La Cordillère des Andes recèle quelques-uns des plus hauts sommets de la planète. Le Huascarán, qui se dresse dans la Cordillera Blanca, impose au paysage sa majestueuse silhouette ; il atteint l'altitude de 6768 mètres. - 1969

Des indigènes de la Sierra centrale se rendent d'une vallée à une autre en conduisant leur troupeau de vaches. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

La civilisation Chavin, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien.

La religion Chavin est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère.

Dans le temple souterrain de Chavin les archéologues ont découvert des dalles montrant la silhouette du puma, un dieu qui sera craint et vénéré pendant toute l'époque précolombienne.

Une route est en cours de construction qui mène de Yungay au lac Llanganuco dans le Parc National Huascarán dans la cordillère blanche. - 1969

Sorte de «Jérusalem» des Andes, le célèbre site archéologique de Chavin de Huantar s'élève à 3 200 mètres dans la Cordillera Blanca. D'insolites stèles gravées y ont été mises au jour. Celle-ci est ornée d'un grand prêtre-dieu d'un culte magico-religieux qui influença tout l'ancien Pérou environ deux mille ans av. J.C. Portant un sceptre, coiffés et ceinturés de serpents, les étranges personnages de Chavin sont souvent ailés. Crocs et griffes de félins ou serres de rapace sont caractéristiques du style. (Hauteur de la stèle, 78 centimètres; largeur, 70 centimètres.)

Lors de son apogée (VIIIe - XIIe siècles), la haute culture de Tiahuanaco déferla tout au long de la côte péruvienne. L'iconographie de ce tissu dit tiahuanacoïde (115 x 58 centimètres) en laine et coton, trouvé sur le site de Campanario (Huarmey) et la frange au signe scalaire, rappellent les étranges petits hommes allis au nez en bec de condor, du linteau de la Porte du Soleil. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

«Diadème» des Andes centrales, le gigantesque nevado du Huascaran (6768m) - sommet culminant du Pérou et le second d'Amérique -, éclaire de ses neiges éternelles la Cordillera Blanca, longue de 180 kilomètres et qualifiée de «Suisse» péruvienne.

Sur les sentiers acrobatiques des Andes, le trafic n'est plus uniquement assuré aujourd'hui par le lama, seule bête de charge des âges précolombiens mais aussi par de longues caravanes d'ânes courageux. - Perú - Ancash - Callejón de Huaylas

Nattes brunes sous sombrero de paille blanche ou de feutre brun, le dos plus chargé que celui de l'âne, ces Indiennes de Huaripampa, dans le département d'Ancash, grimpent courageusement vers quelque lointain marché.

En pleine Cordillera Blanca, devant une muraille du centre cérémoniel de Chavin de Huantar, où naquit, plus de deux mille ans avant les Incas, la haute culture péruvienne, ce joueur de quena chante sur quelques notes mélancoliques.

Le "Callejón de Huaylas" avec la Cordillère Blanche est aussi appelé "Suisse péruvienne". A gauche le Huascarán de 6780 m d'altitude, à droite le Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Mancos à Callejón de Huaylas, département d'Ancash. - 1969

Une vieille femme de Yungay raconte du tremblement de terre (Terremoto) du 31 mai 1970, qui avait une magnitude de 7,8 et a tué environ 70 000 personnes. - 1976

Culture Chavín, Pérou. L'immense complexe de temples près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, a donné son nom à une culture dont l'influence, vers 1000 avant J.-C., peut être retracée dans une vaste zone et dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut l'appeler avec une certaine justification la culture mère. Les motifs récurrents sont le jaguar ou un mélange de prédateur, serpent et condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Voici le portail principal du complexe du temple avec la grande place d'honneur au premier plan. - 1976

La civilisation Chavín, connue surtout par ses œuvres en pierre, appartient à l’époque formative du Pérou précolombien. - 1969

La religion Chavín est marquée par un culte rendu en l'honneur du condor. Sa représentation, très schématisée, figure sur des dalles qui ornent le temple de la station éponyme de la Cordillère. - 1969

