In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Die traditionellen Hüte Cajamarcas werden aus Toquilla-Stroh (Pflanzenfaser) hergestellt. - Buch: Bild 85 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin spinnt ihre Wolle im Gehen. - Buch: Bild 84 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin trägt den neuen Hut über dem alten nach Hause. - Buch: Bild 86 - Peru - 1976

Hoch über dem 1970 von einer Eislawine verschütteten Städtchen Yungay öffnet sich in der Cordillera Blanca das Llanganuco-Hochtal mit einem durch einen Fels- und Moränenwall aufgestauten See. Nach außen- zum Callejón de Huaylas oder Santatal - geht es in ein gewaltiges Trogtal über. - Buch: Bild 99 - Peru - 1976

Das Gebiet um die Patarcocha, im Distrikt Chacas (Region Ancash), innerhalb des berühmten Huascarán-Nationalparks ist weltbekannt für die dichtesten Bestände der Puya raimondii. Diese seltene Pflanze gehört zur Familie der Bromeliengewächse (Bromeliaceae) und ist in den Hochanden von Peru und Bolivien beheimatet und ist auch bekannt als Königin der Anden. Sie wächst in extremen Höhenlagen zwischen 3.500 und 4.500 Metern in kargen, sonnigen Bergestppen. Die Pflanze wird oft über 80 bis 100 Jahre alt, blüht nur ein einziges Mal in ihrem Leben mit einem gigantischen, bis zu 10 Meter hohen Blütenstand und stirbt danach ab. – Peru – 1977

Das auffallendste Gewächs der feuchten Puna Perus und Boliviens ist die Puya Raimondii, eine Riesenbromeliacee. Die nur einmal blühende und dann absterbende Pflanze entwickelt einen bis acht Meter hohen Kolben spangrüner Blüten, die von Kolibris bestäubt werden. Die Aufnahme dieser heute selten gewordenen Pflanze entstand in 4200 Meter Höhe im Gebiet der Laguna de Patarccocha, Departement Ancash, Peru. - Buch: Bild 98 - Peru - 1976

Obwohl der Shaqsha mit 5703 Metern mehr als tausend Meter hinter dem Huascarán zurückbleibt, gehört er doch zu den markantesten Gipfeln der «Weißen Kordillere» und stellt an den Bergsteiger höchste Anforderungen. - Buch: Bild 97 - Peru - 1976

Wenn man von der Küste in Richtung Huaraz fährt, ist dieser Blick auf den Caullaraju (5.682 m) über der weiten Pampa das erste große Postkartenmotiv auf die Cordillera Blanca, einer Anden-Hochgebirgskette. Weiter rechts befindet sich die Laguna Conococha (aus dem Quechua quñuq für „warm“ und qucha für „See“ oder „Lagune“, also „warmer See“) die als der offizielle Ursprung des Río Santa gilt. Dieser Fluss ist einer der wasserreichsten und wichtigsten Flüsse der peruanischen Pazifikküste. – Peru – 1969

La Oroya auf 3726 Meter Höhe im peruanischen Departement Junín ist ein bedeutender Eisenbahnknotenpunkt. Hier stehen die wichtigsten Erzaufbereitungsanlagen und Erzschmelzen. Diese Hütten sind umso wichtiger, als früher fast alle Bergbauprodukte in Form von Erzen verschifft und im Ausland veredelt wurden. – Im Jahr 2012 wurde der Betrieb der Verhüttungsanlagen eingestellt. - Buch: Bild 168 - Peru - 1969

Der peruanische Ort Cerro de Pasco auf 4350 Meter ist mit seinen heute 30 000 Einwohnern seit der Kolonialzeit ein wichtiger Bergbauort. Gold, Silber, Kupfer und Zink werden zum Teil in Minen abgebaut, die 5000 Meter über dem Meeresspiegel liegen. Die Kohle kommt jedoch aus dem tiefeingekerbten Canón von Goyallarisquisga, trotzdem das höchstgelegene Kohlenbergwerk der Erde. - Buch: Bild 172 - Peru - 1969

Die Mine Morococha fördert Silber, Zink, Kupfer und Blei. Sie liegt auf 4.540 m in den Zentralanden, in der Nähe des Ticlio-Passes, der Lima mit den östlichen Landesteilen verbindet. - 1969

Braun ist im Herbst die vorherrschende Farbe der bebauten Felder in der Sierra. In der Nähe von Huancayo, Departement Junín. - 1969

Nichts kann die wirtschaftlich-soziale Spannweite so gut illustrieren wie die Anbaumethoden. Während in einigen Gebieten mit dem Traktor gearbeitet wird, bestellen Indios auf ihren Kleinstbetrieben die Felder immer noch in einer Weise, die sich seit der Inkazeit nicht geändert hat. - Buch: Bild 91 - Peru - 1969

Maiskolben werden zum Trocknen an der Hauswand aufgehängt. Acomayo in der Region Huánuco in Zentral-Peru. - 1969

