Fotogalerie

1 - Séfar (Tassili-n'Ajjer) – Periode der „runden Köpfe“. „Der große Gott“ gehört zu einem schnell berühmt gewordenen Wandgemälde. Figuren und Tiere scheinen sich in einer magischen Szene zu bewegen. Dies wird durch den Ort, an dem sie sich befinden, bestätigt. Von einem Ellenbogen zum anderen: 0,90 m.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) – Langbeiniger Bogenschütze aus der „boviden Periode“. Wie so oft werden die Pfeile in einem „Bündel“ getragen, und ein Pfeil wurde gerade vom Bogenschützen abgeschossen.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) – (Originalfoto) Langbeiniger Bogenschütze aus der „boviden Periode“. Wie so oft werden die Pfeile in einem „Bündel“ getragen, und ein Pfeil wurde gerade vom Bogenschützen abgeschossen.

8 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Tiere mit sehr schematischen Linien. Das Rind wird jedoch gut dargestellt. Es sind wahrscheinlich neuere Inschriften in Tifinar zu erkennen. Der Ochse ist 0,90 m lang.

9 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Zahlreiche Pferde, Graffiti, Tifinars und eine große Figur, vielleicht eine Frau. Wie oft zu sehen, sind die Augen nicht eingeritzt, sondern durch die Nutzung natürlicher Höhlen geschaffen. Die Höhe der Frau beträgt 1,60 m. Ebenso auffällig ist der Kontrast zwischen der Qualität der Gravuren der Pferde und der auffälligen Ungeschicklichkeit der Strauße.

10 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Die Figur in der Mitte hat einen „Ameisenkopf“, der typisch für diese Zeit ist, in der Krieger mehr als Jäger dominieren. Zu beachten sind die Kleidung sowie die Anhänge am Kopf, die möglicherweise keine Federn sind. Höhe der Figur vom oberen Ende der Antennen bis zu den Füßen: 1,50 m.

11 - Tassirés. Oued Tilemsane (Aïr). – Pferdezeit. Diese große Figur trägt ebenfalls ein Gewand, dessen Gravur eine Art Verzahnung zeigt. Bemerkenswert sind die zwei kleinen halbkugelförmigen Vorsprünge unten, rechts und links. Von den Füßen bis zum Kopf: 1,60 m.

12 - Heraoui (Aïr). – Pferdezeit. Die Reiter, die auf drei gut erkennbaren Pferden reiten, werden als „Körper-Menschen“ dargestellt. Das Pferd auf der linken Seite misst 0,35 m von der Kruppe bis zur Schnauze.

16 - Agalala (Aïr). - Verschiedene Epochen, insbesondere Kamelzeit. Diese Art von Dokument ist typisch für die Ränder von Wegen, die schon lange genutzt werden. Höhe des Felsens: 2 m.

20 - Tagueït bas (Aïr). - Wand überladen mit Graffiti. Wenn die Figuren der Pferdezeit erkennbar sind, hat der Rest kaum Bedeutung. Beachten Sie eine Axt oben in der Mitte.

23 - Tagueït bas (Aïr). - Pferdezeit. Figur ohne Waffe, die ein rundes, unbestimmtes Objekt am linken Arm trägt. Dekor der mittleren Körperpartie. Von der Spitze der Federn bis zum Fußboden: 1,10 m.

29 - Tagueït bas (Aïr). - Sehr schematische gepunktete Gravuren. Die zentrale Figur erinnert nicht eindeutig an die Pferdezeit. Zu seiner Rechten eine Figur mit einem dreieckigen Kleid und einem Kopf in umgekehrtem U. Die zentrale Figur misst 0,70 m in der Höhe.

30 - Tagueït bas (Aïr). - Figuren mit „Ameisenkopf“ (Pferdezeit) vor einem Hintergrund von Tieren (zähmbar?). Beachte die Speere und runden Schilde. Die Tiere sind zwischen 0,30 und 0,40 m hoch.

31 - Tagueït moyen (Aïr). – Figuren aus der Pferdezeit. Es stellt sich die Frage, was die Vielzahl an Kopfgestalten bedeutet, die im Verhältnis zum Körper überdimensioniert sind. Beachte auch die Individuen mit einem dreieckigen Fell, diejenigen mit geradem Fell und diejenigen, deren Beine bis oberhalb der Oberschenkel sichtbar sind. Die größte misst 0,50 m.

