Danse de femmes parées, peinture rupestre (Tadrart / Algérie)

Les danseuses en tenue d'apparat portent, semble-t-il, des tuniques longues, la bande d'étoffe au niveau de la ceinture étant peut-être un nœud. Noter la structure des calottes et l'original ornement des têtes. Les bras portent de nombreux anneaux. (Tan-Zoumaïtak -Tassili n'Ajjer - Algérie)

Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Tanzszene der Chilkattänzer im grossen Theater von Haines, Alaska. Nicht nur Tlingits nehmen daran teil, auch junge Weisse dürfen Mitglieder der Gruppe sein - eine Form echten Kulturaustausches?

Les fêtes occupent une place importante dans la vie spirituelle des habitants de la Sierra. Les indigènes aiment à se rendre en dansant d'une communauté à une autre. - 1969

Le principal festival de Chichicastenango est célébré chaque 21 décembre, lors du solstice d'hiver, en l'honneur de saint Thomas l'apôtre. Les danseurs masqués sont considérés comme une imitation de l'envahisseur espagnol des temps passés. - 1972

Le principal festival de Chichicastenango est célébré chaque 21 décembre, lors du solstice d'hiver, en l'honneur de saint Thomas l'apôtre. Les danseurs masqués sont considérés comme une imitation de l'envahisseur espagnol des temps passés. - 1977

Il est difficile de trouver un peuple qui ait plus de sens du faste et de la parure que les Peuls. Lors des fêtes, on peut assister à de véritables concours de beauté masculine. Les Peuls sont particulièrement friands de somptuosité - pour autant que la pauvreté ne vienne pas naturellement en limiter les effets. Mais le plus intéressant est de constater que ces hommes, dont les manières efféminées dissimulent un courage légendaire, connaissent, comme leurs voisins les Touaregs, l'ancienne coutume de la cour d'amour. Lors des fêtes, les participants ne manquent jamais de porter cette longue épée si semblable à la takuba du massif du Hoggar. Ils se maquillent le visage de couleurs vives, avec une prédominance de jaune safran, de rouge et de blanc, et on n'en finirait pas de dresser l'inventaire des bijoux et des amulettes qu'ils ont coutume d'étaler en ces occasions. Pour obtenir l'approbation de la dame de son choix, il faut savoir se mettre en valeur, et les regards, les grimaces et les contorsions comptent ... C'est tout l'enjeu du beau spectacle observé à la fontaine d'Ekisman. - Niger - 1970

526 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène de danse rituelle. Les personnages polychromes : brun foncé, rouge, blanc, jaune clair, sont richement vêtus et coiffés. Ils semblent tenir une baguette. Le plus grand danseur mesure 0,48 m de haut.

637 - Bardaï (Tibesti). - Dessin de Maximilien Bruggmann représentant six personnages d'une fresque qui en comporte dix-huit, sur une longueur de 1,55 m. Chaque individu mesure plus ou moins 0,20 m de hauteur. Il s'agit peut-être d'une scène de danse. Chaque individu porte une plume, parfois deux, sur la tête. On ne peut dire s'ils sont habillés, le sexe apparent faisant penser le contraire. Mais il ne s'agit sans doute pas d'ithyphallisme.

637 - Bardaï (Tibesti) - (Photo originale) Dessin de Maximilien Bruggmann représentant six personnages d'une fresque qui en comporte dix-huit, sur une longueur de 1,55 m. Chaque individu mesure plus ou moins 0,20 m de hauteur. Il s'agit peut-être d'une scène de danse. Chaque individu porte une plume, parfois deux, sur la tête. On ne peut dire s'ils sont habillés, le sexe apparent faisant penser le contraire. Mais il ne s'agit sans doute pas d'ithyphallisme.

La Fiesta del Gran Poder, la fête de la Puissance divine, à La Paz, est sans doute l’une des célébrations religieuses les plus importantes et les plus colorées de Bolivie. Les danseuses s’inspirent peut-être du modèle nord-américain des majorettes. - Livre: Image 152 - Bolivie - 1976

Un masque traditionnel de diable (Máscara de Diablada), généralement porté lors de la fête chilienne « Fiesta de la Tirana », lors de la « Festividad de la Virgen de la Candelaria » à Puno, au Pérou, ou lors du « Carnaval d'Oruro » en Bolivie. - Cette danse symbolise la lutte éternelle entre le bien et le mal. Les danseurs se déguisent en diables (Lucifer ou démons) qui, à la fin, sont vaincus par l’archange Michel et se soumettent à la Vierge Marie. Sur le masque est représenté un magnifique dragon multicolore à plusieurs têtes. Dans l’iconographie andine, les représentations européennes du diable se mêlent ici à des créatures mythiques indigènes (comme le serpent sacré Amaru) et à des influences asiatiques. Les grands yeux proéminents sont destinés à créer un regard fixe et effrayant. Le masque présente une gueule grande ouverte, avec des dents pointues et une langue qui sort, ce qui souligne la méchanceté et la sauvagerie du démon. – La Paz – Bolivie – 1976

Un danseur vêtu d'un costume traditionnel de diable rouge aux couleurs chatoyantes, appartenant à la troupe de danse « Diablada ». La danse de la Diablada représente la lutte entre le bien et le mal et constitue le cœur des différents carnavals de la région andine autour du lac Titicaca. Le masque de diable, véritable œuvre d'art, est orné de cornes, de serpents et d'applications brillantes. Le danseur porte un costume rouge composé de tabliers brodés, d’ornements métalliques et de bottes caractéristiques. – La Paz – Bolivie – 1976

La Fiesta del Gran Poder, la fête de la Puissance divine, à La Paz, est sans doute l’une des célébrations religieuses les plus importantes et les plus colorées de Bolivie. - Livre: Image 153 - Bolivie - 1976

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