Auf einer Felskuppe im Schatten des Huayna Picchu (im Hintergrund) thront die heilige Stadt Machu Picchu («satter Berg» in der Inkasprache), die im 15. Jahrhundert unter dem Inkaherrscher Pachacutec erbaut wurde. Sie gehört seit 1983 zum Welterbe der UNESCO und wurde 2007 von der NewOpenWorld Foundation zu einem der sieben neuen Weltwunder erklärt.

Diese 24 cm hohe und 550 g schwere Goldstatuette stammt aus einem Inkagrab in der Nähe des 6336 m hohen Nevado Ausangate in der Region Cuzco in Peru (Museo Inka, Universidad nacional San Antonio de Abad, Cuzco).

Die Ruinen von Machu Picchu, hier vom Gipfel des Huayna Picchu aus fotografiert, waren während vier Jahrhunderten vergessen, bevor sie 1911 vom amerikanischen Archäologen und Forscher Hiram Bingham von der Yale University wiederentdeckt wurden.

Gesamtansicht der Inca-Ruinen von Machu Picchu. - 1969

Cuzco, die Hauptstadt des Inkareiches, wurde von einer gewaltigen Festung, Sacsayhuamán genannt, bestehend aus drei dicken, nach innen und aussen wie Sägezähne gezackten Mauern beschützt. Jede der Mauern ist fast zehn Meter hoch. - 1969

Während des Inti Raymi organisieren die Indianer, verkleidet und maskiert, regelrechte Musik- und Tanzwettbewerbe. - 1969

Stolz lässt sich ein als Inkakaiser verkleideter und von seinem Hofstaat umgebener Indianer beim Inti Raymi blicken. Das Fest entbehrt nicht einer gewissen Romantik, auch wenn nicht alles sehr geschmackvoll ist. - 1969

Im Departement Cuzco stehen die Ruinen der Städte, die die Inka zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert erbaut haben. Die Stadt Pissac erhebt sich auf einer Hochfläche über dem heiligen Tal der Inka. Die Steinblöcke sind aus rötlichem, ausserordentlich starkem Granit gehauen.

Die terrassenförmig gestuften Anbauflächen an den steilen Hängen der Sierra erlaubten eine rationelle Nutzung des Bodens. In Moray, Departement Cuzco, sind sie kreisrund angelegt; hier wurde vermutlich Koka gepflanzt.

In der Inka-Architektur wurden grosse und kleinere Steinblöcke mit unglaublicher Präzision ineinandergefügt. Diese «polygonale» Bauweise diente zur Errichtung zahlreicher Wehrmauern. Ein eindrückliches Beispiel finden wir in Limatambo, Departement Cuzco.

Über die ganze Andenkette verstreut findet man Inkakultstätten. Die Bäder von Tambo Machay bei Cuzco zeugen von der Bedeutung des Wassers im materiellen und geistigen Leben der Eingeborenen.

Machu Picchu, die Heilige Stadt, die die Inka der Sonne weihten, wurde erst im Jahre 1911 entdeckt. Sie liegt in der Andenkordillere nördlich von Cuzco in einer Höhe von 3000 Metern.

Andenes, terrassenförmige Äcker der Inkazeit bei Pisac, Departement Cuzco.

Die Ruinen von Machu Picchu werden von einem Hügel überragt, auf dessen Gipfel ein aus einem einzigen Granitblock gehauenes Monument steht. Das ist der Intihuatana, der «Stein, wo man die Sonne festmacht». Es handelt sich zweifellos um eine Kultstätte. - 1969

In dieser geheimnisvollen Stadt der präkolumbianischen Götter, dem «achten Weltwunder», standen «Kapellen» eines esoterischen Kultes an der Stelle, wo sich heute das Intihuatana erhebt. An dieser steinernen Sonnenuhr fesselte der Hohepriester Willac Umu anläßlich der Sonnenwende mit einer Goldkette symbolisch die Sonne ... den Sonnenvater der Inkas.

