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Algerien - Tassili n'Ajjer – Abri von Tan-Zoumaïtak - Periode «Runde Köpfe»

Algerien - Tassili n'Ajjer - Fundort Sefar - Jagdszene

Algerien - Tassili n'Ajjer - Die schöne Fundstelle von Tan-Zoumaïtak (28m2) in Form einer Kuppel, würdig religiöse Gefühle anzuregen.

Algerien - Tassili n'Ajjer - Fundort Tin-Tazarift - Mehrere Menschen mit Ocker-Braun gemalt

Algerien - Tassili n'Ajjer - Fundort Jabbaren - Jagdszene

Algerien - Tassili n'Ajjer - Fundort Jabbaren - Hirtenszene in rotem Ocker bemalt

Niger - Tadrart - Fundort In-Djaren - Giraffe in einem Unterstand gemalt, Länge 43 cm

Algerien - Séfar (Tassili-n’Ajjer) – Tipische Hirtenszene, dargestellt auf 2.80 m über dem Boden.

Algerien - Tin-Tazarift (Tassili-n’Ajjer) – Sonderbare «Schiffsform». Die Schwimmfähigkeit ist aber nicht erwiesen.

Felsunterstand (Abri) von Afis - Vor 2500 Jahren lebten Jäger, Sammler und Rinderzüchter hier in einer noch paradiesisch grünen Savanne und malten das bereits magisch faszinierende Bild der Frau auf die Felswand. - Niger / Aïr / 2001

Heiliger Geist - Herzstück einer über 60 Meter langen Galerie von Höhlenmalereien, "The Ghost" ist ein Rätsel. Wer ist die Hauptfigur, die von einer Armee von Schatten umgeben ist? Es geht wohl zurück auf die Zeit der ersten indianischen Mammutjäger. (Horseshoe Canyon, Canyonlands National Park, Utah, USA). - 1976

Ein Mähnenspringerschaf und zwei elegante Frauen dominieren eine Welt voller rätselhafter Personen und Tiere (Fundstätte Tan-Zoumaïtak, Tassili n'Ajjer, Algerien).

Der «Marsmensch» vollzieht ein geheimnisvolles Ritual. Der Körper ist lang, das Geschlechtsorgan ausgeprägt, der Kopf unförmig, die Auswüchse an den Armen unerklärlich. Diese Felsmalerei in der Fundstätte Sefar (Tassili n'Ajjer, Algerien) ist 1,55 m hoch.

Die Wände der «Cueva de las manos» (der Höhle mit den Händen») in der Provinz Santa Cruz (Patagonien, Argentinien) sind mit negativen Handabdrücken übersät, die mehr als 10 000 Jahre alt sind, deren Bedeutung aber nie wirklich erklärt werden konnte. Vielleicht war diese schwer zugängliche Höhle in der Nähe des Rio Pinturas ein Ort für Initiationsriten und die Handabdrücke Zeichen eines feierlichen Schwurs, die Regeln der Gruppe zu befolgen.

Felsmalerei in rotem Ocker mit dem Beinamen «Supernova». Ein zehnstrahliger Stern, die Sichel des Mondes, eine magische Hand: Diese Komposition dürfte die Explosion eines Riesensterns im Jahre 1054 darstellen, ein Ereignis, das selbst in den europäischen, chinesischen und japanischen Geschichtsbüchern jener Zeit festgehalten wurde. Höhe: ca. 60 cm, Chaco Culture National Historical Park (New Mexico), Anasazi-Kultur.

Wandmalerei mit stilisiertem Hirsch, Positiv-Abdrücken magischer Hände und einer menschlichen Gestalt - Orant? - in einem Kreis, der zweifellos die Sonne und das gesamte Universum symbolisiert: Eine Formsprache breitet sich über den Fels aus, die tägliches Leben und religiöses Leben miteinander vermischt. Kreisdurchmesser: ca. 70 cm; Betatakin, Navajo National Monument (Arizona).

Rollenverteilung von Nomadenfrauen und -männern (Felsmalerei / Ende der prähistorischen Zeit / Ouan Bender / Tassili n-Ajjer / Algerien)

Tanz von bekleideten Frauen, Felsmalerei (Tadrart / Algerien)

Überlagerte Felsmalerei von Frauen aus der Zeit der "runden Köpfe", die symbolisch ihre Arme in Richtung eines Tieres und eines Kindes strecken (Tan-Zoumaïtak / Tassili-n-Ajjer / Algerien)

Rote und weisse Felsmalereien im Horseshoe Canyon, Barrier Creek, Canyonlands National Park (Utah). Sie zählen zu den schönsten Felsbildern des Fremont-Gebietes: Eindrucksvolle, priesterliche Menschengestalten, deren Körper mit geometrischen Motiven verziert sind (Gewänder oder Körperbemalung bzw. Tätowierungen?). Über diese Darstellungen werden unzählige Vermutungen angestellt: Krieger, Priester, Tänzer ... Stehen sie im Zusammenhang mit der Jagd; links sind Hirsche zu erkennen ... ? Höhe der Gestalt in der Mitte: ca. 170 cm.

Umgeben von kleineren Gestalten die Figur «The Ghost»: Trägt er eine Maske? Die Malereien haben mehr oder weniger natürlichen Massstab: «The Ghost» ist 213 cm gross. Horseshoe Canyon, Barrier Creek, Canyonlands National Park (Utah).

Die berühmten Friese mit Menschendarstellungen, die meterlang die Felswände des Horseshoe Canyon schmücken. Gesamtlänge des oben Abgebildeten: 41,5 m Allgemein hat man den Eindruck, eine Prozession begäbe sich an einen heiligen Ort: Tatsächlich liegen diese Malereien fernab bewohnter Stätten, was den magischen Charakter dieser langen «Fresken» noch verstärkt. Canyonlands National Park (Utah), Fremont-Kultur

Die berühmten Friese mit Menschendarstellungen, die meterlang die Felswände des Horseshoe Canyon schmücken. Gesamtlänge des oben Abgebildeten: 41,5 m Allgemein hat man den Eindruck, eine Prozession begäbe sich an einen heiligen Ort: Tatsächlich liegen diese Malereien fernab bewohnter Stätten, was den magischen Charakter dieser langen «Fresken» noch verstärkt. Canyonlands National Park (Utah), Fremont-Kultur

Die berühmten Friese mit Menschendarstellungen, die meterlang die Felswände des Horseshoe Canyon schmücken. Gesamtlänge des oben Abgebildeten: 41,5 m Allgemein hat man den Eindruck, eine Prozession begäbe sich an einen heiligen Ort: Tatsächlich liegen diese Malereien fernab bewohnter Stätten, was den magischen Charakter dieser langen «Fresken» noch verstärkt. Canyonlands National Park (Utah), Fremont-Kultur

Felsmalerei mit eindeutig magischem Charakter. Die Farben wurden aus mineralischen und pflanzlichen Pigmenten gewonnen und meist mit den Fingern auf den Fels aufgetragen. Die Figuren hier sind in Rot und Ocker gemalt, die «Schilde» in Schwarz und Weiss, Courthouse Wash, Arches National Park (Utah)

Detail einer riesigen menschlichen Figur: Grosse Augen schauen uns prüfend an; auf dem Oberkörper lasten zwei Tiere (Hirsche?). Horseshoe Canyon, Canyonlands National Park (Utah).

Zehn Gesichter aus dem Fries «The Thirteen Faces»; polychrome Malereien von Köpfen, die Masken tragen und mit Federn geschmückt sind. Horse Canyon, Canyonlands National Park (Utah).

Gemalte, rätselhafte Zeichen; Durchmesser der konzentrischen Kreise links: 186 cm. Unweit des Salt Creek Canyon, Canyonlands National Park (Utah).

Malerei von Personen oder «Kriegern» mit reich verzierten Schilden, hinter denen nur Kopf und Füsse zu sehen sind; darüber ein Fries von Punkten. Höhe der linken Figur: 49 cm. Peek-Aboo Spring, Salt Creek Canyon.

Positiv- und Negativabdrücke von Händen, in Friesen oder meisterhaften Kompositionen mit perspektivischen Effekten (unterschiedliches Behauen des Steins). Die Hand ist, wie die Spirale oder das Hakenkreuz, ein Universalsymbol, das sich in allen Kulturen zu allen Zeiten findet. - Rote und ockerfarbene Hände unter der Kachina Brücke, Natural Bridges National Monument (Utah).

Positiv- und Negativabdrücke von Händen, in Friesen oder meisterhaften Kompositionen mit perspektivischen Effekten (unterschiedliches Behauen des Steins). Die Hand ist, wie die Spirale oder das Hakenkreuz, ein Universalsymbol, das sich in allen Kulturen zu allen Zeiten findet. - Positiv- und Negativabdrücke von Händen sowie Personen, weisse Malerei, Canyon de Chelly National Monument (Arizona).

Positiv- und Negativabdrücke von Händen, in Friesen oder meisterhaften Kompositionen mit perspektivischen Effekten (unterschiedliches Behauen des Steins). Die Hand ist, wie die Spirale oder das Hakenkreuz, ein Universalsymbol, das sich in allen Kulturen zu allen Zeiten findet. - Bei Peek-Aboo Spring, Salt Creek, Canyonlands National Park (Utah).

Die Stufenpyramiden oder «Himmelsleitern» symbolisieren die Regen verheissenden Wolken sowie die ins Jenseits führenden Pfade (wie im alten Ägypten): Dieses Motiv findet sich häufig in der Keramik und in der Felsbildkunst. - In rotem Ocker, Malerei eines Frieses von Vögeln, die auf der Spitze dreier Pyramiden sitzen, Höhe: 18 cm, Gila Cliff Dwellings National Monument (New Mexico).

Die Tänzerinnen im zeremoniellen Kleid scheinen lange Tuniken zu tragen, das Band aus Stoff an der Taille könnte ein Knoten sein. Beachten Sie die Struktur der Kappen und die Verzierung der Köpfe. Die Arme tragen viele Ringe. (Tan-Zoumaïtak -Tassili n'Ajjer - Algerien)

Eine Wand unter vorspringenden Felsen in Pizacoma, Departement Puno, ist mit Malereien geschmückt, die eine Vicuña-Jagdszene darstellen und etwa 10‘000 Jahre alt sein soll.

Die Felsmalereien von Pizacoma weisen unter anderem geometrische Zeichen auf, deren genaue Bedeutung noch unklar ist.

Wandmalereien von Mazo Cruz, 4500 m ü. M. (Departement Puno, Peru). Welcher Champollion wird die 7000 bis 10 000 Jahre alten Wandfresken des «beschriebenen Steins» in den heiligen Höhlen von Kelkatani je deuten können? Die Tänze der mit einem Federkranz geschmückten Jäger wurden mit roter Ockerfarbe auf eine Granitfläche von 26 auf 6 m gemalt und zeugen von einer geheimnisvollen Hochland-Zivilisation.

Felsmalereien von Taira am Río Loa in der Atacamawüste, Nordchile. Diese gepunzten und bemalten Darstellungen von Lamas werden jungsteinzeitlichen Atacameños zugeschrieben. - 1976

Felsmalereien von Toquepala, Departement Moquegua, Peru. In den Höhlen von Toquepala fand man Spuren menschlicher Besiedlung, die mit der Radiokarbonmethode auf ein Alter von rund 10‘000 Jahren datiert wurden. Dies beweist allerdings nicht, dass die sich zum Teil überschneidenden Malereien ebenso alt sind. Obwohl sie stilistisch durchaus einer altsteinzeitlichen Jägerbevölkerung zugeschrieben werden dürfen, könnten sie auch von späteren Menschen stammen, standen doch verschiedene Stämme Patagoniens und Südchiles bis in die neueste Zeit auf einer vergleichbaren Kulturstufe. - 1976

Wandmalereien von Mazo Cruz, 4500 m ü. M. (Departement Puno, Peru). Welcher Champollion wird die 7000 bis 10 000 Jahre alten Wandfresken des «beschriebenen Steins» in den heiligen Höhlen von Kelkatani je deuten können? Die Tänze der mit einem Federkranz geschmückten Jäger wurden mit roter Ockerfarbe auf eine Granitfläche von 26 auf 6 m gemalt und zeugen von einer geheimnisvollen Hochland-Zivilisation. - 1976

Darstellungen einer jüngeren, höher entwickelten Kultur stellen Mäander dar, entweder gemalt oder geritzt, die verwickelte Gesamtmuster bilden. In gewissen Fällen handelt es sich sogar um äusserst komplexe Labyrinthe. Auch sie sind wohl ein Ausdruck religiöser Vorstellungen, die genaue Bedeutung all dieser Symbole ist jedoch nicht zu bestimmen. – Diese Felsmalerei befindet sich in der Nähe San Martín de los Andes. - 1975

Biche-Robert – Fundort 1 – Enneri Blaka. Ein altes Gemälde, das im Felsunterstand des "Sous-marin" zu sehen ist. Abgesehen von der Schönheit des Kunstwerks ist es bemerkenswert, dass dieser deutlich südliche Pflanzenfresser an einem Ort zu sehen ist, an dem er nicht mehr vorkommt. Länge: 0,25 m. – Enneri Blaka - Niger - 1968

Diese Felsmalerei befindet sich in einem Unterstand namens Ahréné im Wadi Iherir. Sie zeigt einen grossen Ochsen, der mit Mustern bemalt ist. Man beachte die Ähnlichkeit mit dem gravierten Rind von Tin-Terhert (siehe Felskunst der Sahara 578, 579). Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Am Tafilalet-Pass - Dritte Akba (Akba: Aufstieg) auf dem Weg nach Tamrit. Langgestreckte Frau, die mit rotem Ocker bemalt ist und deren Arme dunkler sind. Ein Teil ihres Lendenschurzes hängt zwischen ihren Beinen. Sie befindet sich in der besonderen Startposition für den "Sprint". Sie ist von den Händen bis zu den Füßen 0,60 m groß. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Der prächtige Unterstand von Tan-Zoumaïtak, 28 m² gross. Man erkennt dort die Malereien, die von den nachfolgenden Fotos zu sehen sind. Dieser kuppelförmige Unterschlupf war es wert, religiöse Gefühle zu wecken. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Die Felskunst im Unterstand von Tan-Zoumaïtak in der Übersicht. Man erkennt Personen und Mufflon (Schafe). Diese kuppelförmige Unterkunft war es wert, religiöse Gefühle zu wecken. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Die Tänzerinnen tragen anscheinend lange Tuniken, wobei der Stoffstreifen in der Taille möglicherweise eine Schleife ist. Ein Blick auf die rechte Hand der linken Tänzerin zeigt, dass sie auf dem linken Mufflon ruht, was auf eine Gleichzeitigkeit zwischen den Tänzerinnen und den Mufflons hindeutet. Beachten Sie die Struktur der Kalotten und die originelle Verzierung der Köpfe. Die Arme tragen zahlreiche Ringe. Algerien - Tassili n’Ajjer -n'Ajjer - Tan-Zoumaïtak - 1993

Ein prächtiges gemaltes Dokument, das die genaue Sicht der Hirten auf die Herden, für die sie verantwortlich waren, wiedergibt. Die Hörner sind genau die, die man heute noch in einigen Teilen Ostafrikas sehen kann. Ein solches Werk würde es verdienen, in das Inventar des Weltkulturerbes aufgenommen zu werden. Man muss den algerischen Behörden dankbar sein, dass sie den Zugang dazu verboten haben. Die polychromen Farbtöne heben die hohe Qualität der Zeichnung hervor. Abgebildete Felsmalerei: 0,82 m breit. Algerien - Tassili n’Ajjer – Ouan Bender - 1993

Dieses Dromedar mit Fischgrätenschwanz ist auf logische Weise angeschirrt, was beim "Rahmen" nicht der Fall ist, in dem eine Person ohne Beine sitzt, die aber ein Lederkissen vor sich hat. Der "Rahmen" ist 0,16 m hoch und 0,23 m breit. Algerien - Tassili n’Ajjer – Ouan Bender - 1993

Negride Person, die in der einen Hand einen Bogen hält, in der anderen einen Pfeil, dessen dreieckige Spitze sichtbar ist. Höhe 1,60 m. Algerien - Tassili n’Ajjer - Tin-Aboteka - 1993

Ein unbestimmtes Tier, vielleicht ein Hund. Der Schwanz ist höchst phantasievoll. Die Zähnung des gesamten Umrisses entspricht den Haaren des vermutlich jüngeren Tieres, dessen Alter durch die tifinarischen Schriftzeichen angegeben ist. Felsmalerei mit rotem Ocker Algerien - Tassili n’Ajjer - Tin-Aboteka - 1993

Tin Tazarift liegt etwa zwei Stunden Fußmarsch nordwestlich von Séfar in einem Labyrinth aus Sandsteinstraßen und -türmen. Der Hauptunterschlupf beherbergt eine Gruppe großer schwarzer Figuren aus der Rundkopfzeit mit gehörnten Köpfen sowie mehrere andere Figuren in sehr gutem Zustand. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Tin Tazarift liegt etwa zwei Stunden Fußmarsch nordwestlich von Séfar in einem Labyrinth aus Sandsteinstraßen und -türmen. Der Hauptunterschlupf beherbergt eine Gruppe großer schwarzer Figuren aus der Rundkopfzeit mit gehörnten Köpfen sowie mehrere andere Figuren in sehr gutem Zustand. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Fresko, auf dem mit braunem Ocker gemalte Figuren zu sehen sind, die einen runden Kopf mit zwei kleinen Antennen haben. Es ist nicht bekannt, warum zwei von ihnen liegend dargestellt sind. Der Bogenschütze in der unteren rechten Ecke hält einen doppelt gebogenen Bogen. Algerien - Tassili n’Ajjer - Tin Tazarift - 1993

