Tienda nómada hecha con pieles de animales en el campamento de Sidi Mohammed en la pista que atraviesa el Hoggar. - Argelia - 1966

Frente a la Meca, un tuareg realiza su oración en una «mezquita» nómada. En todo el Sáhara se encuentran estas iglesias al aire libre, cuyo recinto está formado por piedras apiladas. - Hoggar - Argelia - 1966

Salida. Las mujeres pliegan el Issabeur o Assaber, una especie de valla desmontable de 8 a 10 metros de largo que protege del viento y del frío invernal. El Issabeur está hecho de esteras cosidas con los largos tallos de la Markuba, una planta herbácea que crece en grupos en el desierto. - Argelia - 1966

Targui Kel Rela es un tuareg noble de la tribu Rela de Hirafok, en la provincia de Tamanrasset, en los montes Hoggar. La lanza se ha vuelto rara. En los años sesenta del siglo XX, las gacelas y los muflones todavía se cazaban con la lanza. El velo que rodea la cabeza y enmascara la mitad inferior del rostro se llama litham en árabe y tagulmust en la lengua tuareg. El hijo lo recibe de su padre en cuanto llega a la pubertad. - Argelia - 1964

Targui Kel Rela es un tuareg noble de la tribu Rela de Hirafok, en la provincia de Tamanrasset, en los montes Hoggar. El velo que rodea la cabeza y enmascara la mitad inferior del rostro se llama litham en árabe y tagulmust en la lengua tuareg. El hijo lo recibe de su padre en cuanto llega a la pubertad. - Argelia - 1966

El agua del té se hierve en un fuego abierto. Targui Litni en el campamento de Sidi Mohammed en la pista a través del Hoggar. - Argelia - 1966

Targui Litni en el campamento de Sidi Mohammed en la pista a través del Hoggar. - Argelia - 1966

En el campamento, la vida se funde en pequeñas gotas de tiempo que se sorben con fruición. A todo nómada le gusta jugar. El pasatiempo favorito es una especie de juego de damas con piedras, algunas de las cuales son guijarros, otras bolas de estiércol de camello. Hay un sinfín de discusiones entre los movimientos individuales. - Argelia - 1966

Mujer tuareg de la tribu Dag Rali en el Hoggar. Alrededor de su cuello, además de los sencillos collares, lleva un colgante de 14 diamantes plateados y facetados sujetos a una base de cuero. Debajo hay un amuleto con adornos geométricos. Encierra un verso del Corán y es típico del arte bereber. - Argelia - 1966

Centro agrícola en Amsel, cerca de Tamanrasset, en el macizo del Hoggar. Cuando el grano está maduro, se corta con simples hoces. - Argelia - 1966

Las montañas púrpuras del Tassili N'Aijer parpadean en un espejismo de agua. Las montañas de Tassili son el dominio de los tuaregs de Ajjer, la tierra de los hombres con velo, pobres pero independientes. - Argelia - 1966

Cada año llegan asistentes regulares a la “Chouffane”, un festival de camellos que se celebra en conexión con un mercado anual que se lleva a cabo en el oasis de Tarat, en la frontera con Libia (Tassili n'Ajjer, Argelia). En esta ocasión, los jefes tuareg, quienes por lo general raramente se encuentran, se congregan en una de las carpas. - Argelia - 1962

Kel Meddale, meharista tuareg de Tarat, en la provincia argelina de Illizi, en la frontera con Libia. - Argelia - 1962

Un meharista tuareg de Tarat, en la provincia argelina de Illizi, en la frontera con Libia. - Argelia - 1962

En el pozo de Tarat, en la provincia de Illizi (Argelia), en la frontera con Libia. - Argelia - 1962

El pozo de Edjef en la provincia de Illizi en Argelia. - 1962

En el pozo de Tarat - Tarat es un pueblo del municipio de Illizi en la provincia de Illizi en Argelia. Se encuentra cerca de la frontera con Libia, junto a un uadi en el extremo oriental de las montañas de Tassili n'Ajjer. - Argelia - 1962

