja. La casa consta de una habitación individual que no solo sirve como cocina y dormitorio, sino también como granero para acomodar la cosecha. - Cerca de la piedra Sayhuite entre Abancay y Cuzco - 1969

Terrazas de secado de agua salada en Maras, cerca de Urubamba, departamento de Cuzco. Parece que los incas ya han usado este método de extracción de sal. - 1969

En medio del lago Titicaca hay islas artificiales flotantes hechas de hierba de totora en las que viven los Uros. Son mestizos que hablan aymara y se dedican principalmente a la pesca. - 1969

Desde que los europeos han pisado el suelo sudamericano, los indios han aprendido a criar cabras y ovejas que pastan en los grandes pastizales del altiplano. – Cerca del lago Titicaca entre Taraco y Huancané. - 1969

El lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. El ganado no duda en meterse al agua para alimentarse de plantas acuáticas que son muy ricas en proteínas. - 1969

Los indios que viven en las orillas del lago Titicaca usan un bote rápido hecho de hierba de totora. Esta balsa, que ellos mismos hacen, les permite circular fácilmente en las aguas. - 1969

La sierra peruana está poblada principalmente por indios que viven en comunidades y se dedican a la agricultura. En algunos lugares la fertilidad de la tierra es notable. - Cosecha de cereales, Tiobamba, Cuzco, al fondo del Nevado Chicón, 5530m - 1969

Todos los domingos, el mercado de ganado de Huancané, cerca del lago Titicaca, atrae a miles de persones de los alrededores. - 1969

El uso de máquinas en la Cordillera Andina no es posible debido al terreno accidentado. Todo el trabajo agrícola se lleva a cabo a mano y en comunidad. Cosecha de papa en Andahuaylas a 4500 metros. - 1969

La chaquitaclla o pala inca todavía se usa hoy en día entre los agricultores del altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Cuando el jefe de una comunidad en el área de Cuzco va a algún lado, los ‘pututeros’ lo acompañan. Son jóvenes que tienen la tarea de soplar grandes conchas marinas. - 1969

Los indios cuzqueños visten ropa hecha de lana de llama, famosa por la riqueza y belleza de sus colores. Los patrones son muy diferentes de una región a otra en el departamento. - Indios de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Con la llegada de los españoles, aparecieron varios instrumentos musicales aún desconocidos en el continente. Entre ellos está el arpa que los indios aprendieron a construir y que tocan de manera muy personal. - Indio de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Indio aymara tocando la Zampoña o flauta de pan, compuesta de varios tubos de caña de diferentes longitudes. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena sigue siendo el instrumento favorito del pastor en el Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Instrumentos musicales como el arpa y el violín, que trajeron los españoles, pronto fueron adoptados por los indios. - Festival de folklore Inti Raymi en Cuzco - Indios de la provincia de Paruro - 1969

Mujer y niños Shipibo surcan en canoa la laguna de Yarinacocha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una pequeña niña Shipibo usa una hoja de plátano para protegerse de la lluvia tropical. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali - 1969

Con la ayuda de sustancias minerales en diferentes colores, las mujeres Shipibo dibujan patrones simbólicos en toallas de algodón blanco que son muy similares a las de las ollas de barro. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

La tela decorada terminada se sumerge en el agua del río. Una extraña reacción química convierte los dibujos grises o rojizos en negro intenso. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Los shipibo atan sus hamacas a los postes de sus chozas. - San Franciscocerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una mujer Shipibo escapó del caluroso sol tropical dentro de su cabaña y está trabajando en un ingenioso collar hecho de perlas y semillas. - San Francisco cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

La alfarera Shipibo realiza el retoque final en una imponente jarra de arcilla con figuras geométricas, que ella misma hizo. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Un pescador Shipibo de la orilla del río Ucayali (cabecera principal del río Amazonas) remendando su red. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Los pescadores de Pucallpa colocan el pescado conocido como "Bocachico" en las orillas del Ucayali para que se seque. - 1969

El calor es sofocante en Iquitos. A la gente le gusta refrescarse con frutas tropicales. - 1969

El río Amazonas, visto desde el distrito de Belén en Iquitos. - 1969

Un curandero Yagua del pueblo de Yanamono, cerca del río Napo. - 1969

Los dardos de gran eficacia, empapados en curare, se introducen en la cerbatana. El arma puede alcanzar la presa que está a una distancia considerable del cazador. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

El loro proporciona a los nativos plumas multicolores que se utilizan en la fabricación de coronas y pulseras que usan principalmente los líderes tribales.

La esposa de un guerrero Yagua con un collar bonito hecho de fibras largas y plumas de loro. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

Los plátanos de la selva tropical se cargan en camiones que tienen que cruzar la cordillera andina con ellos. Las frutas se venden en la mayoría de las ciudades del país. Río Aguaytía, Región Ucayali - 1969

Los nativos de la región amazónica usan canoas talladas en el tronco de un árbol con fuego y un hacha. Con este sencillo barco navegan por el río más grande del continente y por sus afluentes. Laguna Paococha, Pucallpa, Ucayali - 1969

Hay un intenso tráfico fluvial en el puerto de Pucallpa en la ribera del Ucayali. La gente aquí a menudo pasa gran parte de sus vidas en los barcos que conectan los diferentes lugares en el Amazonas. - 1969

Se levanta una nueva mañana sobre la laguna de Paucocha. Cerca de Pucallpa, Ucayali - 1969

No es raro ver a los indios de la Sierra trabajando en una u otra empresa industrial en el país. Los nativos muestran gran interés en todo lo relacionado con la mecánica. - Nuevo puerto de Pisco - 1969