Links ein Mann mit "Strichkopf", der einen langen Stock oder eine Lanze hält. Er trägt die für seine Rasse typische kurze Tunika, die in der Taille mehr oder weniger eng anliegt. Vor ihm steht ein weiterer Mann mit hellerer Hautfarbe, der ein Gewand zu tragen scheint, das aus einer Tierhaut gefertigt sein könnte. Er läuft auf drei Ochsen zu, die mit einem bemerkenswerten Strich in braunem Ocker wiedergegeben sind. Die linke Figur ist 0,22 m groß. Algerien - Tassili n’Ajjer - Oum Itouami - 1993

Die Region Séfar ist bekannt durch ihre reichhaltige Felskunst. Bizarre Felsformationen und Unterstände gibt es in Fülle. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Der grosse Unterstand mit dem "Marsmenschen" von Séfar. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Der mysteriöse "Marsmenschen" von Séfar erinnert an ein Ritual, dessen Schlüssel uns entgeht. Diese männliche Figur - das Geschlecht ist hervorgehoben - hat einen überlangen Körper. Die Hände mit fünf Fingern befinden sich in der Haltung eines Betenden, aber die Art der Ausstülpungen an den beiden Armen und die Form des Kopfes sind unerklärlich. Er trägt zwei Armbänder, die durch drei Striche an jedem Arm wiedergegeben werden. Auf der linken Seite scheint ihn eine kleine Figur zu beschwören. Vielleicht trägt er einen Gürtel? Die Struktur mit vertikalen Rillen ist ohne bekannte Bedeutung. Mysteriöse gehörnte Tiere machen das Bild noch schwieriger zu interpretieren. Die Szene, die in weiß mit roten Umrissen gemalt ist, ist zumindest mysteriös und vielleicht magisch. Die Distanz von Hand zu Hand des Betenden misst 1,55 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Situation des "Marsmenschen" in der Freske von Séfar. Die Breite des hier abgebildeten Wandbildes misst 8 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Außergewöhnliches Fresko, das in mehreren Epochen gemalt wurde. Unten sieht man eine Parade weißer Mufflons, die mit dunkel ockerfarben gemalten Figuren vermischt sind. Unten links eine vertraute Szene mit weiß bemalten Figuren. Oben eine weitere Szene, an der diesmal schwarze Pastoren beteiligt sind, die sich mit ihren Bögen bekämpfen. Links, hinter einem Mann mit deutlich sichtbarem Lendenschurz, glaubt man einen Toten zu erahnen. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Am Rande des Wadi Séfar, der Unterstand "aux amazones" (H. Lhote). Die nachfolgenden Bilder stammen aus diesem Unterstand. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Hier sieht man Ziegen oder Schafe, die "am Seil" angebunden sind. Dies verleiht ihnen einen erstaunlichen Eindruck von Ordnung. Darunter befindet sich eine rote Struktur, die nach unten hin durch V-förmige Striche verlängert wird. Außerdem sind Bogenschützen zu sehen, die mit gemalten Strichen skizziert sind, dann Figuren in einer roten Struktur, Rinder und spätere Bogenschützen, die mit dunkelgrauer Farbe behandelt wurden. Durchmesser des Kreises: 0,25 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Zwei Hände am Ende von abgetrennten Armen. Die linke ist fein verziert; die andere ist durch einen doppelten Strich abgegrenzt. Unten links: Kopf eines Mufflons. Länge der rechten Hand und des rechten Arms: 0,33 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Vor einem stilisierten Mufflon scheint ein Bogenschütze niederzuknien. Unten links sind zwei Elefantenköpfe zu sehen. Unten rechts eine Person in einer langen Tunika, die in der Taille eng anliegt. Von der Vorderpfote bis zur Hinterpfote: 0,30 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Eine europäische Figur mit dem Namen "De Gaulle". Höhe: 0,20 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Séfar - 1993

Übersicht des Unterstandes, in dem das folgende Bild aufgenommen wurde. Algerien - Tassili n’Ajjer – Tin-Kani - 1993

Zwei Tiere im Séfar-Stil sind mit weißer Farbe und braunem Ocker behandelt. Die Kontur des linken Tieres wird durch eine Linie aus kleinen Pfeilen (>>>) verdoppelt. Unter dem rechten Tier ist ein kleines Rind zu sehen. Links sind zwei Tiere zu sehen. Breite der abgebildeten Tafel: 3,20 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Tin-Kani - 1993

Der Unterstand von Alan-Edoument mit seinen prächtigen Malereien. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Schönes Fresko aus der Rinderzeit, das Hirten und Vieh vermischt. Die große Figur in der Mitte trägt einen gelben Lendenschurz. Er scheint sich den Kopf zu halten und mit der linken Hand etwas zu strecken. Die Kuh auf der rechten Seite ist schwarz, die anderen Tiere und die Hirten sind mehrfarbig. Die Breite des Gemäldes ist 0,70 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Alan-Edoument - 1993

Diese schöne Hirtenszene ist mit Ocker und vielen Farben behandelt, die ihr einen erstaunlichen Eindruck von Lebendigkeit verleihen. Die Individuen sind negroid. Die Rinder sind in einer statischen Haltung, aber die Personen sind bei ihren alltäglichen Beschäftigungen erfasst. Im oberen Bereich liegen zwei Personen. Eine weitere sitzt mit einem Arm nach hinten und einer Hand auf dem Boden. Ein Kind (?) befindet sich auf der Höhe der Beine einer liegenden Frau (?). Weiter rechts liegt eine Person. Die Person unten in der Mitte ist 0,27 m hoch. Algerien - Tassili n’Ajjer – Ozeneare - 1993

Zwei Hirten, rechts von ihnen eine negroide Frau. Letztere hat eine weiße Frisur und einen weißen Lendenschurz. Die Brüste sind sichtbar. Sie trägt einen Korb in der rechten Hand und einen unbestimmten Gegenstand in der linken. Die Figuren auf der linken Seite sind weniger präzise. Zwischen den beiden befindet sich eine unbestimmbare kreisförmige Struktur. Die Frau ist 0,16 m groß. Rote und weiße Ockermalerei. Algerien - Tassili n’Ajjer – Ozeneare - 1993

Die Vielzahl der Rinderfresken, in denen die männlichen Tiere zu dominieren scheinen, wirft eine Reihe von Fragen auf. Die erste ist die Bedeutung der Vegetation, die wiederum Wasser voraussetzt, das eine ausreichende Weidehaltung gewährleisten konnte. Zweitens stellt sich die Frage, wie diese Herde an der lokalen Wirtschaft beteiligt war. Die heutigen Massai oder Peuhl agieren keineswegs wie die normannischen Bauern. Und drittens erfordert eine solche Herde tierärztliche Kenntnisse, und sei es nur, um die Bullen zu kastrieren. Algerien - Tassili n’Ajjer – Ozeneare - 1993

Der "schwarze Bogenschütze". Ockermalerei, die keinen Zweifel an der ethnischen Zugehörigkeit des Jägers lässt. Er trägt eine seltsame Frisur und wahrscheinlich einen Lendenschurz, während er seinen Bogen nach vorne spannt. Vom linken Ende des Bogens bis zum Ende der linken Hand: 0,20 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Sehr schönes Fresko mit Rindern aus der Hirtenzeit, gemalt mit rotem Ocker und weißer Farbe. Durch die Kombination von rotem Ocker mit verschiedenen Metalloxiden wurden schwarze Brauntöne, Grüntöne, Blautöne und Gelbtöne erzielt. Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Der Unterstand des "Abessinier" in Jabbaren. Auf dem folgenden Bild ein Detail davon. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

Der "Abessinier". Dieses wunderschöne Gemälde zeigt uns eine Person mit feinen Gesichtszügen, üppigem Haar und einem Bart. Es gibt nicht nur Schwarze und Weiße. Es gibt eine ganze Volksgruppe, die aus dunkelhäutigen Weißen besteht. Sie sind in Ostafrika zahlreich vertreten und haben früher die Sahara besucht. Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Hände in negativer Form. Sie sind bewegend, weil sie das Zeichen eines Menschen darstellen, der sie mit einem Wunsch auf den Felsen gelegt hat. Wurde er erfüllt? Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Ein Unterschlupf am Rande eines Flusses, dessen Boden aus einer weichen Felsplatte besteht, die von Wasser und Wind erodiert wurde. Die meisten Felsmalereien sind in den mannshohen, deckenartigen Felsstücken erhalten. Detail im folgenden Bild. Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Sehr schönes Dokument, das die Nutzung der Wände eines Felsunterstandes gut zeigt. Sein Boden bildet die Fortsetzung des Bodens des benachbarten Abris. Die große Rinderherde ist typisch für die schönen polychromen Malereien aus der Hirtenzeit und zeigt die Homogenität einer Rinderart mit vielen verschiedenen Fellarten. Breite des abgebildeten Bildes: 1,20 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – Jabbaren - 1993

Rennender Bogenschütze. Er ist in einen farbigen Lendenschurz gekleidet. Sein Aussehen ist negroid. Der Kopf erinnert an den einer Gottesanbeterin. Die rechte Hand hebt einen Bogen und einen Pfeil über den Kopf. Die Hand des nach vorne gestreckten Armes ist leer. Der Lendenschurz ist weiß mit malvenfarbener Tönung, der Rest des Körpers mit rotem Ocker bemalt. Vom hinteren Fuß bis zum Scheitelpunkt des Kopfes: 0,17 m. Algerien - Tassili n’Ajjer – In-Aouanrhet - 1993

Die "weiße Dame" und der "maskierte Zauberer". Die "weiße Dame" hat nichts mit ihrer südafrikanischen Namensvetterin zu tun, die Abbé Breuil verführt hatte, oder mit einer lokalen Darstellung einer anderen, sehr geschmückten Frau. Hier handelt es sich um eine massive Figur mit einem "runden Kopf", auf dem eine Feder (?) sitzt. Links gegenüber befindet sich das Gesicht eines Mannes, der einen weißen Lendenschurz trägt und dessen Körper mit einem kleinen Rautenmuster verziert ist. Das Ganze ist typisch afrikanisch. Algerien - Tassili n’Ajjer – In-Aouanrhet - 1993

¯Solche Klippen waren in der Vorgeschichte, und sind es sogar bis heute, bevorzugte Orte für Menschen, die nach einem Lebensraum suchen. Eine Siedlung in El Beridij befindet sich am Ende des Felsvorsprungs auf der rechten Seite. Algerien - Tadrart - 1993

Detail aus dem vorherigen Foto. Gravuren aus dem Rinderzeitalter, die jedoch sehr schwer zu lesen sind. Die anatomische Genauigkeit ist hier äußerst bemerkenswert. Es werden fünf Rinder identifiziert. Algerien - Tadrart - El Beridij - 1993

Eine Hirschkuh (?), die von einem Hund (Sloughi?) verfolgt wird. Von der Schnauze des Tieres bis zum Schwanz des Hundes: 0,55 m Länge. Algerien - Tadrart - El Beridij - 1993

Wenn man sich vergegenwärtigt, mit welch einfachen Mitteln dieses Meisterwerk ausgeführt wurde, kann man nur staunen. Diese mit rotem Ocker gemalte Giraffe ist wirklich erstaunlich. Hinzu kommt, dass das Werk, das in einem Unterstand entstanden ist, kein direktes Licht erhält. Größe 43 cm. Algerien - Tadrart – In Djaren - 1993

Schönes Fresko, das auf die Decke eines Unterstandes in Tisseteka gemalt wurde. Rinder mit lyraförmigen oder hängenden Hörnern. Das Fell eines Tieres in der linken Mitte wird durch Punktierungen wiedergegeben. Ein großes Rindvieh in der unteren Hälfte liegt mit einem angewinkelten Bein an seinem Bauch. Breite der abgebildeten Tafel: 0,75 m. Algerien - Tadrart – 1993

Abri Ilem – Ein Unterstand mit Felskunst – Tamgak – Aïr – Niger - 2001

Abri Ilem – Ein Unterstand mit Felskunst – Tamgak – Aïr – Niger - 2001

Unterstand mit Felsenmalereien in der Nähe des Brunnens von Afis – Niger - Aïr – 2001

Felsenmalereien in einem Unterstand in der Nähe des Brunnens von Afis – Niger - Aïr – 2001

Übersicht des Unterstandes mit Felsenmalereien in der Nähe des Brunnens von Afis – Niger - Aïr – 2001

Übersicht des Unterstandes mit Felsenmalereien in der Nähe des Brunnens von Afis – Niger - Aïr – 2001

(5) - Fadnoun (Tassili-n'Ajjer) – Sehr naturgetreues Elefantenbild in Bewegung. Es bestätigt die direkte Beobachtung durch den Autor. Länge des Schwanzes bis zum Ende der Rüsselspitze: 0 - ,34 m.

1 - Séfar (Tassili-n'Ajjer) – Periode der „runden Köpfe“. „Der große Gott“ gehört zu einem schnell berühmt gewordenen Wandgemälde. Figuren und Tiere scheinen sich in einer magischen Szene zu bewegen. Dies wird durch den Ort, an dem sie sich befinden, bestätigt. Von einem Ellenbogen zum anderen: 0,90 m.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) – Langbeiniger Bogenschütze aus der „boviden Periode“. Wie so oft werden die Pfeile in einem „Bündel“ getragen, und ein Pfeil wurde gerade vom Bogenschützen abgeschossen.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) – (Originalfoto) Langbeiniger Bogenschütze aus der „boviden Periode“. Wie so oft werden die Pfeile in einem „Bündel“ getragen, und ein Pfeil wurde gerade vom Bogenschützen abgeschossen.

4 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer) – Periode der „runden Köpfe“. Das prächtige Mufflon mit Manschetten, die beiden eleganten, reich verzierten Frauen stechen vor dem Hintergrund von mysteriösen Tieren hervor, die in Weiß gemalt sind. In der Mitte links ist ein Tier zu sehen, das von einer Figur geritten wird. Das monströse Tier unten links misst 0,52 m.

6 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer) – Hände in Lebensgröße, negativ dargestellt, die durch das Aufsprühen eines weißen Farbstoffs auf die auf den Felsen gedrückten Hände entstanden. Dieses Symbol ist universell und geht nicht ohne emotionalen Eindruck an einem vorbei.

75 - Guelta Domo. Region des Djado. - Gemalte Antilope, mit rotem Brustkorb und restlichem Körper in Weiß. Der untere Teil eines Individuums erscheint oben in der Malerei. Seine Konturen wurden in Weiß ausgeführt. Höhlenmalereien in der Sahara, mit Ausnahme der immer in Rot dargestellten schematischen Figuren, scheinen chronologisch eine geringere Bedeutung als Gravuren zu haben. Von der hinteren Pfote bis zum Horn: 0,315 m.

91 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Hirsch. Alte Malerei im Felsunterstand des „Sous-marin“. Neben der Schönheit des Werkes ist zu bemerken, dass dieser Pflanzenfresser aus dem Süden in einem Gebiet zu finden ist, wo er heute nicht mehr vorkommt. Länge: 0,25 m.

92 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Freske, die eine Prozession von Figuren darstellt, in rotem Ocker gemalt, mit Höhen von 0,10 bis 0,20 m. Die Köpfe, die einem umgedrehten U oder einer Hundeschnauze ähneln, erinnern an solche, die bereits in der Luft gesehen wurden. Es ist schwer, nicht an einen rituellen Tanz zu denken.

93 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Sehr schöne Kuh aus der bovidischen Epoche. Bicolore, wie der Hirsch auf Foto 91. Die Euter sind deutlich gezeichnet. Obwohl dieses Dokument sich rechts befindet, aber auf derselben Linie wie das vorherige Fries, ist es schwer, sie im selben Stil zu verbinden. Vom Maul bis zum Schwanzansatz: 0,295 m.

114 - Enneri Blaka. Site 9. - Rote Malerei. Pferd unter dem Unterschlupf, genannt „Unterschlupf des roten Pferdes“. Vom hinteren Huf bis zum Nasenrücken: 0,40 m.

115 - Enneri Blaka. Site 10. - Malereien aus der Zeit der „runden Köpfe“ (?). Oben zwei begleitete Kühe, in Weiß. Darunter drei nicht identifizierbare Vierbeiner, von denen einer in rotem Ocker, der andere in Weiß dargestellt ist. Die dargestellte Platte hat eine Breite von 0,75 m.

117 - Enneri Blaka. Site 10. - Die Höhle, gesehen von innen, misst 9,60 m in der Breite. Am Ende, hinter den Bergen, befindet sich das „U-Boot von Blaka“. An der Decke sieht man einen roten/rosa Elefanten; außerdem erkennt man noch Rinder, ein berittenes Tier... Die Stätten 7 und 9 befinden sich auf den gegenüberliegenden Felsen.