Le Lanzón de Chavín est un monolithe sacré ou wanka qui appartient à la culture de Chavín. Il est sculpté dans un granit irrégulier, d'une hauteur de 4,54 m, et se trouve à son emplacement d'origine dans un secteur d'une galerie intérieure de l'ancien temple de Chavín. Il est appelé "Lanzón" parce qu'il a la forme d'une énorme flèche dont les extrémités sont fermement encastrées dans le sol et le plafond de la galerie. Il présente trois faces recouvertes de motifs gravés représentant une divinité aux traits humains mêlés à ceux des animaux. C'est la plus grande des sculptures ou monolithes conservés de la culture Chavín. - 1969

Culture Chavín, Pérou. Les motifs récurrents sont le jaguar comme dans cette photo ou un mélange de chat prédateur, de serpent et de condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Cette plaque en relief est située au bord d'un espace circulaire entre l'ancien et le nouveau temple. - 1976

Sur l'un de ces blocs est gravée l'image d'une créature mythique que les archéologues d'aujourd'hui appellent "Méduse", mais en réalité c'est la représentation de la même créature mythique de la période du Nouveau Temple qui a été gravée sur le " Lanzón " de l'Ancien Temple. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils doivent ce nom au fait qu'ils se terminent comme un clou dans une extension, ce qui signifie qu'ils étaient facilement incorporés dans la façade du temple à intervalles symétriques. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils étaient travaillés dans du grès de consistance différente, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1976

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils ont été sculptés dans du grès de consistance variable, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils ont été sculptés dans du grès de différentes textures, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

Cette stèle montre la figure d'un culte magico-religieux, sous l'influence duquel l'ensemble du Pérou ancien était sous l'emprise vers 1000 avant J.-C. La figure porte un sceptre, les cheveux et la ceinture sont faits de serpents. La plupart de ces représentations particulières de Chavín ont également des ailes ; les crocs, les griffes de chat ou de rapace sont des traits caractéristiques. - 1969

Lors des fouilles à Chavín, des fragments de dalles de pierre avec des figures anthropomorphiques ont été trouvés, appartenant probablement à une corniche. - 1969

La Cordillère Blanche, longue de 180 kilomètres, culmine au Huascarán, qui, avec ses 6 768 mètres d’altitude, est le plus haut sommet du Pérou. Des névés et des glaciers recouvrent également les sommets voisins, à peine moins imposants. Les chutes de glace et les coulées de boue constituent un danger permanent pour les villages de la vallée. Au premier plan, les amas de blocs d’une coulée de débris glaciaires survenue en 1970. - Livre: Image 83 - Pérou - 1976

Cette photo s'inscrit dans un contexte à la fois profondément tragique et historique : elle montre l'imposant Nevado Huascarán (6 757 m), photographié depuis le Campo Santo à Yungay. Le groupe de personnes au premier plan, qui porte un cercueil à plusieurs, se trouve exactement à l'endroit où, le 31 mai 1970, l'ancienne ville de Yungay a été entièrement ensevelie à la suite d'un violent séisme et d'une gigantesque avalanche de boue et de glace qui s'en est suivie. Lors de cette catastrophe naturelle – la pire de l’histoire du Pérou –, plus de 20 000 personnes ont perdu la vie dans la ville. Aujourd’hui, ce site est un mémorial national déclaré « Campo Santo » (champ sacré) et constitue également un immense cimetière. – Pérou – 1976

La photo montre le paysage de décombres et d'éboulis au pied du Nevado Huascarán, recouvert de glace, dans la Cordillère Blanche au Pérou, marqué par les gigantesques avalanches et coulées de débris qui ont suivi le tremblement de terre de 1970. À l'arrière-plan se dressent les deux sommets enneigés du Huascarán, la plus haute montagne du Pérou (6 768 m). Au premier plan et dans la plaine, on aperçoit de gros blocs rocheux, des masses de débris ainsi qu'une végétation clairsemée et basse. – Pérou – 1976