Algunas de las minas más altas del planeta se encuentran en el Perú. Por ejemplo, en las cercanías de Cerro de Pasco hay minas a 5000 metros sobre el nivel del mar. - 1969

En la Sierra central, la industria se está desarrollando cada vez más gracias a la construcción de presas que, como la de Mantaro, fomentarán el uso racional de la energía hidroeléctrica. - Represa de Tablachaca, Tayacaja, Huancavelica - 1969

Fundición de cobre en La Oraya (departamento de Junín). - 1969

Un indio de la Sierra trabajando en una gasolinera en la capital. - 1969

En busca de petróleo. Perforación frente a la costa en el norte del país. Entre Talara y Negritos - 1969

Las reservas de petróleo de Talara, en la costa norte, son tan abundantes que pueden satisfacer una gran parte de las necesidades del país. Entre Talara y Negritos - 1969

Se abre un nuevo pozo petrolero en la provincia de Piura. Entre Talara y Negritos - 1969

La ciudad Callao fue fundada en 1537 por Francisco Pizarro en la bahía del Callao y pronto se convirtió en el puerto más importante para el comercio español en el Pacífico. Aún hoy, el puerto del Callao gestiona el 75% de las importaciones y exportaciones totales de Perú, lo que lo convierte en uno de los puertos pesqueros y comerciales más importantes de Sudamérica. - Vista parcial hacia el sur del puerto de Callao, cerca de Lima. - Perú - Lima - 1969

La zona costera peruana, el Litoral, es extremadamente rica en peces. La pesca se practica mediante grandes redes. - 1969

La cocina peruana brilla con muchas especialidades. En los mercados nativos se pueden degustar platos típicos y sabrosos en los que el pescado o la carne a la parrilla y las papas juegan el papel principal. - Aguas Calientes - Cuzco - 1969

El puerto de Paita en el departamento de Piura. Estos barcos, las bolicheras, se utilizan específicamente para la pesca de anchoa. Estos peces, secos y procesados en harina, sirven como alimento energético para las mascotas. Perú es el mayor productor de harina de pescado del mundo. Esta exportación representa una fuente importante de ingresos para todo el país. - 1969

Arequipa es la segunda ciudad más importante del Perú. Se encuentra al pie del volcán Misti de 5822 metros de altura. - 1969

La carretera costera, la Panamericana, a menudo está cubierta de arena, lo que causa graves trastornos en el transporte de pasajeros y mercancías. Se despliegan tropas de trabajadores para eliminar la arena que se acumula en el asfalto. – Entre San Pedro de Lloc y Paiján - 1969

A la luz cegadora de los desiertos del norte del Perú. - Cerca de Chiclayo - Departamento de Lambayeque - 1969

La Panamericana, la gran carretera continental, sigue la franja costera y cruza todo el desierto en esta zona. – Entre Talara y Piura - 1969

El autobús es el único medio de transporte entre las ciudades y pueblos de Cordillera de los Andes – Calca en el valle de Urubamba - Cuzco - 1969

Se está construyendo una carretera que conduce desde Yungay al lago Llanganuco en el Parque Nacional Huascarán en la Cordillera Blanca. - 1969

Calle principal de la ciudad de Huancayo en el departamento de Junín, Andes centrales. - 1969

La colonización del bosque tropical es una tarea considerable. En primer lugar, es necesario despejar la jungla y luchar contra una naturaleza exuberante que se opone a la intrusión del hombre. Tala y quema cerca Pucallpa - 1969

Durante varios años, se ha trabajado para crear una extensa red de carreteras en el bosque tropical para permitir la explotación de esta inmensa área del territorio nacional. El gigantesco proyecto impone grandes sacrificios financieros al gobierno estatal. - En la Cordillera Azul, entre Tingo María y Aguaytía - 1969

Cultivo de algodón en la Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

La agricultura de la zona costera está orientada a la producción extensiva de algodón. - Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

Los habitantes del litoral se dedican al cultivo de plantas industriales como la caña de azúcar, que es una de las principales fuentes de ingresos para la agricultura costera. La caña de azúcar también se cultiva en las regiones más bajas y cálidas de los valles andinos, como aquí en las orillas del río Apurímac. - 1969

El caballo de los hacendados en la región de Ica se usa para dar paseos en el desierto. Avanza lentamente, girando la cabeza. Apenas levanta los cascos del y los balancea de lado. Este paso se llama "Paso peruano". - Hacienda San Ramón de Alfredo Elías Vargas - 1969

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

«El cóndor pasa ... », canción popular peruana que celebra el vuelo del ave sagrada de los Andes sobre el Pacífico. A veces el cuntur, venerado por todos los pueblos del antiguo Perú y "mensajero del sol" de los incas se eleva majestuoso sobre los interminables desiertos de la costa.

El Altiplano se extiende a 100 km de la costa del Pacífico a 5500 metros sobre el nivel del mar. Este amplio e inhóspito paisaje de estepa a orillas del Río Pasto Grande tiene la mayor densidad de población. Aquí, en esta meseta dorada, que se extiende hasta el pie de los glaciares azulados, que alcanzan o superan los 6000 metros, viven los indios aymaras con sus rebaños de llamas y alpacas.

El río Apurímac, el «Señor que habla», serpentea a través de las estrechas gargantas en innumerables curvas y retorcimientos antes de unirse a los miles de afluentes que juntos forman la vasta Amazonía en la lejanía.

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuaman domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo ...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas.

Con un chullo de lana bajo el típico sombrero cuzqueño y enfundado en un maravilloso poncho, este joven indio del valle sagrado sostiene la vara de mando, un bastón con un círculo plateado, la insignia honorífica de su oficio. Es el alcalde de un ayllu, una comunidad agrícola heredada de la época de los incas, en la que los quechuas aún viven hoy como en el pasado.