119 - Enneri Blaka. Site 10. - Rinderzeit (?). Dieses Fresko schmückt die Decke der Felsenunterkunft der Stätte 10. Es zeigt hauptsächlich Rinder und Figuren. Zwei von ihnen reiten auf einem Ochsen. Die Breite des dargestellten Deckenabschnitts: 2,05 m.

121 - Enneri Blaka. Site 10. - Eine weitere Ansicht der Decke, bemalt in der pastoralen Epoche. Das Vorhandensein eines großen Rinderherdes hindert nicht die Darstellung von Wildtieren wie dem Elefanten, von dem hier ein rotes Exemplar zu sehen ist. Die Rinder sind weiß. Ein Ochse wird von einer Figur geritten, die ihn möglicherweise mit einem Seil führt. Der Elefant misst 0,41 m in der Länge.

122 - Enneri Blaka. Site 10. - Ein gerittener, weißer Ochse. Der Stil der Malerei ist sehr homogen. Beachte die Feder auf der Kopfbedeckung des Reiters. Vom Schwanz bis zur Schnauze: 0,225 m.

204 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. - Wir betreten eine andere Welt: die der Rinder, dominiert von der Viehzucht. Die Felsenmalerei führt uns zur Vorstellung, dass wir eine wahre Ikonographie der Epoche betrachten. Viele schöne Ockerbilder, teilweise mit Weiß akzentuiert, finden sich in den Unterständen, wie zwei schöne Beispiele am Rande des Oued Amil auf dem Foto der nächsten Seite. Auffallend sind die Natürlichkeit der Figuren und die Genauigkeit der Posen. Das Leben jener Zeit wird realistisch dargestellt. Das Panel hat eine Höhe von 1,43 m.

206 - Ouan Amil (Detail der Fotografie 204). - Die zentrale Figur, etwas nach oben verschoben, misst 0,18 m in der Höhe und gibt die Maßstabseinheit an. Nicht alle Details sind identifizierbar, aber sie zeigen alle, wie sehr die Künstler den Realismus betont haben. Die oben erwähnte Figur trägt eine Frisur, die der der anderen Figuren entspricht. Sie scheint einen Lendenschurz zu tragen, während andere Personen mit einer Tunika bekleidet sind, die an der unteren Kante mit Fransen verziert ist. Wir stehen hier vor einer echten "Reportage".

207 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Ein weiteres Detail von Foto 204: Ein Bogenschütze geht hinter einer anderen Person, die in die gleiche Richtung geht. Beide sind langgliedrig. Der Bogenschütze trägt eine Art durchsichtigen Rock (?) und ist 0,15 m hoch.

208 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Eine Person, deren Bedeutung durch die Kleidung hervorgehoben wird, wird von zwei Dienern unterstützt. Beachten Sie die Frisuren, die eher an die der Frauen von Martinique erinnern als an die Phrygische Mütze. Die Stoffe weisen interessante Muster auf.

209 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Nicht nur das Leben der Rinder ist einfach, sondern auch die Maler, die es darstellen, wissen seine Intimität zu zeigen. Eine Person, oben links, wird hier wieder bei ihrer Toilette von mehreren anderen unterstützt. Rechts sitzt eine Gruppe und führt unklare Handlungen aus. In der Mitte unten scheint eine Person, obwohl klassisch frisiert, nackt zu sein ... Auch links ist eine skalarartige Struktur zu sehen. Höhe des Panels: 0,46 m.

210 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die beiden hier abgebildeten Personen haben ein deutlich europoid aussehendes Profil. Sie tauschen unbestimmte Gegenstände aus. Die Person links hält eine Art Boomerang (?). Jede hält in der Hand einen Haken (?). Sie scheinen keine Kopfbedeckung zu tragen. Die Kleidung der Person links ist dunkel, die des Gegenübers ist völlig transparent und endet mit einem gemusterten Band. Breite des dargestellten Panels: 0,44 m.

211 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die Frau in der Mitte hält ein Baby, was bemerkenswert ist, da dies selten ist. Oben in der Mitte gestikuliert eine Person, die einen Schwanz hat – es sei denn, es handelt sich um einen Teil ihres Lendenschurzes, der hervorragt – auf eine wenig natürliche Weise.

212 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die Menschen der Rinder-Epoche waren auch Jäger. Hier steht ein Bogenschütze hinter einer Giraffe, der Bogen gespannt. Beachten Sie die Transparenz des „Rockes“.

213 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Eine große Vertrautheit de Menschen der Rinder-Epoche mit ihrem Vieh führt zu Darstellungen von extrem präziser Malerei, wie dieser sich bewegenden Kuh mit zweifarbiger Fellzeichnung. Hörner am hinteren Bein: 0,33 m.

214 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Im gleichen Stil wie die vorherige Kuh eine stehende Kuh vor einer liegenden. Oben eine dritte mit einem „Bündel“ auf dem Rücken. Die Fellfarbe wird durch rote und weiße Flächen wiedergegeben. Vom Maul der liegenden Kuh bis zum Maul der stehenden Kuh: 0,47 m.

215 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Zwei Personen. Der eine ist weiß, rechts, mit schmalen Oberschenkeln; der andere schwarz, mit breiten Oberschenkeln und einer typischen negroiden Morphologie. Beide sind in derselben Haltung dargestellt. Der „schwarze“ Mann hält in der linken Hand einen Stock oder eine Lanze. Der „weiße“ Mann hält in der linken Hand einen Bogen. Höhe des weißen Mannes: 0,23 m.

216 - Tadrart Acacous. Ou an Amil. – Langgestreckte Figur, ein Bogenschütze vom bovidischen Typ, mit dem Bogen in der linken Hand. Es ist kein Pfeil zu erkennen. Die Frisur ist uns vertraut. Ein Rock, bestehend aus einem Netz oder einer Maschenstruktur, scheint über eine Art Unterhose gelegt zu sein. Der Bogen misst 0,14 m von Ende zu Ende.

217 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Malereien von „Diabolo“-Figuren, deren Form wahrscheinlich durch einen Gürtel bedingt ist, der das Gewand an der Taille fixiert. Der Kopf ist schematisiert durch eine Linie, die meist von einem hellen Ockerfleck umgeben ist, der nicht immer erhalten geblieben ist. Wir befinden uns hier im Pferde-Zeitalter. Die Breite des Gewandes variiert und reicht entweder bis zum Knöchel oder endet oberhalb der Knie. Die dargestellten Szenen sind viel weniger lebendig als die der Rinder-Zeit. Breite des Panels: 0,55 m.

218 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Eine weitere Szene im gleichen Stil wie die vorherige. Auf der rechten Seite sind Frauen mit Kindern dargestellt. Breite des Panels: 0,84 m.

220 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Pferde-Zeitalter. Interessante Malerei, die zeigt, dass, wie bei Ouan Amil (Foto 215), die Figur des weißen Charakters eine Art schwarze Schärpe mit weißen Mustern über der rechten Schulter trägt. Er scheint eine Frisur zu haben, die von einer Feder gekrönt wird. Er ist lang und schmal in der Hüfte. Die Figur mit kurzem Gewand hinter ihm hält mit einer Hand eine Lanze und mit der anderen ein Werkzeug (?) in Kontakt mit einem seltsamen Segment eines Kreises. Unten rechts ist eine kleine Figur in rotem Ocker dargestellt. Höhe der weißen Figur: 0,21 m.

221 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Pastoral-Szene. Eine Herde von Rindern wird von einem Hirten im Stil von Ouan Amil begleitet, der einen langen Stock in einer Hand hält, während die andere auf seiner Taille ruht. Es ist ein Stilunterschied zwischen den dargestellten Tieren zu erkennen, was darauf hinweist, dass sie nicht aus der gleichen Epoche stammen. Breite des Panels: 0,65 m.

225 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Sieben mit Ocker-Rot gemalte Figuren, sitzend, sechs im Halbkreis, eine innerhalb. Die Frisur ist durch einen weißen Fleck markiert. Die Figur oben schaut nach rechts und ist von nicht identifizierbaren Darstellungen umgeben. Unter ihr schauen drei sitzende Personen ebenfalls nach rechts, die letzten drei ihnen gegenüber. Breite des abgebildeten Pannos: 0,57 m.

226 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Zwei sitzende Personen, die lange Tuniken tragen und barfuß sind, unterhalten sich miteinander. Die linke Figur misst 0,16 m.

227 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Drei Figuren in enger, weißer Tunika, die Taille betont. Die mittlere hat schwarze Arme, der Rest des Körpers ist weiß. In der linken Hand hält er einen Stab. Die mittlere Figur misst 0,20 m. Beachte den weißen Stab links.

228 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Ein kurioser Anblick von zwei Figuren, deren weiße Tuniken unten ausgeweitet sind, möglicherweise durch eine drehende Bewegung (?). Über der größeren Figur im Zentrum erscheint eine seltsame Darstellung, und sie hat einen runden Gegenstand an ihrem linken Arm hängen, der möglicherweise ein Schild ist. Deutlich sichtbar sind hier Fußringe. Die Breite von der rechten zur linken Tunika beträgt 1,10 m.

230 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Zweiradwagen mit je sechs Speichen, im Galopp. Derselbe Perspektivfehler wie auf dem vorherigen Bild: der Wagen scheint über den Pferden zu fliegen. Es scheint, dass zwei Personen auf der Plattform sitzen. Die rote Ockerfarbe ist ungeschickt angewendet. Breite des abgebildeten Panels: 0,44 m.

231 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Giraffe, weiß bemalt und mit Flecken überladen, um das Fell des Tieres darzustellen. Höhe des Tieres: 0,36 m.

232 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - Figur mit „Strich-Kopf“, überragt von zwei Federn. Doppeltes Halsband um den Hals und doppeltes Armband am linken Arm. Ein Stoff- oder Lederstück ist auch an der linken Seite zu sehen. Um die Taille, zwei unerklärliche Henkel. Höhe der dargestellten Fläche: 0,25 m.

234 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - Giraffe, die zwei bellende Hunde ansieht, die Sloughis sein könnten. Breite des dargestellten Panels: 0,43 m. Die Technik der Malerei entspricht derjenigen der Giraffe in Foto 231.

235 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - Komplexe Serie von Figuren, bei denen unklar ist, ob sie bekleidet sind oder nicht. Acht sind in Weiß gemalt, eine in Rot. Die Figur unten scheint einen transparenten Umhang zu tragen. Die Köpfe sind mit einer oder mehreren Federn geschmückt. Ein kleines Rind trägt ein Zeichen (?) über dem Kopf. Höhe des dargestellten Panels: 0,72 m.

236 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - „Der Mann im Poncho“ erinnert an die Serie von Frisuren aus Ouan Amil. Der Poncho, falls es ein Poncho ist, ist mit V-Mustern verziert. Der Kopf zeigt eindeutig europoidische Merkmale. Die Frisur rundet die Form des Objekts ab. Höhe der Figur, vom Fußboden des vorderen Fußes bis zur Spitze der Frisur: 0,25 m.

237 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - „Schafjagd“. Ein Rudel Hunde nähert sich seiner Beute. Fünf Hunde sind in Weiß gemalt und vier in Rot, ebenso wie das Mufflon. Oben links rennt ein Bogenschütze auf das Tier zu. Das Bild lässt auf eine große Vertrautheit des Autors mit solchen Szenen schließen. Der große Hund scheint die Existenz von zwei Rassen zu belegen, die von den Jägern verwendet wurden. Breite des dargestellten Panels: 0,64 m. (Die Fotos 232, 234 und 237 - stammen aus demselben Unterschlupf.)

238 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - Epoche der Streitwagen. Fahrzeug gezogen von vier Pferden im „fliegenden Galopp“. Hier erkennt man deutlich eine „Gondel“, die dem Fahrer einen akzeptablen Platz bietet. Das Rad mit vier Speichen wirft Probleme auf, da es das einzige ist, das für die Herstellung von Rädern aus Holz und Leder sprechen könnte. Breite des dargestellten Panels: 0,41 m.

239 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Komposition, auf der „Diabolo“-Figuren, Palmen, Rinder, „fliegende Galopp“-Wagen usw. gemalt sind. Mehrere Ebenen sind hier übereinander angeordnet. Bemalte Tifinagh-Zeichen. Es wurde nur rotes Ocker verwendet.

240 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Palme und ein Tier, das scheint, die Blätter zu fressen. Es sind die Kamele, die die Datierung des Gemäldes ermöglichen.

241 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Ein Mann mit einer Lanze, der einen anderes Wesen angreift, das ein langes, an der Taille gebundenes Gewand trägt. Tifinagh-Zeichen.

242 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Wagen im Galopp, mit zwei Rädern, von denen jedes sechs Speichen hat. Gut sichtbare rechteckige Plattform. Der Mann hält entweder einen Speer oder einen Stock, um das Gespann (?) aus drei Pferden anzutreiben. Vorne rechts steht ein Mann in langer Tunika, der eine Lanze und ein rundes Schild hält. Diese Figur misst 0,15 m in der Höhe und der Wagen 0,30 m.

243 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Liegende Kühe, mit rotem Ocker gemalt. Rinder-Epoche.

278 - Col d'Amoggiar (Mauretanien). - Ockerfarbene Malerei, die sehr unbeholfen ein Tier mit Hörnern und Mähne darstellt. Vom Maul bis zum Hinterteil: 0,16 m Länge.

279 - Col d'Amoggiar (Mauretanien). - Ockerfarbene Malerei eines "Sonnensymbols" mit vier kleinen inneren Kreisen. Die Strahlen, insgesamt fünfzehn, sind nicht mit dem Kreis verbunden. Zwei Hände, von denen eine in Negativform (mit rotem Ocker) dargestellt ist, sind links sichtbar. Durchmesser des Sonnensymbols: 0,18 m.

280 - Col d'Amoggiar (Mauretanien). - Strauß, in gelblich-weißer Farbe gemalt. Von Kopf bis Pfoten: 0,09 m Höhe.

281 - Col d'Amoggiar (Mauretanien). - Wandmalerei von Figuren, in rotem Ocker auf einem kleinen, isolierten Felsenunterstand. Oben links erkennt man stehende Figuren, die jeweils die rechte Hand auf der Hüfte und die linke Hand zum Nachbarn ausstrecken. Der zweite hält einen Bogen mit der rechten Hand. Der dritte hält die Hand des zweiten und trägt eine Art Ballonrock. Darunter, rechts, ein Reiter, eine sitzende Person und ein kleines Rind. Das Werk ist stark durch windbedingte Erosion beschädigt.

282 - Oumat-el-Ham (Mauretanien). - Zwei Antilopen, in rotem Ocker gemalt, die mit ihren Hinterteilen einander gegenüberstehen. Das Tier rechts zeigt nur ein Vorder- und ein Hinterbein. Länge von Maul zu Maul: 0,38 m.

283 - Oumat-el-Harn (Mauretanien). - Ein in rotem Ocker gemaltes Nashorn (Entdeckung von Maximilien Bruggmann im Jahr 1969). Länge: 0,18 m.

284 - Noudache (Mauretanien). - Ein Wagen im sehr dekadenten Stil, dessen Datierung schwierig ist. Das Besondere an diesem Wagen, der in rotem Ocker gemalt und von Ochsen gezogen wird, ist der Eselkopf des Fahrers. Vom Kopf der Ochsen bis zum Kopf des Fahrers: 0,25 m.

285 - Noudache (Mauretanien). - Ein Wagen, der von zwei Ochsen gezogen wird und in rotem Ocker ausgeführt ist. Achse mit zwei Rädern. Der Fahrer ist hier ein Mann. Die Giraffe wirkt unbeabsichtigt komisch aufgrund der Länge des Halses und des übermäßig langen Schwanzes. Vom Maul der Giraffe bis zum Kopf des Fahrers: 0,48 m.

286 - El Beridj (Tadrart). - Die Klippen bleiben sowohl in der Urgeschichte als auch bis heute bevorzugte Orte für Menschen, die nach einem Lebensraum suchen. Ein Standort von El Beridj befindet sich am Ende des Felssporns nach rechts. Fotos 287 und 288.

289 - El Beridj (Tadrart). - Rückkehr zum „Diabolo“-Typus des Menschen. Dieses Wandbild, das mit rotem Ocker und weißer Farbe gemalt wurde, befindet sich in einem tiefen Unterschlupf mit niedrigem Deckenbalken. Zu sehen sind Figuren, ein Reiter, Hunde, Ziegen... Eine Figur in Weiß gemalt (der „Kokopelli“, laut den Ethnographen der Indianer) spielt Flöte. Höhe: 0,15 m.

290 - El Beridj (Tadrart). - Am Eingang des Unterschlupfs, Jagdszene auf ein Mufflon. Es wird von drei Hunden angegriffen, zwei roten und einem weißen, bei denen nicht gesagt werden kann, ob es sich um Sloughis handelt. Vom Hornende bis zum Schwanz: 0,20 m.

291 - El Beridj (Tadrart). - Große Wandmalerei in rotem Ocker und Weiß. Sie misst 2,50 m in der Breite. Es sind viele gemalte Rinder zu sehen. Die Tiere sind im Durchschnitt 0,20 m bis 0,25 m lang. Ihre Ausführung ist manchmal sehr fein (siehe rotes Rind, oben links vom Zentrum).