39 - Tagueït hoch (Aïr). – Bogenschütze der Pferdezeit und ein junges Pferd. Ungeschickte Punzierungen. Der Bogen ist 0,50 m lang.

45 - Tanakom (Aïr). - Aus derselben Epoche: Giraffen, Strauß, Hirte, der ein Rind berührt. Die Gravuren befinden sich auf allen glatten Oberflächen.

47 - Tanakom (Aïr). - Rinderzeit. Verschiedene Vierbeiner. Das Interesse liegt in den beiden Figuren in der Mitte. Die linke würde gut in ein Museum für moderne Kunst passen und lässt keine zufriedenstellende Erklärung zu. Die rechte Figur hält vielleicht einen Bogen.

49 - Tanakom (Aïr). - Figur mit „Ameisenkopf“, in einer betenden Haltung. Kleine absichtliche Figur zwischen den beiden größeren. Pferdezeit. Religiöse Szene. Der Anhang zwischen den Beinen könnte der Schwanz des Tieres sein, das auf einer Ledertunika erhalten ist.

52 - Anakom (Aïr). - Pferdezeit. Sehr interessante menschliche Figuren, die zum gleichen Ensemble gehören. Das Volumen ist für die beiden großen Figuren übertrieben, die in der linken Hand eine Lanze und die Zügel eines Pferdes halten, während sie in der rechten Hand ein undefiniertes Objekt halten. Auf Höhe des Halses, vielleicht Ohranhänger. Die kleinen Figuren scheinen eine weite Hose zu tragen. Das Haar ist seitlich gut sichtbar, die Gesichter betont. Der Kopf ist mit einem seltsamen Ornament geschmückt. Das Kostüm ist sehr ausgefeilt. Ein Kamel bringt einen Kontrapunkt zum Alter des Ensembles. Es gibt auch Tifinars, eine Giraffe, Strauße. Die große Figur links misst 1,60 m in der Höhe. Die kleine Figur rechts: 0,78 m.

53 - Anakom (Aïr). - Pferdezeit. Sehr interessante menschliche Figuren, die zum gleichen Ensemble gehören. Das Volumen ist für die beiden großen Figuren übertrieben, die in der linken Hand eine Lanze und die Zügel eines Pferdes halten, während sie in der rechten Hand ein undefiniertes Objekt halten. Auf Höhe des Halses, vielleicht Ohranhänger. Die kleinen Figuren scheinen eine weite Hose zu tragen. Das Haar ist seitlich gut sichtbar, die Gesichter betont. Der Kopf ist mit einem seltsamen Ornament geschmückt. Das Kostüm ist sehr ausgefeilt. Ein Kamel bringt einen Kontrapunkt zum Alter des Ensembles. Es gibt auch Tifinars, eine Giraffe, Strauße. Die große Figur links misst 1,60 m in der Höhe. Die kleine Figur rechts: 0,78 m.

56 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

57 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

58 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

59 - Anakom (Aïr). - Figuren, deren großes Interesse darin besteht, uns ein Kleid für Frauen, einen Hosenanzug (?) für Männer anzubieten, alles reich verziert. Diese Figuren aus der Pferdezeit sind etwa 0,75 m hoch.

60 - Arakao (Aïr). - Interessanter Bogenschütze, der anscheinend eine Art Pluderhose trägt. Die Finger der Hand sind deutlich hervorgehoben.

77 - Region des Djado. - Zwei Figuren, wahrscheinlich Garamanten in Lederkleidung. Die linke Figur hält eine Lanze in der rechten Hand und ein Schild (?) in der linken Hand. Höhe der Figuren: 0,37 m.

83 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zweidreieckige Figuren. Diese Darstellungen unterscheiden sich von denen, die als „Ameisenkopf“ bezeichnet werden (84). Das Kostüm ist an der Taille eng und seine Verzierungen sind nicht mehr sichtbar. Der Kopf ist auf einen Kreis mit genopptem Inneren reduziert und die Ornamente bestehen nur aus wenigen Linien. Bild 83 - : Der Abstand zwischen den Händen beträgt 1,22 m. Bild 84: Die Figur auf der linken Seite misst 0,54 m in der Höhe von den Ornamenten des Kopfes bis zu den Füßen.