La imponente entrada a este palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombrosa. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos.

Pinturas rupestres de Mazo Cruz, 4500 m sobre el nivel del mar (Departamento de Puno, Perú). ¿Cúal Champollion podrá interpretar los frescos de la pared de 7’000 a 10’000 años de antigüedad de la "piedra escrita" en las cuevas sagradas de Kelkatani? Las danzas de los cazadores adornadas con una corona de plumas fueron pintadas con pintura ocre rojo sobre una superficie de granito de 26 por 6 m y dan testimonio de una misteriosa civilización serrana.

El sitio arqueológico de Chavín de Huántar se eleva como una "Jerusalén" de los Andes en la Cordillera Blanca a 3200 m. Se han descubierto aquí extrañas estelas grabadas. Esta estela muestra a un dios sumo sacerdote de un culto mágico-religioso, bajo cuya influencia todo el antiguo Perú alrededor del 2000 a.C. La figura lleva un cetro, el pelo y el cinturón están hechos de serpientes. La mayoría de estas peculiares representaciones de Chavín también tienen alas; Los colmillos, las garras de gato o las garras de ave de rapiña son rasgos característicos. (Alto de la estela: 78 cm, ancho 70 cm.)

Colorido manto sepulcro de una de las 429 momias principescas de Paracas-Necrópolis del primer siglo de nuestra era. El incomparable arte textil de los tejedores y bordadores deja muy en claro cuán profundamente arraigado estaba el culto de los trofeos de cabeza y las cabezas reducidas, que se usaban como corazas y colgantes. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

El canal de Cumbe Mayo "serpenteante" de un kilómetro de largo fue tallado en piedra desnuda en la época preincaica para disminuir el flujo de agua. Túneles, pictografías simbólicas, asientos y mesas de sacrificios acompañan el recorrido de esta ingeniosa estructura hidráulica que tiene la particularidad de desviar, a 3.700 metros de altitud, las aguas de la vertiente del Pacífico hacia la Sierra de Cajamarca.

Las tumbas saqueadas de los Nazcas en el sur de Perú (siglos III al VIII) arrojaron miles de huacos policromadas, figurativos o abstractos, que forman en una verdadera "enciclopedia de imágenes". La arcilla fina, las formas perfectas y la estilización acentuada del patrón hacen de la cerámica de Nazca un arte inimitable que rinde homenaje a los muertos y los dioses. (Colección particular, Lima, Perú)

Desenterradas de las arenas del norte de Perú, más de 100,000 huacas de estribo brindan una descripción realista y vívida de la vida cotidiana de los Mochicas hace dos mil años. Como lo demuestra este guerrero arrodillado, que lleva un casco acolchado de algodón y decorado con espirales, con grandes discos doradas en las orejas y un escudo en el brazo. (Colección particular, Lima, Perú.)

A los Mochicas les siguió el poderoso imperio de los Chimú, cuyo esplendor y riqueza fueron ampliamente conocidos hace alrededor de 1000 años. En las ruinas de las enormes pirámides de adobe se encontraron tesoros como esta máscara funeraria dorada (22 quilates) con 14 lágrimas de esmeralda. (Museo de Oro del Perú, Miguel Mujica Gallo, Lima)

En el apogeo de la cultura Tiahuanaco (siglos VIII - XII), su influencia se extendió por toda la costa peruana. La iconografía y el patrón de franjas escalonadas de este tiahuanacoide tejido de lana y algodón (115 x 58 cm) de Campanario (Huarmey) recuerdan a los extraños hombrecitos con alas y picos de cóndor en el dintel de la Puerta del Sol. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Muy a menudo en las alturas del Altiplano del Collao alrededor del lago Titicaca se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas que albergaban a los jefes de alto rango momificados y miembros de una raza misteriosa que existió "antes de que saliera el sol". La torre funeraria truncada de Cutimbo cerca de Puno, de 12 m de altura, fue ampliada con una corona final y tiene un relieve con pumas en la base.

Detrás del altar de la sangrienta expiación y frente al panorama del fascinante paraíso de los picos andinos cubiertos de selva se levanta el magnífico muro del "Templo de las Tres Ventanas". Se encuentra en la plaza principal del área del templo en Machu Picchu, la famosa "Ciudad Perdida" de los Incas.

Inti, el dios sol de los incas, se posa sobra las aguas del Pacífico a la luz resplandeciente de las olas ...

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña, pintó estos frescos murales descubiertos en Acomayo. El mestizo y descendiente del Inca Atahualpa decoró el interior de su casa natal, llamada Molino de los Incas, con 14 retratos de gobernantes incas. Mayta Capac, Capac Yupanqui e Inka Roca se pueden ver aquí.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña también pintó a la Ñusta Mama Huaco, que hila lana junto a una vicuña. La sigue un jorobado y bufón de la corte imperial del Cuzco, que le da sombra con una sombrilla de plumas relucientes. Frescos murales descubiertos en Acomayo, Cuzco

El verde valle del Urubamba, el antiguo "río del sol", se abre a unos 20 km de Cuzco. Aquí Manco Capac desapareció camino a su último refugio, que aún no se encuentra por ningún lado.

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu.

Mientras que el cielo tropical y el Pacífico se funden en la distancia, el interior de Nazca en el sur de Perú es un desierto único y alargado, en el que solo ocasionalmente se destaca un cactus fantasmal.

Amanecer sobre el “infierno verde” del Amazonas, a cuya luz se mecen suavemente las piraguas de los indios Shipibo sobre la apacible laguna de Paococha.

La "diadema" de los Andes centrales, el gigantesco Nevado Huascarán, es con sus 6768 m el pico más alto del Perú y el segundo más alto de América. Su nieve eterna brilla sobre la Cordillera Blanca de unos 180 km de largo y la transforma en una «Suiza» peruana.