Carpa nómada en el Fuerte Polignac, hoy llamado Illizi. - Argelia - 1966

La preparación y degustación del té verde representan el rito más uniformemente realizado en toda la extensión del Sahara, donde el café es prácticamente desconocido. Existe una "etiqueta del té", y la forma de prepararlo y beberlo es seguida con ojo crítico por los tuaregs. La Targuia de Illizi, Tassili n' Ajjer, destaca tanto por la nobleza de su porte como por la delicadeza de sus rasgos. La ascendencia bereber es muy clara aquí. Todas las joyas que lleva son de plata. La riqueza de esta mujer de "gran tienda" le permitiría sin duda poseer oro, pero se dice que este metal atrae el mal de ojo. Los tuaregs son extremadamente supersticiosos. - Argelia - 1966

Adorno femenino. El colgante de pecho de plata es la joya del atuendo de una mujer el día de su boda. Su composición y ornamentos son siempre los mismos. Alrededor del cuello: una especie de collar compuesto por clavos de olor, cuya fragancia es muy apreciada por las mujeres. - Argelia - 1966

Adorno femenino. El colgante de pecho de plata es la joya del atuendo de una mujer el día de su boda. Su composición y ornamentos son siempre los mismos. - Djanet - Argelia - 1962

Illizi en Argelia: La mujer tuareg -esposa de Amastan- carga su dromedario con sus enseres. - Argelia - 1962

Illizi en Argelia: Este niño tuareg es el hijo de Amastan, un noble targui. - Argelia - 1962

Campamento nómada tuareg en el Oued Djerat, en las montañas de Tassil. - Argelia - 1962

Targui Amasher prepara el fuego en el Oued Touloult en el Tassili n'Ajjer. - Argelia - 1966

La preparación del té es un ritual. El agua se hierve en un fuego abierto. - Argelia - 1962

En el Sáhara, el agua es más abundante de lo que se cree, pero está escondida, bajo tierra. Sin embargo, en el valle de Iherir (Tassili N' Ajjer) fluye libremente, rebotando en las rocas en forma de cascadas. Iherir es una de las zonas del Sahara donde hay más agua. El fondo rocoso impide que la preciada humedad se filtre en el suelo. - Argelia - 1966

Como hay suficiente agua en el valle de Iherir en el Tassili N'Ajjer, los sedentarios pueden cultivar sus campos. - Argelia - 1966

La construcción de esta cabaña de un targui sedentario sólo se encuentra en Idaren, en el valle de Iherir, en el Tassili N'Ajjer. - Argelia - 1966

Una mujer tuareg muele el grano en un molino de piedra - Campo Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Argelia - 1966

Desde una edad temprana, el niño tuareg se acostumbra a la dura vida del desierto. Cuida los camellos y los rebaños de cabras, los lleva a beber a los pozos. Cuando llega a la pubertad, recibe el tagulmust de su padre, el velo que se pone alrededor de la cabeza y que nunca se quita delante de las mujeres, ni siquiera para comer. - Argelia - 1966

Meharistas en un paseo de reconocimiento por el Fuerte Gardel, Tassili n'Ajjer. - Argelia - 1966

El servicio de agua es un trabajo de mujeres. Los contenedores están hechos de calabazas de botella. Las mujeres los llevan desde el pozo hasta sus casas con la ayuda de una cuerda atada a la frente. - En el distrito de El Mihan, Djanet. - Argelia - 1966

A primera hora de la mañana, la escuela del Corán se celebra frente a la mezquita de uno de los tres pueblos que componen el oasis de Djanet. El taleb (profesor) escribe un verso coránico en una tabla de madera. El alumno tiene que repetirlo en voz alta hasta que se lo sepa de memoria. Como cada uno tiene un verso diferente que memorizar y habla a su antojo, puede imaginarse el ambiente relajado que reina aquí. - Argelia - 1962

A primera hora de la mañana, la escuela del Corán se celebra frente a la mezquita de uno de los tres pueblos que componen el oasis de Djanet. El taleb (profesor) escribe un verso coránico en una tabla de madera. El alumno tiene que repetirlo en voz alta hasta que se lo sepa de memoria. Como cada uno tiene un verso diferente que memorizar y habla a su antojo, puede imaginarse el ambiente relajado que reina aquí. - Argelia - 1966