292 - El Beridj (Tadrart). - Hirsch (?) wird von einem Hund (Sloughi?) verfolgt. Vom Maul des Tieres bis zum Schwanz des Hundes: 0,55 m Länge.

294 - Merkadaoui (Tadrart). - Ein bemerkenswert gemaltes Schaf (?). Vom Hinterbein bis zur Schnauze des Tieres: 0,25 m.

295 - Merkadaoui (Tadrart). - Wandmalerei in rotem Ocker, die das Schaf von der vorherigen Malerei abgrenzt.

296 - In Djaren (Tadrart). - Wandmalerei in rotem Ocker. Eine Person mit kurzer Tunika oben; eine andere mit langer Tunika unten. Die oberen Figuren tauschen Waffen aus. Die untenstehende Figur, mit langer Tunika (eine Frau?), hält nicht identifizierbare Objekte. In der unteren rechten Ecke erhebt eine Figur einen Stock mit der einen Hand und berührt ein Tier mit der anderen. Der Mann oben links ist 0,17 m hoch.

297 - In Djaren (Tadrart). - Die Wandmalerei einer Frau, die von anderen gekleidet wird, ist bereits bekannt und gehört zur gleichen nomadischen Ethnie. Tatsächlich enthält das Bild zwei Gruppen: Die linke Gruppe zeigt eine Frau bei der Toilette, die rechte eine Figur, die einen Stock oder einen langen Gegenstand hält. Die Szene ist schwer zu interpretieren. Das Panel misst 0,55 m.

299 - In Djaren (Tadrart). - Schutzdach. Speerwerfer (?). Diese in Weiß gemalte Figur entspricht dem Stil von Ouan Amil (Foto 215): dieselbe Morphologie und derselbe Stil.

300 - In Djaren (Tadrart). - Felsunterstand. Speerwerfer (?): Der Speer erscheint in einer Hand des Mannes. Die Bewegung des schnellen Gehens ist gut dargestellt. Höhe von Kopf bis Fuß: 0,17 m.

301 - ln Djaren (Tadrart). - Felsunterstand. Wandmalerei in rotem Ocker, die ein Therocephalia zeigt, dessen Kopf von einer länglichen Kugel überragt wird. Es scheint, als halte es einen Knüppel in der linken Hand. Hinter ihm sind seltsame Tiere abgebildet, von denen das größte trotz des Anscheins nur ein Huftier ist.

302 - Ou an Ouksem (Tadrart). - Felsunterstand. Wandmalerei von Rindern aus der Rinder-Epoche, in Weiß und Rot gemalt. Oben rechts überragt ein Rind ein anderes. Das dargestellte Paneel misst 1,10 m in der Breite.

303 - Ouan Ouksem (Tadrart). - Felsunterstand. Zwei Figuren, die gehen (vielleicht im Gespräch?), in rotem Ocker gemalt. Die Figur links misst von Kopf bis Fuß 0,15 m in der Höhe.

304 - Ouan Ouksem (Tadrart). - Felsunterstand. Große Wandmalerei von Schafen, in Weiß gemalt. Unten links ist eine Figur mit erhobenen Armen, die möglicherweise später hinzugefügt wurde. Die Höhe der Figur beträgt 0,07 m.

305 - ln Djaren (Tadrart). - Felsunterstand. Wenn man bedenkt, mit welchen einfachen Mitteln dieses Meisterwerk ausgeführt wurde, kann man nur erstaunt sein. Diese in rotem Ocker gemalte Giraffe überrascht. Hinzuzufügen ist, dass das Werk in einem Felsunterstand geschaffen wurde und kein direktes Licht erhält. Länge 0.43 m.

306 - ln Djaren. - Der Felsunterstand der gemalten Giraffe. Foto 305.

315 - Bou Ediane (Tadrart, Region von ln Djaren). - Felsmalerei unter einem Unterschlupf, die viele Figuren zeigt, alle in einer kurzen, an der Taille engen oder langen Tuniken. Die unterschiedlichen Höhen der Figuren könnten ein Versuch sein, Perspektive zu respektieren? Zahlreiche Tiere. Männer mit Stab oder Speer bewaffnet. Köpfe im „Bindestrich“-Stil. Die größte Figur links misst 0,42 m in der Höhe.

316 - Bou Ediane (Region von ln Djaren, Tadrart). - Figuren mit langer oder kurzer Tunika, in Rot oder Weiß gemalt. Die Figur rechts scheint einen Speer und ein rechteckiges Schild zu halten. Die linke Figur, in Weiß gemalt, hält mit der linken Hand einen Bogen und trägt drei Federn auf dem Kopf. Die weiße Tunika reicht bis zu den Füßen. Die weiße Figur ist 0,40 m hoch.

317 - Bou Ediane (Tadrart, Unterschlupf). - Antilope, rot und weiß gemalt. Darunter eine sehr dünne Kuh, deren Euter deutlich hervorgehoben ist. Von den Vorder- bis den Hinterbeinen: 0,60 m.

321 - Ouan Adjane (Tadrart). – Decke eines Unterschlupfs mit in zwei Farben gemalten Rindern. Breite des dargestellten Panels: 0,95 m.

322 - Ouan Adjane (Tadrart). – Figuren in Weiß gemalt mit seltsamen, dreilappigen Köpfen. Die zentrale Figur hält einen Stock und scheint die Figur auf der linken Seite zu bedrohen. Die rechte Figur ist nur bemerkenswert durch den Fortsatz, der zwischen ihren Beinen hängt. Breite des dargestellten Panels: 0,45 m.

323 - Tisseteka (Tadrart). – Gelbockerfarbene Giraffe. Die Hinterbeine sind stark übertrieben. Vom Hinterhuf bis zum Kopf: 0,30 m.

324 - Tisseteka (Tadrart). – Schöne Wandmalerei an der Decke eines Unterschlupfs. Rinder mit lyraförmigen oder hängenden Hörnern. Das Fell eines Tieres in der Mitte links wird durch Punktierungen dargestellt. Ein großes Rind, am unteren Rand, liegt mit einem Bein gegen den Bauch zusammengeklappt. Breite des dargestellten Panels: 0,75 m.

325 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). – Pfeilbogenschüze im Lauf. Er trägt einen bunten Lendenschurz. Seine Erscheinung ist negroid. Der Kopf erinnert an den einer Gottesanbeterin. Die rechte Hand hebt einen Bogen und einen Pfeil über den Kopf. Die Hand des ausgestreckten Armes nach vorne ist leer. Der Lendenschurz ist weiß mit einem Hauch von Violett, der Rest des Körpers ist mit rotem Ocker bemalt. Vom hinteren Fuß bis zum oberen Kopf: 0,17 m.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Sehr schlanke Figuren. Sehr schematische weiße Malerei. Der vordere hält zwei Stäbe auf einer Schulter und einen Haken (eine Hacke?) in der anderen Hand. Hinter ihm scheint ihn ein Bogenschütze zu verfolgen, aber vielleicht gehen sie auch in dieselbe Richtung, um ein Tier zu jagen. Die linke Figur misst 0,19 m in der Höhe.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) Sehr schlanke Figuren. Sehr schematische weiße Malerei. Der vordere hält zwei Stäbe auf einer Schulter und einen Haken (eine Hacke?) in der anderen Hand. Hinter ihm scheint ihn ein Bogenschütze zu verfolgen, aber vielleicht gehen sie auch in dieselbe Richtung, um ein Tier zu jagen. Die linke Figur misst 0,19 m in der Höhe.

327 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Kleine Gazelle in braunem Ocker. Rechts ein Mensch, der in weißer Farbe dargestellt ist. Vom Boden der Beine bis zu den Spitzen der Hörner: 0,21 m.

328 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Mystische Wandmalerei, organisiert um zwei schwarze Kreise, von denen nach links vier Strahlen ausgehen, die in Kreisen enden, die mit einem Gittermuster bedeckt sind. Alle Kreise sind nach außen offen. Zwischen zwei offenen Kreisen, unten rechts, befindet sich eine unabhängige runde Struktur, die zwei sitzende Personen und ein Kind enthält. Auf der linken Seite, aber unter freiem Himmel, steht ein Mann. Auf der gegenüberliegenden Seite, am anderen Rand, befindet sich ebenfalls ein schwarzer Kreis, von dem zwei Strahlen ausgehen, die ebenfalls in runde, gitterartige und offene Strukturen münden. Ein dritter Strahl endet scheinbar ohne Ergebnis. Schließlich, außerhalb dessen, was vielleicht ein Raum ist, ein sitzender Mensch. Auf der linken Figur ist auch ein Kreis zu bemerken, der einen anderen mit kleinen Strahlen enthält. Alles ist in rotem Ocker bemalt und das dargestellte Panel misst 1,36 m.

329 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Detail der vorherigen Struktur. Durchmesser der „Hütte“: 0,20 m.

330 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Links zwei stehende Figuren. Rechts eine Koitus-Szene und schwer identifizierbare Figuren. Die Koitus-Szene ist 0,16 m breit.

331 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Wandmalerei von Figuren, wobei die dominierende Figur eine unglaublich auffällige Frisur trägt, die an die Haube der Schwestern von Saint-Vincent-de-Paul erinnert; niemand scheint bekleidet zu sein. Breite des dargestellten Panels: 0,70 m.

332 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Große maskierte Figur mit Arm- und Beinverzierungen. Links eine Szene des „liegenden Schwimmers“ (?) und andere Darstellungen, die schwer zu deuten sind. In der Mitte ist eine Frau mit tätowierten Brüsten zu sehen. Breite des dargestellten Panels: 2,25 m.

333 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Detail des vorherigen Panels: die Frau mit tätowierten Brüsten, in rotem Ocker bemalt. Negroider Typ.

334 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Die „weiße Dame“ und der „maskierte Zauberer“. Die „weiße Dame“ hat nichts zu tun mit ihrer Namensvetterin aus Südafrika, die den Abbé Breuil verführte, noch mit einer lokalen Darstellung einer anderen, reich geschmückten Frau. Hier handelt es sich um eine massive Figur mit einem „runden Kopf“, der von einer Feder (?) gekrönt wird. Vor ihr, auf der linken Seite, das Gesicht eines Mannes, der einen weißen Lendenschurz trägt und dessen Körper von einem Muster kleiner Rauten bedeckt ist. Alles ist typisch afrikanisch.

335 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Die wahre „weiße Dame“ des Tassili. Beachte die „Hornmaske“. Die Kleidung ist typisch afrikanisch. Von diesem Bild geht ein mystischer Eindruck aus. Von einem Horn zum anderen: etwa 0,50 m.

341 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Ein weiterer Wagen im „fliegenden Galopp“, gemalt mit Ocker. Die Perspektive ist hier besser beachtet, da die Zügel direkt von den Händen des Fahrers zu den Hälsen der beiden Pferde führen. Die Achse endet in zwei Rädern mit vier Speichen. Drei nach vorne geneigte Lanzen scheinen an der Plattform befestigt zu sein. Zwei Hunde laufen neben dem Wagen. Darunter tragen drei Männer mit kurzen Tuniken Schilde. Drei weitere gehen vor den Pferden: Sie sind mit Lanze und Schild bewaffnet. Einer von ihnen hat einen Kopf, der an einen Hund erinnert.

342 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, zwischen Aha und Anafeg). - Ockerfarbene Malerei eines Streitwagens mit drei Pferden. Die Perspektive ist falsch: Der Wagen scheint über den Pferden zu schweben. Diese Epoche der Streitwagen ist der Höhepunkt der Pferde-Ära. Große Figur links. Rechts, eine kleine, schwer zu erkennende Figur.

343 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, zwischen Aha und Anafeg). - Großes Rind gemalt mit rotem Ocker. Es verdeckt teilweise einen Wagen, dessen Anzahl der Pferde schwer zu bestimmen ist. Oberhalb des Rückens des Rindes ist ein kleines, weiß- und rotbemaltes Vierbeiniges zu sehen. Hinter ihm erkennt man Menschen, die von einem kleinen Teufel angeführt werden. In der Mitte des Rindes gibt es ein weißes Quadrat. Eine Erklärung dafür wird vergeblich gesucht.

347 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Unterstand zwischen Aha und Anafeg). - Gemalter Wagen mit drei Pferden. Die Plattform scheint unabhängig vom Fahrer zu sein. Die Zügel sind anachronistisch dargestellt. Dunkelbraune Figuren vor dem Wagen, von denen zwei Stöcke tragen.

348 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, derselbe Unterstand). - Rinder, zweifarbig in Rot und Weiß, gehen von links nach rechts. Ein Hirsch (?) ist oben links sichtbar. Unten eine Parade von Figuren in kurzen Tuniken.

349 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, derselbe Unterstand). - Rinder, Antilopen und verschiedene Tiere, gemalt mit Ocker und weißer Farbe. Rechts sind Krieger mit Lanzen zu sehen. Sehr feine Malerei mit Ocker, die von Dunkelbraun bis zu einem weinroten Ton reicht. Ein Mann, bewaffnet mit einer Lanze, hält auch einen seltsamen Gegenstand, der mit einem Haken endet, was in diesem Bereich häufig zu finden ist.

350 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, gleicher Unterstand). - Weiße und ockerfarbene Malereien, die Rinder mit Lyra-Hörnern darstellen. Die Figur in der Mitte scheint, wie in Ouan Amil, einen Umhang oder ein Tuch zu tragen, das von der Schulter herunterfällt. Links ist eine Kuh mit deutlich dargestellten Eutern zu sehen. Beachte die weite Ausdehnung der Figuren mit langer oder kurzer, aber an der Taille enger Tunika.

393 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Tuareg-Krieger. Die moderne Ethnografie beschreibt die gesamte Ausrüstung von Mensch und Tier.

398 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Malerei aus der Zeit der sogenannten „runden Köpfe“. Eine Komposition, die an moderne „Marsmenschen“ erinnert. Alles in Abstufungen von Gelb bis Braun. Manchmal sind die Köpfe vollkommen sphärisch. Hier fühlt man sich machtlos, das, was das Auge sieht, zu deuten, da es weder mit dem übereinstimmt, was man weiß, noch mit dem, was man glaubt. Keine regelmäßigen Linien, keine vertrauten Objekte. Wie gerne würde man verstehen, was die Künstler uns mitteilen wollten! Im Zentrum des Gemäldes eine Prozession von Figuren in dunklem Braun. Auf den Köpfen könnten es Hörner (?) oder Körbe mit Griffen sein. Die Kostüme sind ebenso schwer zu beschreiben wie die Köpfe. Höhe der Figur: 0,78 m.

399 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Wandmalerei von gleicher Art wie die vorherige, in dunklem Braun gehalten. Höhe der zentralen Figur: 0,32 m.

400 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Weiße Malerei von zwei Figuren mit „runden Köpfen“. In Wirklichkeit sind ihre Köpfe rot. Rechts ist ein „durchsichtiger Rock“ zu sehen. Breite des dargestellten Gemäldes: 0,78 m.

401 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Der „Abessinier“. Diese wunderschöne Malerei zeigt eine Person mit feinen Gesichtszügen, üppigem Haar und einem Bart. Es gibt nicht nur Weiße und Schwarze. Eine ganze ethnische Gruppe besteht aus „Weißen mit dunkler Haut“. Sie sind zahlreich im Osten Afrikas und haben früher die Sahara durchquert.

402 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Es handelt sich um eine echte „neolithische Stadt“, also einen „Lebensraum“. In diesem Unterschlupf wurde der berühmte „Abessinier“ gemalt, der im oberen rechten Viertel des Fotos zu erkennen ist. Die Füße sind fast nicht mehr sichtbar.

403 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Allgemeine Ansicht eines anderen Unterschlupfs, dessen Wände mit polychromen Malereien bedeckt sind, die von Weiß bis Dunkelbraun reichen. Es handelt sich hier eindeutig um Männer mit einer ausgeprägten Negroiden-Morphologie. Fast alle sind in aggressiver Haltung dargestellt, oft mit einem Bogen in der Hand und in Bewegung. Man wird auch die gekrümmten, vorn schmaleren und hinten dickeren Strukturen bemerken. Die Darstellung der Rinder bleibt sehr naturalistisch. Wir befinden uns immer noch in der „Rinderzeit“. Breite des dargestellten Gemäldes: 2,60 m.

404 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Detail von Foto 403. Oben links und unten rechts sind Rinder abgebildet, die von drei Personen geritten werden. Oben, vor der Kuh, läuft ein Läufer mit hoher Geschwindigkeit. Über dem gelben Ochsen, den er rechts überragt, scheint ein Bogenschütze seinen Bogen zu spannen, während hinter ihm ein Mann einen Pfeilbund (?) hält und vor einem anderen geht, der einen Stock trägt, den er auf seine Hüften stützt. Diese Haltung ist auch heute noch typisch für Hirten.

405 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Im Zentrum dieses anderen Details von Foto 403 hält ein Bogenschütze einen Bogen vor sich, den er mit ausgestrecktem Arm in weißer Farbe bemalt hat. Er hat einen deutlich dolichocephalen Kopf, der Körper ist zierlich, sehr langbeinig. Das männliche Geschlecht ist gut erkennbar. Über ihm, leicht nach links versetzt, ist ein prächtiges, mit feinen Linien gemaltes Rind, jedoch ohne Färbung des Fells.

