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Les femmes touareg produisent des couvertures de chameaux richement décorées - campement Zakkat - Niger

L'une des formes les plus attrayantes de l'artisanat péruvien est la décoration de courges séchées. L'artiste du «Centro Artesanal de Huancayo» utilise une pièce pointue pour dessiner des scènes de la vie quotidienne. - 1969

Ce collier élaboré est fabriqué par les Indiens Guaymí qui vivent dans le nord-ouest du Panama. - 1977

Ce collier élaboré est fabriqué par les Indiens Guaymí qui vivent dans le nord-ouest du Panama. - 1977

La femme Cuna excelle dans la confection de ses vêtements, notamment dans celle de la fameuse blouse en coton connue sous le nom de mola. Elle travaille à l'abri des rayons du soleil sous un arbre ou à l'entrée de sa demeure. L'Indienne aime à se couvrir d'objets de parure. Elle porte au nez un petit anneau en métal doré. A ses bras et à ses chevilles, elle fixe des bracelets fortement ajustés, faits de perles en corail. Alors que son époux pêche, chasse ou travaille dans l'un des champs de cultures qu'il possède sur le continent, la femme Cuna reste à la maison et s'adonne à une multitude de tâches domestiques. Elle joue un rôle considérable dans la société de son clan, lequel obéit à une structure de type matriarcal. C'est ainsi que la puberté des filles constitue un événement très important et qu'il est le prétexte d'une fête animée qui voit la participation de tous les membres de la collectivité; en revanche, la puberté des garçons passe inaperçue. C'est ainsi également que le jeune époux va vivre dans la demeure de sa femme, devant prêter main forte, en toute circonstance, à ses beaux-parents. - 1977

La femme Cuna excelle dans la confection de ses vêtements, notamment dans celle de la fameuse blouse en coton connue sous le nom de mola. Elle travaille à l'abri des rayons du soleil sous un arbre ou à l'entrée de sa demeure. L'Indienne aime à se couvrir d'objets de parure. Elle porte au nez un petit anneau en métal doré. A ses bras et à ses chevilles, elle fixe des bracelets fortement ajustés, faits de perles en corail. Alors que son époux pêche, chasse ou travaille dans l'un des champs de cultures qu'il possède sur le continent, la femme Cuna reste à la maison et s'adonne à une multitude de tâches domestiques. Elle joue un rôle considérable dans la société de son clan, lequel obéit à une structure de type matriarcal. C'est ainsi que la puberté des filles constitue un événement très important et qu'il est le prétexte d'une fête animée qui voit la participation de tous les membres de la collectivité; en revanche, la puberté des garçons passe inaperçue. C'est ainsi également que le jeune époux va vivre dans la demeure de sa femme, devant prêter main forte, en toute circonstance, à ses beaux-parents. - 1977

La femme Cuna excelle dans la confection de ses vêtements, notamment dans celle de la fameuse blouse en coton connue sous le nom de mola. Elle travaille à l'abri des rayons du soleil sous un arbre ou à l'entrée de sa demeure. L'Indienne aime à se couvrir d'objets de parure. Elle porte au nez un petit anneau en métal doré. A ses bras et à ses chevilles, elle fixe des bracelets fortement ajustés, faits de perles en corail. Alors que son époux pêche, chasse ou travaille dans l'un des champs de cultures qu'il possède sur le continent, la femme Cuna reste à la maison et s'adonne à une multitude de tâches domestiques. Elle joue un rôle considérable dans la société de son clan, lequel obéit à une structure de type matriarcal. C'est ainsi que la puberté des filles constitue un événement très important et qu'il est le prétexte d'une fête animée qui voit la participation de tous les membres de la collectivité; en revanche, la puberté des garçons passe inaperçue. C'est ainsi également que le jeune époux va vivre dans la demeure de sa femme, devant prêter main forte, en toute circonstance, à ses beaux-parents. - 1977

La mola, pièce maîtresse de l'artisanat des femmes Cuna, séduit par ses couleurs et par la richesse de ses décorations. Ces dernières représentent généralement des personnages, des animaux mythologiques et des motifs géométriques. Tout es ces figures sont symboliques et en étroite relation avec la religion complexe des habitants de l'archipel de San Blas. La mola se compose de plusieurs couches d'étoffes en coton de diverses couleurs, soigneusement cousues les unes aux autres selon la méthode dite de l'appliqué. - 1977