En la fiesta que pone fin a los treinta días de ayuno del Ramadán, Djanet se pone de gala, se pone sus ganduras flamígeras. A continuación, tiene lugar la oración comunitaria en el cementerio para honrar a los muertos. - Argelia - 1966

Dos parejas tuaregs con atuendo festivo. La mujer de la izquierda toca un imzad, el targui de la derecha tiene su lanza clavada en la arena delante de él. - Djanet - Argelia - 1962

Joven sedentaria tuareg con túnica festiva. - Djanet - Argelia - 1962

Niña tuareg de la región de Djanet. - Argelia - 1962

La mujer saharaui confecciona la "tasufra" con piel de cabra, la decora con bellos dibujos y le coloca un candado manual hecho con una cuerda de cuero llamada "sir" para facilitar su apertura al hombre. Se trata de una bolsa de cuero con una longitud de aproximadamente 1,5 m y una anchura de 70 cm, que se sujeta a ambos lados del camello. La "tasufra" se utiliza para almacenar alimentos, juegos de té y otras cosas que los nómadas necesitan cuando viajan. Se tarda de 4 a 6 días en hacerla. No se llevan líquidos ni herramientas afiladas que puedan dañar al camello durante el recorrido. - Argelia - 1962

El imzad, un violín de una sola cuerda, consiste en media calabaza de botella cubierta con piel de cabra y un mango de madera. La cuerda es de crin de caballo. El arco es una pieza curvada de madera de rosa de laurel. Sólo las mujeres tocan este instrumento en días festivos. La poesía tuareg se expresa de forma oral. - Argelia - 1962

Joven mujer tuareg de la región de Djanet. - Argelia - 1962

La sociedad tuareg tiene una estructura matriarcal. Esta intérprete de imzad (el imzad es un instrumento musical de una sola cuerda) alaba las grandes hazañas de sus antepasados transmitidas por su madre; es la guardiana de la tradición. Sin embargo, el difícil arte de tocar el imzad se está perdiendo cada vez más. El instrumento está hecho de media calabaza con piel de oveja extendida sobre ella, el puente está hecho de la madera de la rosa de laurel. - Argelia - 1962

En las arenas doradas del atardecer, los habitantes de Djanet bailan. Se trata de la fiesta de Shebiba, llamada así porque tiene lugar en el primer mes del año, que se llama "Shebiba" en tamashek, la lengua tuareg. Los dos protagonistas de la fiesta, vestidos con ricas túnicas, hacen girar la takuba, la espada de los nobles tuaregs. Las mujeres baten incansablemente el ritmo obsesivo con su tambor, el Ganga. - Argelia - 1966

Uno de los protagonistas del festival Shebiba. Las joyas que lleva en la cabeza son de plata y proceden del herrero del pueblo. - Djanet - Argelia - 1966

Uno de los protagonistas del festival. Las joyas que lleva en la cabeza son de plata y proceden del herrero del pueblo. - Argelia - 1966

Los habitantes de Djanet bailan la fiesta de Shebiba. Las mujeres baten incansablemente el ritmo obsesivo con su tambor, el Ganga. - Argelia - 1962

La preparación del té es principalmente un trabajo de hombres. Requiere toda la seriedad de este Targui, que demuestra su agilidad llenando los vasos desde lo alto: No debe perder ni una gota. La tetera suele ser el recuerdo obligatorio que el peregrino se trae de La Meca. Tradicionalmente de latón, a menudo se sustituye por una olla esmaltada. El té está siempre muy azucarado, y el gran lujo es añadir una ramita de menta, que le da un sabor muy agradable. - Hoggar - Argelia - 1966

La Takuba, la espada del noble. Como antiguos guerreros, los tuaregs suelen añorar su pasado. En sus pensamientos secretos, reviven el recuerdo de los antiguos rezzous, asaltos contra las caravanas que traían esclavos y oro desde el sur. - Argelia - 1966