406 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Detail von Foto 403. Bogenschützen mit gut gefüllten Köchern erwecken den Eindruck, einen Feind anzugreifen. Bei der Betrachtung dieser Szenen fällt auf, dass dieses schwarze Volk tatsächlich kriegerische Handlungen ausführt und keine Jagd.

407 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Letztes Detail von Bild 403. Der Bogenschütze im Galopp ist klar in seiner pastoralen Umgebung mit Rindern erkennbar.

408 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Jagdszene (?). Die Bogenschützen scheinen gegen Tiere zu kämpfen. Man beachte, dass der Köcher auf der linken Seite getragen wird. Es ist auch möglich, dass der Köcher ein „Ring“ ist, der an der Taille hängt, da die Pfeile deutlich vor und hinter dem Körper auf Hüfthöhe sichtbar sind. Die Figuren messen zwischen 0,13 m und 0,18 m in der Höhe.

409 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Zwei laufende Bogenschützen. Zwischen 0,13 m und 0,18 m in der Höhe.

410 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Zwei weitere Bogenschützen. Der erste, links, hat sechs Pfeile in seinem „Köcher“ und hält seinen Bogen in die Luft. Der Bogen ist immer einfach und zeigt keine Variationen. Es gibt jedoch Hunderte von verschiedenen Pfeilspitzenformen. Breite des dargestellten Panels: 0,43 m.

411 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Bogenschütze, wie seine Gefährten, mit rotem Ocker gemalt. Ein Rest weißer Farbe weist auf das Vorhandensein eines heute verschwundenen Lendentuchs hin. Beim Bogenschützen unten links ist das weiße Lendentuch noch gut sichtbar. Höhe der Figur in der Mitte: 0,16 m.

412 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Noch immer Bogenschützen, die in den Augen der Künstler eine wichtige Rolle zu spielen scheinen. In der Mitte ist eine Antilope zu sehen. Höhe des Bogenschützen: 0,16 m.

413 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, in rotem Ocker gemalt. Unten ist schematisch eine Jagdszene dargestellt. Die Figuren oben sind mit „Tunika“ bekleidet. Breite der dargestellten Szene: 1,10 m.

414 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Merkwürdige Ocker-Malerei mit Wesen, die eine sehr „aufgebauschte“ Haarpracht haben, wie man sie auch gelegentlich antrifft. Einige scheinen diese sogar zu berühren. Ein Teil der dargestellten Figuren sitzt. Breite des Felsens: 0,74 m.

415 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Stilisierte Vögel. Anhand ihrer Oberschenkel handelt es sich wahrscheinlich um Strauße. Die Beine sind mit rotem Ocker bemalt. Die Körperkonturen sind durch eine dicke weiße Linie angedeutet.

416 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Körper eines Straußes, in Weiß gemalt, und ein kleiner Strauß davor. Breite der Tafel: 2,55 m.

417 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Jagdszene in rotem Ocker dargestellt. Eine Gazelle und eine Antilope werden von Jägern verfolgt.

418 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Jagdszene in rotem Ocker, bestehend aus drei Jägern auf der linken Seite, von denen zwei ihren Bogen in der linken Hand erheben, während der andere seinen Bogen vor sich ablegt. Sie sind abwartend, während auf der rechten Seite eine große Antilope vor ihnen flieht. Vom Maul bis zum hinteren Arm der letzten Figur: 0,80 m.

419 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer) - Der „Schwarze Bogenschütze“. Malerei in Ocker, die keine Zweifel an der ethnischen Zugehörigkeit des Jägers lässt. Er trägt eine seltsame Frisur und wahrscheinlich einen Lendenschurz, während er seinen Bogen nach vorne spannt. Vom linken Ende des Bogens bis zum Ende der linken Hand: 0,20 m.

420 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene in rotem und weißem Ocker gemalt. Die Figuren in der Mitte haben eine sehr hohe Frisur. Es könnte sich um Frauen handeln. Die Gesten sind elegant und gut beobachtet. Die Person in der Mitte ist 0,21 m hoch.

421 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Eine weitere ländliche Szene. Einige Köpfe erinnern an die der „Gottesanbeterinnen“. Malerei in rotem und weißem Ocker. Breite der dargestellten Tafel: 0,77 m.

422 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Figur, die in Weiß gemalt ist und einen dunklen Lendenschurz trägt. Sie wird von einem kleinen Huftier begleitet. In ihren Händen hält sie möglicherweise eine „Sichel“, die aus Feuersteinstücken besteht, die in einen Rippenknochen eines Säugetiers eingesetzt sind. Sie trägt (?) eine Art Kopfbedeckung, und vor ihr steht eine Antilope. Vom Schwanz der kleinen Antilope bis zur Stirn des Mannes: 0,27 m.

423 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Der rechte Teil des Freskos, der durch Erosion beschädigt wurde, ist nicht lesbar. Auf der linken Seite, unterhalb von Figuren mit schwarzer Hautfarbe, die wir gerade gesehen haben, erkennt man eine Parade anderer Menschen, deren gut sichtbare Brüste es ermöglichen, zu bestätigen, dass sechs von ihnen Frauen sind und dass es in diesem Bereich kein Tabu gibt. Höhe des dargestellten Panels: 0,63 m.

424 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Großes Tier, das in dunklem Rotocker gemalt ist. Das Fehlen von vorderen Hörnern lässt an einen Ameisenbären denken (?). Die Dicke der Beine ist bemerkenswert. Vom Ursprung des Schwanzes bis zum Maul: 0,67 m.

425 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - „Die Hölle“. Es ist seltsam, hornbesetzte Teufelchen zu treffen, die laut ihren Schöpfern weder Menschen noch Tiere sind. Ihre Herkunft ist der gleiche Fantasieglaube, der die Höllen im Nahen Osten und anderen Orten bevölkerte, von dämonischen Wesen. Auf jeden Fall stellt dieses Zeugnis einen Bezugspunkt zur Darstellung des Bösen dar. Höhe des Teufelchens links oben: 0,17 m.

426 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Figuren mit „runder“ Kopfform, wie die von Tan-Zoumaïtak. Sie sind in Weiß gemalt und halten einen Bogen in der rechten Hand, und einen Stock (?) in der linken Hand. Die Figur in der Mitte trägt einen Gürtel mit Anhängsel.

427 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Zeichnung nach einem Foto von Herrn Bruggmann von zwei sehr schönen, anatomisch präzisen Ochsen. Die Hörner sind typisch und betonen ihre Rassenzugehörigkeit. Die Perspektive ist gut durchdacht. Vom rechten Maul bis zum linken Schwanz: 0,57 m Länge.

427 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) Zeichnung nach einem Foto von Herrn Bruggmann von zwei sehr schönen, anatomisch präzisen Ochsen. Die Hörner sind typisch und betonen ihre Rassenzugehörigkeit. Die Perspektive ist gut durchdacht. Vom rechten Maul bis zum linken Schwanz: 0,57 m Länge.

428 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Gehende Ziege. Der genaue Umriss ist in dunklem Rotocker gemalt, und das Euter ist gut dargestellt. Unten rechts sieht man eine kleine, nicht differenzierte Figur. Höhe der Ziege: 0,30 m.

429 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Die „Jabbaren-Kuh“, die eindeutig durch ihr Euter und ihre Morphologie identifiziert wird. Der schlechte Perspektiveneindruck zeigt ein Horn, das zu weit nach vorne projiziert ist. Es könnte auch sein, dass der Künstler ein Tier mit nur einem Horn darstellen wollte. Die Linie, die den Bauch durchzieht, stammt nicht aus der Zeit der Malerei. Vielleicht gilt das auch für die Halskette. Der Körper des Tieres, der durch eine feine Linie in Rotocker begrenzt ist, ist besonders schön. Vom vorderen Horn bis zum Schwanzende: 0,32 m.

430 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Dieser Jäger (oder „Bogenschütze“) trägt hier einen Lendenschurz, der die Haut der Beine und den Schwanz des Tieres beibehält, von dem er stammt. Der Mann hält einen Bogen in der linken Hand. Malerei in Rotocker. Höhe der Figur: 0,21 m.

431 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Im großen Unterschlupf von Jabbaren kann man diese Nachbildung bewundern, deren Anmut, der lange Hals und die Zartheit der großen Beine sicherlich zu einer Antilope gehören (?) Kopf und Hals sind sehr gut beobachtet (Detail des nächsten Fotos).

432 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Gemälde, das in rotem Ocker eine Gruppe von Rindern, Antilopen und Figuren darstellt. Es könnte sein, dass der Künstler nicht große Antilopen, sondern Pferde darstellen wollte.

433 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Wir sind zurück im Tadrart Acacous, wo wir die ersten Figuren gesehen haben, die eine Art Umhang auf dem Rücken tragen. Dieses in Rot und Weiß gehaltene Gemälde von Jabbaren zeigt uns deutlich das Kleidungsstück, das scheinbar durch einen Gürtel über der weißen Tunika gehalten wird. Die Köpfe der beiden Männer sind mit Federn geschmückt. Grösse 0,15 m.

434 - Jabbaren (der große Unterstand, Tassili-n'Ajjer). – Vier maskierte Figuren zeigen deutlich die territoriale Ausdehnung der Ethnie, die wir bereits im Acacous getroffen haben. In der rechten Hand halten sie undefinierbare Objekte. Die weiße Farbe dominiert, rotes Ocker hebt präzise Details hervor. Unten links ist ein gut dargestelltes Rind zu sehen.

435 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Rinder, die nach rechts gehen. Schönes polychromes Gemälde, das die anatomische Präzision hervorhebt, sodass der Betrachter den Eindruck hat, wirklich einer pastoralen Szene beizuwohnen. Oben links ist eine „geschwungene Struktur“ zu sehen, die bereits anderswo bemerkt wurde: siehe Foto 403 der Jabbaren-Stätte.

437 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – Sehr schönes Dokument, das die Nutzung der Wände eines Unterschlupfs unter Felsen gut zeigt. Der Boden bildet die Fortsetzung jenes des benachbarten Unterschlupfs. Die große Herde von Rindern ist charakteristisch für die schönen polychromen Gemälde der pastoralen Zeit und zeigt die Homogenität einer Rinderrasse mit vielfältigen Fellfarben. Breite des dargestellten Felsens: 1,20 m.

438 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Freske von Rindern aus der pastoralen Zeit, gemalt mit rotem Ocker und weißer Farbe. Männliche Tiere dominieren. Es kann angenommen werden, dass die Kastration bereits zu dieser Zeit bekannt war, aber es ist unklar, welche Wirtschaftsweise die Verwaltung dieser großen Herden bestimmte. Das dargestellte Panel ist 1,85 m breit.

439 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Detail des vorherigen Panels. Die Kombination aus rotem Ocker und verschiedenen Metalloxiden ermöglichte es, schwarze Brauntöne, Grün, Blau und Gelb zu erzeugen.

440 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Negative Handabdrücke. Wir haben ähnliche Botschaften bereits zu Beginn gesehen. Sie sind bewegend, da sie das Zeichen eines Menschen darstellen, der sie auf den Felsen hinterließ, um einen Wunsch zu äußern. Wurde dieser erfüllt?

442 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Wir kehren hier zum Reich der „runden Köpfe“ zurück und zu einer starken Vorliebe für die weiße Farbe. Die Position ist typisch, aber keine Darstellung eines Betenden. Der hintere Anhang könnte sich auf ein Lendentuch beziehen, das nicht näher präzisiert ist. Die Finger der Hände und die Füße sind gut sichtbar. Höhe: 0,82 m. Zu beachten ist, dass das Arbeiten in Ouan Bender, das für Touristen streng verboten ist, eine spezielle Genehmigung des Direktors des „Nationalparks Tassili“ erfordert, über die Maximilien Bruggmann verfügte.

443 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Figur mit „rundem Kopf“, in schwarzer Farbe gezeichnet, teilweise verwischt. Sie hält einen Stock in der rechten Hand. Der linke Arm ist fest nach rechts gestreckt. Die Füße sind nicht mehr sichtbar. Höhe der Figur: 0,70 m.

444 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Gruppe von Figuren, in Weiß gemalt und in Schwarz umrissen. Ihre Tätigkeiten sind nicht mehr erkennbar. Zentrale Figur: 0,70 m hoch.

445 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Sehr schöner Ochse mit weit auseinanderstehenden Hörnern, in weinroter Farbe gemalt. Er misst 0,35 m in der Länge, von der vorderen Ohrenspitze bis zum Beginn des Schwanzes.

446 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Dieses Foto und die folgenden, bis 451, gehören zum selben Unterstand. Hier sieht man ein großes Wandgemälde, das auf der gegenüberliegenden Seite fortgesetzt wird (Foto 448). Es sind mehrere Figuren zu sehen, umgeben von verstreutem Vieh. Das kleine Rind, das sich oben, leicht rechts von der Mitte, befindet, ist das gleiche, das auf dem oberen Foto dargestellt ist (445). Die Wandfläche ist 2,85 m breit.

447 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Sehr interessante häusliche Szene, möglicherweise im Rahmen eines Tauschhandels. So weit man es beurteilen kann, haben die beiden abgebildeten Personen europoide Merkmale. Höhe des dargestellten Panele: 0,34 m.

448 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Fortsetzung des Fotos 446, das an seiner linken Seite anschließt. Oben auf diesem Bild, leicht links hinter dem Rind, befindet sich eine merkwürdige zoomorphe Figur, die laut Y. Tschudi zwei Gazellen darstellt. Es sind Giraffen, Ziegen, Rinder und Figuren zu sehen. Die Breite des dargestellten Panele: 3,36 m.

449 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Symbolische Figur, die mit breiten Strichen gemalt wurde. Es könnte sich um ein Elefantenbild handeln, dessen Beine ein früheres Rind überlagern. In dieser merkwürdigen Figur sieht man auch zwei Hinterteile von unbestimmten Tieren, die an der Mittelachse des Bauches aneinanderstoßen. Höhe der Figur: 0,48 m.

450 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Das Tier (?) aus dem vorherigen Foto, dargestellt von Y. Tschudi. (Tschudi Y. - Nordafrikanische Felsmalereien. Sansoni Verlag, Florenz, 1955).

451 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Komplexe Szene. Es ist nicht möglich, die Darstellungen eindeutig zu klassifizieren. Eine Figur mit „rundem Kopf“ bildet den Hauptteil des Gemäldes. Sie ist links von einer Gazelle überlagert, rechts von einer Figur, die vermutlich dieser Gazelle folgt. Die Figur misst vom Fuß bis zum Kopf 0,34 m.

452 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - In der Mitte sind zwei große Antilopen zu sehen, die mit Ocker gemalt sind.

453 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Ein großes Mufflon, weiß gemalt, das dieselben Tiere darstellt, die mit den „runden Köpfen“ verbunden sind. Ein schönes polychromes Ensemble aus Rindern, Antilopen, Ziegen und Menschen... Von einem Mufflonhorn zum anderen: 0,53 m.

454 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Sehr schöne Darstellung von Kühen, die mit dunklem Ockerbraun gemalt wurden. Die Wandfläche ist 0,87 m hoch.

455 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). – Ein prächtiges gemaltes Dokument, das die exakte Vision der Hirten zeigt, die für die Herden verantwortlich waren. Die Hörner entsprechen genau denen, die man heute noch in einigen Regionen Ostafrikas sehen kann. Ein solches Werk verdient es, in das Weltkulturerbe aufgenommen zu werden. Es ist den algerischen Behörden zu danken, dass der Zugang dazu verboten wurde. Die polychromen Töne heben die hohe Qualität der Zeichnung hervor. Dargestellte Tafel: 0,82 m Breite.

456 - Ouan Bendr (Tassili-n'Ajjer). – Dekadentes Werk, das schwer zu identifizierende Huftiere darstellt. Obwohl es gemalt wurde, hat dieses Fresko weder die Genauigkeit noch die Frische der vorherigen. Breite der dargestellten Tafel: 0,87 m.

457 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). – Negroide Figuren, mit roter Ockerfarbe behandelt, im gleichen Stil wie die Tiere auf Foto 456.

458 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). – Sicher, dieses „Kamel“ ist lustig, aber es ist nur durch die Komik seiner Erscheinung ein Kamel: Die Kunst hat die Dekadenz des Klimas widergespiegelt. Vom Vorderfuß bis zur Schnauze: 0,17 m.

459 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). – Dieses Kamel mit einem Fischgräten-Schwanz ist auf eine logische Weise beschlagen, im Gegensatz zum „Rahmen“, in dem eine Figur ohne Beine sitzt, aber ein Lederkissen vor sich hat. Der „Rahmen“ misst 0,16 m in der Höhe und 0,23 m in der Breite.

460 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Nashorn, das mit dunklem Ocker behandelt wurde. Das Tier ist im Galopp dargestellt. Die Hörner sind weiß gemalt. Der kleine Schwanz ist typisch für das Tier. Vom Hornansatz bis zum hinteren Fuß: 0,49 m.

461 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Krieger oder Jäger, der nach links galoppiert. Die Frisur ist weiß gemalt. Es sind Pfeile zu erkennen, und er hält einen Bogen in der Hand. Breite der Tafel: 0,21 m.