Traditionelle peruanische Schnitzkunst: Das Bild zeigt kunstvoll gravierte und gebrannte Kürbisse, die als „Mates Burilados“ bekannt sind. Diese Handwerkskunst stammt aus den peruanischen Anden (insbesondere Regionen wie Junín) und stellt oft Szenen des täglichen Lebens, historische Ereignisse oder die Natur dar. Die feinen Muster werden mit einem Grabstichel (Buril) in die getrocknete Kürbisschale geritzt und manchmal mit Rauch oder Farbe hervorgehoben. – Huancayo – Peru – 1969

Eine der attraktivsten Formen des peruanischen Handwerks ist die Dekoration von getrockneten Kürbissen. Der Künstler des «Centro Artesanal de Huancayo» zeichnet mit einem scharfen Gegenstand Szenen des Alltags. - 1969

Szene von der berühmten Feria Dominical de Huancayo (Sonntagsmarkt von Huancayo) in Peru, einem der historisch bedeutendsten und größten Märkte des südamerikanischen Andenraums. Dieser wöchentliche Markt zieht Händler und Handwerker aus dem gesamten Mantaro-Tal an. Die im Vordergrund sichtbaren Kunstwerke sind getrocknete Kalebasse-Kürbisse. Kunsthandwerker aus den nahegelegenen Dörfern Cochas Chico und Cochas Grande ritzen mit feinen Meißeln (buriles) extrem detaillierte Geschichten, Dorfchroniken und Festlichkeiten in die Schale. Mittels Brandtechniken entstehen die typischen braunen und schwarzen Kontraste. Im Hintergrund hängen handgewebte Decken und traditionelle Textilien. Die Kleidung der Frauen – insbesondere die charakteristischen weißen Hüte mit schwarzem Band und die bestickten Westen – ist typisch für die indigene Bevölkerung des Mantaro-Tals. – 1969

Der Río Mantaro, hier bei Izcuchaca in der Region Huancavelica. Der Fluss hat sich an dieser Stelle tief in die Anden gegraben und bildet imposante, steile Schluchten (Canyons). – Peru – 1969

Kartoffelernte in der Nähe des Dorfes Jerónimo im Departement Apurímac, Peru. Das gemeinsame Bebauen der Felder geht auf die Vorinkazeit zurück, so dass von da her gute Voraussetzungen für landwirtschaftliche Kollektivbetriebe und Kooperativen bestehen. - Buch: Bild 177 - Peru - 1969

Die schon 1540 von den Spaniern in 2370 Meter Höhe gegründete Stadt Arequipa zählt heute rund zweihunderttausend Einwohner und liegt in einem engen Hochbecken, in dem Feldbau nur dank künstlicher Bewässerung möglich ist. Ihren Beinamen «die Weisse Stadt» verdankt sie dem als Baumaterial verwendeten weißen Tuffstein. Überragt wird Arequipa vom 5842 Meter hohen Misti, einem der wenigen tätigen Vulkane Perus. Nur in der sommerlichen Regenzeit bedeckt eine Schneehaube den ebenmäßigen Kegel. - Buch: Bild 7 - Peru - 1976

Die grüne Kulturlandschaft mit den traditionellen Ackerterrassen (campiña) im Vordergrund wird vom markanten, Schnee bedeckten Vulkan El Misti überragt. Der stratovulkanische Kegel des El Misti erhebt sich majestätisch auf über 5.820 Meter im Süden Perus und prägt das Panorama von Arequipa. – Peru – 1976

Das Tal des Río Vitor bei Arequipa im Süden von Peru. Der Fluss speist die landwirtschaftlichen Oasen und Felder inmitten dieser extrem trockenen Wüsten- und Canyonlandschaft. Am Horizont thront der imposante, schneebedeckte Vulkankomplex des Chachani. Mit einer Höhe von ca. 6.057 Metern gehört er zu den prägenden Bergen, die das Becken um Arequipa einrahmen. Dieses Panorama verdeutlicht den scharfen Kontrast zwischen der kargen Anden-Hochebene, den schneebedeckten Vulkanriesen und den fruchtbaren Flusstälern an der pazifischen Westseite Perus. – 1976

Die von der Westkordillere herabkommenden Flüsse queren auf ihrem Lauf zum Pazifischen Ozean die peruanische Küstenwüste. Rund vierzig Kastentäler mit breiten Böden und steilen Rändern sind in die sanft zum Meer abfallende Wüstentafel eingesenkt. Mit ihren von Baumreihen gesäumten Wein-, Luzerne und Gemüsefeldern bilden sie grüne Oasen in einer kahlen Umgebung. Wenn man bei einer Fahrt auf der Carretera Panamericana diese Täler, wie das des Rio Vítor kreuzt, wird man immer wieder überrascht vom Anblick der fruchtbaren Kulturbänder, die die Wüste durchziehen. - Buch: Bild 88 - Peru - 1976