Bajo la tormenta que se acerca, el Qhapac Ñan, el camino real de los incas, se eleva a una altitud de 3500 a 4000 metros desde la entrada del valle sagrado hasta las puertas de Machu Picchu, que alguna vez estuvieron cerradas a los no iniciados.

Los vertiginosos senderos andinos ya no son recorridos exclusivamente por llamas, los únicos animales de carga de la época precolombina, sino también por largas caravanas de valientes burros. - Perú - Ancash - Callejón de Huaylas

En Limatambo, a 60 km de Cuzco, los magníficos muros poligonales de Tarahuasi con nichos trapezoidales sostienen una amplia terraza plana de 243 metros de largo y 6 metros de alto, desde la cual se domina el estrecho valle.

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac.

El extraordinario ábside de Santo Domingo no es más que el templo semicircular del Coricancha, el templo dorado de cuento de hadas del sol de Cuzco. Cuando los conquistadores marcharon al Cuzco el 15 de noviembre de 1533, ¡fueron cegados por este panteón de oro!

Seis pumas en alto relieve adornan la fachada de este antiguo palacio, ahora conocido como “Casa de los Pumas” (Casa Velarde), en la calle Santa Teresa.

Las Indias Cuzqueñas con sus ropas típicas caminan por las estrechas calles de la “Roma” de los Incas, donde las casas coloniales españolas se asientan sobre las demolidas residencias monolíticas.

Desde la conquista española, los tristes sonidos de las quenas (flautas de bambú de los Andes) se han mezclado con los tonos de las populares arpas e instrumentos de cuerda españoles, de los que los indígenas en sus ponchos sacan melodías ligeras y estridentes. La víspera del festival solar Inti Raymi en la plaza principal de Cuzco.

En las empinadas alturas de Cusilluchayoc que dominan el Cuzco, estos pasos escalonados sugieren más asientos para recuperar el aliento que simples escaleras.

Al igual que en siglos pasados, las lamas aún descansan hoy a la sombra de la gigantesca muralla de la fortaleza de Sacsayhuamán. No se les permite llevar más de 25 kilos en sus sacos de rayas brillantes.

A tres kilómetros de Cuzco se encuentra la enorme roca del santuario de Kenko, que lleva cunetas, picos, escalones, altares y símbolos de animales. En medio del magnífico anfiteatro, que está rodeado por 19 nichos o asientos en forma de abanico, se levantó un tótem de piedra en forma de puma sentado.

A una altitud de 3.700 metros se encuentran las cuatro terrazas de Tampu Machay, "Balneario del Inca". Nichos trapezoidales adornan el más elegante "templo del agua", que fue utilizado para las abluciones del soberano y su esposa, la Coya, con motivo de su unión ritual.

Estas seis placas rectangulares de pórfido rosa-rojo forman el enorme "Templo del Sol" de aproximadamente 4 m de altura, que se encuentra en Ollantaytambo en el punto más alto del palacio de Sinchi Ollanta. Este gobernante del Tampus en el valle sagrado se había atrevido a oponerse a Pachacutec por sus amores prohibidos por Cusi Coylor, la princesa "Estrella feliz ".

Fuera de los senderos turísticos de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann -autor de las fotografías de este libro- descubrió esta roca con rendijas rectangulares alineadas, nunca "publicada", y que finalmente ilustra la técnica secreta de los incas para cortar gigantescos monolitos.

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral.

0llantaytambo es uno de los pocos y últimos pueblos auténticamente incas donde los quechuas aún viven en palacios ancestrales. Como este indio que cose en el umbral de una doble portada trapezoidal de los incas.

Entre los campos yermos en el sur del lago Titicaca, pintorescos caseríos rompen la monotonía del Altiplano, el “techo de los Andes” y la “tierra de las quimeras”.

¡Nieve en América del Sur! A 4000 m de altitud, este rebaño de lamas de Pampamarca se ha retirado al corral, donde soporta el invierno austral.

El exuberante valle de Pisco se extiende al pie de la Cordillera, regado por los torrentes de los Andes. Aunque ubicado en el borde de los desiertos costeros, alimenta rebaños de vacas y los campos de maíz prosperan allí.

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

Conectados por andenes en media luna, las cuatro “cuencas” de Moray de 150 metros de profundidad con las siete terrazas escalonadas recuerdan a un coliseo. Sin embargo, los acueductos que los riegan hacen pensar que son más bien terrazas dedicadas al cultivo de papas para deshidratar (moraya) o "jardines de aclimatación" de flores mágicas.

En un valle transversal que parte del Valle Sagrado de los Incas, las salinas escalonadas de Maras aún se explotan como en la época de los Incas. Según la tradición, los Maras "nacieron" y partieron de la cueva mitológica de Tamputoco con los cuatro antepasados Ayars de la dinastía imperial.

Las cabañas con techo de paja, los corrales de llamas y los campos cultivados en la región de Acomayo están enmarcados por pequeños muros de piedra.

En el Altiplano de Puno, los hombres todavía aran con la taklla, la pala de madera dura de los incas. Lo apuñalan en el suelo con un pie. La mujer con su menor hijo a la espalda corta los terrones de tierra.

La montaña “salvaje”, el Nevado Salcantay, es el pico más alto de la Cordillera de Vilcabamba, que se eleva a 6271 metros, nos esconde Machu Picchu. En la parte inferior, un "campo heráldico " artístico con gráficos totémicos del puma y el cóndor se destaca claramente en el paisaje.

Cientos de aborígenes acuden a Chinchero para la animada feria dominical. Llevan sus hermosas ropas con los colores del arco iris.

