Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca, in der sich diese Reliefplatten befinden, gab einer Kultur den Namen, deren Einfluß in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so daß sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren (dieses Bild) oder Haaren mit Kondorköpfen. - Buch: Bild 45 - Peru - 1976

lm gleißenden Licht der Wogen geht Inti, der Sonnengott der Inkas, in den Wassern des Pazifiks unter ... - 1969

Das auf 3500 Meter über Meer gelegene Cuzco, der «Nabel der Welt», wurde von den Inkas um 1100 n. Chr. gegründet. 1536 zerstörten die Konquistadoren die Stadt und bauten sie in spanischer Manier wieder auf, wobei viele Inka-Fundamente verwendet wurden. So machen auch schon die Bauten das Nebeneinander und die Gleichzeitigkeit zweier Rassen und Kulturen deutlich, wie es sich mit aller Buntheit im Straßenbild zeigt. Der überwiegende Teil der 120‘000 Einwohner sind allerdings noch immer Indios. Cuzco ist Ausgangspunkt für den Besuch der meisten großen Inka-Anlagen wie Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo oder Sacsayhuamán, besitzt aber auch großartige Beispiele spanischer Kolonialkunst: die Kathedrale, die Jesuitenkirche La Merced, die Kirchen Santo Domingo - an der Stelle des alten Inka-Sonnenheiligtums errichtet - und Belen de los Reyes. Beim Wiederaufbau nach dem Erdbeben von 1950 versuchte man den Kirchen ihr ursprüngliches Gesicht von vor 1650 wiederzugeben. - Buch: Bild 80 - Peru - 1969

Auf 3500 m ü. M. dominiert die zyklopische Festung von Sacsayhuamán die Stadt Cuzco. Mit ihren drei monolithischen Festungswällen in Form von Sägezähnen stellt diese «Maginotlinie» der Inkas «die Pyramiden am Nil in den Schatten ... » (Tirso de Molina, 1583- 1648). Einige dieser wie Edelsteine von unbekannten und großartigen Juwelieren gesetzten Blöcke dieses Riesenpuzzles sind 9 Meter hoch, 4 Meter dick und mehr als 350 Tonnen schwer! - 1969

Ein Kero, ein hölzerner Ritualbecher aus den Anfängen der Kolonialzeit (Höhe 19,5 cm). Die bunten Bilder in der Manier des Chronisten Huamán Poma de Ayala zeigen den Inka auf seinem goldenen Thron mit Keros in den Händen - auf dieser Seite sind jedoch nur zwei Krieger mit Speeren und Schilden zu erkennen. Die graphischen Darstellungen des mittleren Ringes werden als tocapus oder eine Art Schriftzeichen interpretiert. Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Peru. - Buch: Bild 128 - Peru - 1976

Ein typisches Gefäß der Inkakultur, ein sogenannter Aryballus des Typs A (Höhe 34 cm Mitte 13. Jahrhundert) des Küsten-Inka-Stils aus dem Icatal. Die Malereien variieren je nach Region. Museo Regional de lca, Peru - Buch: Bild 123 - Peru - 1976

Auf 3´700 m Höhe erheben sich die vier Terrassen von Tampu Machay, dem «Bad des Inka». Trapezförmige Nischen zieren den elegantesten «Tempel des Wassers», welcher der kultischen Reinigung des Dynasten und seiner Gattin, der Coya, anläßlich ihrer rituellen Vereinigung diente. – Cusco – Peru – 1969

Drei Kilometer von Cuzco steht der riesige Felsen des Heiligtums von Kenko, der mit Rinnen, Zacken, Stufen, Altären und Tiersymbolen übersät ist. In der Mitte des großartigen, von 19 Nischen oder Sitzen fächerförmig umgebenen Amphitheaters erhob sich ein steinernes Totem in Form eines sitzenden Pumas. – Peru - 1976

Die klassische Gesamtansicht der Ruinen von Machu Picchu. Im Mittelgrund der dominierende Huayna Picchu. - 1969

Die berühmte Inka-Ruinenstadt Machu Picchu, aufgenommen von der gegenüberliegenden Bergspitze des Huayna Picchu aus. Links am Hang ist die Serpentinenstraße (Carretera Hiram Bingham) zu erkennen, auf der Busse von Aguas Calientes hinauffahren. Die Aufnahme blickt von den höheren Hängen des Huayna Picchu nach Süden auf den darunterliegenden Bergrücken mit der Zitadelle von Machu Picchu. Die landwirtschaftlichen Terrassen und die steinernen Gebäude der historischen Inka-Stätte liegen auf etwa 2.430 Metern Höhe. – 1976