84 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zweidreieckige Figuren. Diese Darstellungen unterscheiden sich von denen, die als „Ameisenkopf“ bezeichnet werden (84 - ). Das Kostüm ist an der Taille eng und seine Verzierungen sind nicht mehr sichtbar. Der Kopf ist auf einen Kreis mit genopptem Inneren reduziert und die Ornamente bestehen nur aus wenigen Linien. Bild 83: Der Abstand zwischen den Händen beträgt 1,22 m. Bild 84 - : Die Figur auf der linken Seite misst 0,54 m in der Höhe von den Ornamenten des Kopfes bis zu den Füßen.

86 - Enneri Domo, Stätte von Arkana. - Zeit der Wagen. Strauß, Ochsen, Giraffe; Tifinars, Schafe oder Ziegen. Auf dem Wagen, dessen Räder mit vier Speichen „abflachend“ dargestellt sind, endet die zentrale Zugstange in einem kleinen Querbalken. Der Boden ist auf ein flaches Dreieck reduziert. Der Felsen hat eine Höhe von 1,77 m.

92 - Enneri Blaka. Fundstelle 1. - Freske, die eine Prozession von Figuren darstellt, in rotem Ocker gemalt, mit Höhen von 0,10 bis 0,20 m. Die Köpfe, die einem umgedrehten U oder einer Hundeschnauze ähneln, erinnern an solche, die bereits in der Luft gesehen wurden. Es ist schwer, nicht an einen rituellen Tanz zu denken.

119 - Enneri Blaka. Site 10. - Rinderzeit (?). Dieses Fresko schmückt die Decke der Felsenunterkunft der Stätte 10. Es zeigt hauptsächlich Rinder und Figuren. Zwei von ihnen reiten auf einem Ochsen. Die Breite des dargestellten Deckenabschnitts: 2,05 m.

121 - Enneri Blaka. Site 10. - Eine weitere Ansicht der Decke, bemalt in der pastoralen Epoche. Das Vorhandensein eines großen Rinderherdes hindert nicht die Darstellung von Wildtieren wie dem Elefanten, von dem hier ein rotes Exemplar zu sehen ist. Die Rinder sind weiß. Ein Ochse wird von einer Figur geritten, die ihn möglicherweise mit einem Seil führt. Der Elefant misst 0,41 m in der Länge.

122 - Enneri Blaka. Site 10. - Ein gerittener, weißer Ochse. Der Stil der Malerei ist sehr homogen. Beachte die Feder auf der Kopfbedeckung des Reiters. Vom Schwanz bis zur Schnauze: 0,225 m.

126 - Enneri Blaka. Site 11. - Über einer eingeritzten Giraffe befinden sich zwei (?) nicht identifizierte Vierbeiner. Ein Mann steht dahinter und berührt den Schwanz eines der Tiere.

171 - Oued Mathendous. In Habeter III. - „Bubale“ Epoche. Ein Elefant, der mit seinem Rüssel (?) einen Menschen aufhebt. Breite des Blocks: 1,40 m.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Sehr schlanke Figuren. Sehr schematische weiße Malerei. Der vordere hält zwei Stäbe auf einer Schulter und einen Haken (eine Hacke?) in der anderen Hand. Hinter ihm scheint ihn ein Bogenschütze zu verfolgen, aber vielleicht gehen sie auch in dieselbe Richtung, um ein Tier zu jagen. Die linke Figur misst 0,19 m in der Höhe.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - (Originalfoto) Sehr schlanke Figuren. Sehr schematische weiße Malerei. Der vordere hält zwei Stäbe auf einer Schulter und einen Haken (eine Hacke?) in der anderen Hand. Hinter ihm scheint ihn ein Bogenschütze zu verfolgen, aber vielleicht gehen sie auch in dieselbe Richtung, um ein Tier zu jagen. Die linke Figur misst 0,19 m in der Höhe.

352 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierter Krieger, inspiriert von der vorherigen Gravur. Der Kopf ist jedoch diesmal der eines Schakals. Die Beine sind gut dargestellt. Der Gürtel besteht aus sechs Linien. Der Bogen wird mit der linken Hand am Holz gehalten. Interessanterweise sind nur die Zehen des linken Fußes eingraviert. Der Mann wird von einem Hund begleitet.

