Pendentif en or de la culture Tolima, en Colombie, représentant une créature mi-oiseau mi-humaine avec une partie centrale ajourée et un pied en forme d’ancre (10,5 x 19,2 cm, 184 g). Museo del Oro, Bogotá, Colombie. - Livre: Image 63 - Colombie - 1973

« Tierradentro » (la terre de l'intérieur) fait partie du territoire actuel des Indiens Paez. On soupçonne l'existence de liens entre les cultures de San Agustín et de Tierradentro ; en tout cas, on trouve dans ces deux sites des figures de gardiens similaires. Tierradentro occupe toutefois une place particulière parmi les cultures précolombiennes en raison de ses chambres funéraires : des cavernes creusées dans du grès crayeux, pouvant atteindre 70 mètres carrés, entièrement peintes de motifs géométriques. La prédominance du rouge rappelle que, au Mexique également, la couleur des morts est le rouge. - Livre: Image 60 - Colombie - 1977

Le "Tierradentro" (terre qui se trouve à l'intérieur) appartient à l'actuelle zone de peuplement des Indiens Páez. On suppose qu'il y a un lien entre les cultures de San Agustín et de Tierradentro, du moins des figures tutélaires similaires se trouvent-elles dans les deux endroits. Tierradentro occupe cependant une place particulière parmi les cultures précolombiennes, en raison de ses chambres funéraires : des cavernes creusées dans du grès calcaire et pouvant atteindre 70 mètres carrés, qui sont entièrement peintes d'ornements géométriques. Le rouge prédominant nous rappelle que la couleur des morts est également rouge au Mexique. - Détail de la chambre funéraire 10. - 1977

Le "Tierradentro" (terre qui se trouve à l'intérieur) appartient à l'actuelle zone de peuplement des Indiens Páez. On suppose qu'il y a un lien entre les cultures de San Agustín et de Tierradentro, du moins des figures tutélaires similaires se trouvent-elles dans les deux endroits. Tierradentro occupe cependant une place particulière parmi les cultures précolombiennes, en raison de ses chambres funéraires : des cavernes creusées dans du grès calcaire et pouvant atteindre 70 mètres carrés, qui sont entièrement peintes d'ornements géométriques. Le rouge prédominant nous rappelle que la couleur des morts est également rouge au Mexique. - Détail de la chambre funéraire 1. - 1977

Statue monolithique provenant du « parc archéologique » de San Agustín (département de Huila, Colombie). La représentation fréquente de figures humaines dotées de dents de félins témoigne du culte du jaguar qui régnait autrefois dans cette région et, associée à la présence d’un enfant, laisse supposer l’existence de rites cannibales. On estime que cette culture a connu son apogée vers la naissance du Christ : à l’arrivée des Espagnols, elle avait disparu depuis longtemps. - Livre: Image 56 - Colombie - 1973

Cette statue représenterait probablement un dieu solaire tenant deux mazas (bâtons cérémoniels) dans ses mains et arborant le symbole de l'arbre de vie sur son bandeau. Les différents styles attestent que San Agustín a servi de lieu de culte pendant des siècles. Luis Duque Gomez, qui s'occupe du «Parque» depuis 25 ans, distingue trois phases. Une énigme subsiste : pourquoi cette culture ne s'est-elle pas étendue à son environnement plus large, contrairement à d'autres en Amérique du Sud ? - Livre: Image 59 - Colombie - 1973

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - Tumulus B - hauteur de la figure 1,85 m. - 1977

La statue dite « EI Tablón » a été interprétée comme une déesse de la Lune par l’archéologue allemand K. Th. Preuß, qui a travaillé à San Agustín en 1913/1914 : aujourd’hui, on a plutôt tendance à y voir un dignitaire arborant les insignes de son pouvoir. La diversité des styles atteste que San Agustín a servi de lieu de culte pendant des siècles. Luis Duque Gomez, qui s'occupe du «Parque» depuis 25 ans, distingue trois phases. Une énigme demeure : pourquoi cette culture ne s'est-elle pas étendue à son environnement plus large, contrairement à d'autres en Amérique du Sud ? - Livre: Image 58 - Colombie - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - "El tablón" - couvercle du cercueil. - 1977

Culture de San Agustín, Colombie. Statue monolithique d’un homme représentant le « deuxième moi », photographiée sur l’Alto de las Piedras. - Livre: Image 43 - Colombie - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ : à l'arrivée des Espagnols, elle avait depuis longtemps cessé d'exister. - Tumulus 8 - La hauteur de la figure est de 60 cm, elle tient deux poissons dans ses mains. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - Tumulus B - Le crocodile mesure 2,40 m x 0,96 m. - 1977

Statues monolithiques du "parc archéologique" de San Agustín (département de Huila, Colombie). On pense que l'apogée de cette culture se situe autour de la naissance du Christ. - Statue avec un vaisseau dans les mains. - 1977

Coupe de la culture Tuncahuán-Carchi ornée d’un motif d’oiseau (diamètre 21 cm, hauteur 8,5 cm). Museo del Banco Central del Ecuador, Ouito. - Livre: Image 51 - Equateur - 1977

Bol avec des singes - Culture de Tuncahuan - 500 avant J.-C. à 500 après J.-C. - Peinture négative de cire d'abeille et de miel - Diamètre 19cm, hauteur 8,5cm - Museo Banco Central Quito, Équateur - 1977

Vase de la culture Panzaleo présentant un ornement en creux (diamètre supérieur 13,5 cm, hauteur 19 cm). La culture Panzaleo a connu son apogée dans les provinces de Tungurahua et de Cotopaxi entre 500 av. J.-C. et 500 apr. J.-C. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Livre: Image 52 - Equateur - 1977

Vase en forme de « cavalier » des Cañari, provinces de Cañar et d'Azuay, Équateur (hauteur : 16 cm). Période d'intégration, 500 à 1400 après J.-C. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Livre: Image 69 - Equateur - 1977

Céramiques de la culture Tacalshapa dans les provinces d'Azuay et de Cañar, Équateur - Période d'intégration de 500 à 1400 après J.-C. - Hauteur 16 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

Céramiques de la culture Tacalshapa dans les provinces d'Azuay et de Cañar, Équateur - Période d'intégration de 500 à 1400 après J.-C. - Hauteur 23 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

« Le mâcheur de coca ». Figurine en argile (hauteur 32 cm) de la culture Carchi, provinces d’Imbabura et de Carchi, Équateur. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Livre: Image 75 - Equateur - 1977

Vase en forme de femme allaitant (hauteur 24,5 cm) de la culture Carchi, Équateur. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Livre: Image 77 - Equateur - 1977

Poterie précolombienne - Céramique Jama-Coaque culture (côte) - Hauteur 39,5cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

Poterie précolombienne - Céramique Culture Bahia - Province de Manabi - Hauteur 64cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

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