Eine Herde von Alpakas und Lamas beim Grasen an der Laguna de Salinas in der “Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca” auf über 4200 Metern Höhe in der Region Arequipa. Der Vulkan im Hintergrund ist der Ubinas. Er hat eine Höhe von 5.672 Metern und gilt als der aktivste Vulkan Perus. – Peru – 1969

Die peruanische Puna ist ein Land der Ruhe und Einsamkeit. Hinter diesem Trupp weidender Lamas ragt der Vulkan Ubinas im Grenzbereich der Departemente Moquegua und Arequipa bis in 5632 Meter Höhe empor. - Buch: Bild 102 - Peru - 1976

Diese majestätischen Vicuñas grasen in den weiten Hochebenen der «Reserva Nacional Pampa Galeras Bárbara D'Achille» in der peruanischen Region Ayacucho. Die Strasse von Nazca nach Abancay führt direkt durch das Schutzgebiet, das auf der extremen Höhe von über 4.100 m liegt. Es wurde im Jahr 1967 gegründet und rettete die Art erfolgreich vor dem Aussterben durch Wilderei. Heute leben rund um die Hochebene schätzungsweise 17.000 Tiere frei in der Natur. - Vikunjawolle gilt als die teuerste und exklusivste legale Wolle der Welt. Die Inkas nannten das feine Vlies der Tiere ehrfürchtig „Das Gold der Götter“. Die Faser besitzt einen Durchmesser von 8 bis 13 Mikrometern. Sie ist damit deutlich feiner als Kaschmir (ca. 15–19 Mikrometer) und etwa achtmal dünner als ein menschliches Haar. – Peru – 1972

Dieses mit Blumen und Tüchern geschmückte Wegkreuz steht an der landschaftlich reizvollen Fernstraße zwischen Abancay und Cusco in den peruanischen Anden. Die Kreuze markieren oft Orte, die bereits in der Inkazeit als heilige Punkte (Huacas) galten oder den Schutzgeistern der Berge (Apus) gewidmet waren. Durch die Platzierung christlicher Kreuze verschmolzen die spanisch-katholischen Traditionen mit dem andinen Naturglauben. Die aufwendige Dekoration mit hellen Stoffbahnen und Blumenarrangements ist typisch für regionale Feste wie das weit verbreitete «Cruz Velacuy» (Fest der Kreuzverehrung) im Mai, bei dem die Kreuze von den Hügeln in die Dörfer getragen, festlich geschmückt und gesegnet werden. – Peru – 1969

Ein traditioneller Anden-Bauernhof in einer kargen Puna-Landschaft auf über 4.000 Metern Höhe an der Strasse zwischen Puquio und Chalhuanca. Die Steinmauern dienen dazu, Alpakas und Lamas über Nacht zusammenzuhalten und vor Raubtieren oder Wind zu schützen. Die kleinen Bauten aus Stein mit Kegeldächern aus lokalem Ichu-Gras dienen den Hirten als temporäre Unterkunft oder Lager während der Weidesaison. – Peru – 1972

Ein Gehöft im Limatambo-Tal, umgeben von landwirtschaftlich genutzten Feldern und typischen Eukalyptusbäumen vor einer massiven, kargen Bergkulisse. Diese Bäume wurden zwar einst aus Australien eingeführt, prägen heute aber überall in den Tälern das Landschaftsbild nahe menschlicher Siedlungen. Das Gehöft liegt auf etwa 2.500 Metern Höhe, zwischen der Hochebene von Anta und dem tiefen Canyon des Río Apurímac. – Peru – 1972

Äsende Vikunjas auf 4200 Meter ü. M. Das Vikunja ist neben dem Guanako die zweite und kleinere wildlebende Art der Gattung Lama. Sein Verbreitungsgebiet ist heute auf das Andenhochland zwischen 4000 und 5500 Meter Höhe beschränkt, wo es kaum sichtbare flache Pflanzen äst. In Anpassung an diese Ernährungsweise hat es als einziges Huftier ständig nachwachsende untere Schneidezähne. Wegen seiner Wolle, die als feinste und kostbarste der Welt gilt, wurde es während der Kolonialzeit beinahe ausgerottet. Bereits Bolivar erließ deshalb Schutzgesetze, wie sie schon bei den Inka bestanden hatten, die die Tiere zum Scheren in Krals trieben und dann wieder freiließen. - Buch: Bild 94 - Peru - 1976

Hirtin mit Lamas und Alpakas im Altiplano an der Straße von Abancay nach Puquio. - Buch: Bild 96 - Peru - 1976

Bild aus dem winterlichen Altiplano Perus. Lamatrupp bei Pampamarca an der Straße von Abancay nach Puquio. Departement Ayacucho. - Buch: Bild 92 - Peru - 1976

Der Weg zwischen Puquio und Abancay überquert mehrere Pässe, die Höhen von über 4.000 Metern erreichen. In diesen Zonen wechselt das Wetter rasant, sodass auch außerhalb des Winters plötzliche Kälteeinbrüche und heftiger Schneefall die gesamte Puna-Vegetation weiß bedecken. – Peru – 1976

