Regard d’enfant touareg - Encadré par la touffe de cheveux dédiée à Allah et les amulettes porteuses de versets du Coran, le regard du jeune garçon scrute son avenir tout entier dédié à la foi. - Tezirzek / Aïr / Niger

Jeux d’enfants - Lorsque ses pieds toucheront le sol, il sera temps pour l'aîné de devenir un homme. Le temps de l'insouciance et de l'espièglerie touchera alors à sa fin. - Niger / Puits de Tézirzek / 1992

Indonésie - Après une baignade dans la baie Amboine sur la péninsule Ambon

Des enfants à Venice - Californie, U.S.A.

Un gamin bolivien fait ses devoirs sur les marches du sanctuaire de Tiahuanaco.- Bolivie

Mère et enfants au campement d´Arali. (Oued Issaouane, Aïr, Niger)

C´est à Allah que ce garçon targui dédie les tresses de ses cheveux. - Campement Abakaoua / Puits de Faris / Tezirzek / Aïr / Niger

Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Das Indianerkind zwischen zwei Kulturen: Eine Kirche im Dorf Hagwilget bei Hazelton als Symbol der weissen Welt.

Crieur de journaux de la ville d'Arequipa jouant à la toupie. - 1969

L'Amazone vue depuis le quartier de Belén à Iquitos. - 1969

Offert en holocauste au dieu Soleil, comme calmement endormi d'hier, la tte entre les mains et prêt à s'éveiller, le petit prince inca du Cerro El Plomo, au Chili, devait avoir neuf ans. Lui aussi comblé d'offrandes d'or et d'argent, d'amulettes emplumées, coiffé de cent vingt-trois nattes, anesthésié de coca et de chicha, il garde miraculeusement depuis plus de cinq cents ans les couleurs de la vie. Porté en litière jusque sur la cime sacrée où le gel le surprit et le momifia, découvert en 1954, il dort aujourd'hui dans un... réfrigérateur au Museo de Santiago, Chili!

Des habitants de la province de Paruro participent à un festival folklorique à Cuzco - Jeune homme avec un chapeau en feuilles d'agave séchées. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Voici un portail devant l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle deux garçons mènent leurs porcs. - 1969

Dans le quartier de Belén à Iquitos, deux garçons jouent avec leurs billes. - 1969

L'estancia est une petite ville. Elle comprend de nombreux types de bâtiments. Parfois, il existe même une école, qui est fréquentée par les enfants des travailleurs de la propriété. Cela évite aux élèves de se rendre au village suivant, qui se trouve souvent à des dizaines de kilomètres. Un seul professeur enseigne aux petits et aux grands. Notre photo a été prise pendant la récréation à l'école de l'Estancia “Palitué” (province de Neuquén). Le petit José Luis Jiménez, fils d'un péon, boit sa tasse de lait. - 1973

Humahuaca dans le nord de la province de Jujuy - le garçon Juanito est assis sur une boîte de Coca Cola et vend sa poterie. - 1973

Un garçon guarani à la station de mission de Padre José Marx SVD à San Ignacio - Province des Missiones - 1973

Un capataz de l'estancia La Amalia (province Entre Ríos) est accompagné de l'un de ses enfants. Dans un domaine, le nombre des gauchos est assez élevé. Ces derniers sont placés sous les ordres d'un contremaître, le capataz, qui jouit de la confiance du propriétaire. - 1973

A Salta, dans le Nord-Ouest argentin, l'architecture espagnole coloniale est omniprésente. C'est pourtant là que naquit la «guerra gaucha», dans les années 1810. Martin Miguel de Güemes, héros de ce combat pour l'indépendance, est dans tous les cœurs, et l'anniversaire de sa mort (17 juin 1821) est l'occasion pour tous les gauchos d'arborer le poncho rouge (avec bande noire en signe de deuil), les «guardamontes» et le large sombrero. - 1973

La tradition du gaucho commence à l'adolescence. - Molinos, province de Salta - 1973

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1973

Deux garçons tiennent leurs noix de coco à vendre - Las Lajas à l'océan Pacifique. - 1977

Sur une petite île appartenant à l'archipel panaméen de San Blas, un garçon cuna joue avec son chien. - 1977

Une femme maya visite le poste de santé de Santa Cruz Verapaz avec son fils. - 1977

Récolte dans les champs de céréales près de Quezaltenango. Ce garçon porte une gerbe de blé. - 1977