La mola, pièce maîtresse de l'artisanat des femmes Cuna, séduit par ses couleurs et par la richesse de ses décorations. Ces dernières représentent généralement des personnages, des animaux mythologiques et des motifs géométriques. Tout es ces figures sont symboliques et en étroite relation avec la religion complexe des habitants de l'archipel de San Blas. La mola se compose de plusieurs couches d'étoffes en coton de diverses couleurs, soigneusement cousues les unes aux autres selon la méthode dite de l'appliqué. - 1977

Peinture sur des chars à Sarchi, au Costa Rica. Cette manifestation artisanale, propre à la petite république de l'Amérique Centrale, tend malheureusement à disparaître peu à peu. En effet, la vie des paysans subit actuellement une évolution spectaculaire. La construction et l'amélioration constante d'un réseau routier et la mécanisation de l'agriculture qui, dans certaines régions, est déjà bien avancée, sont autant de facteurs susceptibles de provoquer des changements radicaux et définitifs dans les mœurs et les coutumes des populations paysannes. - 1977

Peinture sur des chars à Sarchi, au Costa Rica. Cette manifestation artisanale, propre à la petite république de l'Amérique Centrale, tend malheureusement à disparaître peu à peu. En effet, la vie des paysans subit actuellement une évolution spectaculaire. La construction et l'amélioration constante d'un réseau routier et la mécanisation de l'agriculture qui, dans certaines régions, est déjà bien avancée, sont autant de facteurs susceptibles de provoquer des changements radicaux et définitifs dans les mœurs et les coutumes des populations paysannes. - 1977

Peinture sur des chars à Sarchi, au Costa Rica. Cette manifestation artisanale, propre à la petite république de l'Amérique Centrale, tend malheureusement à disparaître peu à peu. En effet, la vie des paysans subit actuellement une évolution spectaculaire. La construction et l'amélioration constante d'un réseau routier et la mécanisation de l'agriculture qui, dans certaines régions, est déjà bien avancée, sont autant de facteurs susceptibles de provoquer des changements radicaux et définitifs dans les mœurs et les coutumes des populations paysannes. - 1977

Femme métisse confectionnant des chapeaux dans son atelier. Cet artisanat est assez répandu parmi les habitants du village de Monimbo, près de Mayasa, au Nicaragua. Ces chapeaux sont très appréciés à la fois des agriculteurs et des touristes de passage. (Machine à coudre Singer) - 1977

Femme métisse confectionnant des chapeaux dans son atelier. Cet artisanat est assez répandu parmi les habitants du village de Monimbo, près de Mayasa, au Nicaragua. Ces chapeaux sont très appréciés à la fois des agriculteurs et des touristes de passage. (Machine à coudre Singer) - 1977

Jour de marché à Masaya, Nicaragua. Une femme a acheté deux coffres tissés. - 1977

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

Une vendeuse de paniers sur le marché de Mourzouq expose sa marchandise. - Libye - 1964

Intérieur d'une maison à Agadez (Niger). Les femmes savent admirablement travailler le cuir qu'elles décorent de motifs géométriques. Ces morceaux de cuir, une fois assemblés, donneront une tasoufra, sac suspendu à la selle de chameau et contenant habits et divers ustensiles lors des déplacements. – Niger - 1966

Le travail de l'argent et du cuir est un artisanat important. Ici, on fabrique le fourreau d'une takouba. - Kabara - Mali - 1969

L'artisan doit faire preuve de beaucoup de patience pour fabriquer des bijoux en paille. - Tombouctou - Mali - 1969

L'Achekwa, un sac de chameau, est fabriqué par la femme du forgeron, le Malem - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

L'Achekwa, un sac à chameau, est fabriqué par la femme du forgeron, le Malem - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Détail d'une Achekwa, un sac à chameau, fabriqué par la femme du forgeron, le Malem - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Détail d'une achekwa, un sac de chameau fabriqué par la femme du forgeron, le malem - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Une artisane en train de tresser de manière traditionnelle un chapeau en paille de toquilla (souvent appelé à tort « chapeau de Panama »). Cuenca, en Équateur, est considérée dans le monde entier comme le centre le plus important pour la fabrication et l'exportation de ces célèbres chapeaux en paille de toquilla. Ils sont tissés à la main selon un procédé complexe à partir des fines fibres du palmier toquilla. Alors que le tressage des ébauches s'effectue souvent dans les villages environnants de la province d'Azuay, les chapeaux sont lavés, blanchis, mis en forme et finis dans les ateliers et usines situés directement à Cuenca. L'art traditionnel du tressage de ces chapeaux de paille en Équateur a été officiellement inscrit par l'UNESCO sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. – 1977