Der Apurímac ist ein wasserreicher Fluss im Süden und Zentrum Perus, der dafür bekannt ist, die am weitesten entfernte Quelle des Amazonas zu haben. Er entspringt an den Hängen des schneebedeckten Mismi auf 5.597 m im Departament Arequipa und fließt durch tiefe Schluchten (im Bild), bis er sich mit dem Mantaro vereinigt und den Ene bildet. Der Name leitet sich aus dem Quechua „Apu“ (Gott oder Herr) und „Rimaq“ (derjenige, der spricht) ab, was aufgrund des lauten Rauschens seiner Stromschnellen mit „der sprechende Gott“ oder „das große Orakel“ übersetzt werden kann. – 1972

Panoramablick auf die Stadt Cusco, aufgenommen von den Anhöhen nahe der Festungsanlage Sacsayhuamán. Der Name Cusco bedeutet „Nabel der Welt“. Nach der Mythologie der Inka sandte der Sonnengott Inti seine Kinder Manco Cápac und Mama Ocllo auf die Erde. Sie sollten dort eine Stadt gründen, wo ein goldener Stab mühelos im Boden versinkt – dies geschah im fruchtbaren Tal von Cusco. Im 15. Jahrhundert transformierte der neunte Inka-Herrscher Pachacútec Yupanqui die Stadt radikal. Er baute Cusco im monumentalen Stein-Stil aus und ordnete den Stadtplan in Form eines Pumas an – das Symbol für Macht und Stärke. Kopf des Pumas war die Zickzack-Festung Sacsayhuamán. – 1969

Das auf 3500 Meter über Meer gelegene Cuzco, der «Nabel der Welt», wurde von den Inkas um 1100 n. Chr. gegründet. 1536 zerstörten die Konquistadoren die Stadt und bauten sie in spanischer Manier wieder auf, wobei viele Inka-Fundamente verwendet wurden. So machen auch schon die Bauten das Nebeneinander und die Gleichzeitigkeit zweier Rassen und Kulturen deutlich, wie es sich mit aller Buntheit im Straßenbild zeigt. Der überwiegende Teil der 120‘000 Einwohner sind allerdings noch immer Indios. Cuzco ist Ausgangspunkt für den Besuch der meisten großen Inka-Anlagen wie Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo oder Sacsayhuamán, besitzt aber auch großartige Beispiele spanischer Kolonialkunst: die Kathedrale, die Jesuitenkirche La Merced, die Kirchen Santo Domingo - an der Stelle des alten Inka-Sonnenheiligtums errichtet - und Belen de los Reyes. Beim Wiederaufbau nach dem Erdbeben von 1950 versuchte man den Kirchen ihr ursprüngliches Gesicht von vor 1650 wiederzugeben. - Buch: Bild 80 - Peru - 1969

Cuzco, der heilige «Nabel» des Reiches Tahuantinsuyo, ist heute die archäologische Hauptstadt Südamerikas: inkaisch, kolonialistisch und republikanisch zugleich. Gegenüber der Plaza de Armas, der einstigen zeremoniellen Huacaypata, erhebt sich dort, wo einst die Amarucancha Huayna Capacs stand, die barocke Kirche La Compañía de Jesús. - 1969

Die historische Gasse Hatun Rumiyoq in Cusco zeigt eine meisterhaft gefügte Inka-Mauer aus massiven, perfekt behauenen Grün-Diorit-Blöcken. Sie stammen vom ursprünglichen Palast des Inka-Herrschers Inka Roca. Die Steine wurden ohne jeglichen Mörtel so präzise aneinandergepasst, dass keine Messerklinge dazwischen passt. Nach der spanischen Eroberung errichteten die Konquistadoren auf den extrem erdbebensicheren Inka-Fundamenten ihre eigenen Gebäude. Die weiße Fassade im oberen Teil gehört zum heutigen Erzbischöflichen Palast. Etwa in der Mitte dieser Mauer befindet sich die weltbekannte Piedra de los 12 ángulos. Dieser einzelne Stein besitzt exakt zwölf Ecken, die sich nahtlos in die umliegende Wand einfügen. – Peru – 1969

Diese junge indigene Frau nimmt an der traditionellen Inka-Zeremonie Inti Raymi (dem Fest der Sonne) teil, welches jährlich am 24. Juni gefeiert wird. Die Kleidung und der Kopfschmuck haben eine symbolische Bedeutung. Sie trägt eine kunstvolle Krone, die aus getrockneten Agavenblättern (Maguey) gefertigt und mit kleinen Meeresschnecken verziert ist. Ihr Körper ist in ein langes Gewand gehüllt, das aus natürlichem Moos besteht. Darunter ist ein traditionell bunt gemusterter, gewebter Stoff zu erkennen. – 1969

