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Die indianischen Töpfer haben die Töpferscheibe nie gekannt, aber sie stellen sehr schöne Gebrauchs- und Ziergegenstände her, die auf dem einen oder andern lokalen Markt in der Kordillere zu kaufen sind. - Quinua bei Ayacucho. - 1969

Das Kloster Santa Catalina in Arequipa ist eine im Jahr 1579 gegründete Klausuranlage, die wie eine kleine Stadt aus der Kolonialzeit aufgebaut ist. Die Gebäude und Arkaden wurden größtenteils aus weißem und porösem Vulkanstein (Sillar) erbaut, der für die historische Innenstadt von Arequipa typisch ist. Die tiefen Ocker- und Orangetöne der Wände in den Kreuzgängen bilden einen markanten Kontrast zu den hellen Steinbauten und dem blauen Himmel. Der ummauerte Komplex enthält labyrinthartige Gassen, Plätze, Wohnquartiere der Nonnen und wunderschöne Innenhöfe. Peru – 1976

Das Kloster Santa Catalina (Monasterio de Santa Catalina de Siena) in Arequipa, ist eine im Jahr 1579 gegründete, weitläufige Klausur, die wie eine farbenprächtige Zitadelle oder „Stadt in der Stadt“ anmutet. Der Komplex besticht durch lebhaft blau und tiefrot gestrichene Wände, enge Gassen (wie die hier sichtbare Calle Sevilla) sowie Höfe aus vulkanischem Sillar-Gestein. Fast vier Jahrhunderte lang lebten Nonnen hier völlig abgeschieden von der Außenwelt, bevor der historische Teil im Jahr 1970 für die Öffentlichkeit als Museum zugänglich gemacht wurde. Das Kloster gilt als eines der bedeutendsten kolonialen Bauwerke Perus und ist Teil des UNESCO-Weltkulturerbes des historischen Stadtzentrums von Arequipa. – 1976

Eine malerische Gasse mit weißen Torbögen und roten Blumen im berühmten Monasterio de Santa Catalina (Kloster der hl. Katharina) in Arequipa. Die Anlage besteht aus leuchtend weiß und intensiv rot gestrichenen Gebäuden aus Sillar (vulkanischem Tuffstein). Das im 16. Jahrhundert gegründete Klausurkloster gleicht einer kleinen, in sich geschlossenen Stadt innerhalb der Stadt Arequipa. Die engen Gassen, Innenhöfe und Blumenrabatten machen es zu einer der wichtigsten Sehenswürdigkeiten Perus. – 1976

Ein traditioneller Anden-Bauernhof in einer kargen Puna-Landschaft auf über 4.000 Metern Höhe an der Strasse zwischen Puquio und Chalhuanca. Die Steinmauern dienen dazu, Alpakas und Lamas über Nacht zusammenzuhalten und vor Raubtieren oder Wind zu schützen. Die kleinen Bauten aus Stein mit Kegeldächern aus lokalem Ichu-Gras dienen den Hirten als temporäre Unterkunft oder Lager während der Weidesaison. – Peru – 1972

Cuzco, der heilige «Nabel» des Reiches Tahuantinsuyo, ist heute die archäologische Hauptstadt Südamerikas: inkaisch, kolonialistisch und republikanisch zugleich. Gegenüber der Plaza de Armas, der einstigen zeremoniellen Huacaypata, erhebt sich dort, wo einst die Amarucancha Huayna Capacs stand, die barocke Kirche La Compañía de Jesús. - 1969

Der Innenhof des Kloster Santo Domingo in Cusco, Peru, zeigt die harmonische Verbindung von kolonialer spanischer Architektur und den darunterliegenden, freigelegten Mauern des antiken Inka-Sonnentempels Qorikancha. Das christliche Dominikanerkloster wurde im 16. Jahrhundert direkt auf den Fundamenten und Mauern des wichtigsten religiösen Zentrums des Inkareiches errichtet. Die präzise gefügten Steine der Inka ohne Mörtel bilden das Fundament für die Arkadengänge der spanischen Kolonialzeit. Im Hintergrund ragt der barocke Turm der Kirche Santo Domingo empor, die Teil des UNESCO-Weltkulturerbes der historischen Altstadt von Cusco ist. – Peru – 1976

Indios in der kleinen Kirche von Ollantaytambo im Urubambatal oberhalb Machu Picchu, Departement Cuzco. Unter den eifrig missionierenden Spaniern wurden die Indios sehr bald zum Katholizismus bekehrt, doch bei näherem Zusehen finden sich in allen Riten unter der europäischen Tünche noch die alten Bräuche und Gottheiten. So wird zum Beispiel Jakobus, der Schutzheilige der Spanier, am 25. Juli eifrig gefeiert, doch gleichzeitig ist dieser Tag das Fest des Berggottes Taita Wamani, und Pachamama, die Mutter Erde seit der Vorinkazeit, ist heute vielerorts identisch mit der Muttergottes. - Buch: Bild 108 - Peru - 1969

Die Kolonialkirche von Tiobamba im Departement Cusco. Im Hintergrund der Nevado Chicón, 5530 m, der Kordillere Urubamba. - 1969

Das Schiff der Kirche von Andahuaylillas, einem Städtchen mit rund 3900 Einwohnern in der Nähe von Cuzco. Die Ende des 16. Jahrhunderts auf Fundamenten eines Inkapalastes errichtete Kirche enthält viele koloniale Kostbarkeiten, weshalb sie in Peru - im Bestreben, mit dem Alten Kontinent zu wetteifern - oft als «Sixtinische Kapelle der Anden» bezeichnet wird. - Buch: Bild 133 - Peru - 1976

Kirche von San Juan de Chuquibambilla in der Nähe von Ayaviri, Departement Puno, auf ungefähr 3900 Meter Höhe. - Buch: Bild 95 - Peru - 1976

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier ein Portal vor der Kirche Santa Cruz, über deren Vorplatz zwei Jungen ihre Schweine treiben. - 1969

Am Weg von La Paz zum Inca-Trail Takesi passiert man diese historische Friedhofskapelle mit ihrem charakteristischen, leicht schiefen Adobe-Glockenturm und den kleinen, kapellenartigen Grabbauten davor. – Bolivien – 1976

Die alte Kirche Santa Ana von Chipaya bestand aus Adobe (luftgetrocknetem Lehmziegel) und einem anfälligen Strohdach (Paja). Im Bild wird gerade das Dach repariert (1976). Durch die extremen Wetterbedingungen im Hochland (starke Winde, Sandstürme und saisonale Überschwemmungen durch den Fluss Lauca) zerfielen die ungeschützten Lehmwände der alten Struktur über die Jahrzehnte, nachdem das Dach beschädigt wurde. Statt das alte, baufällige Lehmschiff aufwendig zu restaurieren, wurde im Dorfzentrum ein neues, modernes Kirchengebäude errichtet. Der historische, freistehende Glockenturm aus der Kolonialzeit, der bewusst isoliert und komplett separat vom Hauptgebäude errichtet wurde, blieb als wichtiges Wahrzeichen und ritueller Bezugspunkt der Dorfgemeinschaft unberührt stehen. – Chipaya – Bolivien – 1976