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Left: Basket woven of yucca fiber, found in a kiva at Mug House, Mesa Verde National Park (Colorado), Anasazi Culture, MVM. Right: Yucca fiber, best suited for items that would get rough use such as baskets and sandals.
MVM = Mesa Verde National Park Museum (Colorado)

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A coiled basket with black geometric pattern. Diameter: 8.4 inches, Sinagua Culture, MNA.
MNA = Museum of Northern Arizona, Flagstaff (Arizona)

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Der um die Jahrhundertwende (1900) erworbene Korb ist ein qualitativ sehr schönes Exemplar. Er ist aus feinen Fichtenwurzeln und verschiedenfarbigen Gräsern geflochten. Blau wird aus Heidelbeeren gewonnen. (38 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Ein dicht geflochtenes Körbchen mit Deckel. Das Material besteht aus naturfarbenem sowie aus eingefärbtem Süssgras, mit dem ein Walfängerboot auf Jagd nach einem Raubwal und Wasservögel eingeflochten sind. Das Körbchen wurde um 1880 bei den Makah erworben. (Ø 24 cm; VM)
VM = Völkerkundemuseum der Universität Zürich

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Dieses Körbchen war um die Jahrhundertwende (1900) im Besitz der Thompson River, einer Gruppe der Inland-Salish an der Mündung des Thompson in den Fraser. Sie pflegten mit den Stalo-Halkomelem, die weiter unten am Fraser lebten, regen Handel und erwarben so auch dieses Körbchen. Eine Stalo-Frau hatte es aus gespaltenen Zedernwurzeln, gefärbten Gräsern und Rindenbast geflochten. (Ø 16 cm, NMM)
NMM = National Museum of Man, Ottawa

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Die Matten der Coast Salish bestanden ursprünglich aus den gesponnenen wolligen Haaren der Bergziege und speziell gezüchteter kleinen Hunde. Heute fertigen die Weberinnen die Teppiche aus Schafswolle, behalten aber die traditionellen Stilmerkmale bei. Der abgebildete Teppich hat Krista Point gewoben. Die Wolle dazu hat sie selbst gesponnen und mit Naturfarben gefärbt. Die Muster der Spitze auf Spitze stehenden Dreiecke stellen nach ihren Worten Schmetterlinge dar. (87 cm)

La majorité des Indiens du Paraguay sont des Guaranis. On en trouve aussi dans la province argentine de Misiones. Cette femme indigène est installée devant sa maison ; elle confectionne une corbeille. - 1973

La majorité des Indiens du Paraguay sont des Guaranis. On en trouve aussi dans la province argentine de Misiones. Cet homme indigène est installée devant sa maison ; elle confectionne une corbeille. - 1973

La récolte du café a lieu en différentes époques de l'année dans la plupart des républiques de l'Amérique Centrale. Les caféiers constituent d'ailleurs l'une des principales richesses naturelles des pays du sous-continent. Le séchage des grains a lieu sitôt après la récolte de la précieuse denrée. Cette opération se fait au sein d'un ingenio (fabrique) établi sur les pentes de la montagne, dans toutes les régions où les caféiers sont particulièrement bien représentés. - 1977

Plantation de café près de Santa Ana au Salvador. La récolte du café a lieu en différentes époques de l'année dans la plupart des républiques de l'Amérique Centrale. Les caféiers constituent d'ailleurs l'une des principales richesses naturelles des pays du sous-continent. Le séchage des grains a lieu sitôt après la récolte de la précieuse denrée. Cette opération se fait au sein d'un ingenio (fabrique) établi sur les pentes de la montagne, dans toutes les régions où les caféiers sont particulièrement bien représentés. - 1977

Jeune femme maya au marché du vendredi à San Francisco El Alto dans le département de Totonicapán, Guatemala. Suivant l'exemple de leurs ancêtres précolombiens, les femmes mayas d'aujourd'hui continuent de tout porter sur leur tête, le linge qu'elles ont lavé au bord de la rivière, les fruits, les ustensiles, les denrées alimentaires et les petits animaux domestiques qu'elles comptent vendre au marché. Pour ce faire, ils utilisent de magnifiques paniers fabriqués par les artisans de leur communauté. - 1977

Une femme maya au marché du vendredi à San Francisco El Alto dans le département de Totonicapán, Guatemala. Suivant l'exemple de leurs ancêtres précolombiens, les femmes mayas d'aujourd'hui continuent de tout porter sur leur tête, le linge qu'elles ont lavé au bord de la rivière, les fruits, les ustensiles, les denrées alimentaires et les petits animaux domestiques qu'elles comptent vendre au marché. Pour ce faire, ils utilisent de magnifiques paniers fabriqués par les artisans de leur communauté. - 1977