Musiker aus der Provinz Paruro beim berühmten Inti Raymi Fest (dem Sonnenfest der Inka) in Cusco. Sie spielen auf einer Art QuerflÖte, der Flauta Andina (Anden-Querflöte), die regional oft als Pifano oder Pífano andino bezeichnet wird. Sie wird traditionell vollständig aus lokalem Bambus (Caña) oder andinem Holz gefertigt. Solche rustikalen Bambus-Querflöten sind typisch für ländliche Musikgruppen (Bandas de Músicos Tradicionales) im Hochland von Cusco. Sie begleiten festliche Tänze und zeremonielle Umzüge bei indigenen Feierlichkeiten. – Peru – 1969

Das Corpus-Christi-Fest, das die Spanier eingeführt haben, wird jedes Jahr in Cuzco mit besonderem Pomp gefeiert. Während der Zeremonie werden die Statuen von zwölf männlichen und weiblichen Heiligen rund um die Plaza de Armas geführt. - 1969

Checacupe ist ein traditioneller Ort im Distrikt Checacupe (Provinz Canchis, Region Cusco) in Süd-Peru. Die Region ist bekannt für ihre historische Bedeutung, den Erhalt indigener Traditionen und die andine Handwerkskunst. Bei den großen Tonkrügen handelt es sich um Urpus (auch Raquis genannt), die typischerweise für die Fermentation und den Transport von Chicha (traditionellem Maisbier) oder Wasser genutzt werden. Die Krüge sind mit dicken, handgeflochtenen Seilen (Qeswa oder Ichu-Gras-Seilen) umwickelt, um sie für den Transport auf dem Rücken oder auf Tragtiere zu sichern. Die Kleidung und die markanten Hüte sind typisch für die Quechua-Bevölkerung der Canchis-Provinz in der Region Cusco. – 1969

Sonntagsmarkt in Chinchero, Departement Cuzco. Wie schon zur Inkazeit erkennt man noch heute die Stammes- oder Ortszugehörigkeit an den Hüten oder den Ponchomustern. So tragen zum Beispiel die Cuzqueños eine Art Doktorhut: der Hut aus Pisac ist sanft geschweift, und auch die Träger der steifen weißen Hüte mit farbigem Band kommen alle aus derselben Gegend. - Buch: Bild 112 - Peru - 1969

Sonntagsmarkt in Chinchero, Departement Cuzco. Das Gegenstück zum europäischen Würstchenstand - die Küche unter freiem Himmel. - Buch: Bild 115 - Peru - 1976

Sonntagsmarkt in Chinchero, Departement Cuzco. Chichaverkäuferin - Maisbier war wahrscheinlich schon bald nach der Kultivation des Maises bekannt. - Buch: Bild 113 - Peru - 1976

Mit einer traditionellen Handspindel (Pushka genannt) spinnt diese Frau Rohwolle zu Garn. Die Spindel besteht aus einem Holzstab und einem Wirtel, der als Schwunggewicht dient, um die Drehung beim Ausziehen der Fasern zu stabilisieren. Diese jahrhundertealte Technik wird in den peruanischen Anden bis heute gepflegt, um feine Garne für handgefertigte Textilien herzustellen. – Cusco – Peru – 1972

Obsthändlerinnen am Bahnhof von Cuzco. - Buch: Bild 114 - Peru - 1973

Indios in der kleinen Kirche von Ollantaytambo im Urubambatal oberhalb Machu Picchu, Departement Cuzco. Unter den eifrig missionierenden Spaniern wurden die Indios sehr bald zum Katholizismus bekehrt, doch bei näherem Zusehen finden sich in allen Riten unter der europäischen Tünche noch die alten Bräuche und Gottheiten. So wird zum Beispiel Jakobus, der Schutzheilige der Spanier, am 25. Juli eifrig gefeiert, doch gleichzeitig ist dieser Tag das Fest des Berggottes Taita Wamani, und Pachamama, die Mutter Erde seit der Vorinkazeit, ist heute vielerorts identisch mit der Muttergottes. - Buch: Bild 108 - Peru - 1969

Die Kolonialkirche von Tiobamba im Departement Cusco. Im Hintergrund der Nevado Chicón, 5530 m, der Kordillere Urubamba. - 1969

Der markante, schroffe Gipfel im Hintergrund ist der Cerro Antapunco in der Provinz Acomayo im Departement Cusco (4.824 m). Der Name stammt aus dem Quechua (anta für Kupfer und puncu für Tor/Pforte), was übersetzt in etwa „Kupfertor“ bedeutet. Im Gegensatz zum touristisch stark frequentierten Heiligen Tal nördlich von Cusco zeigt diese Aufnahme die raue, ebenso geschichtsträchtige Landschaft südlich der Regionalhauptstadt. Die Hänge im Vordergrund zeugen von der tief verwurzelten, traditionellen Andenlandwirtschaft, die sich den extremen Höhenbedingungen anpasst. – 1976

