Le fameux Baño de la Ñusta, le bain de la princesse Etoile joyeuse à Ollantaytambo.

Puits
Chaque puits est un point privilégié où convergent les nomades. Dans l'immensité du grand désert, c'est aussi le secret des initiés. Ne trouve pas le puits qui veut. Le malheureux parti à l'aventure avec une corde trop courte risque fort de mourir de soif à ses abords.
Algérie – Immidir – Hassi Méniet – 1965

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle.

Ollantaytambo: le fameux ‘Baño de la Ñusta’, le bain de la princesse ‘Etoile joyeuse’, qui venait ici pour recevoir l'eau purificatrice descendue des glaciers andins.

Des enfants vont chercher de l'eau au puits dans le village d'Izalco au Salvador. Le nom Nawat Itzalku est composé des éléments verbaux itz, "obsidienne", (k)al, "maison" et de la terminaison locative -ku et peut être traduit approximativement par "lieu des maisons d'obsidienne". - 1977

Le puits! Comme chaque puits du désert, celui de hassi Méniet, Immidir, Algérie, est un point privilégié où convergerit tous les nomades à l'époque des campements, mais dans l'immensité du grand désert, c'est aussi le secret des initiés; ne le trouve pas qui veut! Suivant les lieux, il a 10 m., 20 m., 50 m., voire 100 m. de profondeur. Le malheureux parti à l'aventure avec une corde trop courte risque fort de mourir de soif à ses abords! A moins qu'il se sente le courage de descendre en utilisant les «logements» alternatifs pour les pieds aménagés par les hardis puisatiers qui l'ont creusé. Pour tant de peine, d'ailleurs, la récompense risque d'être bien maigre, car les eaux claires et pures sont rares et souvent le seau ne remonte qu'une saumure verdâtre, fétide, salée, imbuvable ! A noter que la margelle est remplacée par quatre morceaux de branche, croisés, posés à ras du sol. - Algérie - 1966

Au puits de Tarat, dans la province d'Illizi en Algérie, à la frontière avec la Libye. - Algérie - 1962

Au puits de Tarat - Tarat est un village de la commune d'Illizi dans la province d'Illizi en Algérie. Il est situé près de la frontière avec la Libye, à côté d'un oued, sur la bordure orientale du massif du Tassili n'Ajjer. - Algérie – 1962

L'eau potable est extraite du puits à l'aide d'un bras de levier. - Gabr Aoun - Edeyen d'Oubari - Libye - 1964

A 120 kilomètres de Zouar, près de l'enneri (oued) Maro, il y a grande activité. Car l'eau, si indispensable à la vie, est là, fraîche au fond du puits. - Tibesti - Tchad - 1967

L'Arbre du Ténéré vu de loin ! Cet arbre était un Acacia faux-gommier (Acacia tortilis), considéré comme l'arbre le plus isolé de la planète - soi-disant le seul dans un rayon de 400 kilomètres, d'autres données mentionnent 150 kilomètres. Il s'agissait probablement du dernier arbre survivant d'un groupe d'arbres ayant poussé lorsque le désert était moins sec qu'aujourd'hui. L'arbre est resté seul pendant plusieurs décennies. - Ténéré - Niger – 1966

Pendant l'hiver 1938/39, un puits a été creusé près de " l'Arbre du Ténéré", il s'est avéré que l'arbre avait atteint la nappe phréatique à une profondeur de 33 à 36 mètres. En 1939, l'officier Michel Lesourd, stationné en Afrique occidentale française, écrivait à propos de l'arbre solitaire : « Il faut voir l'arbre pour croire à son existence. Quel est son secret ? Comment peut-il être toujours en vie malgré la multitude de dromadaires qui dévastent les alentours ? Comment se fait-il qu'à chaque Azalai, aucun chameau ne dévore ses feuilles ou ses bourgeons ? Parmi les nombreux Touaregs qui conduisent les caravanes de sels, pourquoi donc aucun d'eux ne lui coupe les branches pour faire du feu pour le thé ? La seule réponse est que cet arbre est tabou et qu'il est considéré comme tel par les caravaniers. »- Ténéré - Niger – 1966

L'acacia a été renversé en 1973 par un chauffeur de camion - soi-disant ivre. Le 8 novembre 1973, le lieutenant de l'époque et futur président de la République Ali Saibou a transporté les restes de l'Arbre du Ténéré dans un fourgon militaire jusqu'à Niamey, au Musée national du Niger, où ils sont exposés depuis 1977 dans un pavillon spécial. A l'emplacement de l'acacia, une structure en forme d'arbre a été érigée à partir de tubes métalliques, aux "branches" desquels des enjoliveurs chromés ont ensuite été fixés comme réflecteurs pour les conducteurs nocturnes. En 1998, Katsuyuki Shinohara a érigé la sculpture métallique "Phare du désert", avec des éléments en verre comme repères optiques et des harpes éoliennes comme repères acoustiques. - Ténéré - Niger - 1966