À San Pedro Yepocapa, dans le département de Chimaltenango, des étudiants défilent le 15 septembre 1977, jour de la fête nationale du Guatemala. Le 14 octobre 1974, cet endroit a été partiellement détruit lors de l'éruption du volcan Fuego. - 1977

Sur les marches devant l'église Santo Tomás à Chichicastenango. - 1977

Cette porte de Oualata (Ouig Bir) frappe par son aspect monumental. Mais, du point de vue du style, elle est déjà fortement influencée par la proximité du Mali, patrie de l'art soudanais, si riche et si varié. Ici le mur est fait, non plus de pierres, mais de briques en argile crue, séchées au soleil et assemblées par un mortier de terre. Remarquablement solide tant qu'il ne pleut pas, ce genre de construction a le désavantage de se dissoudre dans l'eau avec une étonnante rapidité. Tout le problème consiste donc à bien protéger le toit. - Mauritanie - 1970

Le décor intérieur des maisons de Oualata, en Mauritanie (ici l'actuelle maison du préfet), est l'héritage du brillant enseignement qui fut donné dans cette ville entre le XVIe et le XVIIIe siècle, et attira de nombreux étrangers. Il marqua profondément les mœurs locales, très puritaines, et l'une des conséquences sociales fut la claustration des femmes. C'est pour lutter contre l'ennui qu'elles eurent l'idée de décorer richement leur intérieur. La peinture est faite au doigt sur les murs blanchis à la chaux. - Mauritanie - 1970

Illizi en Algérie : Ce jeune touareg est le fils d'Amastan, un noble targui. - Algérie - 1962

Dès son plus jeune âge, le garçon touareg s'habitue à la rude vie du désert. Il s'occupe des chameaux et des troupeaux de chèvres, les mène boire au puits. Lorsqu’il atteint la puberté, il reçoit de son père le tagoûlmoust, le voile qu'il portera autour de sa tête et qu'il n'enlèvera jamais devant les femmes, même pour manger. - Algérie - 1966

Un jeune Daouda tressant un ruban. - Edeyen d'Oubari - Libye - 1964

Ces maisons uniques, avec le baobab en arrière-plan, se trouvent dans le petit village de Somo, situé entre Bamako et Ségou. - Mali - 1969

Au puits d'Ekisman - Il faut commencer tôt pour devenir un vrai berger. - Niger - 1970

Les filles comme les garçons aident à amener le bétail à l'abreuvoir. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

La soif est étanchée directement au puits - Ekisman - Niger - 1970

On peut même utiliser l'eau précieuse de la fontaine d'Eskiman pour un bon lavage de cheveux. - Niger - 1970

Unir ses forces pour mieux soulever le sac d'eau - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Jeune garçon dans le campement des Touareg Kel-Tédélé à l'Oued Gouloukou - Kogo - Aïr - Niger - 1992

C´est à Allah que ce garçon targui dédie les tresses de ses cheveux. Dans le camp des Kel-Tédélé de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Un jeune targi dans le camp d'Abakaoua à Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

Garçon touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Jeune touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

La recherche de bois de chauffage a porté ses fruits - Oued Timia - Niger - Aïr - 1992

Un garçon de la ville d'Iferouâne - Niger - Aïr - 1992

Garçons de la ville d'Iferouâne avec une guitare improvisée - Niger - Aïr - 1999

Avec des moyens simples, on peut créer un grand jouet - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Fabrication d'une natte tressée avec des feuilles de palmier - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Un ouvrier au Sri Lanka fabrique des bâtons de cannelle de manière traditionnelle. Ce processus consiste à écorcer les branches du cannelier (Cinnamomum verum). La cannelle est l'écorce interne de cet arbre. Tout d'abord, l'écorce extérieure rugueuse est grattée de la branche. L'écorce restante est frottée avec une tige en laiton afin de la détacher du bois. Ensuite, à l'aide d'un couteau spécial, la fine couche d'écorce intérieure est retirée en longues bandes. Ces morceaux d'écorce sont ensuite entrelacés et séchés, ce qui leur permet de s'enrouler pour former les bâtons de cannelle que nous connaissons. Le Sri Lanka est mondialement connu pour sa cannelle de Ceylan de grande qualité, également appelée « vraie cannelle ». La production est traditionnellement souvent entre les mains de la caste Salagama. - 1990

Un gros paquet de bâtons de cannelle, obtenus à partir de l'écorce interne séchée des canneliers. La cannelle est utilisée dans le monde entier comme épice dans la cuisine, pour les pâtisseries ou les boissons. La photo montre la récolte et le stockage traditionnels en paquets, comme c'est l'usage dans les régions productrices du Sri Lanka. – 1990

Sunda Kelapa est le vieux port historique de Jakarta. Ici, un jeune pêcheur a étendu sa pêche pour la faire sécher. – 1990

La vie insouciante de ces enfants à Tanah Beru, dans le sud de Sulawesi, se reflète sur leurs visages – 1990.