Das Dorf Acomayo (auf 3770m Höhe) im Departement Cuzco. Der Pueblo ist eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft, die als ayllu bis auf die Vorinkazeit zurückgeht, obwohl die Spanier Lage und Zahl der heutigen Pueblos festlegten. Ein Drittel des gesamten Landbesitzes einer Dorfgemeinschaft ist im allgemeinen Gemeineigentum und wird auch gemeinsam bebaut, wobei allerdings die Mehrzahl der Inkanachfahren reine Subsistenzwirtschaft treibt. - Buch: Bild 104 - Peru - 1976

Das Dorf Acomayo (auf 3770m Höhe) im Departement Cuzco. Der Pueblo ist eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft, die als ayllu bis auf die Vorinkazeit zurückgeht, obwohl die Spanier Lage und Zahl der heutigen Pueblos festlegten. Ein Drittel des gesamten Landbesitzes einer Dorfgemeinschaft ist im allgemeinen Gemeineigentum und wird auch gemeinsam bebaut, wobei allerdings die Mehrzahl der Inkanachfahren reine Subsistenzwirtschaft treibt. - Buch: Bild 107 - Peru - 1976

Das Dorf Acomayo (auf 3770m Höhe) im Departement Cuzco. Der Pueblo ist eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft, die als ayllu bis auf die Vorinkazeit zurückgeht, obwohl die Spanier Lage und Zahl der heutigen Pueblos festlegten. Ein Drittel des gesamten Landbesitzes einer Dorfgemeinschaft ist im allgemeinen Gemeineigentum und wird auch gemeinsam bebaut, wobei allerdings die Mehrzahl der Inkanachfahren reine Subsistenzwirtschaft treibt. - Buch: Bild 105 - Peru - 1976

Das Dorf Acomayo (auf 3770m Höhe) im Departement Cuzco. Der Pueblo ist eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft, die als ayllu bis auf die Vorinkazeit zurückgeht, obwohl die Spanier Lage und Zahl der heutigen Pueblos festlegten. Ein Drittel des gesamten Landbesitzes einer Dorfgemeinschaft ist im allgemeinen Gemeineigentum und wird auch gemeinsam bebaut, wobei allerdings die Mehrzahl der Inkanachfahren reine Subsistenzwirtschaft treibt. - Buch: Bild 106 - Peru - 1976

Detail eines Freskenzyklus in einer alten Mühle in Acomayo (Departement Cuzco) von Tadeo Escalanda (1807-1832), einem Mestizen, der sich auf Inka-Abstammung berief und der vor allem durch seine Fresken in der Kirche von Huaro (bei Urcos) bekannt wurde. Der Ausschnitt zeigt eine Inkaprinzessin, die nach dem Zeitgeschmack von einem Buckligen begleitet wird, der ihren Sonnenschirm trägt. - Buch: Bild 129 - Peru - 1976

Ein Indio im Altiplano von Peru spielt mit entrücktem Ausdruck die Zampoña, deren Klänge (vielleicht ein Yaraví oder Triste?) die ganze Melancholie der Weite und Einsamkeit wiederzugeben vermögen. - Buch: Bild 6 - Peru - 1976

Nichts kann die wirtschaftlich-soziale Spannweite so gut illustrieren wie die Anbaumethoden. Während in einigen Gebieten mit dem Traktor gearbeitet wird, bestellen Indios auf ihren Kleinstbetrieben die Felder immer noch in einer Weise, die sich seit der Inkazeit nicht geändert hat. Dieses Bild zeigt das Aufbrechen des Bodens mit der taclia. der einzinkigen lnka-Stechgabel. - Buch: Bild 90 - Peru - 1976

Kirche von San Juan de Chuquibambilla in der Nähe von Ayaviri, Departement Puno, auf ungefähr 3900 Meter Höhe. - Buch: Bild 95 - Peru - 1976

Bild aus dem winterlichen Altiplano Perus. Indiofrau mit Kind im Departement Puno. Sie holt getrockneten Lama- oder Kuhmist, der als Brennmaterial dient. - Buch: Bild 93 - Peru - 1976

Indiofrau mit ihrem Kind auf dem Rücken beim Kochen. Als Brennmaterial verwendet sie getrockneten Lama- oder Kuhmist, mit dem Blasrohr facht sie die Gluten an. Departement Puno, Peru. - Buch: Bild 117 - Peru - 1976

Am Ufer des tiefblauen Titicacasees sind kleine Stroh- oder Getreidehaufen (Quinoa- oder Gerstenernte) aufgestapelt. Darüber erheben sich am Horizont die mächtigen, eisbedeckten Gipfel der Cordillera Real. – Peru – 1969

Blick auf den Titicacasee, den am höchsten gelegenen kommerziell schiffbaren See der Erde, der auf 3812 m Höhe liegt. Hinter einer traditionellen Trockensteinmauer im Vordergrund beobachtet man am Ufer die traditionelle andine Landwirtschaft mit kleinen Parzellen. Im Hintergrund lässt sich die Cordillera Real hinter den tiefhängenden Wolken nur erahnen. – Puno – Peru – 1972