La photo montre la pittoresque Laguna Chinancocha (l'un des lacs de Llanganuco) dans le parc national du Huascarán, dans la Cordillère Blanche péruvienne. Le lac se trouve à environ 3 850 mètres d'altitude, dans la région d'Áncash, non loin de la ville de Huaraz. Il se distingue par sa couleur turquoise intense et éclatante, alimentée par la poussière glaciaire et encadrée par des parois rocheuses escarpées ainsi que par la flore andine typique (comme les arbres noueux appelés « queñua »). – Pérou – 1976

Bien au-dessus de la petite ville de Yungay, ensevelie en 1970 par une avalanche de glace, s'ouvre dans la Cordillère Blanche la haute vallée de Llanganuco, avec un lac retenu par un rempart de rochers et de moraines. Vers l'extérieur – en direction du Callejón de Huaylas ou de la vallée de Santa – le paysage se transforme en une immense vallée en auge. - Livre: Image 99 - Pérou - 1976

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Mancos à Callejón de Huaylas, département d'Ancash. - 1969

« Boule rumba » remplie de graines, en forme de vase, avec un col anthropomorphe et deux petits singes posés dessus. Céramique de Santa de l’époque Huari (hauteur 21 cm). Musée régional d’Ancash, Huaraz, Pérou. - Livre: Image 67 - Pérou - 1976

La région autour de la Patarcocha, dans le district de Chacas (région d'Ancash), au cœur du célèbre parc national du Huascarán, est mondialement connue pour abriter les populations les plus denses de Puya raimondii. Cette plante rare appartient à la famille des broméliacées (Bromeliaceae) ; originaire des hautes Andes du Pérou et de la Bolivie, elle est également connue sous le nom de « reine des Andes ». Elle pousse à des altitudes extrêmes, entre 3 500 et 4 500 mètres, dans des steppes montagneuses arides et ensoleillées. La plante vit souvent entre 80 et 100 ans, ne fleurit qu’une seule fois dans sa vie en produisant une inflorescence gigantesque pouvant atteindre 10 mètres de haut, puis meurt. – Pérou – 1977

La plante la plus remarquable de la puna humide du Pérou et de la Bolivie est la Puya Raimondii, une broméliacée géante. Cette plante, qui ne fleurit qu’une seule fois avant de mourir, développe un épi de fleurs vert vif pouvant atteindre huit mètres de haut, pollinisées par les colibris. Cette photo de cette plante, devenue rare aujourd’hui, a été prise à 4 200 mètres d’altitude dans la région de la Laguna de Patarccocha, dans le département d’Ancash, au Pérou. - Livre: Image 98 - Pérou - 1976

Paysage de haute montagne (Puna) avec l'imposant massif enneigé du Nevado Huantsán (6 395 m) dans la partie sud de la Cordillère Blanche, dans les Andes péruviennes, situé dans la région d'Áncash. Le plateau aride, recouvert d'ichu, au premier plan, est caractéristique de la zone de la Puna, située entre 3 800 et 4 000 mètres d'altitude. – Pérou – 1976

Bien que le Shaqsha, avec ses 5703 mètres, soit plus de mille mètres plus bas que le Huascarán, il compte néanmoins parmi les sommets les plus marquants de la « Cordillère Blanche » et représente un défi de taille pour les alpinistes. - Livre: Image 97 - Pérou - 1976

Des moutons et des chèvres traversent le Río Mosna, qui coule juste à côté du célèbre site archéologique de Chavín de Huántar, en empruntant un pont traditionnel et rudimentaire fait de troncs d'arbres. Chavín est l'une des cultures précolombiennes les plus importantes du Pérou. – 1976

