Dès lors que le cavernicole ou le chasseur nomade précolombien devient sédentaire, il tisse les fibres végétales pour se vêtir. D'abord rudimentaire, le tissage devient, avec l'apparition du coton vers 1.400 av. J.-C., un artisanat authentique. Art que cultive toujours, sur le rustique métier de bois posé à l'horizontale, ce tisserand de Quinua, près d'Ayacucho.

Les métiers à tisser des temps précolombiens se composaient de quatre pieux plantés dans le sol. Les Espagnols introduisirent le volumineux métier à pédales qui fut immédiatement adopté par les indigènes. Ce dernier sert principalement à la confection d'étoffes de certaines dimensions et d'une seule couleur. De beaux ponchos en laine rouge sont tissés à Molinos (Salta). Ils sont portés par les habitants ou vendus aux touristes. - 1973

Loin de tout, la vie est quasi autarcique. Le gaucho se fait tanneur, maître d'école ou peintre naïf. Il octroie à sa femme la cuisine, le ménage, le tissage. - Estancia Palitué, Province Neuquén. - 1973

Un tisserand du village de San Sebastián à EI Salvador fabrique des tissus en coton. Celle-ci est utilisée en Amérique centrale depuis le deuxième millénaire avant Jésus-Christ. Le tissage, le tressage et la poterie existent également depuis des siècles. Le rôle du coton dans la vie économique de la population indigène reste d'une grande importance. - 1977

Une femme indienne de La Antigua est assise à son métier à tisser. Les tissus ainsi produits varient considérablement en couleurs et en motifs d'une région à l'autre, et même d'un village à l'autre. Cette particularité, que l'on retrouve dans toutes les républiques indiennes du continent, est due au fait que le vêtement est une marque d'origine pour les indigènes. Il permet de se distinguer des autres et exprime l'attachement au lieu d'origine. - 1977

Doña Concepción Pacach Tzina, femme indienne tisserande portant le costume traditionnel des membres de sa communauté. Elle habite le village de Santiago Atitlán, au Guatemala. La forme du métier à tisser indigène n'a guère changé au cours des siècles. Il en va de même de la plupart des manifestations artisanales qui font appel, comme dans le passé, à des techniques très archaïques. Il n'empêche que la plupart des Indiens, qui sont des artistes de génie, peuvent. Malgré la précarité de leurs moyens, créer d'authentiques chefs-d’œuvre, qu'il s'agisse du tissage, de la céramique, de la vannerie, du travail de la pierre, des métaux ou du bois. - 1977

Au musée de Niamey, un tisserand montre son savoir-faire - Niger - 1970

Khuri est réputée pour la préservation d'anciennes techniques artisanales, souvent pratiquées en complément de l'agriculture et du tourisme. Dans cette région, les tisserands fabriquent souvent des dhurries (tapis tissés à plat) ou des pattu (couvertures traditionnelles en laine). Le métier à tisser est un métier à tisser horizontal classique posé au sol. Il est mobile et parfaitement adapté à la vie dans le désert. Le tisserand utilise un lourd peigne en bois pour enfoncer fermement les fils de trame en laine grossière (souvent issue de moutons ou de chameaux) dans la chaîne. Les tissus sont extrêmement résistants et sont souvent ornés de motifs géométriques typiques du folklore local du désert du Thar. – 1990

Un Salasaca en costume traditionnel – poncho noir, pantalon blanc et chemise blanche – assis devant son métier à tisser. Le sol aride de la province de Tungurahua, située au centre de l’Équateur, autour de la ville d’Ambato, a contraint les Salasacas, une tribu d’environ deux mille Indiens, à exercer une deuxième activité en plus de l’agriculture. Leurs tapis, ornés de motifs d’oiseaux et d’animaux, sont réputés loin à la ronde. Ce sont généralement les Otavaleños qui se chargent de la commercialisation de ces tissus. - Livre: Image 26 - Equateur - 1977

Un Indien Salasaca en train de tisser une large ceinture, appelée « faja ». Parmi les motifs traditionnels figurent des oiseaux, des cerfs, des chats et d’autres animaux stylisés. - Livre: Image 139 - Equateur - 1976

La tribu des Chipayas, dans le département bolivien d'Oruro, qui ne compte plus qu'un peu moins d'un millier d'âmes, habite une région particulièrement inhospitalière du haut plateau andin, au bord du Río Lauca, qui se jette dans un lac salé. Les Chipayas sont les seuls Indiens des hauts plateaux à subvenir en partie à leurs besoins alimentaires par la chasse, car l'agriculture et l'élevage ne suffisent pas à les satisfaire en raison de la forte salinité du sol. À l’aube, des groupes de chasseurs se postent sur les rives du lac pour guetter les flamants roses, les canards et les oies des Andes, qu’ils capturent à l’aide de bolas, des boules lancées fixées à de longues lanières. Le mot « Chipaya » vient de l’aimara et signifie « natte de roseau ou de paille tressée avec des cordes de roseau ». En effet, pour se protéger des vents violents de l’Altiplano, les Chipayas doivent depuis toujours attacher les nattes de paille de leurs toits à l’aide de cordes. Le fait que les Chipayas se considèrent comme les descendants directs des populations pré-incas est corroboré par la découverte de momies dans des tours funéraires de cette époque, qui présentent, entre autres similitudes, la même coiffure que celle à laquelle les femmes consacrent des heures et des heures. La photo montre un métier à tisser typique de l'époque précoloniale. - Livre: Image 154 - Bolivie - 1976

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