Cuenca, en Équateur, est considérée comme le centre mondial de la fabrication et de l'exportation des véritables chapeaux en paille de toquilla. Alors que cette paille fine est récoltée sur la côte et souvent tissée à la main dans les régions rurales, les chapeaux sont finis dans les célèbres ateliers de Cuenca. Les ébauches sont nettoyées afin de conserver leur couleur claire caractéristique. Les brins de paille qui dépassent, visibles sur la photo, sont soigneusement coupés à la main. À l’aide de presses hydrauliques historiques ou modernes et de la chaleur, le chapeau prend sa forme typique. Pour finir, le bandeau intérieur et le ruban extérieur noir classique sont cousus. – 1977

Un Salasaca en costume traditionnel – poncho noir, pantalon blanc et chemise blanche – assis devant son métier à tisser. Le sol aride de la province de Tungurahua, située au centre de l’Équateur, autour de la ville d’Ambato, a contraint les Salasacas, une tribu d’environ deux mille Indiens, à exercer une deuxième activité en plus de l’agriculture. Leurs tapis, ornés de motifs d’oiseaux et d’animaux, sont réputés loin à la ronde. Ce sont généralement les Otavaleños qui se chargent de la commercialisation de ces tissus. - Livre: Image 26 - Equateur - 1977

Un Salasaca en costume traditionnel – poncho noir, pantalon blanc et chemise blanche – assis devant son métier à tisser. Le sol aride de la province de Tungurahua, située au centre de l’Équateur, autour de la ville d’Ambato, a contraint les Salasacas, une tribu d’environ deux mille Indiens, à exercer une deuxième activité en plus de l’agriculture. Leurs tapis, ornés de motifs d’oiseaux et d’animaux, sont réputés loin à la ronde. Ce sont généralement les Otavaleños qui se chargent de la commercialisation de ces tissus. - Livre: Image 26 - Equateur - 1977

Un Indien Salasaca en train de tisser une large ceinture, appelée « faja ». Parmi les motifs traditionnels figurent des oiseaux, des cerfs, des chats et d’autres animaux stylisés. - Livre: Image 139 - Equateur - 1976

Déjeuner au marché dominical de Cajabamba, province de Chimborazo, en Équateur. - Livre: Image 137 - Equateur - 1976

Art traditionnel péruvien de la sculpture : la photo montre des courges artistiquement gravées et brûlées, connues sous le nom de « mates burilados ». Cet artisanat est originaire des Andes péruviennes (notamment de régions comme Junín) et représente souvent des scènes de la vie quotidienne, des événements historiques ou la nature. Les motifs raffinés sont gravés à l'aide d'un burin (buril) dans la coque de citrouille séchée et parfois mis en valeur à l'aide de fumée ou de peinture. – Huancayo – Pérou – 1969

L'une des formes les plus attrayantes de l'artisanat péruvien est la décoration de courges séchées. L'artiste du «Centro Artesanal de Huancayo» utilise une pièce pointue pour dessiner des scènes de la vie quotidienne. - 1969

Scène tirée de la célèbre Feria Dominical de Huancayo (marché dominical de Huancayo) au Pérou, l'un des marchés les plus importants sur le plan historique et l'un des plus grands de la région andine sud-américaine. Ce marché hebdomadaire attire des commerçants et des artisans de toute la vallée du Mantaro. Les œuvres d'art visibles au premier plan sont des calebasses séchées. Les artisans des villages voisins de Cochas Chico et Cochas Grande gravent à l’aide de ciseaux fins (buriles) des récits extrêmement détaillés, des chroniques villageoises et des scènes de festivités sur la coque. Les contrastes typiques entre le marron et le noir sont obtenus grâce à des techniques de pyrogravure. À l’arrière-plan sont suspendues des couvertures tissées à la main et des textiles traditionnels. Les vêtements des femmes – en particulier les chapeaux blancs caractéristiques ornés d’un ruban noir et les gilets brodés – sont typiques de la population indigène de la vallée du Mantaro. – 1969

Détail d’une courge sculptée et noircie au feu, originaire de la région de Huancayo, au Pérou, représentant une fête villageoise. Selon leur forme, les courges-bouteilles sont coupées en deux pour servir de bols et d’assiettes, ou utilisées entières comme des bouteilles. - Livre: Image 142 - Pérou - 1977

Les potiers indiens n'ont jamais connu l'usage du tour. Ils sont cependant capables de confectionner de très beaux objets utilitaires ou décoratifs que l'on peut acquérir sur l'un ou l'autre des marchés de la Cordillère. . - Quinua près de Ayacucho. - 1969