Auf 3500 m ü. M. dominiert die zyklopische Festung von Sacsayhuaman die Stadt Cuzco. Mit ihren drei monolithischen Festungswällen in Form von Sägezähnen stellt diese «Maginotlinie» der Inkas «die Pyramiden am Nil in den Schatten ... » (Tirso de Molina, 1583- 1648). Einige dieser wie Edelsteine von unbekannten und großartigen Juwelieren gesetzten Blöcke dieses Riesenpuzzles sind 9 Meter hoch, 4 Meter dick und mehr als 350 Tonnen schwer!

Hinter dem Altar der blutigen Sühneopfer und vor dem Panorama des faszinierenden Paradieses der urwaldbewachsenen Andengipfel erhebt sich die großartige Mauer des «Tempels der drei Fenster». Sie steht auf dem Hauptplatz des Tempelbezirkes in Machu Picchu, der berühmten «Verlorenen Stadt» der Inkas.

In Limatambo, 60 km von Cuzco, stützen die herrlichen vieleckigen Mauern von Tarahuasi mit den trapezförmigen Nischen auf 243 m Länge und mit 6 m Höhe eine weite, ebene Terrasse, die das enge Tal dominiert.

Cuzco, der heilige «Nabel» des Reiches Tahuantinsuyo, ist heute die archäologische Hauptstadt Südamerikas: inkaisch, kolonialistisch und republikanisch zugleich. Gegenüber der Plaza de Armas, der einstigen zeremoniellen Huacaypata, erhebt sich dort, wo einst die Amarucancha Huayna Capacs stand, die barocke Kirche La Compañía de Jesús.

Die außergewöhnliche Apsis von Santo Domingo ist nichts anderes als der halbrunde Tempel der Coricancha, des märchenhaften goldenen Sonnentempels von Cuzco. Als die Eroberer am 15. November 1533 in Cuzco einmarschierten, waren sie geblendet von diesem Pantheon aus Gold!

Ein Relief von sechs Pumas ziert die Fassade dieses ehemaligen, heute «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) genannten Palastes in der Calle Santa Teresa.

lndias cuzqueñas in ihren typischen Kleidern gehen durch die engen Gassen des «Roms» der Inkas, wo auf den abgetragenen monolithischen Residenzen spanische Kolonialhäuser thronen.

An den steilen Hängen von Cusilluchayoc oberhalb Cuzco würde man in diesen gestuften Absätzen eher Rastplätze zum Atemholen als einfache Treppenstufen vermuten.

Genau wie in vergangenen Jahrhunderten rasten die Lamas heute noch im Schatten des gigantischen Festungswalls von Sacsayhuamán. In ihren bunt gestreiften Lastensäcken dürfen sie nicht mehr als 25 Kilo tragen.

Drei Kilometer von Cuzco steht der riesige Felsen des Heiligtums von Kenko, der mit Rinnen, Zacken, Stufen, Altären und Tiersymbolen übersät ist. In der Mitte des großartigen, von 19 Nischen oder Sitzen fächerförmig umgebenen Amphitheaters erhob sich ein steinernes Totem in Form eines sitzenden Pumas.

Auf 3 700 m Höhe erheben sich die vier Terrassen von Tampu Machay, dem «Bad des Inka». Trapezförmige Nischen zieren den elegantesten «Tempel des Wassers», welcher der kultischen Reinigung des Dynasten und seiner Gattin, der Coya, anläßlich ihrer rituellen Vereinigung diente.

Diese sechs rechteckigen Platten aus rosarotem Porphyr bilden den riesigen, etwa 4 m hohen «Tempel der Sonne», der in Ollantaytambo an der höchsten Stelle des Palastes von Sinchi Ollanta steht. Dieser Herrscher der Tampus im heiligen Tal hatte es gewagt, sich Pachacutec durch seine verbotene Liebe zu Cusi Coylor, der Prinzessin «Freudiger Stern», zu widersetzen.

Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana.

Ollantaytambo ist eine der seltenen und letzten authentischen Inkaburgen, wo die Quechuas noch in den Palästen ihrer Vorfahren wohnen. Ein Indio sitzt auf der Schwelle seiner Tür, einer doppelten, trapezförmigen portada der Inkas.

Am Ausgang des finsteren Labyrinths im «Gefängnisbezirk» von Machu Picchu ruht eine flache dreieckige Platte in der Form eines in Richtung der aufgehenden Sonne liegenden Kondors. Zwischen der steinernen «Halskrause» und dem gekrümmten Schnabel sammelte sich das reichlich fließende Blut der Opfer in einer Rinne und ergoss sich bis ins Herz der Mutter Erde.

Dieser Grab-Fardo von einem Meter Höhe befindet sich im Museo de Antropología y Arqueología in Lima, Peru. Welcher Würdenträger der Inkas mag sich wohl hinter dieser prunkvollen Kupfermaske verbergen? Welche fürstliche Mumie mit feinen, falschen Zöpfchen und einem Llautu mit gelben Federn um die Stirn, gekleidet in einen Uncu mit geometrischem Muster und einer Kordel mit roten Quasten nahm wohl nach urväterlicher Tradition einen mit stilisierten Lamas verzierten Brotsack mit auf den langen Weg?

Diese kunstvoll aus Baumwolle gewobene und mit vielen Fransen verlängerte Chuspa eines vor 600 Jahren lebenden Indio coquero enthielt noch seine Wegzehrung von Kokablättern. Das Motiv des eckigen Sterns symbolisiert das himmlische Lama als Zeuger und Beschützer der Art. (Museo Regional de lca, Peru)

Der Uncu der Inkas mit dem fünffarbenen und sich schräg abwechselnden Streifenmuster mit achteckigen Sternen war der Vorläufer des Ponchos und stammt aus der Region von Chincha an der pazifischen Küste von Peru. Höhe 97 cm, Breite 77 cm. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Peru)

Die «Göttin des Schnees» ruhte auf 5634 m ü. M. auf dem Pichu Pichu, einem der drei Vulkane mit «Katzennamen» von Arequipa. Von einer Eisschicht und der Asche des «Feuers der Erde» geschützt, umringten Mumien mit Türkishalsketten und 40 trepanierte Menschenschädel in einem Kreis das 8 cm hohe Gold-Idol. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Peru)

Dieses andere weibliche Idol aus Silber vom Gipfel des Pichu Pichu ist 14 cm hoch. Es war in Miniaturkleider gehüllt. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Peru)