Este targui aplasta los dátiles para liberarlos de las semillas. Los dátiles son ricos en azúcar y tienen un alto contenido calórico. Esto les valió el nombre de "pan del desierto". La fibra, los minerales como el potasio, el calcio y el magnesio, y las vitaminas del grupo B los convierten en un tentempié saludable. El contenido del aminoácido triptófano es especialmente interesante. - Djanet - Argelia - 1962

Dos tuaregs hacen la pantomima de una lucha con la takuba, la espada de los nobles. Como antiguos guerreros, los tuaregs suelen añorar su pasado. En sus pensamientos secretos reviven el recuerdo de los antiguos rezzous, las incursiones contra las caravanas que traían esclavos y oro desde el sur. - Argelia - 1962

Una compañía de meharistas saharauis (de méhari, el camello de monta saharaui) estaba estacionada en Djanet. Los meharistas eran unidades del ejército francés que debían controlar las zonas del Sáhara durante el periodo colonial. Empleaban soldados regulares, los tirailleurs, y "suppletifs" saharianos reclutados entre las principales tribus nómadas, los moros, los tuaregs, los toubous o los árabes. El Targui Caïd Bellaï es uno de estos " suppletifs". Es muy alto y mide 2,01 m. - Argelia - 1962

En algún lugar del Tassili, un Targui vuelve a casa; y nada en su postura, nada en su entorno, nada en su ropa nos hace pensar todavía que los recursos minerales del Sahara lo convertirán un día en un hombre del lejano siglo XXI. Y sin embargo... - Argelia - 1962

En medio del Tassili, puedes encontrarte de repente con una mezquita nómada. - Argelia - 1962

Debido a la altitud y a las propiedades de retención de agua de la arenisca, la vegetación del Tassili es algo más rica que la del desierto circundante. Esto incluye una población arbórea muy escasa del ciprés del Sáhara (Cupressus dupreziana), endémico y en peligro de extinción, y del mirto del Sáhara (Myrtus nivellei) en las altitudes más elevadas del este de la zona. - Tassili n'Ajjer - Tin Abou Teka - Argelia – 1966

En Jabbaren, Targui Hosseini se arrodilla en profunda oración. - Argelia - 1966

El pozo junto al árbol del Ténéré. El agua mediocre se encuentra a 36 metros de profundidad y la suben a mano los tuareg u hombres Tubu de las caravanas. Unos metros más allá hay un segundo pozo, pero inservible: un camello se ha caído dentro. – Ténéré – Níger - 1966

Y la caravana sigue adelante, intacta, al parecer, por el cansancio, la sed y los vientos arenosos. El líder nunca pierde su camino, del que conoce cada duna, cada curva. Pero a veces, consumido por sus esfuerzos demasiado grandes, un camello cae como si le cayera un rayo. No se levantará de nuevo. A menudo, no sólo hay que abandonar al animal, sino también su carga si no hay camellos de reemplazo que sigan el tren. Y a lo largo de la pista, los esqueletos blancos, lentamente enterrados por la arena, marcan el duro calvario de los pacíficos "barcos del desierto". - Ténéré - Níger - 1966

La cría de camellos es la ocupación de los nobles. En realidad, son dromedarios en el Sáhara, pero desde hace siglos se les llama camellos. Hasta la edad de tres o cuatro años, el camello permanece en los pastos. Entonces se empieza a entrenar. Entre seis y ocho años, se pone a trabajar. Los machos suelen utilizarse para las grandes caravanas. – Níger - 1966

Mercado de camellos en In-Gall en Aïr (República de Níger). Como en todos los mercados de África, la gente regatea mucho. Los tuaregs son muy vanidosos. Suelen llevar brazaletes de piedra, por ejemplo, de serpentina, pizarra o caliza, por encima de los codos. El hombre de la gandura blanca de la izquierda lleva una trenza colgando del litmo a cada lado de la cabeza, una costumbre típica de los Aïr. – Níger - 1966

Cada tribu tiene su propia marca especial que quema en los animales para poder reconocerlos si se pierden. – Níger - 1966

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