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La photo montre des habitants traditionnels des Andes péruviennes tenant dans leurs mains ce qu’on appelle des « pututos » (instruments à vent cérémoniels fabriqués à partir de grands coquillages marins). Le pututo est un coquillage préparé (souvent du Lobatus galeatus) utilisé dans les Andes depuis l’époque précolombienne. Cet instrument produit un son très fort et grave et servait à l’origine à rassembler les communautés, à envoyer des signaux sur de longues distances ou à marquer le début de rituels sacrés. Les personnes représentées portent des ponchos péruviens typiques, tissés à la main et ornés de franges, ainsi que des pantalons traditionnels. – Inti Raymi à Cusco – Pérou – 1976

Flûtiste au Pueblo de Checacupe (3 430 m d'altitude), département de Cuzco. Contrairement aux instruments à vent locaux, qui ont tous un nom spécifique (kena, pincullo, etc.), les flûtes traversières s'appellent tout simplement « flauta », ce qui laisse supposer qu'elles ne sont apparues qu'après la Conquista, en imitation de l'instrument européen. - Livre: Image 116 - Pérou - 1976

Une Indienne de Chinchero portant le chapeau typique de la région de Cuzco. Les bordures sur le dessus symbolisent l’empire inca Tahuantinsuyu, l’empire des quatre parties du monde dont Cuzco est le centre. Les motifs raffinés de la manta sont également caractéristiques de cette région. - Livre: Image 101 - Pérou - 1969

Des enfants de la culture chipaya dans l'Altiplano aride de Bolivie. Les Chipayas sont considérés comme l'une des plus anciennes communautés autochtones des Andes. Ils vivent dans une région très salée et isolée, près du fleuve Lauca et du lac salé de Coipasa, dans le département d'Oruro. Les garçons portent la tenue typique des Chipayas, grossièrement tissée et sans manches, appelée « ira » ou « tipoy ». Les filles à l'arrière-plan arborent généralement les tresses traditionnelles (trenzados), très fines et d'inspiration typiquement africaine. Les maisons à l'arrière-plan sont les célèbres huttes rondes ou rectangulaires (putucus), construites à partir de mottes de tourbe et d'herbe (tepes) et recouvertes de paille. Ce type de construction offre une protection parfaite contre les vents extrêmement glacials de la région. – Chipaya – Bolivie – 1976

La tribu des Chipayas, dans le département bolivien d'Oruro, qui ne compte plus qu'un peu moins d'un millier d'âmes, habite une région particulièrement inhospitalière du haut plateau andin, au bord du Río Lauca, qui se jette dans un lac salé. Les Chipayas sont les seuls Indiens des hauts plateaux à subvenir en partie à leurs besoins alimentaires par la chasse, car l'agriculture et l'élevage ne suffisent pas à les satisfaire en raison de la forte salinité du sol. À l’aube, des groupes de chasseurs se postent sur les rives du lac pour guetter les flamants roses, les canards et les oies des Andes, qu’ils capturent à l’aide de bolas, des boules lancées fixées à de longues lanières. Le mot « Chipaya » vient de l’aimara et signifie « natte de roseau ou de paille tressée avec des cordes de roseau ». En effet, pour se protéger des vents violents de l’Altiplano, les Chipayas doivent depuis toujours attacher les nattes de paille de leurs toits à l’aide de cordes. Le fait que les Chipayas, comme ils le croient, soient les descendants directs des populations pré-incas est corroboré par la découverte de momies dans des tours funéraires de cette époque, qui présentent, entre autres similitudes, la même coiffure à laquelle les femmes consacrent des heures et des heures. - Livre: Image 156 - Bolivie - 1976

La tribu des Chipayas, dans le département bolivien d'Oruro, qui ne compte plus qu'un peu moins d'un millier d'âmes, habite une région particulièrement inhospitalière du haut plateau andin, au bord du Río Lauca, qui se jette dans un lac salé. Les Chipayas sont les seuls Indiens des hauts plateaux à subvenir en partie à leurs besoins alimentaires par la chasse, car l'agriculture et l'élevage ne suffisent pas à les satisfaire en raison de la forte salinité du sol. À l’aube, des groupes de chasseurs se postent sur les rives du lac pour guetter les flamants roses, les canards et les oies des Andes, qu’ils capturent à l’aide de bolas, des boules lancées fixées à de longues lanières. Le mot « Chipaya » vient de l’aimara et signifie « natte de roseau ou de paille tressée avec des cordes de roseau ». En effet, pour se protéger des vents violents de l’Altiplano, les Chipayas doivent depuis toujours attacher les nattes de paille de leurs toits à l’aide de cordes. Le fait que les Chipayas se considèrent comme les descendants directs des populations pré-incas est corroboré par la découverte de momies dans des tours funéraires de cette époque, qui présentent, entre autres similitudes, la même coiffure que celle à laquelle les femmes consacrent des heures et des heures. La photo montre un métier à tisser typique de l'époque précoloniale. - Livre: Image 154 - Bolivie - 1976

Une femme autochtone de Chipaya, dans les hauts plateaux boliviens. Le costume traditionnel se caractérise par des ponchos ou des capes à plusieurs couches, confectionnés dans un tissu épais et chaud, destinés à protéger du climat rigoureux des hautes montagnes. La coiffure finement tressée, agrémentée d’ornements et d’épingles, reflète l’identité culturelle et les traditions séculaires des habitants des Andes. – Chipaya – Bolivie – 1976

Cet homme appartient à la culture Chipaya, qui compte parmi les plus anciennes cultures encore existantes du double continent américain. Son identité traditionnelle se reflète clairement dans ses vêtements : le chapeau est un signe distinctif absolument caractéristique des Chipaya. Il est traditionnellement fabriqué à la main à partir de laine de mouton ou d’alpaga pressée. Il possède un bord caractéristique et est souvent orné d’un ruban foncé. Sous son chapeau, il porte le bonnet andin typique aux motifs colorés, muni de oreillettes, qui protège du vent glacial et violent de l’Altiplano. – Chipaya – Bolivie – 1976