Der silberne Teller-Brunnen diente den Zeremonien des Wasserkultes und stammt aus Andahuaylillas in der Umgebung von Cuzco. Vor dem Salbengefäß auf dem erhöhten Rand steht eine kleine Figur, welche Kokablätter kaut. Vor ihr ist die Tränke der Lamas. Ein Lama ist in liegender Stellung, das andere ohne Kopf steht. Diese sehr seltene Qocha ist mit drei Öffnungen versehen, durch welche die Flüssigkeit abfließen kann. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Diese «Jungfrau» aus reinem Gold ist 24 cm hoch und 550 Gramm schwer. Sie wurde aus einem Grab von Hualla Hualla am Fuße des Nevado Ausengate, einem heiligen Gipfel in der Nähe von Cuzco, ausgegraben. Diese aus zehn zusammengeschweißten getriebenen Goldblättern hergestellte conopa ist ein wunderbares Meisterwerk der inkaischen Goldschmiedekunst. Der 10 cm große goldene Miniatur-Aríbalo stammt aus Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Ein Tumi aus Pukamoqo (Cuzco) aus Llaqsa oder Tumbaga, einer geschickten Gold-, Kupfer- und Zinnlegierung aus den königlichen Goldschmieden. Der Griff der Opferaxt endet in einem Lamakopf mit Ohren und Augen aus reinem Kupfer. Höhe 19,5 cm. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Zeremonial-Kero aus geschnitztem Holz aus der Epoche des Übergangs von der Inka- zur Kolonialzeit. Unter einer Sonne steht ein grüner Halbmond, der Schneeflocken zu weinen scheint. Auf den beiden Seiten trinken behelmte Würdenträger auf das Wohl der verehrten Gestirne. Tocapus zieren den mittleren Teil, und darunter fliegen oder fallen die Kantutas (kantu buxifolia Juss), die nationalen und heiligen Blumen der Inka, von denen es 32 Sorten gibt. (19,5 cm groß.) (Museo e Institute de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Ein eindrücklicher Inka-Kero aus Holz in Form eines totemistischen «Pumakopfes» . Die seltenen Farben bestehen aus einer Art harzigem Lack, dessen Herstellungsgeheimnis die heutigen Indios nicht mehr ergründen können (Höhe 19 cm). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Nicht weniger beeindruckend ist dieser reliefverzierte Porträt-kero mit den drei übereinanderliegenden, schwarz, braun und rot «tätowierten» Bändern. Der Nackenschutz stellt eine königliche Szene dar: den Inka, dessen Wappen und seine Gattin, welcher die traditionellen cumillos mit einem gefiederten Sonnenschirm Luft zufächeln. Ein Buckliger spielt auf der tinya (Trommel). Blumen und geometrische Motive vervollkommnen die dynamische Dekoration. (21 / 16 / 11 ,5 cm.) (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín , Arequipa, Peru)

Der kaum 10 cm große Kero ist fein bemalt mit anmutigen Darstellungen, die man nirgendwo sonst auf diesen Ritualbechern für Mais-Chicha finden kann. (Musco Yoshitaro Amano, Lima, Peru)

Zeremonialkrug von Huacaypata, dem alten heiligen Platz in Cuzco. Er fällt auf durch seine feinen Farbtöne, die Henkel in Form von Jaguaren und die zwei langen Schlangen, welche das harmonische geometrische Feld einrahmen. (Höhe 28 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Nach der Legende wurde der Mais aus den Zähnen eines Kindes der Sonne geboren. Im ganzen alten Peru verehrte man ihn «gleich einem Gott». Maiskolben aus Stein oder Sara Mama wurden in den Feldern eingegraben, goldene choclos den Mumien mitgegeben. Noch heute werden zur Aussaat des Maises in der Sierra fröhliche Feste gefeiert. (Museo Regional de Ica, Peru)

Der sorgfältig polierte Ullti aus schwarzem Basalt hat die Form eines Alpacas. Das langhaarige Fell und die dicke wollene Brustkrause dieses Andentieres sind klar ersichtlich. Der ullti mit dem hohlen Rücken diente als Dankesopfer des landwirtschaftlichen Kultes, der gepflegt wurde, um die Erde fruchtbar zu machen, welche die Alpacaherden ernährte. (Länge 23 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de Ia Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Dieser schwere liturgische Behälter aus Stein mißt von einem Henkel zum andern 59 cm. Er ist mit Spiralen von amarus oder Schlangen verziert. (Durchmesser innen 31,5 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)

Auch der viereckige steinerne Behälter für zeremonielle Zwecke steht im Zusammenhang mit dem Wasserkult und weist auf seinem Grund das Relief eines Frosches auf. Rund herum weisen 4 Sonnen zwischen 12 ranas und 4 Schlangen mit je zwei Kondorköpfen auf das bevorzugte Thema von Tiahuanaco hin, der mythischen Geburtsstätte der Inkas. (Breite 19,5 cm, Länge 24 cm, Höhe 6,5 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco)

Als rätselhafte und unvergängliche «Zeugen» des Inkareiches Tahuantinsuyo erheben sich die Tempel des Inti Cancha majestätisch auf dem Zeremonienplatz des erhöhten magisch-religiösen Bezirks von Machu Picchu. Darüber hinaus ragen die vierzehn pyramidenartigen Terrassen des Observatoriums und der Akropolis der Sonne, wo sich das Intihuatana befindet.