En el pueblo de Acomayo cerca de Huánuco, las mazorcas de maíz se cuelgan de cuerdas para que maduren y se sequen.

Según la antigua costumbre inca, los indios beben chicha, una cerveza de maíz espumosa y ligeramente alcohólica, ya no de los hermosos keros hechos de madera lacada, sino de vasos grandes. - Chinchero, Cuzco

¡Los tiempos cambian! Estas chicas de Acomayo ya no llevan el agua en los vasos de barro, sino en una jarra de esmalte común.

Seria, con el rostro bronceado por el duro clima de la altitud, esta niña de Combapata, con gorra con punta vuelta hacia abajo en la parte delantera, tiene en la cintura un ancho cinturón con emblemas, entretejido a mano.

Estas indias de Huaripampa en Ancash, con sus sombreros de paja blanca o fieltro marrón y trenzas negras, se dirigen a algún mercado lejano, incluso portando más peso que sus burros.

A la salida del oscuro laberinto en el “distrito carcelario” de Machu Picchu descansa una placa triangular plana en forma de cóndor tendida en la dirección del sol naciente. Entre el "collar" de piedra y el pico curvo, la abundante sangre que fluía de los sacrificios se recogió en una cuneta y se vertió en el corazón de la Madre Tierra.

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ...

Entre los antiguos peruanos, el quipu, un misterioso cordón con nudos mnemotécnicos, que ya nadie puede descifrar, reemplazó a la escritura. Este quipu multicolor de 3 m de largo y 600 años de antigüedad proviene de las tumbas de Nazca en la costa. (Museo Regional de lca, Perú)

Desde que los cavernícolas precolombinos o los cazadores nómadas se volvieron sedentarios, tejieron ropa con fibras vegetales. Los tejidos inicialmente toscos se desarrollaron con la llegada del algodón alrededor del 1400 a.C. a verdaderas obras de arte. Aún hoy, este tejedor de Quinua cerca de Ayacucho, cultiva el arte de tejer en su simple telar de madera suspendido horizontalmente.

Este fardo funerario de un metro de altura se puede ver en el Museo de Antropología y Arqueología de Lima, Perú. ¿Qué dignatario Inca se esconde detrás de una máscara ceremonial de cobre? Qué principesca momia con finas trenzas falsas, la frente ceñida por un Ilauto de plumas amarillas, vestida con un uncu con dibujos geométricos ceñidos por un cordón con pompones rojos, llevaba para su viaje póstumo una cartera con lamas estilizadas según tradiciones ancestrales?

Tejida en algodón, prolongada con abundantes flecos, la artística chuspa de un coquero indio de hace seiscientos años aún contenía su abasto vial de hojas de coca. El patrón de estrella cuadrada en la parte superior simboliza al lama celestial, progenitor y protector de la especie. (Museo regional de Ica, Perú.)

El uncu de los incas con el patrón de rayas de cinco colores y alternancia diagonal con estrellas octogonales fue el precursor del poncho y proviene de la región de Chincha en la costa sur del Pacífico peruano. Alto 97 cm, ancho 77 cm. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

Obra maestra tanto por la textura del tejido cumbí como por la armonía de los colores, este suntuoso uncu imperial fue lucido por un gobernante o por algún noble de la corte del Cuzco. Ochenta y ocho "cajas" que contienen misteriosos símbolos conocidos como tocapus, interpretados como una "escritura antigua" y secreta, son actualmente estudiados por Victoria de la Jara y Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

En este día de fiesta rural en el altiplano de Puno, los llameros realizan la antigua "Danza del Lama", la solemne y extraordinaria danza de los Andes, frente a la modesta iglesia de San Juan de Chuquibambilla.

Cada año, a partir del 21 de junio, que marca el solsticio de invierno en la sierra, se reconstituyen en el Cuzco las solemnes fiestas del Inti Raymi, la "Semana Santa del Sol" de los Incas. Por la noche, los indios, vestidos de gala, se involucran en bailes populares que son más un rito que una distracción.

En medio de la Cordillera Blanca, frente al muro del famoso centro ceremonial de Chavín de Huántar, donde surgió una alta cultura peruana 2000 años antes de los Incas, este indio toca una melodía melancólica en su quena ... de amor y eternidad.

La mujer de Combapata con su peculiar sombrero plano, el rostro de corte afilado enmarcado por una tela bordada, encarna toda la nobleza de los antiguos pueblos precolombinos.

Como desde hace los albores de los tiempos, bajo el cielo nostálgico del altiplano y en un silencio infinito, con el rostro inspirado este indio aymara toca la zampoña, cuyas nostálgicas y extrañas melodias vuelan con el viento…

Con música ensordecedora e inarmónica, la banda con sus coloridos ponchos toca en la inauguración del nuevo campo de fútbol en Checacupe.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. De 20,5 centímetros de largo, una quena de hueso blanco con cuatro orificios, puntuada con pequeños círculos perforados en el centro, proviene del sitio de Lauri-Chancay, en la costa. Y de Chincha, más al sur, la otra quena en forma de brazo extendido con una mano y grabada con un tótem humano.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. Esta zampoña (una flauta de pan americana, 32 cm) fue excavada en la arena del desierto de Palpa. Consiste en tubos de bambú de longitud desigual que se unen con cuerdas hechas de fibras vegetales. La pequeña zampoña se ha encontrado en Lauri, Chancay.