462 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Figur mit negroidem Körperbau, der Wind zieht das Lendentuch nach hinten. Der Kopf ist weiß. Breite der dargestellten Tafel: 0,41 m.

463 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Diese schöne pastorale Szene ist mit Ocker und mehreren Farben gemalt, die ihr eine erstaunliche Lebendigkeit verleihen. Die Individuen sind negroiden Ursprungs. Die Rinder stehen in statischer Haltung, aber die Figuren sind in ihren alltäglichen Tätigkeiten dargestellt. Oben liegen zwei Personen. Eine andere sitzt, ein Arm nach hinten gestreckt, die Hand auf dem Boden. Es gibt ein Kind (?) auf Höhe der Beine einer liegenden Frau (?). Weiter rechts ist eine weitere Person ausgestreckt. Die Figur unten in der Mitte ist 0,27 m hoch.

464 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Zwei Hirten, auf der rechten Seite eine negroide Frau. Sie hat eine weiße Frisur und ein weißes Lendentuch. Die Brüste sind sichtbar. In der rechten Hand hält sie einen Korb, in der linken ein unbestimmtes Objekt. Die Figur auf der linken Seite ist weniger präzise. Zwischen den beiden eine unbestimmbare, kreisförmige Struktur. Die Frau ist 0,16 m hoch. Ocker-rote und weiße Malerei.

465 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Zeichnung eines Ochsen, angefertigt nach Foto von Maximilien Bruggmann.

466 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Große, zweifarbige Kuh, deren Hörner weiß sind. Sie ist auf einer Wand eines Unterstandes dargestellt. Vom hinteren Huf bis zur Hornspitze: 0,21 m.

467 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Negroide Figur mit weißer Frisur und einem unbestimmten Objekt in der linken Hand. Vom Unterbauch gehen drei gebogene Linien ohne plausible Erklärung aus. Die Figur misst 0,14 m in der Höhe.

468 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Großes gemaltes Rind. Hinter ihm ein scheinbar übergewichtiger Charakter. In Wirklichkeit sind Übergewichtige und schwangere Frauen praktisch nicht dargestellt. Abgebildetes Panel: 0,57 m Breite.

469 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Die Vielzahl der Fresken von Rindern, bei denen männliche Tiere zu dominieren scheinen, wirft viele Fragen auf. Die erste betrifft die Bedeutung der Vegetation, die ihrerseits ein feuchtes Klima voraussetzt, das genug Weideland erhalten kann. Dann stellt sich die Frage, was diese Herde zur lokalen Wirtschaft beitrug. Die heutigen Massai oder Fulbe handeln keinesfalls wie die normannischen Bauern. Schließlich erfordert eine solche Herde veterinärmedizinisches Wissen, zumindest um die Bullen zu kastrieren.

470 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Drei Rinder mit polychromer Fellfärbung. Eines hat ein grünes und weißes Fell. Das Grün wird wahrscheinlich durch das Mischen von gelbem Ocker und Manganblau erzielt. Breite des dargestellten Panels: 0,57 m.

471 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Eine Figur mit „runder Kopfform“, die uns an Tin-Tazarift erinnert. Hier in dunklem Ocker behandelt, trägt sie ein kurzes Gewand. Darüber ein Rind, fein mit rotem Ocker gemalt.

472 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Vergrößerung des Rindes aus Foto 471. Es misst 0,28 m vom Maul bis zum Schwanz. Man kann die Feinheit und Genauigkeit der gemalten Linie bewundern.

473 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - In einem „Felsenmedaillon“ hält eine Figur mit gestreiftem Kopf einen Stab mit ausgestrecktem Arm. Breite des dargestellten Panels: 0,30 m.

474 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - In der Mitte der Decke eines Unterschlupfs ein in rotem Ocker gemalter Kreis. Der Durchmesser beträgt 0,08 m. Von diesem Kreis, der einen kleineren enthält, gehen kleine Anhängsel mit doppelt gezogenen Linien aus. Sie sind meist klein, bis auf eines, das verlängert ist und in der Wand verschwindet. Es gibt keine Erklärung dafür.

475 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Kleine Friese von mehr oder weniger fertigen Rindern. Das oberste Tier links misst 0,15 m vom Maul bis zum Schwanz.

476 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Fünf Figuren, die in dunklem Ocker dargestellt sind, ihre Lendenschurze sind weiß, die Köpfe sind langgestreckt (Dolichocephalie). Die Oberschenkelmuskulatur wird betont und lässt an Wanderer denken. Sie sind auch in dieser Haltung dargestellt. Breite der dargestellten Szene: 0,33 m.

479 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Der „Marsmenschen“ bleibt dennoch mysteriös, da er ein Ritual anspricht, dessen Sinn uns entgeht. Diese männliche Figur – das Geschlecht ist hervorgehoben – hat einen zu langen Körper. Die Hände, mit fünf Fingern, befinden sich in der sogenannten Beterstellung, aber die Bedeutung der Erhebungen an den beiden Armen sowie die Form des Kopfes sind unerklärlich. Er trägt zwei Armbänder, die durch jeweils drei Striche an jedem Arm dargestellt sind. Links scheint ihn eine kleine Figur zu beschwören. Vielleicht trägt sie einen Gürtel? Die Struktur mit vertikalen Streifen hat keine bekannte Bedeutung. Mysteriöse, gehörnte Tiere machen die Szene noch schwieriger zu deuten. Die Szene, in Weiß mit roten Konturen gemalt, ist mindestens mysteriös und vielleicht magisch. Die Arme des Beters messen 1,55 m von Hand zu Hand.

480 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Lage des „Marsmenschen“ in der Freske von Séfar. Breite des hier dargestellten Panoramas: 8 m.

Der Unterstand mit dem «Marsmenschen» von Séfar.

481 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Das Tier, ebenfalls in Weiß gemalt, hat eine Verformung erfahren, die es mysteriös erscheinen lässt. Das dargestellte Panel hat eine Breite von 1,55 m.

482 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Seltsame Figuren. Die Person auf der rechten Seite hat ein Gesicht, das an einen Dickhäuter erinnert, wenn auch der Rüssel in einer Gabel endet. Er trägt einen Gürtel mit einem langen Ende und hält mit der linken Hand einen Korb (?). Hinter ihm bedroht ihn ein Individuum, das einen Gürtel trägt, mit einer Keule, die hoch in der rechten Hand gehalten wird. Der Korb, den die Person auf der rechten Seite hält, ist 0,28 m breit. Das Tier auf der linken Seite ist möglicherweise ein Ziegenartiges (?).

483 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Diese Szene hat viele Menschen erschreckt, muss jedoch im mysteriösen Kontext des „Schutz-Tempels“ betrachtet werden, der sich unserer Verständnismöglichkeit entzieht. Tatsächlich ist die Interpretation sehr schwierig und, mangels eines „Schlüssels“, bleibt sie nur eine Vermutung, die von unserem Rationalismus getrübt ist. Die erste Figur, rechts, ist im Profil zu sehen. Sie hat nur ein Bein, einen gehörnten Kopf und einen übergroßen Arm (?). Sollte man glauben, dass der Fortsatz aus ihrem Bauch ein Penis ist? Oder ist es nur der Fortsatz des Arms der Person, die ihr folgt? Diese gesamte Szene zu dritt ist mysteriös und wahrscheinlich mythisch. Zeit der „runden Köpfe“, weiße Malerei umrandet von Rot. Breite des abgebildeten Panels: 0,40 m.

484 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - „Tarzan“! Hier bleiben wir im Mythischen, ohne zu wissen, was die Schöpfer dieser weißen Malereien uns mitteilen wollten. Die große Figur auf der rechten Seite hat starke Arme. Links von ihr ist eine Frau, die durch ihre Brüste identifiziert wird, und die ihre Arme in die Luft hebt. Die Person, die ihr vorangeht, hält eine strukturierte Form. Andere Malereien sind noch weniger identifizierbar. Brustweite des „Gorillas“: 0,29 m.

485 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Malerei in rotem Ocker mit weißen Umrissen. Zeit der „runden Köpfe“. Möglicherweise sehen wir hier eine intime Szene, die ein Paar und ihr Kind darstellt. Dies ist eine gültige Hypothese. Die Figur auf der rechten Seite trägt eine gestreifte Hose. Beachten Sie die geringe Muskulatur der Oberschenkel, im Gegensatz zu jener der schwarzen Rinder-Schützen.

486 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Malerei in rotem Ocker. Zeit der „runden Köpfe“. Die Figur auf der linken Seite, in rotem Ocker, zeigt ein hervorgehobenes, aber nicht ithyphalisches Geschlecht im genauen Sinn des Wortes. Die Individuen, die sie umgeben, scheinen zu tanzen. Sie tragen einen Gürtel, der sich nach hinten verlängert. Die Muster, mit denen die Brust derjenigen auf der rechten Seite verziert ist, lassen an ein Kleidungsstück denken.

487 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Zeit der „runden Köpfe“, rote Malerei mit feiner Linie. Die zentrale Figur scheint sich zwischen den Beinen eines Tieres zu befinden, während die Figur rechts ebenfalls das Bein eines anderen Tieres hält. Die zentrale Figur hat das Geschlecht angezeigt, während die Figur auf der linken Seite das rechte Bein des Tieres berührt, auf gleicher Höhe wie die zentrale Figur.

488 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ist es ein Bubalus (Pelaravis antiquus Duv.), wie die Hörner es vermuten lassen? Diese weiße Malerei, umrandet mit Rot, ist typisch für die Tiere, die in Séfar gemalt wurden. Vom Maul bis zum Schwanz: 2,70 m lang.

489 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Elefant mit braunen Konturen und in Weiß gemalt. Er ist typisch für den Stil von Séfar. Vom Schwanz bis zur Trompete: 1,05 m.

490 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Kopfloses Wesen mit übergroßen Gliedmaßen. Vom linken Arm ausgehend, eine unerklärliche, gestreifte Struktur. Vom Ellbogen zum anderen Ellbogen: 0,40 m.

491 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Dieses große Wandbild ist in Wirklichkeit 3,50 m breit und vollständig mit überlappenden oder übereinanderliegenden Malereien bedeckt. Die Lesbarkeit ist daher schwierig. Das Gesamtbild scheint der „Periode der runden Köpfe“ zuzugehören. Auf der linken Seite und oben sind mehrere kreisförmige Objekte zu sehen, die nach unten durch Riemen (?) verlängert werden, während oben zwei kleine rechteckige Ausstülpungen existieren. Es handelt sich vielleicht um Schilde. Eine Figur hält eine geneigte Lanze. Zu seiner Linken sind merkwürdige Wesen zu sehen, die einen runden Kopf tragen, verziert mit kleinen Mustern, die nichts mit der Anatomie zu tun haben. In der Mitte zieht eine Reihe kleiner Tiere nach rechts. Viele menschliche Darstellungen, in unterschiedlichen Größen und bevorzugt in Weiß gemalt, sind noch erkennbar.

492 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Vergrößertes Detail des vorherigen Freskos. Beachten Sie in der Mitte unten die Figur mit Mickey-Maus-Kopf.

493 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Die in Weiß gemalte Figur mit dunkler Kontur erinnert an den „Marsmenschen“, der bereits in Séfar zu sehen war (Foto 479). Aber hier hält er mit der rechten Hand eine Lanze (?) und etwas Unbestimmtes in der linken Hand. Ein Halbmond ist auch zu seiner rechten Seite zu sehen. Der Körper ist sehr lang und schmal, die Oberschenkel scheinen auseinander zu stehen, aber die Beine setzen sich nicht fort. Breite des Thorax: 0,44 m.

494 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Links, ein in Weiß gemalter Kreis mit einem Durchmesser von 0,32 m. Zahlreiche Tiere und Figuren im Stil der „runden Köpfe“. Alles ist mit weißer Farbe ausgeführt.

495 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Aus derselben Zeit, ein Durcheinander von Tieren, Figuren und Symbolen.

496 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Dicke Figur mit zu kleinen Armen. Der Körper ist durch ungeschickte Malstriche angedeutet. Der Kopf ist nicht mehr sichtbar. Vor ihm erkennt man eine in Weiß gemalte Gestalt.

497 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Fein profilierte Figur in dunklem Ocker. Hier ist der Lendenschurz gut sichtbar, mit einem vorderen und einem hinteren Teil. Das muss auch für alle Darstellungen gelten, bei denen er unvollständig ist. Vor der Figur ist eine ovale Form ohne plausible Erklärung zu sehen. Eine große Anzahl sehr kleiner Figuren wirft die Frage auf, welche Beziehung zwischen großen und kleinen Wesen bestehen könnte?

498 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Außergewöhnliches Wandgemälde, das in mehreren Epochen entstanden ist. Unten sieht man einen Umzug von weißen Mufflons, gemischt mit in dunklem Ocker gemalten Figuren. Unten links, eine vertraute Szene mit in Weiß gemalten Figuren. Oben eine andere Szene, die diesmal schwarze Hirten zeigt, die mit ihren Bögen kämpfen. Links, hinter einem Mann mit gut sichtbarem Lendenschurz, scheint man einen toten Mann zu erahnen.

499 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Dieses Foto ist ein sehr schönes Dokument und hebt gleichzeitig die Schwierigkeit der Analyse des Inhalts hervor. Alles scheint zur Phase der „runden Köpfe“ zu gehören, zu der zweifellos das Motiv auf der linken Seite gehört. Rechts erkennt man deutlich eine Giraffe.

500 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Masken haben immer wieder Probleme aufgeworfen, da sie hauptsächlich mit der Jagd in Verbindung gebracht wurden. In Wirklichkeit sind sie in vielen Formen offenbar mit Fruchtbarkeit verbunden, durch das, was wir mit einem Sammelbegriff „Sexualität“ nennen. Aber hier handelt es sich um eine echte Maske, die nichts mit Tieren zu tun hat und wahrscheinlich mit noch nicht identifizierten Riten in der Felsenkunst in Zusammenhang steht. Die auf den Fotografien 500 - und 501 dargestellten Masken gehören zu einer Reihe von drei, wobei die letzte unvollständig ist. Jede Maske hat eine Breite von 0,50 m.

501 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Diese Maske ist von der gleichen Inspiration wie die vorherige. Einige Autoren haben bestritten, dass solche Objekte mit so viel Präzision bestimmt werden können, während einige Spezialisten für Afrika in diesen Gemälden die Vorfahren aller Masken des Kontinents sehen.

502 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Außergewöhnliche Büste einer Person, die prächtig mit einer Art Ziermütze und gut gekleidet ist. Ihre Züge sind eindeutig menschlich. Es gibt ein Fresko von ähnlichen Personen in Jabbaren. Die Frauen dieser Gruppe tragen diese Frisur nicht.

503 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Großes Fresko, das in roten Ocker-, dunkelgrauen und gelben Tönen gemalt ist. Die Rinder sind nicht auf die bestmögliche Weise dargestellt, die die Künstler dieser Zeit erreichen konnten. Es sind auch Menschen, sowie kreisförmige Strukturen, die Schutzbauten (Hütten?) darstellen, zu sehen. Man zählt mindestens sechzig Rinder. Das dargestellte Panel ist 2,60 m breit.

504 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, in Ocker mit bemerkenswerter Präzision gemalt. Einige der Rinder sind Kühe. Eines der Tiere, oben in der Mitte, wird von einem Paar geritten, wobei eine Person, die sich vorne befindet, ein nicht identifiziertes Objekt hält. Man bemerkt den Stock, an dem ein Riemen über seine gesamte Länge gewickelt ist: er ist quer über die Hörner gelegt. In der rechten oberen Ecke schnüffelt ein Windhund mit langem Maul, schnellen Läuferbeinen und schmalem Becken am Boden. Der Bogenschütze darunter hält sowohl seinen Bogen als auch zwei Pfeile, was eine gut beobachtete Geste ist. Man erkennt auch, dass er ein Lendentuch trägt.

505 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Die Frau von Séfar, erkennbar an ihrer Brust, hat einen auffälligen Bauch, der darauf hindeutet, dass sie schwanger ist: Sie trägt ein Armband an jedem Arm und hält mit beiden Händen ein nicht identifiziertes, gebogenes Objekt. Höhe der Figur: 0,95 m.

506 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Typische pastorale Szene, interessant wegen der Darstellungen von rechteckigen Strukturen, die vielleicht Hütten darstellen (?). Diese Malereien, die in einer Höhe von 2,80 m über dem Boden gemacht wurden, gehören zu einer langen Liste von „Reportagen“, die uns allmählich ein besseres Verständnis für das pastorale Leben vermitteln.

507 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ochsen und Kühe. Die beiden Tiere in der Mitte sind mit nur einem sichtbaren Horn dargestellt. Der Ochse auf der rechten Seite trägt ein Halsband. Alles ist in braunem Ocker gemalt. Ein sitzender Mann ist mit einer Frisur abgebildet. Die Entfernung vom Hinterteil der Rinder auf der linken Seite zum Arm des sitzenden Mannes auf der rechten Seite beträgt 0,80 m.

508 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Gemalte Giraffen, deren Fell durch punktuelle Flecken dargestellt wird. Die große Giraffe hat eine Höhe von 0,31 m.