Nichts zeigt auf anschaulichere Weise die hohe Kunst der Wasserführung der Andenvölker als die 16 Amanahuasi. Diese großartigen rituellen oder liturgischen «Bäder» laufen in Stufen als phantastische kleine« Wasserfälle» von der Höhe des inkaischen «Wolkenkratzers» bis in die schützenden Abgründe.

Den teilweise restaurierten Barracas der ehemaligen Bauern entlang laufen 100 Treppen mit mehr als 3000 Stufen den Abhang hinunter. Sie verbinden 260 Paläste, Tempel, Heiligtümer, Thermen, Opferaltäre, Höhlen von Mumien und «hängende Gärten» und machen Machu Picchu zu einem «steinernen Gedicht» . . . einer Herausforderung der Natur ... einem unergründlichen Geheimnis.

Völlig unsichtbar vom Grund des wilden Urubambatals, thront auf einem uneinnehmbaren Granitsockel in der schwindelnden Höhe von 2500 m im Schatten des Huayna Picchu die«verlorene Stadt» von Machu Picchu. 400Jahre lang blieb sie verborgen, bis der amerikanische Forscher Hiram Bingham sie 1911 auf wunderbare Weise wiederentdeckte.

In dieser geheimnisvollen Stadt der präkolumbianischen Götter, dem «achten Weltwunder», standen «Kapellen» eines esoterischen Kultes an der Stelle, wo sich heute das Intihuatana erhebt. An dieser steinernen Sonnenuhr fesselte der Hohepriester Willac Umu anläßlich der Sonnenwende mit einer Goldkette symbolisch die Sonne ... den Sonnenvater der Inkas.

Pachacamac, die grösste, dem Göttlichen Schöpfer der Welt geweihte heilige Stätte an der peruanischen Küste, war von den Inkas angelegt worden, wie diese trapezförmige Türe zeigt.

Ollantaytambo: Das berühmte 'Baño de la Ñusta', das Bad der Prinzessin «Freudiger Stern», die herkam, um hier das von den Andengletschern herunterfließende reinigende Wasser zu empfangen.

Zwischen Cuzco und Abancay auf 3500 m Höhe liegt ein faszinierender Monolith. In einen Lavablock von mehr als 2 m Höhe wurden zwischen «Tempeln», künstlichen Wasserbecken und Kanälen etwa 200 allegorische Figuren gehauen: Pumas, Schlangen, Vicuñas, Affen, Echsen, Kröten und Skorpione ... Vielleicht stand diese steinerne «Zeichnung» von Sayhuite in Verbindung mit Hexerei und den Riten der Regenmacherkunst. - 1969

Auf 3500 m ü. M. dominiert die zyklopische Festung von Sacsayhuamán die Stadt Cuzco. Mit ihren drei monolithischen Festungswällen in Form von Sägezähnen stellt diese «Maginotlinie» der Inkas «die Pyramiden am Nil in den Schatten ... » (Tirso de Molina, 1583- 1648). Einige dieser wie Edelsteine von unbekannten und großartigen Juwelieren gesetzten Blöcke dieses Riesenpuzzles sind 9 Meter hoch, 4 Meter dick und mehr als 350 Tonnen schwer! - 1969

Der zwölfeckige Stein ist ein Steinblock, der Teil eines Palastes in der Hatun Rumiyoq Gasse in der Stadt Cuzco ist. Heute ist der Stein Teil einer Wand des Erzbischofspalastes von Cusco, in dem früher Inca Roca, der sechste Herrscher des Königreichs Cuzco, residierte. - 1969

Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana. - 1969

Diese Mauer eines Palastes in Ollantaytambo im Heiligen Tal erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu, die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen. - 1969

Fotogalerie