Mère et son enfant photographiés sur la route conduisant de Quezaltenango à la capitale du Guatemala. A l'instar de leurs plus lointaines ancêtres de l'époque précolombienne, les femmes Mayas actuelles portent tout sur leur tête: le linge qu'elles ont été laver à la rivière, les produits de la terre et de l'artisanat, les provisions de route ou encore les petits animaux domestiques qu'elles vont vendre au marché le plus proche. Pour cela, elles utilisent de magnifiques corbeilles confectionnées par les artistes de leur communauté. Le dernier né de la famille accompagne sa mère dans tous ses déplacements. Ainsi, dès son plus jeune âge, l'enfant indien prend contact avec toutes les réalités de l'existence quotidienne de celle à laquelle il doit le jour. - 1977

Une vendeuse de paniers sur le marché de Mourzouq expose sa marchandise. - Libye - 1964

Une jeune fille sur le marché de Mourzouq. Sa posture élégante est due au fait qu'elle apprend très tôt à porter de lourdes charges sur sa tête. - Libye - 1964

Une vendeuse de paniers vante sa marchandise. - Port de Kabara - Mali - 1969

Deux pasteurs, dont une femme négroïde à droite. Cette dernière a une coiffure et un pagne blanc. Les seins sont visibles. Elle porte une corbeille de la main droite et un objet indéterminé dans la gauche. Le personnage de gauche est moins précis. Entre les deux, une structure circulaire indéterminable. La femme mesure 0,16 m de hauteur. Peinture ocre rouge et blanche. Algérie - Tassili n'Ajjer - Ozeneare - 1993

464 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Deux pasteurs, dont une femme négroïde à droite. Cette dernière a une coiffure et un pagne blanc. Les seins sont visibles. Elle porte une corbeille de la main droite et un objet indéterminé dans la gauche. Le personnage de gauche est moins précis. Entre les deux, une structure circulaire indéterminable. La femme mesure 0,16 m de hauteur. Peinture ocre rouge et blanche.

Aux Moluques, porter des paniers sur la tête est une méthode traditionnelle et très répandue pour transporter des marchandises, des récoltes ou des achats. – Ambon – 1990

La cardamome (Elettaria cardamomum) est originaire du sud de l'Inde et du Sri Lanka et appartient à la famille des zingibéracées. En Inde, elle est principalement cultivée dans les États du Kerala (par exemple dans le district d'Idukki) et du Tamil Nadu, dans des jardins ombragés ou des plantations. Les capsules sont récoltées à la main lorsqu'elles prennent une couleur vert vif. Chaque capsule contient de petites graines noires qui sont à l'origine de son arôme intense. La cardamome est l'une des épices les plus précieuses au monde et est souvent qualifiée d'« or vert » en raison de son importance. – Kerala – 1990

Au marché Mahatma Jyotiba Phule, plus connu sous le nom de Crawford Market, une femme vend des pommes-cannelles (Annona squamosa), également appelées « pommes à la cannelle » ou « sitaphal ». – Mumbai – 1990

Scène au Crawford Market (aujourd'hui Mahatma Jyotiba Phule Mandai) à Mumbai. Les hommes, connus sous le nom de hamals (porteurs), transportent des marchandises en équilibre sur leur tête dans de grands paniers tressés. – 1990

Une charrette à quatre roues typique, équipée de grandes roues métalliques à rayons, comme on en trouve souvent sur les marchés de rue en Inde. La vendeuse porte un sari traditionnel orange, avec un foulard rayé bleu et blanc négligemment jeté sur sa tête et ses épaules. Sur la charrette, elle propose des pommes à la vente. - Crawford Market – Mumbai – 1990

Sur les marchés indiens comme celui-ci, à Udaipur, on trouve souvent différents types de légumes verts à feuilles et d'herbes aromatiques, vendus en petits bouquets pratiques, directement dans la rue ou sur les marchés hebdomadaires. Les produits sont généralement présentés dans des paniers traditionnels en osier, peu profonds, qui permettent une bonne aération de ces légumes fragiles. - 1990

À Udaipur, le port de charges sur la tête est profondément ancré dans la culture : les femmes du Rajasthan sont réputées pour transporter sur la tête des charges lourdes telles que des cruches d'eau (matkas), du bois de chauffage ou des paniers remplis de marchandises. Ces charges sont stabilisées à l'aide d'un anneau de tissu placé sur la tête, ce qui constitue une technique de portage très efficace. - 1990

Une femme indienne vêtue d'un sari rose est assise au bord de la route et tresse des fleurs pour en faire des guirlandes. Cette scène est typique des marchés animés de la région d'Udaipur, au Rajasthan. Ces guirlandes sont souvent utilisées comme offrandes aux divinités dans les temples ou présentées lors de rituels religieux tels que l'aarti matinal. La confection de guirlandes de fleurs est un artisanat séculaire. - 1990

Une subji-walli (vendeuse de légumes) en Inde. Elle est assise dans l'entrée d'une maison à Udaipur, derrière des paniers remplis de divers légumes tels que des oignons nouveaux, des aubergines, du chou-fleur et des courges vertes. La femme porte un odhni (voile) jaune traditionnel par-dessus un chemisier rose. Ce type de commerce de rue est très répandu en Inde et assure la subsistance de nombreuses familles. - 1990