354 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eingravierte Figuren unterschiedlichen Alters; das rechte Huftier steht also „unbeabsichtigt“ einem leichter gravierten Charakter gegenüber, der vermutlich einen Lendenschurz trägt.

376 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Region Tin-Smad). - Weitere Giraffen mit unterschiedlichen Fellmustern. Oben rechts, eine gekleidete und geneigte Figur.

397 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dennoch sind die Legenden, die auf alten Mythen basieren, nie erloschen. Mehr als ein Therokepalus, erinnert die hier gezeigte Figur an einen Teufel und bezieht sich auf hunderte von Legenden über die „Dschinn“.

413 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, in rotem Ocker gemalt. Unten ist schematisch eine Jagdszene dargestellt. Die Figuren oben sind mit „Tunika“ bekleidet. Breite der dargestellten Szene: 1,10 m.

414 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Merkwürdige Ocker-Malerei mit Wesen, die eine sehr „aufgebauschte“ Haarpracht haben, wie man sie auch gelegentlich antrifft. Einige scheinen diese sogar zu berühren. Ein Teil der dargestellten Figuren sitzt. Breite des Felsens: 0,74 m.

443 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Figur mit „rundem Kopf“, in schwarzer Farbe gezeichnet, teilweise verwischt. Sie hält einen Stock in der rechten Hand. Der linke Arm ist fest nach rechts gestreckt. Die Füße sind nicht mehr sichtbar. Höhe der Figur: 0,70 m.

457 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). – Negroide Figuren, mit roter Ockerfarbe behandelt, im gleichen Stil wie die Tiere auf Foto 456.

484 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - „Tarzan“! Hier bleiben wir im Mythischen, ohne zu wissen, was die Schöpfer dieser weißen Malereien uns mitteilen wollten. Die große Figur auf der rechten Seite hat starke Arme. Links von ihr ist eine Frau, die durch ihre Brüste identifiziert wird, und die ihre Arme in die Luft hebt. Die Person, die ihr vorangeht, hält eine strukturierte Form. Andere Malereien sind noch weniger identifizierbar. Brustweite des „Gorillas“: 0,29 m.

494 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Links, ein in Weiß gemalter Kreis mit einem Durchmesser von 0,32 m. Zahlreiche Tiere und Figuren im Stil der „runden Köpfe“. Alles ist mit weißer Farbe ausgeführt.

502 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Außergewöhnliche Büste einer Person, die prächtig mit einer Art Ziermütze und gut gekleidet ist. Ihre Züge sind eindeutig menschlich. Es gibt ein Fresko von ähnlichen Personen in Jabbaren. Die Frauen dieser Gruppe tragen diese Frisur nicht.

511 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene. Figuren, die ihren Tätigkeiten nachgehen, umgeben von einer Herde von Kühen mit sehr unterschiedlichen Fellfarben. Oben sind Figuren hockend zu sehen und eine nicht identifizierbare Struktur. Unten eine weitere Figur mit bewegten Armen. Das Tier über ihm misst 0,17 m in der Länge, vom Kopf bis zum hinteren Bein.

517 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Der Mann mit der Axt, in rotem Ocker gemalt, gibt uns Aufschluss über eine der sicheren Verwendungen von Steinäxten, die in der Sahara gefunden wurden. Von den Füßen bis zur Axt: 0,18 m.

518 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – „Das Gespräch“. Malerei in rotem Ocker. Links sitzt eine Frau, mit den Knien unter sich, und schaut zu einer ebenfalls sitzenden Person. Diese sitzt mit dem ausgestreckten rechten Bein gegenüber, wobei das linke Bein unter ihr zusammengeklappt ist. Außergewöhnlicher intimer Charakter der Szene. Die Frau auf der linken Seite ist 0,14 m hoch.

519 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Pastorale Szene, gemalt mit rotem Ocker und weißer Farbe. Zwei Gruppen von sitzenden Personen diskutieren jeweils zu zweit. Rechts stellt eine ovale weiße Struktur möglicherweise ein Gebäude dar. Darunter zieht eine Herde von Rindern vorbei. Die Figur ganz links ist 0,19 m hoch.

520 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Gemälde in Ocker. Zwischen den äußeren Füßen der beiden Figuren rechts und links: 0,68 m breit.