La "Diosa de las Nieves" descansaba a una altitud de 5.634 metros en el Pichu Pichu, uno de los tres volcanes "con nombres de gato" de Arequipa. Protegidas por una capa de hielo y las cenizas del "fuego de la tierra", momias con collares de turquesas y cuarenta cráneos humanos trepanados, dispuestos en un círculo perfecto, rodeaban al pequeño ídolo dorado, de 8 centímetros de altura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

Este otro ídolo de plata femenina de la cumbre del Pichu Pichu mide 14 cm de altura. Estaba envuelto en vestidos en miniatura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú)

Esta extraña «consulta» de un moderno «sacerdote de los espíritus» se realiza a las 4 de la mañana a 17 ° bajo cero en el altiplano peruano. Hojas de coca verde, frijoles y granos, flores secas y papel de colores se ofrecen en un altar improvisado a la Pachamama, la diosa de la Madre Tierra y la fertilidad, antes de ser quemados al aire libre.

Esta fuente plateada se utilizó para las ceremonias del culto al agua y proviene de Andahuaylillas en las cercanías del Cuzco. Frente al arribalo para ungüento en el borde elevado se encuentra una pequeña figura masticando hojas de coca. Ante ella está el abrevadero de los lamas. Una lama está acostada, la otra no tiene cabeza. Esta qocha muy rara tiene tres aberturas a través de las cuales puede drenar el líquido. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta "virgen" de oro puro mide 24 cm de altura y pesa 550 gramos. Fue hallada en un sepulcro de Hualla Hualla al pie del Nevado Ausengate, un pico sagrado cerca de Cuzco. Diez hojas de oro soldadas y repujadas modelan esta conopa que es una maravillosa obra maestra de la orfebrería Inca. El aríbalo de oro en miniatura de 10 cm proviene de Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) elaborado con llaqsa o tumbaga, una hábil aleación de oro, cobre y estaño de los orfebres reales. El mango del hacha de sacrificio termina en una cabeza de llama con orejas y ojos de cobre puro. Altura 19,5 cm. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Los dos jorobados realistas hechos en plata, de 6 cm de tamaño, nos recuerdan que los jorobados estaban al servicio personal del Inca y la Coya. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta "mujer elegida" de plata bañada en oro con el largo peinado de Acllas rectangulares y el maquillaje bermellón parece estirar los brazos hacia el Inca (23 cm de altura). (Museo de Oro del Perú, Lima)

A 11 kilómetros de Lima, en el borde de la Carretera Central, la carretera de los Andes, se levanta el elegante palacio preinca (siglo XII) de Puruchuco, del “Señor del yelmo de plumas” que había sido subyugado por los Incas. La parte de atrás de su poncho ceremonial está cubierta con plumas de guacamayo amarillo. Su rostro está escondido detrás de una máscara plateada y su cabeza está adornada con una corona de plata marrón. La momia aristocrática lleva protección para el cuello, cuyos motivos estilizados muestran el maravilloso arte de las plumas. La parte delantera del poncho está completamente cubierta con pequeños círculos plateados y enmarcada con plumas negras y azul turquesa. (Museo de Puruchuco, Lima, Perú)

Kero ceremonial elaborado en madera tallada de la transición del período Inca al colonial. Bajo el sol hay una luna creciente verde que parece llorar copos de nieve. A ambos lados, dignatarios con casco beben por el bienestar de las veneradas estrellas. Tocapus adornan la parte central, y debajo de ella caen o vuelan las kantutas (kantu buxifolia Juss), las flores nacionales y sagradas de los Incas, de las cuales hay treinta y dos variedades. (19,5 cm de altura) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Impresionante kero de madera inca en forma de totémica "cabeza de puma". Los raros colores consisten en una especie de laca resinosa, cuyo secreto de fabricación los indios de hoy ya no pueden comprender (19 cm de altura). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

No menos llamativo es este kero-retrato en alto relieve, "tatuado" con tres bandas superpuestas negras, marrones y rojas. En el cuello, una escena real representa al Inca, su escudo de armas y su esposa, abanicados por la sombrilla de plumas que agitan los tradicionales cumillos. Otro jorobado toca la tinya (tambor) mientras flores y motivos geométricos completan la decoración (21 x 16 x 11,5 centímetros). (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

El kero de apenas 10 cm de altura está finamente pintado con graciosas representaciones que no se encuentran en ningúna otra de estas copas rituales para chicha de maíz. (Musco Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Jarra ceremonial de Huacaypata, el antiguo lugar sagrado del Cuzco. Destaca por sus finos colores, las asas en forma de jaguares y las dos largas serpientes que enmarcan el armonioso campo geométrico. (Alto 28 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

El color negro de esta peculiar cerámica cuadrada es característico del estilo tardío Chimú y de la transición al estilo Tallan en el norte del Perú (1470-1532). Representa dos collcas, " depósitos" de grano. (Alto 22 cm.) (Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú)

Este muy elegante florero de Limapampa, sacado a la luz en 1928 muy cerca del Coricancha en Cuzco, en la Rimac Pampa, reúne varios de los motivos decorativos queridos por los incas: la gran flor kantuta, la cabeza de Puma y un círculo hierático de Vírgenes del Sol que se dan la mano, en las cuales posan los pájaros. Solo hay dos ticachuranas de este tipo en Perú (altura: 34 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Según la leyenda, el maíz nació de los dientes de un hijo del sol. Fue adorado "como un dios" en todo el antiguo Perú. En los campos se enterraba maíz en mazorca de piedra o Sara Mama, y ??se regalaban choclos de oro a las momias. Aún hoy, se celebran fiestas felices cuando se siembra el maíz en la Sierra. (Museo Regional de Ica, Perú)