509 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene. Polychrome Malerei. Hinter der letzten Kuh, oben links, neigt eine Person den Kopf und streckt einen Stock zum Rind. Höhe dieser Figur: 0,11 m.

510 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Antilope, in feiner und präziser Linie mit rotem Ocker gemalt.

511 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene. Figuren, die ihren Tätigkeiten nachgehen, umgeben von einer Herde von Kühen mit sehr unterschiedlichen Fellfarben. Oben sind Figuren hockend zu sehen und eine nicht identifizierbare Struktur. Unten eine weitere Figur mit bewegten Armen. Das Tier über ihm misst 0,17 m in der Länge, vom Kopf bis zum hinteren Bein.

512 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Gazellen (?). Es scheint, dass die oberste, mittlere Gazelle ein Jungtier bei sich hat. Zweifarbige Malerei in Weiß und dunklem Ocker. Höhe des Tieres links: 0,12 m.

513 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Paar, in rotem Ocker gemalt, bestehend aus einem Bogenschützen, der möglicherweise gerade einen der Pfeile aufnimmt (linke Seite), und einer Frau, die ihn begleitet, mit beiden Händen nach unten gestreckt; die Finger sind präzise gemalt. Ein Kleidungsstück der Frau wird vom Wind in den Rücken geweht. Sicherlich eine negroide Rasse, wie es auch durch mehrere in der Region gefundene Skelette bestätigt wird. Die Frau misst 0,19 m.

514 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Jagdszene (?). Sechs negroide Bogenschützen laufen nach links. Ein siebter läuft in die entgegengesetzte Richtung. Einer von ihnen, oben in der Mitte, ist nur mit einer Axt bewaffnet. Darunter ein anderer, sehr verwischt, der zeigt, dass die Bogensehne nicht an den Enden des Bogens, sondern etwas höher befestigt war, um besser der Spannung standzuhalten. Höhe des Bogenschützen links: 0,18 m.

515 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Negroider Archetyp, mit kräftiger Muskulatur, entschlossenem Gesichtsausdruck, in dunklem rotem Ocker gemalt. Er trägt eine Feder auf dem Kopf und keine sichtbare Kleidung. Es scheint, als halte er Pfeile in der rechten Hand. Höhe der Figur: 0,21 m.

516 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, in rotem Ocker gemalt. Wahre Bilder aus dem Leben, diese kleinen Tafeln zeigen eine Vielzahl von Details aus dem Alltag. Unten ist eine Figur, die sich beugt, und eine andere, die kniet. Sie sind mit einer geheimnisvollen Tätigkeit beschäftigt, die sicherlich Teil ihres Alltags war. Die Figur rechts misst 0,18 m.

517 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Der Mann mit der Axt, in rotem Ocker gemalt, gibt uns Aufschluss über eine der sicheren Verwendungen von Steinäxten, die in der Sahara gefunden wurden. Von den Füßen bis zur Axt: 0,18 m.

518 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – „Das Gespräch“. Malerei in rotem Ocker. Links sitzt eine Frau, mit den Knien unter sich, und schaut zu einer ebenfalls sitzenden Person. Diese sitzt mit dem ausgestreckten rechten Bein gegenüber, wobei das linke Bein unter ihr zusammengeklappt ist. Außergewöhnlicher intimer Charakter der Szene. Die Frau auf der linken Seite ist 0,14 m hoch.

519 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Pastorale Szene, gemalt mit rotem Ocker und weißer Farbe. Zwei Gruppen von sitzenden Personen diskutieren jeweils zu zweit. Rechts stellt eine ovale weiße Struktur möglicherweise ein Gebäude dar. Darunter zieht eine Herde von Rindern vorbei. Die Figur ganz links ist 0,19 m hoch.

520 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Gemälde in Ocker. Zwischen den äußeren Füßen der beiden Figuren rechts und links: 0,68 m breit.

521 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Pastorale Szene. Unten links, ein schwer zu identifizierendes Tier. Es könnte sich um eine Wildsau mit einem Frischling handeln. Mehrere stehende oder sitzende Personen. Ein großer Ochse auf der rechten Seite. Die „Wildsau“ ist 0,24 m lang.

522 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Ein „Hirte“ reicht etwas einem Rind, das ihm gegenübersteht. Diese rote Ocker-Malerei ist weniger sorgfältig ausgeführt als gewöhnlich (Beine der rechten Kuh). Von den Hörnern bis zu den Hinterbeinen: 0,22 m.

523 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Ein negroider Mann, gemalt in rotem Ocker, streckt die rechte Hand nach einer Art Würfelform aus. Die Höhe des Mannes: 0,25 m.

524 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Rückkehr zur Zeit der „runden Köpfe“ mit diesen stilisierten, aber raffinierten Malereien. Eine Frau im Hintergrund beobachtet den Tanz von zwei anderen, die nach rechts geneigt sind und einen Rock tragen. Die rechte von ihnen trägt merkwürdige, unten stark ausgeweitete weiße Beinschützer, zwei Stoffstücke um den Arm gebunden und eine weiße Frisur. Ihre Höhe von Kopf bis Fuß beträgt 0,24 m.

525 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Diese außergewöhnlichen Modegravuren, die in Wirklichkeit Malereien sind, geben viel über eine Zivilisation preis, von der wir nichts wissen. Diese Frauen (?) sind mit Blusen, Hosen und in zwei Fällen mit „Beinkleidern“ bekleidet.

526 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Szene eines rituellen Tanzes. Die polychromen Figuren: dunkelbraun, rot, weiß, hellgelb, sind reichlich gekleidet und frisiert. Sie scheinen einen Stock zu halten. Der größte Tänzer ist 0,48 m hoch.

529 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Zwei Hände am Ende abgetrennter Arme. Die linke Hand ist fein verziert; die andere wird von einer doppelten Linie umrandet. Unten links: Kopf eines Mufflons. Länge der rechten Hand und des Arms: 0,33 m.

530 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Eine weitere „positive“ Hand am Ende ihres Arms. Unten, eine sehr seltene Darstellung eines Feuers. Europoide Figuren mit Kopfbedeckung. Der Arm und die Hand messen 0,51 m in der Länge.

531 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Vor einem stilisierten Mufflon scheint ein Bogenschütze niedergebeugt zu sein. Unten links, zwei Elefantenköpfe. Ganz rechts eine Person in einem langen Gewand, das an der Taille geschnürt ist. Von der vorderen zur hinteren Pfote: 0,30 m.

532 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Ein europoider Charakter, respektlos „De Gaulle“ genannt. Höhe: 0,20 m.

533 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Dieses teratologische Rind besteht aus zwei vorderen Teilen, die in der Mitte des Bauchs miteinander verbunden sind. Es ist das Gegenteil des „Monsters“ von «In Habeter III», bei dem zwei Hinterkörper an derselben Stelle miteinander verbunden sind (Foto 194). Länge von einer Schnauze zur anderen: 0,35 m.

534 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Kuriose, mit Ocker gemalte Figuren. In der Mitte ein Horn (vielleicht ein Stoßzahn eines Elefanten?). Die Figur mit übermäßig langem Hals ist 0,17 m hoch.

535 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Seltsames Gemälde, das einen tierischen Hinterteil mit einem menschlichen Rumpf verbindet. Breite des Bauches: 0,09 m.

536 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Strichzeichnung eines Bogenschützen, dessen Beine doppelt so hoch sind wie der Rumpf. Er hält dennoch seinen Bogen in der linken Hand – wie die meisten abgebildeten Bogenschützen – und einen Stock in der rechten Hand. Sein Gürtel hält ein Band über den Schambereich. Es sind noch zu erkennen: Armband, Halskette, Anhängsel unter dem rechten Arm und Haare, die vom Nacken herabhängen. Höhe der dargestellten Figur: 0,35 m.

537 - Tan-Zoumaïtak (Tassili n'Ajjer). - Die Tänzerinnen in Festkleidung tragen anscheinend lange Tuniken, wobei das Stoffband auf Hüfthöhe vielleicht ein Knoten ist. Wenn man die rechte Hand der Tänzerin links betrachtet, scheint sie auf dem linken Mouflon zu ruhen, was darauf hindeutet, dass die Tänzerinnen und die Mouflons zur gleichen Zeit existierten. Beachte die Struktur der Hüte und die originelle Verzierung der Köpfe. Ihre Arme tragen viele Ringe.

538 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Prächtiger Mouflon mit typisch und sorgfältig verzierten Hörnern, fein mit Pinsel gearbeitet. Aus der Zeit der „runden Köpfe“, die an Séfar erinnern. Rechts ist eine Figur, die eine Medusa darstellt. Unten sind kleine Antilopen, von denen eine ein weißes Schild trägt. Links ein nicht identifizierbares Tier im Stil von Séfar, mit rotem Rand und weißem Körper. Der Mouflon selbst ist in dunklem Braun gemalt. Dieses Foto, wie das vorherige, zeigt Details des sehr schönen Panels, das bereits auf Foto 4 in der Einführung zu sehen ist.

539 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Diese Ocker-Rot-Malerei zeigt links eine kleine Figur mit üppigem Haar, teilweise in einen Kreis eingefügt, aus dem Bänder herabhängen. Das Tier rechts könnte ein dunkelbraunes Schaf sein. Der Kreis hat einen Durchmesser von 0,20 m.

540 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Im Stil der „runden Köpfe“-Tänzerinnen in olivfarbener Farbe. Die linke Tänzerin streckt die Arme zu einem Baby (?) aus. Ihre Füße scheinen eine Antilope zu berühren. Rechts hält eine Figur einen Stock; darüber, eine andere größere und ältere. Höhe dieser Figur: 1,10 m.

541 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Immer die gleichen geschmückten Personen mit „rundem Kopf“. Diese hier ist in hellbraun mit weißen Punkten bemalt. Kuriose, tropfenförmige Ornamente hängen an den Armen: ein großes am Handgelenk, zwei kleine oben am Arm befestigt. Die Figur rechts ist in hellbraun gemalt. Höhe der verzierten Figur: 0,72 m.

542 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Der prächtige Unterstand von Tan-Zoumaïtak, dem Henri Lhote 28 m² zuschreibt. Die auf den vorherigen Fotos festgehaltenen Gemälde sind hier wiederzuerkennen. Dieser kuppelförmige Unterstand war würdig, religiöse Gefühle zu inspirieren.

543 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Gegenüber dem vorherigen Unterstand existieren andere, die weitere Zeugnisse aus der pastoralen Zeit zeigen. Die Kuh rechts ist bemerkenswert durch die Präzision ihres Euters. Länge dieser Kuh: 0,30 m.

545 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Auf einer vertikalen Felsplattform eine pastorale Szene, die mit Ocker gemalt ist und ausschließlich Negroide zeigt, was durch ihre Morphologie gut belegt ist. Höhe des Gemäldes: 1,85 m.

546 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Ein großer, dreibeiniger Ochse, in einer mit dunkelrotem Ocker gemalten Szene. Tatsächlich scheint das rechte Bein aufgrund eines unbekannten Grundes unvollständig zu sein. Die Hörner sind auf den Kopf zurückgebogen. Darunter hält eine „rundköpfige“ Figur einen Bogen.

Maximilien Bruggmann beim Fotografieren der vorangehenden Felsenmalerei in Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer).

547 - Tin-Aboketa (Tassili-n'Ajjer). - Zwei Negroide, derjenige auf der linken Seite hält mit der linken Hand einen Bogen und in der anderen Hand einen Pfeil, dessen dreieckige Spitze sichtbar ist. Er ist 1,60 m groß.

548 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Drei rechteckige Strukturen, von denen zwei an jeder Ecke Pfähle (?) zeigen und unbestimmte Objekte in Form von Spulen enthalten. Drei in der rechten Struktur, eine in den beiden anderen. In allen drei Strukturen sind die Linien, die die Rechtecke bilden, außen verdoppelt. Breite des rechten Rechtecks: 0,50 m.

549 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Ockerbemalung, auf der man einen Mann sieht, der einen Ochsen antreibt, der nach rechts geht. Oben gehen ebenfalls eine Figur und ein weiterer Ochse in dieselbe Richtung. Für den Ochsen unten: Von der hinteren rechten Klaue bis zur vorderen linken Klaue: 0,30 m.

550 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Unbestimmtes Tier, möglicherweise ein Hund. Der Schwanz ist sehr fantasievoll gestaltet. Eine Zähnung des gesamten Umrisses entspricht dem Fell des Tieres, das wahrscheinlich von jüngerer Herkunft ist und dessen Alter durch die Tifinagh-Zeichen angegeben werden sollte. Gemalt mit rotem Ocker.

551 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). – Negroide Bogenschützen, die nach rechts laufen, deren Kopfform an die eines Hundes erinnert. Die Person in der Mitte links trägt auf dem Kopf einen dunkelroten Kreis.

552 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Schöne gemalte Szene, auf der oben eine sitzende Figur zu sehen ist, deren Kopf durch einen Strich ersetzt wurde, der nur ihre zentrale Partie darstellt (der Kopf war von einer in hellem Gelb gemalten Frisur umgeben, von der im Allgemeinen nur Spuren erhalten sind). Die Tunika umhüllt die Figur. Die linke Hand befindet sich am Ende eines Armes, der auf dem Knie aufliegt. In der rechten Hand hält die Figur ein unbestimmtes Objekt, das in Richtung einer halbkugelförmigen Form (vielleicht ein Sack) ausgestreckt ist. Links ist eine große stehende Figur zu sehen. Darunter eine Person, die mit einem Lendenschurz bekleidet ist und einen Korb (?) am Arm trägt. Weiter unten, rechts, eine weitere unscharfe Szene. Die große Figur ist 0,50 m hoch.

553 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Sehr wichtige gemalte Szene, auf der ein Wagen im „fliegenden Galopp“ von zwei Fahrern und einer weiteren Person gelenkt wird. Der oben in der Mitte stehende Fahrer hält sechs Zügel, die nicht in der Achse der Deichsel verlaufen. Darunter, in der Mitte, hält ein nicht eindeutig identifizierbarer Fahrer ebenfalls zwei Zügel. Acht Zügel müssen zu vier Pferden gehören... Man sieht aber nur eines! Man sieht auch andere Personen und einen Hund, der neben dem Wagen läuft. Der Hund misst 0,16 m in der Länge und befindet sich auf einem Panel, das 0,83 m breit ist.

554 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Eine große Figur mit weitem Gewand und einer hieratischen Haltung. Sie scheint ihren Kopf zu entblößen (?). Sie ist 0,45 m groß. Neben ihr, auf der rechten Seite, also links von ihr, befindet sich eine weitere Figur, die schwer zu identifizieren ist.

555 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Pferde, Reiter, Kamele, Strauße, Hunde aus jüngerer Zeit. Breite des Pferdes oben rechts: 0,42 m.

556 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Schwierig zu definierender Vierbeiner. Es könnte ein Huftier sein. Es misst 0,28 m vom linken Huf bis zum Ende des Schwanzes.

557 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Detail der Freske, Objekt des nächsten Fotos (558), auf dem in der Mitte, leicht nach unten versetzt, eine sehr kleine Gazelle zu sehen ist, deren Kopf den liegenden Charakter darüber überlagert.

558 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Freske, auf der Figuren in braunem Ocker gemalt sind, mit einem runden Kopf und zwei kleinen Antennen. Warum zwei von ihnen liegend dargestellt sind, ist unklar. Der Bogenschütze unten rechts hält einen doppelt gebogenen Bogen.

559 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Derselbe vergrößerte Bogenschütze hält mit der linken Hand einen Pfeil.

560 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Vergrößerung des „Schwimmers“ vom Foto 558.

561 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Große Figur, in dunklem Ocker gemalt, überlagert von einem weißen gemalten Mufflon, gefolgt von einem weiteren, das von links kommt. Es ist überraschend, wie wichtig dieser wildlebende Wiederkäuer im Tierpark der „runden Köpfe“ ist.

562 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Der „Sprinter“: ausgezeichnete Studie, die durch eine feine Linie gemalt wurde und die Haltung des Rennens gut wiedergibt. Höhe der Figur: 0,22 m.

Tin Tazarift liegt etwa zwei Stunden Fußmarsch nordwestlich von Séfar in einem Labyrinth aus Sandsteinstraßen und -türmen. Der Hauptunterschlupf beherbergt eine Gruppe großer schwarzer Figuren aus der Rundkopfzeit mit gehörnten Köpfen sowie mehrere andere Figuren in sehr gutem Zustand. Algerien - Tassili n’Ajjer – 1993

563 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - In braunem Ocker gemalte Figur, die sitzend zu sein scheint. Sie gehört zur Epoche der „runden Köpfe“, trägt einen Lendenschurz und Armbänder. Die ovale Struktur mit dunklem Zentrum, zu der der Charakter einen Arm ausstreckt, bleibt unerklärt. Höhe der Figur: 0,45 m.

564 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Tafel, die unter anderem die Figur des Fotos 561 enthält. In der Mitte eine kleine Figur mit Heiligenschein. Rechts, teilweise von einem in hellem Ocker gemalten Rind verborgen, eine große Figur. Die Entdeckung von vier Fischen passt zur Fundstelle von fossilen Fischgräten am Boden. Links, zwei weiße Mufflons. Alles in hell- oder dunkelbraun gemalt.