Au village de Eri, face à la baie d'Amboine, dans la péninsule de Timor (archipel des Moluques). Des enfants, qui venaient de se baigner, sont accourus à l'arrivée du photographe, manifestant leur joie de vivre et leur bonne humeur. Généralement, le peuple indonésien aime à se faire photographier, ce qui n'est pas toujours le cas dans d'autres pays d'Extrême-Orient. – 1990

Un ouvrier au Sri Lanka fabrique des bâtons de cannelle de manière traditionnelle. Ce processus consiste à écorcer les branches du cannelier (Cinnamomum verum). La cannelle est l'écorce interne de cet arbre. Tout d'abord, l'écorce extérieure rugueuse est grattée de la branche. L'écorce restante est frottée avec une tige en laiton afin de la détacher du bois. Ensuite, à l'aide d'un couteau spécial, la fine couche d'écorce intérieure est retirée en longues bandes. Ces morceaux d'écorce sont ensuite entrelacés et séchés, ce qui leur permet de s'enrouler pour former les bâtons de cannelle que nous connaissons. Le Sri Lanka est mondialement connu pour sa cannelle de Ceylan de grande qualité, également appelée « vraie cannelle ». La production est traditionnellement souvent entre les mains de la caste Salagama. - 1990

Un jeune homme originaire de Boossa, près de Galle, porte un gros paquet de bâtons de cannelle. Le Sri Lanka est connu dans le monde entier pour sa production de « véritable » cannelle de Ceylan de grande qualité et couvre environ 90 % de la demande mondiale. Contrairement à la cannelle de Cassia, plus courante, la cannelle de Ceylan est considérée comme plus fine, plus douce et contient nettement moins de coumarine, ce qui la rend moins nocive pour la santé. Pour de nombreuses familles des zones rurales du Sri Lanka, la culture de la cannelle est la principale source de revenus. – 1990

Un gros paquet de bâtons de cannelle, obtenus à partir de l'écorce interne séchée des canneliers. La cannelle est utilisée dans le monde entier comme épice dans la cuisine, pour les pâtisseries ou les boissons. La photo montre la récolte et le stockage traditionnels en paquets, comme c'est l'usage dans les régions productrices du Sri Lanka. – 1990

Ce garçon de Khuri, un lourd sac sur la tête, illustre bien comment même les plus jeunes membres de la famille doivent aider leurs proches dans leur travail dans les régions rurales. – 1990

Cette façade en pierre finement sculptée se trouve au fort de Jaisalmer, au Rajasthan. Ce fort est mondialement connu pour son architecture en grès jaune, ce qui lui vaut le surnom de « ville dorée ». Les murs sont construits en grès jaune local, assemblé sans mortier selon des techniques traditionnelles. La porte de gauche présente un encadrement magnifiquement sculpté, orné de motifs floraux et de reliefs représentant des paons et une roue centrale (chakra). Les portes en bois décorées et ferrées reflètent l'artisanat classique de la région. – 1990

Un homme âgé est assis sur une chaise en bois finement sculptée et attend des clients. Il porte le turban traditionnel (pagri), une veste de couleur kaki et un pantalon blanc (dhoti). Une scène de la vie quotidienne à Jaisalmer, au Rajasthan. – 1990

Une femme âgée, assise par terre, utilise une balance à fléau mécanique traditionnelle. Elle propose toute une gamme de légumes locaux, tels que des piments verts, des aubergines et divers légumes-feuilles. – Marché de Jaisalmer – 1990

Une petite boutique à Jaisalmer, qui se distingue par une multitude d'articles colorés présentés dans des bocaux en verre. Un garçon est assis, détendu, à l'entrée de la boutique et lit attentivement un journal rédigé en hindi (en écriture devanagari). Cette boutique traditionnelle typique, souvent appelée « kirana shop » ou « paon shop », exploite au maximum l'espace restreint dont elle dispose. – 1990