Das Bild zeigt eine ländliche Behausung und landwirtschaftlich genutzte Felder am Ufer des Titicacasees im peruanischen Altiplano. Kleine, einfache Steinhäuser mit Strohdächern und eingefriedeten Höfen prägen die karge Umgebung. – Region Juli – Peru – 1969

Ein Indiopaar kehrt mit seinen Lamas vom Markt von Sicuani im Departement Cuzco zurück. - Buch: Bild 103 - Peru - 1973

Der in 3812 Meter Höhe gelegene Titicacasee, durch den die Grenze zwischen Peru und Bolivien verläuft, hat die fünfzehnfache Größe des Bodensees. Er erfüllt eine tektonisch angelegte Hochlandsenke, ist durch Halbinseln in mehrere Teilbecken gegliedert und von Inseln durchsetzt (Amantani, Mondinsel, Sonneninsel u. a.). An seinen Ufern gedeihen zwei Binsenarten, aus denen die Indios ihre Boote, aber auch schwimmende Behausungen bauen. - Buch: Bild 3 - Peru - 1969

Nichts ist so malerisch wie eine balsa de totora auf dem Titicacasee! Seit vielen Jahrtausenden fahren die Aymaras des himmlischen «Mittelmeers» der Anden in ihren anmutigen Schilfbooten auf den heiligen See zum Fischfang. Die Boote werden «von Hand» angefertigt, indem das Schilf mit Ichu-Schnüren gebündelt wird. - 1969

Auf dem Titicacasee, bei Puno, leben die Uros auf künstlichen, schwimmenden Inseln aus getrocknetem Totora-Schilf, die regelmäßig erneuert werden müssen. Sowohl die Hütten als auch die typischen Schilfboote (Balsas) werden vollständig aus dem im See wachsenden Totora-Schilf gefertigt. – Peru – 1969

Eine Indiofrau in einem Binsenboot im bolivianischen Teil des Titicacasees. Da der See über weite Teile nur wenige Meter tief ist, benützen die Indios neben dem Binsensegel auch eine lange Stange zum Staken. Die verblüffende Ähnlichkeit dieser Binsenboote mit Darstellungen von Papyrusbooten in altägyptischen Gräbern, zusammen mit gewissen Übereinstimmungen der mittelamerikanischen Kulturen (zum Beispiel der Maya-Pyramiden) mit der Niltalkultur, gab Anlass zu den gewagtesten Hypothesen. So versuchte Thor Heyerdahl vor einigen Jahren mit einem Papyrusboot den Atlantik zu überqueren. Die Annahme, dass ähnliche Umweltbedingungen und die Eigengesetzlichkeit der vorhandenen Materialien zu analogen Lösungen führen müssen, ist dadurch allerdings noch nicht widerlegt. - Buch: Bild 145 - Peru - 1969

Traditionelle Schilfboote (aus Totora-Schilf) der indigenen Uros-Bevölkerung auf dem Titicacasee. Das Schilf, das reichlich am Ufer des Sees wächst, dient ihnen seit Jahrhunderten als wichtigste Grundlage für den Bau von Inseln, Häusern und Booten. – Puno – Peru – 1976

Eine Frau der "Uros", die auf den schwimmenden Inseln auf dem Titicacasee lebt. Sie mahlt ihren Weizen noch immer wie vor Hunderten von Jahren. - 1969

Solche Melonen-Hüte (oft Bombín genannt) sind charakteristisch für die indigene Bevölkerung im Altiplano von Peru und Bolivien. Die Kleidung in dieser Region spiegelt die jahrhundertealten Traditionen der indigenen Gemeinschaften. – Puno – 1972

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier ein Portal vor der Kirche Santa Cruz, über deren Vorplatz zwei Jungen ihre Schweine treiben. - 1969

Portal im Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees, das während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum war. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. - Buch: Bild 132 - Peru - 1976

Das Bild zeigt das reich beschnitzte Steintor der historisch bedeutsamen Casa de la Inquisición (auch als Casa de Cuentas bekannt) an der Plaza de Armas in der Stadt Juli in der Region Puno. Das Portal im kolonialen Andenstil zeichnet sich durch fein gearbeitete Reliefs, Säulen und ein Wappen aus dem 18. Jahrhundert aus. Juli liegt am Ufer des Titicacasees und ist bekannt für seine bedeutende kolonialzeitliche Sakral- und Profanarchitektur. - Buch: Bild 132 - Peru - 1976

Das Altiplano zwischen den Ruinen von Tiahuanaco und La Paz mit der Cordillera Real und dem 6500 Meter hohen Huayana Potosí im Hintergrund. Die Indiofrau im Vordergrund hütet Schafe und Schweine. - Buch: Bild 0 - Bolivien - 1976