Vendeuse ambulante à Udaipur proposant aux passants des fruits, des légumes et diverses épices cultivées dans la région (Etat du Râjasthân). Cette ville se trouve au centre d'une contrée très riche en vestiges historiques. Ses palais s'étendent au bord d'un lac dans un décor de maisons et de monuments qui, sous un clair de lune, évoque un conte des Mille et Une Nuits. - 1990

Un homme est assis sur les marches du célèbre temple d'Adinath à Ranakpur. Ce temple est connu dans le monde entier pour ses 1 444 colonnes de marbre sculptées individuellement, dont aucune ne ressemble à une autre. Le turban rouge vif est un signe distinctif caractéristique des bergers Rabari. Il symbolise l’honneur et la fierté et sert également de protection pratique contre le soleil du Rajasthan. Les fleurs dans le panier (souvent des roses et des soucis) sont vendues comme offrandes pour les rituels religieux au temple. Les visiteurs les achètent pour les déposer devant la statue du seigneur Adinath, le premier Tirthankara (maître spirituel) des jaïns. – 1990

Un fleuriste devant un temple à Ranakpur, en train de confectionner des guirlandes de soucis (tagètes) orange. Ces fleurs revêtent une grande importance culturelle en Inde et sont souvent utilisées pour les offrandes religieuses, les visites au temple et les festivités telles que Diwali. – 1990

À Jodhpur, une jeune fille porte un panier tressé en équilibre sur la tête. Cette image témoigne de la pratique du ramassage manuel des déchets (manual scavenging), profondément ancrée dans l'histoire et la société de l'Asie du Sud. Cette pratique consiste à transporter des matières fécales ou des déchets directement sur la tête. Dans la pratique, ce travail reste souvent réservé aux femmes et aux enfants issus de communautés marginalisées (telles que les Dalits), qui se trouvent au bas de l'échelle du système traditionnel des castes. – 1990

Le battage des céréales est une technique agricole traditionnelle qui consiste à séparer les grains de la balle en les laissant tomber dans le vent depuis une certaine hauteur. Une femme lève un panier pour nettoyer les céréales au vent, tandis qu'un homme, assis par terre, les tamise. Il s'agit probablement de millet perlé. En hindi et dans la langue locale, le rajasthani, cette céréale riche en nutriments est appelée bajra. Elle est extrêmement résistante à la sécheresse et constitue un aliment de base essentiel pour les habitants de cette région désertique (par exemple sous forme de bajre ki roti, un pain plat). – Région de Jodhpur – 1990

Un homme est assis par terre et tamise les céréales. Il s'agit probablement de millet perlé. En hindi et dans la langue locale, le rajasthani, cette céréale riche en nutriments est appelée bajra. Elle est extrêmement résistante à la sécheresse et constitue un aliment de base essentiel pour les habitants de cette région désertique (par exemple sous forme de bajre ki roti, un pain plat). – Région de Jodhpur – 1990

Une femme pratique ce qu'on appelle le « tamisage », qui consiste à jeter des céréales (comme le millet ou le blé) en l'air afin que le vent sépare la balle, plus légère, des grains, plus lourds. La femme porte de nombreux bracelets, ce qui constitue un symbole de statut social incontournable pour les femmes mariées au Rajasthan. Le port de nombreux bracelets – notamment en verre coloré, en argile ou en lac (résine) traditionnel – indique qu’une femme est mariée et sert symboliquement à assurer la protection, la santé et la longévité de son mari. – Région de Jodhpur – 1990

C'est à Cajamarca, située à 2 960 mètres d'altitude, que Francisco Pizarro a attiré l'Inca Atahualpa dans une embuscade et l'a fait prisonnier. On peut encore aujourd'hui visiter la « Cámara de rescate », cette pièce qu'Atahualpa avait fait remplir d'or. La rançon ne l’a toutefois pas sauvé d’une mort violente. Cajamarca a largement conservé jusqu’à aujourd’hui son caractère colonial, et avec ses 30 000 habitants, c’est un bourg animé : une marchande file sa laine tout en marchant. - Livre: Image 84 - Pérou - 1976

À Cajamarca, située à 2 960 mètres d'altitude, Francisco Pizarro a attiré l'Inca Atahualpa dans une embuscade et l'a fait prisonnier. On peut encore aujourd'hui visiter la « Camara de rescate », cette pièce qu'Atahualpa avait fait remplir d'or. La rançon ne l’a toutefois pas sauvé d’une mort violente. Cajamarca a largement conservé jusqu’à aujourd’hui son caractère colonial, et avec ses 30 000 habitants, c’est un bourg animé : une marchande rentre chez elle en portant son nouveau chapeau par-dessus l’ancien. - Livre: Image 86 - Pérou - 1976

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