Un garçon de la tribu des Indiens Kogi. Les Kogis se considèrent comme les « grands frères » de l'humanité. Ils considèrent comme leur devoir sacré de préserver l'équilibre écologique et spirituel de la Terre. Ils qualifient le reste de l'humanité moderne de « petits frères » qui détruisent la planète. - Livre : image 18 - Colombie - 1977

Les Saraguros, dans la province de Loja, en Équateur. Les « topos », ces épingles que les femmes saraguros utilisent pour maintenir leur poncho, ne se trouvent, avec leur tête en forme de soleil, que chez cette tribu. Au Pérou, elles ont la forme d’une cuillère. - Livre: Image 37 - Equateur - 1977

Un petit vendeur de billets de loterie à Arequipa, qui, avec ses 200 000 habitants, est la troisième plus grande ville du Pérou et le centre économique le plus important du sud du pays). - Livre: Image 184 - Pérou - 1969

Le village d’Acomayo (à 3 770 m d’altitude) dans le département de Cuzco. Le pueblo est une communauté résidentielle et productive qui remonte, sous le nom d’ayllu, à l’époque pré-inca, bien que ce soient les Espagnols qui aient déterminé l’emplacement et le nombre des pueblos actuels. Un tiers de l’ensemble des terres d’une communauté villageoise est généralement détenu en propriété commune et est également cultivé en commun, même si la majorité des descendants des Incas pratiquent une agriculture de pure subsistance. - Livre: Image 105 - Pérou - 1976

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Voici un portail devant l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle deux garçons mènent leurs porcs. - 1969

Portail du village de Juli, situé sur la rive sud-ouest du lac Titicaca, qui était un centre religieux à l'époque coloniale. Une multitude d'églises en témoignent, dont le riche décor intérieur témoigne de la splendeur passée. - Livre: Image 132 - Pérou - 1976

Scène de rue bolivienne : dans le petit village de Tiahuanaco, non loin de l'imposant complexe de ruines pré-incas du même nom datant de l'époque pré-inca, un garçon fait ses devoirs sur les marches en pierre devant la maison. - Livre: Image 148 - Bolivie - 1976

Des enfants de la culture chipaya dans l'Altiplano aride de Bolivie. Les Chipayas sont considérés comme l'une des plus anciennes communautés autochtones des Andes. Ils vivent dans une région très salée et isolée, près du fleuve Lauca et du lac salé de Coipasa, dans le département d'Oruro. Les garçons portent la tenue typique des Chipayas, grossièrement tissée et sans manches, appelée « ira » ou « tipoy ». Les filles à l'arrière-plan arborent généralement les tresses traditionnelles (trenzados), très fines et d'inspiration typiquement africaine. Les maisons à l'arrière-plan sont les célèbres huttes rondes ou rectangulaires (putucus), construites à partir de mottes de tourbe et d'herbe (tepes) et recouvertes de paille. Ce type de construction offre une protection parfaite contre les vents extrêmement glacials de la région. – Chipaya – Bolivie – 1976

La tribu des Chipayas, dans le département bolivien d'Oruro, qui ne compte plus qu'un peu moins d'un millier d'âmes, habite une région particulièrement inhospitalière du haut plateau andin, au bord du Río Lauca, qui se jette dans un lac salé. Les Chipayas sont les seuls Indiens des hauts plateaux à subvenir en partie à leurs besoins alimentaires par la chasse, car l'agriculture et l'élevage ne suffisent pas à les satisfaire en raison de la forte salinité du sol. À l’aube, des groupes de chasseurs se postent sur les rives du lac pour guetter les flamants roses, les canards et les oies des Andes, qu’ils capturent à l’aide de bolas, des boules lancées fixées à de longues lanières. Le mot « Chipaya » vient de l’aimara et signifie « natte de roseau ou de paille tressée avec des cordes de roseau ». En effet, pour se protéger des vents violents de l’Altiplano, les Chipayas doivent depuis toujours attacher les nattes de paille de leurs toits à l’aide de cordes. Le fait que les Chipayas, comme ils le croient, soient les descendants directs des populations pré-incas est corroboré par la découverte de momies dans des tours funéraires de cette époque, qui présentent, entre autres similitudes, la même coiffure à laquelle les femmes consacrent des heures et des heures. - Livre: Image 156 - Bolivie - 1976

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