Panoramablick auf La Paz, den Regierungssitz von Bolivien. Die Aufnahme wurde aus den umliegenden Bergen gemacht und fängt die einzigartige Topografie der Stadt ein, die sich in einem riesigen Talkessel der Anden auf über 3.600 Metern Höhe erstreckt. Gut zu erkennen ist die dichte städtische Bebauung, die sich vom Talboden bis an die steilen Hänge hinaufzieht. Im Hintergrund erstreckt sich die schneebedeckte Cordillera Real. Der markante, hohe Gipfel auf der rechten Seite ist der majestätische Illimani (6.438 m), der Hausberg und das Wahrzeichen der Stadt. Im Vordergrund sind steile, zerklüftete Felsformationen zu sehen, die typisch für die geologischen Gegebenheiten rund um das Becken von La Paz sind. – 1976

Mit einer Meereshöhe zwischen 3630 und 3770 Metern ist La Paz die höchste Hauptstadt der Welt. Sie liegt in einem Kessel am Rande des Altiplano, der die Stadt vor den Winden der Hochebene abschirmt; die besseren Viertel liegen denn auch möglichst tief im Tal. Ursprünglich eine Aimara-Siedlung, wurde der Ort von den Inka ausgebaut und 1535 von den Spaniern eingenommen. In La Paz leben mit 800 000 Einwohnern etwa 14 Prozent der Landesbevölkerung, und im Großraum der Hauptstadt konzentrieren sich 60 Prozent der Industrieproduktion Boliviens. - Buch: Bild 149 - Bolivien - 1976

Der Cañón de Palca, etwa 25 Kilometer südöstlich von La Paz. Die Aufnahme zeigt den markanten Blick auf die riesigen, erodierten Lehm- und Sandsteinwände, die sich am Ende der Schlucht in Richtung des kleinen Bergdorfs Palca öffnen. Sie bestehen aus Schlamm, Ton und Kies, die von prähistorischen Gletschern hinterlassen und vom Wind geformt wurden. – Bolivien – 1976

Surreal wirkende, zackige Felsformationen und Schluchten, die durch jahrelange Verwitterung von Erde und Ton entstanden sind. Diese markanten Lehmtürme und Felsnadeln findet man im Valle de las Ánimas (Tal der Seelen) bei La Paz. – Bolivien – 1976

Die Fiesta del Gran Poder, das Fest der Göttlichen Kraft, in La Paz ist wohl eine der größten und farbenprächtigsten religiösen Feiern Boliviens. Das Bild zeigt den charakteristischen Diablada - Tänzer, der Teufel, der das Böse verkörpern und während des ganzen, Stunden dauernden Umzugs wie besessen gegen das Gute antanzt, aber schließlich doch von der Göttlichen Kraft besiegt wird. - Buch: Bild 150 - Bolivien - 1976

Im bolivianischen Altiplano, zwischen den Orten Toledo und Corque im Departament Oruro gibt es immer wieder flache, salzreiche Wasserstellen in dieser kargen Hochwüstenlandschaft. Sie liegen in etwa 3700 m Höhe auf der Westseite des Poopó-See-Beckens, wo sich in der Regenzeit periodisch flache Salzseen und Lagunen bilden. Das ist ein idealer Lebensraum für die bedrohten Andenflamingos (Phoenicoparrus andinus) und James-Flamingos (Phoenicoparrus jamesi). – Bolivien – 1976

Am Weg von La Paz zum Inca-Trail Takesi passiert man diese historische Friedhofskapelle mit ihrem charakteristischen, leicht schiefen Adobe-Glockenturm und den kleinen, kapellenartigen Grabbauten davor. – Bolivien – 1976

Arbeiter bei der traditionellen Salzgewinnung auf der hellen Salzkruste des Salar de Coipasa. Sie brechen und stapeln Salzblöcke mit einfachen Werkzeugen wie Stangen und Schaufeln aus der Kruste. Diese Blöcke wurden historisch als widerstandsfähiges Baumaterial für die bekannten Salzhotels oder Unterkünfte sowie als Lecksteine für die Viehzucht (Llamas und Alpakas) genutzt. Die Menschen tragen warme, schützende Kleidung und Mützen, da das Klima in diesen grossen Höhen windig und kühl ist. – Bolivien – 1976

Überreste eines gewaltigen eiszeitlichen Süßwassersees, des Lago Minchin, sind die beiden großen Salzpfannen des bolivianischen Altiplano, die Salare von Coipasa (Bild) und Uyuni. Infolge der Niederschlagsarmut fehlende Zuflüsse und große Lufttrockenheit haben die einstigen Süßwasserseen zu flachen Lagunen und Salzpfannen eingedampft, deren Ufer von Kochsalzlagern gesäumt sind. In Blöcke geschnitten, wird das blütenweiße und als besonders rein geltende Salz mit Lastwagen in die Verbrauchsgebiete transportiert. - Buch: Bild 158 - Bolivien - 1976

Traditioneller Salzabbau im Salar de Coipasa im bolivianischen Hochland der Anden. Arbeiter schlagen mit einfachen Werkzeugen wie Äxten oder Stangen feste Salzblöcke aus der Kruste. Die Szene findet auf der gleißend weißen Salzkruste vor einer Bergkulisse im Altiplano auf rund 3.600 bis 3.800 Metern Höhe statt. – Bolivien – 1976

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