534 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Kuriose, mit Ocker gemalte Figuren. In der Mitte ein Horn (vielleicht ein Stoßzahn eines Elefanten?). Die Figur mit übermäßig langem Hals ist 0,17 m hoch.

535 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Seltsames Gemälde, das einen tierischen Hinterteil mit einem menschlichen Rumpf verbindet. Breite des Bauches: 0,09 m.

545 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Auf einer vertikalen Felsplattform eine pastorale Szene, die mit Ocker gemalt ist und ausschließlich Negroide zeigt, was durch ihre Morphologie gut belegt ist. Höhe des Gemäldes: 1,85 m.

546 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Ein großer, dreibeiniger Ochse, in einer mit dunkelrotem Ocker gemalten Szene. Tatsächlich scheint das rechte Bein aufgrund eines unbekannten Grundes unvollständig zu sein. Die Hörner sind auf den Kopf zurückgebogen. Darunter hält eine „rundköpfige“ Figur einen Bogen.

Maximilien Bruggmann beim Fotografieren der vorangehenden Felsenmalerei in Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer).

549 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Ockerbemalung, auf der man einen Mann sieht, der einen Ochsen antreibt, der nach rechts geht. Oben gehen ebenfalls eine Figur und ein weiterer Ochse in dieselbe Richtung. Für den Ochsen unten: Von der hinteren rechten Klaue bis zur vorderen linken Klaue: 0,30 m.

551 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). – Negroide Bogenschützen, die nach rechts laufen, deren Kopfform an die eines Hundes erinnert. Die Person in der Mitte links trägt auf dem Kopf einen dunkelroten Kreis.

552 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Schöne gemalte Szene, auf der oben eine sitzende Figur zu sehen ist, deren Kopf durch einen Strich ersetzt wurde, der nur ihre zentrale Partie darstellt (der Kopf war von einer in hellem Gelb gemalten Frisur umgeben, von der im Allgemeinen nur Spuren erhalten sind). Die Tunika umhüllt die Figur. Die linke Hand befindet sich am Ende eines Armes, der auf dem Knie aufliegt. In der rechten Hand hält die Figur ein unbestimmtes Objekt, das in Richtung einer halbkugelförmigen Form (vielleicht ein Sack) ausgestreckt ist. Links ist eine große stehende Figur zu sehen. Darunter eine Person, die mit einem Lendenschurz bekleidet ist und einen Korb (?) am Arm trägt. Weiter unten, rechts, eine weitere unscharfe Szene. Die große Figur ist 0,50 m hoch.

553 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Sehr wichtige gemalte Szene, auf der ein Wagen im „fliegenden Galopp“ von zwei Fahrern und einer weiteren Person gelenkt wird. Der oben in der Mitte stehende Fahrer hält sechs Zügel, die nicht in der Achse der Deichsel verlaufen. Darunter, in der Mitte, hält ein nicht eindeutig identifizierbarer Fahrer ebenfalls zwei Zügel. Acht Zügel müssen zu vier Pferden gehören... Man sieht aber nur eines! Man sieht auch andere Personen und einen Hund, der neben dem Wagen läuft. Der Hund misst 0,16 m in der Länge und befindet sich auf einem Panel, das 0,83 m breit ist.

554 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Eine große Figur mit weitem Gewand und einer hieratischen Haltung. Sie scheint ihren Kopf zu entblößen (?). Sie ist 0,45 m groß. Neben ihr, auf der rechten Seite, also links von ihr, befindet sich eine weitere Figur, die schwer zu identifizieren ist.

561 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Große Figur, in dunklem Ocker gemalt, überlagert von einem weißen gemalten Mufflon, gefolgt von einem weiteren, das von links kommt. Es ist überraschend, wie wichtig dieser wildlebende Wiederkäuer im Tierpark der „runden Köpfe“ ist.

594 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Eine „positive“ Hand, bei der der Daumen fehlt. Darüber zwei Bogenschützen, die nach rechts zielen. Malerei in Ocker.

597 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). – Ein Jäger mit Bogen und Pfeilen vor der Leiche eines getöteten Tieres (?). Die Höhe der Malerei beträgt 0,16 m.