Culture Chavín, Pérou. L'immense complexe de temples près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, a donné son nom à une culture dont l'influence, vers 1000 avant J.-C., peut être retracée dans une vaste zone et dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut l'appeler avec une certaine justification la culture mère. Les motifs récurrents sont le jaguar ou un mélange de prédateur, serpent et condor et de guerriers avec des dents de prédateur, des griffes de condor et des poils de serpent ou des poils avec des têtes de condor. Voici le portail principal du complexe du temple avec la grande place d'honneur au premier plan. - 1976

La Portada de las Falcónidas (également connue sous le nom de « portail noir et blanc ») sur le site archéologique de Chavín de Huántar, dans la région d'Ancash au Pérou. Il s'agit de la somptueuse entrée principale du Nouveau Temple de la culture pré-inca de Chavín, qui a connu son apogée entre environ 1500 et 300 av. J.-C. Le portail est soutenu par deux colonnes cylindriques en pierre, gravées de reliefs mythologiques complexes (représentant des faucons ou des créatures ressemblant à des rapaces). Son nom provient des blocs de pierre de couleurs différentes (calcaire noir et granit blanc) utilisés pour la construction de cet espace cérémoniel. – Pérou – 1969

Les têtes de clous (Cabezas clavas) sont une série de sculptures représentant des têtes de chats, de serpents et d'oiseaux, combinées à des traits humains. Ils doivent ce nom au fait qu'ils se terminent comme un clou dans une extension, ce qui signifie qu'ils étaient facilement incorporés dans la façade du temple à intervalles symétriques. Une théorie suppose qu'ils étaient les gardiens du temple. Ils étaient travaillés dans du grès de consistance différente, du quartzite et du granit. Malheureusement, sur les 56 qui étaient là, un seul est encore sur place. Les autres ont disparu ou sont conservés dans des musées. - 1976

Culture de Chavín, Pérou. L'imposant complexe de temples situé près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, où se trouvent ces plaques en relief, a donné son nom à une culture dont l'influence s'étendait sur un vaste périmètre et s'est manifestée dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut, à juste titre, la qualifier de « culture mère ». Parmi les motifs récurrents, on trouve le jaguar ou des créatures hybrides mêlant félin, serpent et condor, ainsi que des guerriers dotés de dents de prédateur, de serres de condor et de cheveux en forme de serpent (cette image) ou de cheveux surmontés de têtes de condor. - Livre: Image 45 - Pérou - 1976

Culture de Chavín, Pérou. L’imposant complexe de temples situé près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, dans lequel se trouvent ces plaques en relief, a donné son nom à une culture dont l’influence s’étendait sur un vaste périmètre et s’est manifestée dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu’on peut, à juste titre, la qualifier de culture mère. Parmi les motifs récurrents, on trouve le jaguar (cette image) ou des créatures hybrides mêlant félin, serpent et condor, ainsi que des guerriers dotés de dents de prédateur, de serres de condor et de cheveux en forme de serpent ou de cheveux surmontés de têtes de condor. - Livre: Image 44 - Pérou - 1976

Lorsque l'on roule depuis la côte en direction de Huaraz, cette vue sur le Caullaraju (5 682 m) qui domine la vaste pampa constitue le premier grand panorama digne d'une carte postale sur la Cordillère Blanche, une chaîne de haute montagne des Andes. Plus à droite se trouve la Laguna Conococha (du quechua quñuq, qui signifie « chaud », et qucha, qui signifie « lac » ou « lagune », soit « lac chaud »), considérée comme la source officielle du Río Santa. Ce fleuve est l’un des cours d’eau les plus abondants et les plus importants de la côte pacifique péruvienne. – Pérou – 1969

Détail du complexe du Cerro Sechín, dans la vallée de Casma, sur la côte pacifique péruvienne. Ce complexe, composé d’environ nonante dalles monolithiques, dont certaines sont imposantes, est classé dans le style Chavín côtier, bien que les reliefs aient peu de points communs avec les autres œuvres en pierre de l’ancien Pérou et présentent plutôt des similitudes avec la culture mexicaine de Monte-Albán. Les figures représentées de profil regardent toutes vers l’entrée principale du temple. - Livre: Image 46 - Pérou - 1976

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