A l'Arbre du Ténéré se trouvent deux puits, dont un avec une eau de mauvaise qualité, peut-être à cause d'un cadavre qui y est tombé. Les caravanes de sel utilisent cet endroit comme campement pour la nuit. Le campement des nomades à proximité du puits s'appelle Ad Azzaouagger. - Ténéré - Niger - 1966

"L'Arbre du Ténéré" est en réalité le signe d'un point d'eau perdu dans un désert désolé ! Ou était, car cet arbre légendaire a disparu ! Il était le signal attendu par tous les nomades de passage qui savaient qu'il y avait à son pied deux puits dont l'eau, bien que peu accueillante, était indispensable aux chameaux. Pour ceux qui ont compris ce qu'est le désert, cette photo souvenir est non seulement très belle, mais aussi profondément émouvante. Elle transmet une pensée religieuse qui permet de mieux comprendre les nombreux signes solaires représentés dans l'art rupestre du Sahara. - Ténéré - Niger - 1966

Le puits de l'arbre du Ténéré. L'eau, médiocre, se trouve à 36 mètres de profondeur et est amenée à bout de bras par les caravaniers touaregs ou toubous. Quelques mètres plus loin existe un deuxième puits, mais inutilisable : un chameau y est tombé. – Ténéré – Niger - 1966

Caravanier kanouri de Bilma. Il profite d'une halte à l'Arbre du Ténéré pour piler le mil. A gauche, le récipient en argile dans lequel il fera cuire son repas de midi. – Ténéré – Niger - 1966

Il existe plusieurs interprétations du nom de Tombouctou : "puits de Bouktu", "le puits lointain" ou "lieu dans les dunes". - Puisage d'eau à un puits dans les environs de Tombouctou - Mali - 1969

L'objectif a saisi le tableautin biblique des Bouzous se déplaçant sur les bœufs vers le puits d'Ekisman (Niger). On a oublié que le bœuf était aussi un porteur et qu'à ce titre il avait pris une part capitale à la civilisation du Sahara. – Niger 1970

La soif est étanchée directement au puits - Ekisman - Niger - 1970

On peut même utiliser l'eau précieuse de la fontaine d'Eskiman pour un bon lavage de cheveux. - Niger - 1970

Unir ses forces pour mieux soulever le sac d'eau - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Les filles comme les garçons aident à amener le bétail à l'abreuvoir. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Vue d'ensemble du puits d'Ekismane. Les bergers répartissent l'eau dans les abreuvoirs. Les bovins attendent leur tour. - Niger - 1970

La perfection de leur maintien provient en partie du fait que, très tôt, elles sont entraînées à porter de lourdes charges sur la tête. On remarquera, outre l'élégance du geste de la porteuse bororo, l'expression particulière du visage éclairé par de très grands yeux, la finesse de la bouche et l'allure assez orientale de l'ensemble de la tête. Les oreilles, percées de multiples trous sur toute leur longueur, permettent le port des étonnantes boucles d'argent. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

La perfection de leur maintien provient en partie du fait que, très tôt, elles sont entraînées à porter de lourdes charges sur la tête. On remarquera, outre l'élégance du geste de la porteuse bororo, l'expression particulière du visage éclairé par de très grands yeux, la finesse de la bouche et l'allure assez orientale de l'ensemble de la tête. Les oreilles, percées de multiples trous sur toute leur longueur, permettent le port des étonnantes boucles d'argent. Deux cordelettes servent à maintenir deux lots distincts de grigris auxquels s'ajoutent des ... épingles de sûreté ! Le chignon, reporté sur l'avant du front, n'est pas sans évoquer avec précision un détail de la coiffure des personnages représentés par certaines peintures rupestres, notamment de celles trouvées dans l'abri de Uan Amil I. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Mariam est une femme peul bororo. La tribu Bororo est fondamentalement animiste et forme une société endogame. Les mariages doivent donc impérativement être conclus au sein du groupe, de sorte que les Bororos se considèrent comme les plus "purs" des Peuls. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Le camp du puits de Tezirzek est atteint - Niger - Aïr - 2003

Les chèvres sont approvisionnées en eau - Puits de Tezirzek- Niger - Aïr - 1992

Le puits de Tchou-m-Adegdeg - Région de Tébet entre Adrar Chiriet et Tamgak - Niger - Aïr - 1992

Au puits de Tchou-m-Adegdeg - Une guerba en peau de chèvre est remplie d'eau - Région de Tebet entre Adrar Chiriet et Tamgak - Niger - Aïr - 1992

Puits traditionnel près de Zakkat - L'eau est extraite des profondeurs du puits à l'aide d'un bovin ou d'un dromadaire dans un sac -- Niger - Aïr - 2003

Puits dans les jardins d'Iferouâne. Selon la coutume, l'eau est remontée dans un sac en cuir et distribuée dans les canaux d'irrigation - Tamgak - Aïr - Niger - 2000