Völlig unsichtbar vom Grund des wilden Urubambatals, thront auf einem uneinnehmbaren Granitsockel in der schwindelnden Höhe von 2500 m im Schatten des Huayna Picchu die«verlorene Stadt» von Machu Picchu. 400Jahre lang blieb sie verborgen, bis der amerikanische Forscher Hiram Bingham sie 1911 auf wunderbare Weise wiederentdeckte. – 1976

Den teilweise restaurierten Barracas der ehemaligen Bauern entlang laufen 100 Treppen mit mehr als 3000 Stufen den Abhang hinunter. Sie verbinden 260 Paläste, Tempel, Heiligtümer, Thermen, Opferaltäre, Höhlen von Mumien und «hängende Gärten» und machen Machu Picchu zu einem «steinernen Gedicht» . . . einer Herausforderung der Natur ... einem unergründlichen Geheimnis. - 1976

Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana. – 1969

Der zentrale, zeremonielle Sektor namens Intihuatana innerhalb des Parque Arqueológico Písac im Heiligen Tal der Inkas in Peru. Das markanteste Element in diesem Bereich ist die halbrunde, D-förmige Mauer im oberen rechten Teil des Bildes. Sie umschließt den heiligen Intihuatana-Stein. Der Begriff bedeutet auf Quechua „Ort, an dem die Sonne angebunden wird“. Es handelt sich um eine aus dem natürlichen Felsen gehauene Säule, die den Inkas als präziser Sonnenkompass, astronomisches Observatorium und ritueller Altar diente, um Solstizien und Erntezyklen zu bestimmen. Die präzise Steinmetzkunst (Mauerwerk aus fein behauenem, rosa Granit ohne Mörtel) unterscheidet diesen königlichen und religiösen Bezirk deutlich von den einfacheren Wohn- oder Militärbauten der restlichen Festung. – 1976

Campesino aus dem Dorf San Antonio de Chuca, Departement Arequipa, Peru. Die chullo genannte Ohrenmütze schützt gegen die oft beißende Kälte auf dem Altiplano. Gelegentlich tragen die Indios als Schutz gegen die grelle Sonne über dem Chullo einen Hut. - Buch: Bild 82 - Peru - 1969

Dieses Bild zeigt eine Messe für Pachamama, die um 4 Uhr morgens bei - 17 °C gefeiert wurde. Die Opfergaben bestehen aus Kokablättern, Salz, Branntwein, Chicha, Zigaretten und Lebensmitteln (Departement Puno, Peru). - Buch: Bild 111 - Peru - 1969

Der Ponce-Monolith ist eine gut erhaltene, aus einem einzigen Andesitblock gehauene Stele im Innenhof des Kalasasaya-Tempels der präinkaischen Ruinenstätte Tiwanaku (Tiahuanaco) in Bolivien. Die Statue zeigt feine, komplexe geometrische und zoomorphe Reliefs (wie Sonnen-, Fisch- und Kondormotive) sowie eine maskenartige Gesichtsform. Benannt ist der Monolith nach dem bolivianischen Archäologen Carlos Ponce Sanginés, der ihn 1957 freilegte. – Bolivien – 1976

Dies ist eines der ungewöhnlichen Portale mit den stufenförmigen Mäandern von Iñakuyu, dem Palast und Tempel der Jungfrauen auf der Mondinsel. 2000 Diener und Dienerinnen der Mondgöttin Quilla pflegten dieses mit Silber verkleidete Heiligtum und bebauten die stufenförmig angelegten Terrassen. Die Vestalinnen der Inkas spannen dort ihre wertvolle Vicuñawolle und durchwirkten sie mit Kolibrifedern und Gold. – Bolivien – 1976

Der weltberühmte Takesi-Pfad (Camino Precolombino Takesi) in Bolivien, einer der am besten erhaltenen präkolumbianischen Inkaweg-Abschnitte des historischen Straßensystems. Die perfekt verlegten, flachen Pflastersteine und Entwässerungsrinnen wurden ursprünglich von den Tiwanaku- und Inka-Kulturen erbaut. Sie schützen den steilen Berghang vor starker Erosion durch Regenwasser. Der höchste Punkt des Inkaweges ist der windige Pass Apacheta Takesi, der auf einer spektakulären Höhe von 4.640 Metern direkt an den schneebedeckten Flanken des Berges Mururata vorbeiführt. Das Foto zeigt den gepflasterten Aufstieg zu diesem Gebirgspass. – Bolivien – 1976

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