604 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Drei weiße und zwei schwarze Figuren bilden mit einer großen Kuh eine schöne pastorale Szene. Die Figur in der Mitte streckt die Hand in Richtung eines offenen Halbmonds. Ihr Gegenüber hält ein an einem Seil hängendes Objekt. Schließlich bietet die dritte Figur auf der linken Seite eine Schale an.

605 - In ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Wagen, bemalt in dunklem rotem Ocker, zwei Pferde im „fliegenden Galopp“. In Wirklichkeit scheint es der Wagen zu sein, der über den Pferden schwebt, aufgrund eines häufigen Perspektivenfehlers. Dadurch befindet sich der Zug über den Tieren. Ein zweiter Achsträger mit seinen Rädern befindet sich hinter dem Wagen.

621 - Tin-Messeous (Tassili-n'Ajjer). - Pastorale Szene, gemalt in braunem Ocker. Immer noch die „Strichköpfe“. Dank ihnen, ihrer Kleidung, ihrer Haltung und ihrer Bewaffnung könnte man nun die Geschichte ihrer Gruppe schreiben, zumal sie sich selbst darstellten. Das gilt auch für die „runden Köpfe“, die gut individualisiert sind und mit Glaubensvorstellungen in Verbindung stehen, die uns entglitten sind. Das Felsenkunstwerk stellt somit einen bedeutenden Teil der Urgeschichte und Proto-Geschichte dar. Daher ist es wichtig, die materiellen Überreste mit den gravierten oder gemalten Kunstwerken zu verbinden. Breite der Darstellung: 0,94 m.

622 - Tin-Messeous (Tassili-n'Ajjer). - Eine Figur mit "Strichkopf", deren Tunika scheinbar von Trägern gehalten wird, sodass das Kleidungsstück wie ein Rock wirkt. Ockerfarbene Figurmalerei: 0,28 m.

632 - Yeï Loulou Yoga (Niger). - Gravur durch vollständiges Abschlagen. Links ein sudanesischer Sloughi. In der Mitte ein traditionell gekleideter Tuareg mit Speer, Schild und einer Schnur, die zwischen den Beinen hängt. Rechts ein bewaffnetes, reitendes Dromedar. Besonders auffällig sind die Kopfschmuckverzierungen des Tieres.

638 - Bardai (Tibesti). - Pastorale Szene, die Figuren und Rinder vereint. Jede Figur ist mit einer Art Sichel ausgestattet. Die Krümmung lässt nicht darauf schließen, dass es sich um einen „Bumerang“ handelt.

647 - Enneri Direnao (Tibesti). - Der „Lanzenträger“. Grobe Punktierung, die dennoch die Haltung der Figur mit drei Federn (?) auf dem Kopf, einem kurzen Gewand und einem Gürtel darstellt. Vom oberen Ende der mittleren Feder bis zu den Füßen: 0,49 m.

648 - Enneri Direnao (24 km von Bardaï, Tibesti). - Lanzenträger, gezeichnet nach einem Foto von Maximilien Bruggmann. Die Übergröße des Speers fällt auf, dessen Spitze größer ist als der Körper des Mannes. Der Speer misst 0,50 m.

648 - Enneri Direnao (24 km von Bardaï, Tibesti). - (Originalfoto) Lanzenträger, gezeichnet nach einem Foto von Maximilien Bruggmann. Die Übergröße des Speers fällt auf, dessen Spitze größer ist als der Körper des Mannes. Der Speer misst 0,50 m.

649 - Enneri Direnao (Tibesti). - Ein weiterer Lanzenträger zwischen zwei Rindern. Seine Kleidung erinnert an die der Schweizer Garde! Der Speer ist überdimensioniert, und sein Bauch ist auf einen Strich reduziert. Er trägt nicht nur drei Federn auf dem Kopf, sondern auch „Anhänge“, die von den Ohren hängen. Vom oberen Ende der mittleren Feder bis zu den Füßen: 0,27 m.

660 - Gonoa (Tibesti). - Giraffen, die mit langen, feinen Linien eingraviert wurden. Das Innere der Beine und Köpfe ist poliert. Die Beine des Tieres rechts sind übertrieben groß. Man sieht eine kleine Person und verschiedene Tiere zwischen den beiden Giraffen. Vom Höcker des Rückens der größten Giraffe bis zu den Beinen: 0,94 m.