Le puits de Tchintoulbus, en route pour Iferouâne - Niger - Aïr - 1999

Au puits d'Ounane Iterade, au milieu d'une végétation luxuriante - Niger - Aïr - 1999

Le chef-lieu Iferouâne est l'oasis majeure de la partie nord-ouest des montagnes de l'Aïr. Elle est le principal siège administratif de la "réserve naturelle de l'Aïr et du Ténéré", la plus grande aire protégée d'Afrique avec 77.000 km². L'agglomération se trouve dans la vallée de l'Irhazar (également appelée vallée de l'Ighazar) et se caractérise par des maisons en terre, des tentes en nattes et des jardins. - Puits traditionnel dans les jardins d'Iferouâne - Niger - Aïr - 1992

Puits traditionnel dans les jardins d'Iferouâne - L'eau est tirée des profondeurs dans un sac en peau de chèvre (doulon) - Niger - Aïr - 1992

Le chef-lieu Iferouâne est l'oasis majeure de la partie nord-ouest des montagnes de l'Aïr. Elle est le principal siège administratif de la "réserve naturelle de l'Aïr et du Ténéré", la plus grande aire protégée d'Afrique avec 77.000 km². L'agglomération se trouve dans la vallée de l'Irhazar (également appelée vallée de l'Ighazar) et se caractérise par des maisons en terre, des tentes en nattes et des jardins. - Puits traditionnel dans les jardins d'Iferouâne - Niger - Aïr - 1992

Puits traditionnel dans les jardins d'Iferouâne - L'eau est tirée des profondeurs dans un sac en peau de chèvre (doulon) - Niger - Aïr - 1992

De nombreux animaux se rassemblent autour du puits d'Afis - Niger - Aïr - 2001

En arrière-plan, le puits d'Afis avec une grande quantité d'animaux - Niger - Aïr - 2001

Le puits Tanet Mellet (= petit beau puits) au camp de Bachar - Niger - Aïr - 2001

L'eau est extraite des profondeurs dans un sac en cuir - Tanet Mellet - Niger - Aïr - 2001

Bachar (à gauche), le chef, assis sur la margelle du puits, bavarde avec un membre de son clan - Tanet Mellet - Niger - Aïr - 2001

L'eau vitale est versée dans l'abreuvoir pour les animaux - Puits Tanet Mellet - Camp Bachar - Niger - Aïr - 2001

Une guerba est remplie d'eau - Puits Tanet Mellet - Camp Bachar - Niger - Aïr - 2001

Au puits Tanet Mellet - A gauche le chef Bachar - Niger - Aïr - 2001

Au puits d'Eghaghar ou Erarar - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel près du campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Le dromadaire tire le réservoir d'eau en peau de chèvre du puits pour irriguer le champ de maïs - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel au campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Le dromadaire sort le récipient d'eau en peau de chèvre du puits pour irriguer le champ de maïs - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel au campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel au campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Le dromadaire tire le récipient d'eau en peau de chèvre du puits pour irriguer le champ de maïs - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel au campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Le dromadaire sort le récipient d'eau en peau de chèvre du puits pour irriguer le champ de maïs - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel au campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Puits traditionnel près du campement dans la région du confluent du Tamgak et du Zakkat - Les dromadaires ne sont pas les seuls à être utilisés pour remonter le réservoir d'eau, les zébus le sont aussi - Aïr - Niger - 2002

La maison de Marco Polo à Venise. Un puits occupe le centre du patio connu sous le nom de Corte Seconda del Milion. Cette demeure a été construite entre le XI' et le XI l' siècle. Marco Polo naquit à Venise en 1254. Il parcourut une grande partie de l'Asie et vécut près de seize ans à la cour de Qubilay Khan, empereur de Chine. De retour dans sa ville natale, il publiait un ouvrage intitulé «Le livre des merveilles du monde», authentique chef-d'œuvre du genre qui, de nos jours encore, constitue une source inépuisable de renseignements relatifs à la géographie, à l'histoire, aux mœurs et aux coutumes des différentes populations d'Asie. Marco Polo mourut dans la gloire en 1324, appelé «Messire Milione» par ses concitoyens à cause des richesses qu'il réussit à ramener de son fantastique voyage. – 1989

Photographe de rue sur la Plaza de Armas à Lima. Partout où les Espagnols fondaient une ville, ils créaient également une « place d’armes » autour de laquelle s’articulaient les principaux édifices publics. - Livre: Image 183 - Pérou - 1969

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle. – Cusco – Pérou – 1969

Le village d’Acomayo (à 3 770 m d’altitude) dans le département de Cuzco. Le pueblo est une communauté résidentielle et productive qui remonte, sous le nom d’ayllu, à l’époque pré-inca, bien que ce soient les Espagnols qui aient déterminé l’emplacement et le nombre des pueblos actuels. Un tiers de l’ensemble des terres d’une communauté villageoise est généralement détenu en propriété commune et est également cultivé en commun, même si la majorité des descendants des Incas pratiquent une agriculture de pure subsistance. - Livre: Image 106 - Pérou - 1976

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