El ullti de basalto negro y cuidadosamente pulido en forma de alpaca. El pelaje de pelo largo y la gruesa gorguera de lana de este animal andino son claramente visibles. El ullti de lomo hueco sirvió como ofrenda de agradecimiento que forma parte del culto agrícola destinado a obtener la fertilidad de la tierra que alimenta a los rebaños de alpacas. (23 cm de largo) (Museo e Instituto de Arqueología de Ia Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Vasija litúrgica muy pesada, tallada en piedra. Circular, mide de un mango al otro 59 centímetros. Está decorado con amarus enrollados en espiral o serpenteando a su alrededor (diámetro interno: 31,5 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Cuadrangular, este receptáculo ceremonial de piedra, vinculado al culto al agua, está decorado en el fondo, en alto relieve, con un batracio. A su alrededor, cuatro soles entre doce ranas resaltados por cuatro serpientes de dos cabezas de cóndor parecen recordar el tema favorito de Tiahuanaco, lugar de la mítica génesis de los incas (ancho: 19.5 cm; largo: 24 cm; alto: 6.5 cm). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Desde hace 3000 o más años los indios del valle sagrado y de toda la región andina han estado soplando el pututo. Con esta gran concha marina, el spondylus de tono áspero, invoca a personas y dioses.

Como enigmáticos e inmortales “testigos” del imperio Inca Tahuantinsuyo, los templos de Inti Cancha se levantan majestuosos en la plaza ceremonial del elevado distrito mágico-religioso de Machu Picchu. Además, sobresalen las catorce terrazas piramidales del observatorio y la acrópolis del sol, donde se ubica el Intihuatana.

Nada ilustra mejor la ciencia hidráulica de los pueblos antiguos de la Cordillera de los Andes que los dieciséis Amanahuasis, soberbios "baños" rituales o litúrgicos que caen en cascada desde la altura del "rascacielos" Inca hasta los abismos protectores.

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos.

Absolutamente invisible desde el fondo del salvaje cañón del Urubamba, a una altitud de 2.500 metros a la sombra de Huayna Picchu, consagrada en un pedestal de granito inexpugnable, la fantasmal "Ciudad Perdida" de Machu Picchu se mantuvo así en el verdadero sentido de la palabra. Permaneció oculta durante 400 años hasta que el investigador estadounidense Hiram Bingham lo redescubrió milagrosamente en 1911.

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

Estatuillas únicas de color turquesa del gran sitio preincaico de Piquillacta (Cultura Huari 800-1200 d.C.), que luego fue ocupada por los gobernantes del Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac, el lugar sagrado más grande de la costa peruana, dedicado al dios creador del universo, fue construido por los Incas, como muestra esta puerta trapezoidal.

Mango de pala de labranza, herramienta agrícola pero de uso ceremonial, tallada en madera de huarango (algarrobo) y coronada por pequeñas figuras en desfile. (Museo Regional de Ica)

Ollantaytambo: El famoso ‘Baño de la Ñusta’, el baño de la princesa «Estrella Feliz», que llegó aquí para recibir el agua purificadora que fluye desde los glaciares andinos.

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ... - 1969

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuamán domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas. - 1969

La piedra de los doce ángulos es un bloque de piedra que forma parte de un palacio ubicado en la calle Hatun Rumiyoq, en la ciudad de Cuzco. Hoy, la piedra forma parte de la sede del Palacio Arzobispal de Cusco, que anteriormente fue la residencia de Inca Roca, el sexto soberano del reino del Cuzco. - 1969

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral. - 1969

Este muro de un palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombroso. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos. - 1969

En una fiesta folclórica en Cuzco participa gente de la provincia de Paruro - Joven con sombrero hecho de hojas secas de agave. - 1969

Fiesta de la Pentecostés en Ollantaytambo, Cuzco - Joven india con traje típico. - 1969

No se necesita un autobús para ir al mercado. Este camión en Calca en el valle del Urubamba se llenará con indios hasta el último lugar, incluida su mercadería, claro. - 1969

Una India con traje típico tomando su chicha – mercado de Cambapata - Cuzco - 1969

Fiesta folclórica en el Cuzco – un músico de la isla Taquile en el lago Titicaca tocando la Zampoña. - 1969

Inti Raymi (Fiesta del Sol) - Concurso de grupos folclóricos en el estadio de Cuzco. - 1976

La iglesia colonial de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m de la Cordillera Urubamba. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la catedral de Cuzco. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu. - 1969

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

Una cruz al costado de la carretera entre Abancay y Cuzco. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí la iglesia de Santa Cruz, en cuya explanada los estudiantes juegan un partido de Fulbito. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí hay un portal frente a la Iglesia de Santa Cruz, sobre cuya explanada dos muchachos llevan a sus cerdos. - 1969

Entrada a la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Juli en la margen suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante la época colonial. - 1969

La iglesia de Andahuaylillas, un pueblo cercano a Cuzco con alrededor de 3900 habitantes. Contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce en el Perú como la "Capilla Sixtina de los Andes" en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1969

Parada en la estación de trenes de Chilca cerca de Huancayo en el departamento de Junín. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la decoración de calabazas secas. El artista del «Centro Artesanal de Huancayo» utiliza una pieza punza cortante para dibujar escenas de la vida cotidiana. - 1969

Campos de trigo cerca de Andahuaylas en el departamento de Apurímac. - 1969

En otoño, el color predominante de los campos cultivos en la Sierra es el marrón. Cerca de Huancayo, Departamento Junín. - 1969

El maíz en la mazorca cuelga para secarse en la pared de la casa. Acomayo en la región de Huánuco en el centro de Perú. - 1969

La mina Morococha produce plata, zinc, cobre y plomo. Se ubica a 4.540 m en los Andes centrales, cerca del Paso Ticlio que conecta Lima con la parte oriental del país. - 1969

El "Callejón de Huaylas" con la Cordillera Blanca también se llama "Suiza peruana". A la izquierda el Huascarán de 6780 m de altura, a la derecha el Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Mancos en el Callejón de Huaylas, Departamento de Ancash. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Región de Cajamarca en el Norte del Perú. - 1969