565 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Erstaunliches Bild eines „runden Kopfes“-Charakters, der eine Wölbung auf dem Schädel zeigt. Zwei gebogene Anhängsel verlaufen von beiden Armen. In der linken Hand hält der Charakter einen langen, an der Basis spitzen Gegenstand, der oben in eine kleine längliche Masse endet. In der rechten Hand könnte er ein Puzzle halten. Am Gürtel lässt sich ein Dolch erahnen; vor diesem „Krieger“ eine weitere, kaum erkennbare Person, möglicherweise aus einer anderen Zeit. Unten zwei kleine Darstellungen von negroiden Figuren. Alles in braunem Ocker gemalt. Die große Figur misst 0,86 m Höhe.

566 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – Drei Gazellen, deren Leichtigkeit gut dargestellt ist. Zweifarbige Malerei. Vom vordersten Huf bis zum hintersten Huf: 0,22 m lang.

567 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – Wandmalerei, die eine Figur zeigt, die mit der Hand auf dem Hinterteil eines großen Rindes ruht und einen deutlich erkennbaren Lendenschurz trägt. Unten rechts ist ein gut erkennbares Schaf zu sehen. Die Figur ist 0,20 m hoch.

568 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – In einem Unterstand auf dem Weg von Tin-Aboteka sitzt diese Frau und beobachtet eine friedlich sich entfernende Kuh mit Lyrahörnern. Oben sind, sehr schwer lesbar, ältere Malereien zu sehen. Vom Schwanzansatz bis zu den Nüstern ist die Kuh 0,33 m lang.

569 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – Pastoralwandgemälde in dunkelrotem Ocker. Die Rinder sind in Bewegung dargestellt und entfernen sich nach rechts. Figuren, bewaffnet mit Bögen, begleiten sie. Im Hintergrund wird ein Kalb gewaltsam getrieben. Von den Nüstern des Kalbes bis zum hinteren Bein des Mannes: 0,10 m lang.

570 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – Wandmalerei in Ocker, die die Vorbereitung einer Jagd oder eines Kampfes darstellt. In der Mitte links trägt ein Bogenschütze nicht nur einen Pfeilbund an seinem Gürtel, sondern hält auch eine Handvoll Pfeile in der linken Hand. Der Eindruck von Bewegung in der Szene ist intensiv. Die Bogenschützen oben rechts sind 0,11 m hoch.

571 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). – Pastorale Szene in Weiß und Ocker, von rötlich-braun bis hellbraun. Besonders auffällig ist die Mütze, die sowohl der Mann als auch das Kind, das ihm folgt (oben rechts), tragen. Sie ähnelt sehr der Mütze, die noch immer von Kindern bei der Beschneidung getragen wird. Der Mann ist 0,24 m hoch.

572 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Sieben Rinder, deren Fell von Weiß bis Rot reicht.

573 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Kopf eines Rindes aus der Perspektive dargestellt. 0,07 m trennen die Enden der beiden Hörner. Diese malerische Darstellung ist nicht gerade einfach.

574 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Rind, das mit einem Ockerton umrissen ist. Es ist „einhörnig“ und trägt ein Halsband.

575 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Rind, mit Ocker gemalt, aber ohne besondere künstlerische Begabung. Von den Nüstern bis zum Hinterbein: 0,18 m.

576 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Zwei Hippopotamos, mit Ocker gemalt und 1,16 m lang, vom Hinterteil des linken bis zur Nase des rechten.

577 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Merkwürdige „schiffsförmige“ Struktur. Doch abgesehen davon, dass seine Seetauglichkeit nicht bewiesen ist, hat der rechte Bogenschütze keinen Zusammenhang mit ihr ... Nur der in der Mitte könnte ein „Seemann“ sein. An jedem Ende der „Struktur“ befindet sich ein undefinierbares Objekt.

591 - Tin-Teferist, nahe Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Die drei mit rotem Ocker gemalten Figuren erinnern uns an Individuen mit „Strichkopf“, wobei bereits gesagt wurde, dass dieser Strich nur der sichtbare Teil des Kopfes ist, der Rest von hellen Haaren bedeckt ist, wobei die Farbe in den meisten Fällen verschwunden ist. Die „Speerträger“, die sich gegenüberstehen, tragen ein kurzes Gewand, das an der Taille eng anliegt und an der Basis leicht ausgestellt ist. Derjenige auf der linken Seite trägt eine Art Schal, der von beiden Seiten des Halses herabhängt. Mit der rechten Hand hält er die Hand einer Frau mit langem Gewand. Die zentrale Figur misst 0,55 m in der Höhe.

592 - Tiffeltest, nahe Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Ein Rind rechts, in dunklem Ocker gemalt; oben links ein Paar, in rotem Ocker dargestellt, das ein Mann und eine Frau sein könnte. Das Interessanteste ist eine quadratische Struktur, die möglicherweise eine Behausung darstellt. Die dargestellte Tafel hat eine Breite von 0,53 m. Das Tier rechts misst 0,11 m in der Höhe.

593 - Tiffeltest, nahe Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Diese weiße und ockerfarbene Malerei erinnert uns an die sogenannten „Schiffsbau“-Strukturen (hier in Weiß ausgeführt, auf denen zwei Figuren erscheinen, die die Arme in einer hieratischen Haltung heben). Die Tatsache, dass sie häufig am Rand des Nils vorkommen, führt keinesfalls zu einer Identifikation mit der hier abgebildeten Struktur oder auch mit der in Tin-Tazarift (Foto 577). Der maximale Abstand zwischen den beiden Spitzen der Struktur beträgt 0,40 m. Oben links eine Stute mit Fohlen.

594 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Eine „positive“ Hand, bei der der Daumen fehlt. Darüber zwei Bogenschützen, die nach rechts zielen. Malerei in Ocker.

595 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Hier finden sich mysteriöse Tiere, die im Stil von Séfar gemalt sind. Die Formwiedergabe erscheint nicht zufällig.

596 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Zwei Rinder, gemalt im guten Stil der Rinder-Epoche. Das linke misst 0,17 m vom Maul bis zum Schwanz.

597 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Ein Jäger mit Bogen und Pfeilen vor der Leiche eines getöteten Tieres (?). Die Höhe der Malerei beträgt 0,16 m.

598 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Großer, horntragender Vierbeiner im Sefar-Stil. Der Umriss ist mit Ocker gemalt. Von der Schnauze bis zum Schwanz: 0,65 m Breite.

599 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Linke Hand im Negativ, erreicht durch weiße Farbspritzer auf der Hand, die auf den Felsen gedrückt wurde. Darunter ein im Sefar-Stil gemaltes Huftier in weißer Linie. Die Augen sind in flacher Perspektive dargestellt. Auf dem Felsen ist die Hand in Lebensgröße.

600 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Zwei Tiere im Sefar-Stil, bemalt in weiß und braunem Ocker. Der Umriss des linken Tieres ist durch eine Linie aus kleinen Pfeilen (>>>) verdoppelt. Unter dem Tier auf der rechten Seite sieht man ein kleines Rind. Links sind zwei Figuren. Die Breite der dargestellten Tafel beträgt 3,20 m.

601 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Drei Figuren aus der „runden Köpfe“-Epoche im Sefar-Stil. Die mittlere ist eine Frau. Das Werk wurde in Weiß und Dunkelbraun ausgeführt. Die linke Figur ist 0,87 m hoch. Detail der Fotografie 600.

602 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Rind, gemalt in rotbraun, dessen Fell durch enge, geschwungene Linien dargestellt wird. Gegenüber sind zwei Hirschkühe in weiß behandelt. Rechts hält ein Mann in rotbraun einen Stab in der Hand. Die Breite der dargestellten Tafel beträgt 0,82 m.

603 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Rechte Hand „positiv“. Lebensgröße.

604 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Drei weiße und zwei schwarze Figuren bilden mit einer großen Kuh eine schöne pastorale Szene. Die Figur in der Mitte streckt die Hand in Richtung eines offenen Halbmonds. Ihr Gegenüber hält ein an einem Seil hängendes Objekt. Schließlich bietet die dritte Figur auf der linken Seite eine Schale an.

605 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Wagen, bemalt in dunklem rotem Ocker, zwei Pferde im „fliegenden Galopp“. In Wirklichkeit scheint es der Wagen zu sein, der über den Pferden schwebt, aufgrund eines häufigen Perspektivenfehlers. Dadurch befindet sich der Zug über den Tieren. Ein zweiter Achsträger mit seinen Rädern befindet sich hinter dem Wagen.

606 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Zwei Rinder und ein Kalb (?) in dunklem Ocker gemalt. Die Vielzahl der Darstellungen von Rindern muss die tatsächliche Bedeutung der Herde zur Zeit des großen Viehzuchtzeitalters widerspiegeln. Dennoch wäre es wohl ein Fehler, sich die Region, in der diese Darstellungen zu finden sind, als die heutige Normandie vorzustellen. Als Beweis dienen die großen Herden der heutigen Peuhls.

607 - Ihérir (im Ort Ahréné, Tassili-n'Ajjer). – Großes Rind mit Mustern, die die Fellzeichnung darstellen sollen. Es ist ein Vergleich mit dem gravierten Rind von Tin-Terhert (Fotos 578 und 579) zu ziehen.

608 - Fadnoun (Tassili-n'Ajjer). – Dieses Foto wurde neben dem in der Einführung gezeigten, gemalten Elefanten aufgenommen (Foto 5). Dieses in Weiß und rotem Ocker gemalte Fresko ist besonders lebendig. Man sieht Männer mit hundeähnlichen Köpfen, die in lebendigen Posen abgebildet sind. Das Gesamtbild, ergänzt durch Tiere, erinnert an einen "Reportage"-Stil.

609 - Tadras n'Ellias (Tassili-n'Ajjer). – Dieses Fresko zeigt die Schwierigkeit der Interpretation prähistorischer Kunstwerke, da jede Besiedlung des Ortes durch eine neue Schicht von Malereien oder Gravuren auf früheren Arbeiten hervorgehoben wird. Man meint, gravierte Rinder zu erkennen, ein großes Tier in Weiß gemalt, ein Fragment eines weißen Gemäldes im Stil von Séfar, Figuren in dunklem Ocker... Aber es ist schwierig, jedes Motiv einer bestimmten Epoche zuzuordnen.

610 - Alan-Edoument (Tassili-n'Ajjer). – Wagen im „fliegenden Galopp“ von unbeholfener Ausführung. Er erweckt ähnliche Überlegungen wie der Wagen von In Itinen (Foto 605), obwohl er nur eine Achse hat. Bemerkenswert ist das Fehlen einer Plattform.

613 - Alan-Edoument (Tassili-n'Ajjer). – Ein Pferd, in rotem Ocker gemalt. Die Mähne ist angedeutet und die Ausführung ist unbeholfen. Vom Schwanz bis zum rechten Vorderbein misst das Tier 0,25 m.

614 - Alan-Edoument (Tassili-n'Ajjer). - Schöne bovide Freske, die Hirten und Vieh vermischt. Die große Figur in der Mitte trägt ein gelbes Lendentuch. Es scheint, dass er sich den Kopf hält und etwas mit der linken Hand ausstreckt. Die Kuh rechts ist schwarz, die anderen Tiere und Hirten sind polychrom. Die Abbildung misst 0,70 m in der Breite.

615 - Tin-Fina am Oued n'Tifinar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene in rotem Ocker. Einige in Schwarz gemalte Figuren sind kaum zu erkennen. Einige stehen, andere sitzen. Viele tragen Stöcke. Es ist eine Szene aus dem Alltagsleben, aus der ein Gefühl des Friedens hervorgeht. Die Abbildung misst 0,76 m in der Breite.

616 - Tin-Fina (Tassili-n'Ajjer). - Eine weitere pastorale Szene, diesmal jedoch aktiv. Rechts sind fünf Figuren in dunklem Ocker, die mit der klassischen kurzen Tunika bekleidet sind, die anscheinend den Männern eigen ist. An anderen Stellen sind Rinder und weitere Figuren zu sehen. Unten entdeckt man ein „Kamel“, auf dem ein Mann mit einer Lanze reitet, was uns in die Berberwelt einführt. Heute nimmt man an, dass das „Dromedar“ im letzten Jahrtausend v. Chr. nach Afrika eingeführt wurde. Das Dromedar ist daher später. Breite: 1,80 m.

617 - Tin-Fina (Tassili-n'Ajjer). - Drei Figuren in kurzer Leder-Tunika, die denen auf Foto 591, aufgenommen in Tin-Teferist (Séfar), ähneln. Die rechte Figur hält neben einer Lanze (von der nur der untere Teil erhalten ist) vielleicht einen Bogen in der linken Hand. Man vermutet eine Art Heiligenschein, der den Kopf der zentralen Figur umgibt.

618 - Oum Itouami (Tassili-n'Ajjer). - Es wurde gesagt, dass die Spirale mit einer Symbolik des Wassers, also der Fruchtbarkeit, verbunden ist. In diesem Fall könnte man jedoch glauben, dass sie hauptsächlich aus ästhetischen Gründen verwendet wird. Breite der Darstellung: 0,77 m.

619 - Oum Itouami (Tassili-n'Ajjer). - Es scheint, dass der Künstler eine Jagdszene darstellen wollte. Ein Mufflon (?) wird von drei Hunden angegriffen. Es hat zwei Pfeile oder zwei Speere im Körper stecken und ein Lanzenträger, der ebenfalls ein Schwert auf Hüfthöhe trägt, bereitet sich darauf vor, seine Waffe zu werfen. Der Lanzenträger ist 0,14 m hoch. Malerei in rotem Ocker.

620 - Oum Itouami (Tassili-n'Ajjer). - Links hält ein Mann mit „Strichkopf“ einen langen Stock oder eine Lanze. Er trägt die eher eng an der Taille anliegende kurze Tunika, die typisch für seine Rasse ist. Vor ihm scheint ein anderer Mann mit hellerer Haut ein Gewand aus Tierhaut zu tragen. Er läuft auf drei bemerkenswert in braunem Ocker gezeichnete Ochsen zu. Die linke Figur ist 0,22 m hoch.

621 - Tin-Messeous (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, gemalt in braunem Ocker. Immer noch die „Strichköpfe“. Dank ihnen, ihrer Kleidung, ihrer Haltung und ihrer Bewaffnung könnte man nun die Geschichte ihrer Gruppe schreiben, zumal sie sich selbst darstellten. Das gilt auch für die „runden Köpfe“, die gut individualisiert sind und mit Glaubensvorstellungen in Verbindung stehen, die uns entglitten sind. Das Felsenkunstwerk stellt somit einen bedeutenden Teil der Urgeschichte und Proto-Geschichte dar. Daher ist es wichtig, die materiellen Überreste mit den gravierten oder gemalten Kunstwerken zu verbinden. Breite der Darstellung: 0,94 m.

622 - Tin-Messeous (Tassili-n'Ajjer). - Eine Figur mit "Strichkopf", deren Tunika scheinbar von Trägern gehalten wird, sodass das Kleidungsstück wie ein Rock wirkt. Ockerfarbene Figurmalerei: 0,28 m.

623 - Tin-Messeous (Tassili-n'Ajjer). - Diese dekadenten Giraffen, die in rotem Ocker gemalt sind, können anhand der Tifinagh-Zeichen datiert werden. Breite des dargestellten Panels: 2,20 m.

624 - Col du Tafilalet (Tassili-n'Ajjer). - Dritte Aqba (Aqba: Aufstieg) in Richtung Tamrit. Eine langgestreckte Frau, in rotem Ocker gemalt, deren Arme dunkler sind. Ein Teil ihres Rockes hängt zwischen ihren Beinen. Sie befindet sich in der speziellen Startposition für einen "Sprint". Ihre Maße von den Händen bis zu den Füßen: 0,60 m.

625 - Tamrit (Schutzdach, Tassili-n'Ajjer). - Drei Antilopen in Ocker und Weiß gemalt, eine davon in die entgegengesetzte Richtung. Höhe der Hörner bis zu den Vorderhufen: 0,37 m.

626 - Region von Djanet (Tassili-n'Ajjer). - Eine Giraffe in braunem Ocker gemalt, im sehr dekadenten Stil. Im Prozess der Versteppung überdauern Giraffen und Strauße am längsten.

630 - Amguid (Tassili-n'Ajjer). - Szene einer „Metzgerei“ in rotem Ocker gemalt. Ein Tier liegt auf dem Rücken, mit einer knienden Figur hinter ihm, die die Arme nach vorne ausstreckt. Vor ihm erkennt man zwei Figuren in schwer beschreibbaren Haltungen. Solche Szenen sind sehr selten.

631 - Oued Mertoutek (Hoggar). - Oben zwei Paare von Figuren mit „Strichkopf“. Das mittlere Paar wird manchmal „der Gitarrenspieler“ genannt, was jedoch selbstverständlich nicht bestätigt werden kann. Diese Malerei, in braunem Ocker und Weiß, zeigt auch Tiere, die vollständig in Weiß dargestellt sind. Unten sieht man zwei Gruppen von je zwei Individuen und eine einzelne Figur. Ganz unten ein Teufelchen (?) in rotem Ocker (Foto: Jörg Eberl).