Las mujeres de Cajamarca lavan su ropa en un pequeño río cerca de Baños del Inca. - 1969

'Las Ventanillas de Otuzco' es un sitio arqueológico situado en el distrito de Baños del Inca a 8 km al noroeste de la ciudad de Cajamarca. Las ventanas individuales son tumbas del período pre-incaico. - 1976

La Panamericana atraviesa muchos tramos desérticos de la Costa del Perú. En algunos lugares es bloqueada con arena por los fuertes vientos, como aquí cerca de San Pedro de Lloc en la provincia de Pacasmayo en el departamento de La Libertad. - 1969

Sobre la Panamericana, entre Arequipa e Ica, se abrió el portón de la pared trasera de un camión y se vertió un cargamento de naranjas en la pista. - 1969

En el valle del río Jequetepeque, camino a Cajamarca, se están preparando las terrazas para la siembra de arroz. – 1976

Huanchaco es el balneario de Trujillo en el departamento de La Libertad. Al igual que hace cientos de años, los pescadores todavía salen al mar con sus botes de balsa. - 1972

La Laguna de Huacachina está situada en un oasis a pocos kilómetros al oeste de la ciudad de Ica. Debido al aumento del consumo de agua causado por el turismo, el lago se secó en 1988. Como resultado, se colocaron tuberías para traer agua adicional desde Ica. - 1969

Un trabajador recolecta algodón de una plantación de la Hacienda Miraflores cerca de Humay en el valle costero de Pisco, departamento de Ica. - 1969

Una lápida de madera en el cementerio de Sechura en el departamento de Piura, al norte del Perú. - 1969

En medio del desierto se encuentra el cementerio de Sechura en el departamento de Piura, al norte del Perú. - 1969

En la Plaza de Armas de Lima, lugar de encuentro de turistas y limeños, un limpiabotas se sienta en un pequeño taburete. Aprovecha la ocasión para ejercer su pequeño oficio y lustrar los zapatos de la gente. - Perú - Lima - 1969

Estas mujeres venden su pescado en un mercado del barrio de Rimac de Lima. Los pelícanos están esperando para conseguir un bocado. - Perú - Lima – 1969

Jirón de la Unión, en el lado oeste de la Plaza de Armas de Lima. A la derecha el edificio del ‘Club de la Unión’. - Perú - Lima - 1969

En el centro de Lima, la Avenida Nicolás de Piérola, desde la Plaza Dos de Mayo en dirección a la Plaza San Martín (Hasselblad con teleobjetivo 500) - Perú - Lima - 1969

El Jirón de la Unión es una calle del Damero de Pizarro en el centro histórico de Lima, capital del Perú. Durante muchos años fue la vía más importante de la ciudad, caracterizada por ser la más "aristocrática" y en donde se reunían los más célebres habitantes de la ciudad. Posteriormente, con el deterioro del centro histórico de Lima, el Jirón de la Unión perdió su carácter aristocrático para asumir uno totalmente comercial tras la recuperación del sector. Desde el 2005, con el plan de revalorización del centro histórico de Lima, ha vuelto a ser una de las vías más comerciales del centro de Lima. En el 2013, fue elegida la sexta calle más cara de América Latina por Colliers International. – Perú – Lima – 1969

Un vendedor ambulante conduce su triciclo en el paseo de la playa de Ancón, el balneario en la periferia norte de Lima. - 1969

La ciudad del Callao fue fundada en 1537 por Francisco Pizarro en la bahía del Callao y se convirtió rápidamente en el puerto más importante para el comercio español en el Pacífico. Aún hoy, el puerto del Callao gestiona el 75% de las importaciones y exportaciones totales de Perú, lo que lo convierte en uno de los puertos pesqueros y comerciales más importantes de Sudamérica. - Vista parcial norte del puerto de Callao, cerca de Lima. - Perú - Lima - 1969

Un vendedor de helados en Iquitos, al borde del río Amazonas, preparando un "raspadillo". - 1969

Un nido de pájaros tejedores al borde de la carretera camino a Pucallpa en la selva amazónica. - 1969

Atardecer en la selva amazónica - cerca de Pucallpa junto al río Ucayali. - 1969

El amanecer sobre el Río Ucayali en la selva amazónica cerca de Pucallpa. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa porta una típica vasija de barro pintada con motivos geométricos. - 1969

Una pequeña niña Shipibo de Paococha en el Río Ucayali admira a su mascota, un pájaro azul. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa. - 1969

Una anciana Shipibo hilando su lana en hilo - Paococha en el Río Ucayali. - 1969

Una niña indígena Yagua en Yanamono cerca de Iquitos en la selva amazónica. - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, a orillas del río Napo cerca de Iquitos - 1969

En el barrio Belén de Iquitos, dos niños juegan con sus canicas. - 1969

Las familias numerosas no son raras en el distrito de Belén de Iquitos. - 1969

En el puente sobre el río Aguaytía, un afluente del río Ucayali, a medio camino entre las ciudades de Tingo María y Pucallpa, los plátanos se trasladan de los botes a los camiones. - 1969

Una anciana de Yungay cuenta sobre el terremoto de Terremoto del 31 de mayo de 1970, que tuvo una magnitud de 7,8 y mató a unas 70.000 personas. - 1976

Una india cuzqueña de la región de Ollantaytambo con sus vestidos típicos. - 1976

La parte delantera con el portal de la iglesia colonial San Pedro de Zepita en el lago Titicaca. - 1976

Las Ventanillas de Otuzco es un sitio arqueológico situado en el distrito de Baños del Inca a 8 km al noroeste de la ciudad de Cajamarca. Las ventanas individuales son tumbas del período pre-incaico. - 1976

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