Zampoñas - Lucho es un indígena aymara del altiplano peruano y toca la zampoña, flauta de pan que consta de una doble hilera de tubos de carrizo. Fácil de llevar y esencial en la música tradicional andina, la zampoña acompaña siempre a los pastores en el silencio de su soledad. - 1969

Esta niña Shipibo está usando una gran hoja de plátano como paraguas para protegerse de la lluvia. – Ucayali, Perú

Indios de Sudamérica - En la región de Chuquibambilla, en el altiplano, una pastora aymara le da el biberón a su carnero luego de haber amamantado a su propio hijo, quien descansa ahora en su espalda. - 1980

Perú - En la cuenca del Ucayali (uno de los mayores afluentes del río Amazonas), en medio de la selva peruana, una mujer Shipibo y sus hijos cruzan el lago Yarinacocha cerca de Pucallpa. - 1970

Una perpleja niña aymara está parada al borde del lago Titicaca. ¿Estará pensando acaso ya en la dura vida que le espera por delante?

Dominga, una mujer aymara del altiplano, está cocinando a la manera de sus ancestros en un tradicional fogón alimentado con guano de llama, el cual aviva con una cerbatana. Su bebé la acompaña en todo momento (Chuquibambilla, Departamento de Puno, Perú).

La chaquitaclla o pala inca todavía se usa hoy en día entre los agricultores del altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Una pequeña niña Shipibo usa una hoja de plátano para protegerse de la lluvia tropical. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali - 1969

Un curandero Yagua del pueblo de Yanamono, cerca del río Napo. - 1969

La esposa de un guerrero Yagua con un collar bonito hecho de fibras largas y plumas de loro. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

Cientos de aborígenes acuden a Chinchero para la animada feria dominical. Llevan sus hermosas ropas con los colores del arco iris.

Pastora con llamas y alpacas en el Altiplano en el camino a Mazo Cruz, Puno. - 1976

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. La contraparte del puesto de salchichas europeas: la cocina al aire libre. - 1976

Fiesta de la Pentecostés en Ollantaytambo, Cuzco - Joven india con traje típico. - 1969

Fiesta folclórica en el Cuzco – un músico de la isla Taquile en el lago Titicaca tocando la Zampoña. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Mancos en el Callejón de Huaylas, Departamento de Ancash. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa porta una típica vasija de barro pintada con motivos geométricos. - 1969

Una niña indígena Yagua en Yanamono cerca de Iquitos en la selva amazónica. - 1969

En el barrio Belén de Iquitos, dos niños juegan con sus canicas. - 1969

Jefe de una comunidad indígena (Alcade) en el departamento de Cuzco - 1969

Los pueblos indígenas de la Sierra central conducen sus rebaños de ganado de un valle a otro para pastar. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

Las lagunas poco profundas se forman a lo largo de los ríos de la selva y son rodeadas de exuberante vegetación. De vez en cuande se puede ver cabañas en las que viven los indios. - Yanamono en Iquitos, Loreto. - 1969

Durante el Inti Raymi, los indios, disfrazados y enmascarados, organizan concursos reales de música y danza. - 1969

Los nativos acuden de todos los rincones de la Cordillera de los Andes para participar en el Inti Raymi, la gran fiesta en honor del sol, en Cuzco el 24 de junio. Esta joven lleva un vestido de musgo y una especie de corona hecha de hojas de agave y conchas en la cabeza. - 1969

Durante Inti Raymi podemos ver a un indio disfrazado de emperador inca rodeado de sus ayudantes. La fiesta no escapa a un cierto romanticismo que no siempre es de muy buen gusto. - 1969

Mujeres de Cajamarca lavando su ropa en el río Baños del Inca. - 1969

Dos mestizas de Ayacucho esperan la llegada del autobús que las llevará de regreso a su pueblo. - 1969

En los mercados de la Cordillera se puede comprar, por unos pocos centavos, un vaso grande de chicha de maíz (cerveza) preparada por el comerciante. - Chincheros, Cuzco. - 1969

Los shipibo atan sus hamacas a los postes de sus chozas. - San Franciscocerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Las celebraciones ocupan un lugar importante en la vida espiritual de los habitantes de la Sierra. A los nativos les gusta andar bailando de una comunidad a otra. - Fiesta de Santa Cruz de Mayo de Chucos, Huancayo. - 1969

Disfrazarse y usar máscaras de lana hechas a mano siempre es un placer para los indios. - En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco - 1969

Los pobladores de la Sierra van a caballo a un festival de su comunidad. En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco. - 1969

Los indios se han convertido al cristianismo. Su fe es sincera y conmovedora. Van a la iglesia con magníficas velas que ellos mismos han decorado. - 1969

Cada pueblo de la Sierra, como la localidad más pequeña de la península ibérica, tiene su patrón o patrona, cuya fiesta es el pretexto para celebraciones que duran varios días y en las que participan todos los miembros de la comunidad. - Procesión de Pentecostés en Ollantaytambo, departamento de Cuzco. - 1969

La quena sigue siendo el instrumento favorito del pastor en el Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Mujer y niños Shipibo surcan en canoa la laguna de Yarinacocha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

En el mercado dominical de Chincheros, departamento de Cuzco. Las mujeres indias usan sombreros planos. Se distinguen muy fácilmente de las mestizas que, por su parte, llevan un tocado blanco, decorado con una cinta. - 1969

El camión es a menudo el único medio de transporte para los habitantes de la Sierra. Los pasajeros y las mercancías se apilan en un equilibrio inestable que a menudo pone el vehículo en grave peligro. - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

Los alfareros indios nunca han conocido el uso del torno. Sin embargo, son capaces de hacer objetos utilitarios o decorativos muy hermosos que se pueden adquirir en uno u otro de los mercados de la Cordillera. - Quinua cerca de Ayacucho. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la quema de calabaza seca. El artista utiliza una pieza de madera candente que presiona más o menos fuertemente sobre la superficie de la fruta, lo que le permite obtener tonos que van desde el beige claro hasta el negro más oscuro. - Huancayo, Andes centrales. - 1969

Los indios de la Sierra a menudo no tienen otro medio de transporte que el caballo. - Mujer india cerca de Andahuaylas. - 1969

La vivienda de los indios andinos está construida con ladrillos hechos de arcilla seca, llamados adobes, que a veces se blanquean con cal y se cubra con un techo de paja. La casa consta de una habitación individual que no solo sirve como cocina y dormitorio, sino también como granero para acomodar la cosecha. - Cerca de la piedra Sayhuite entre Abancay y Cuzco - 1969

Desde que los europeos han pisado el suelo sudamericano, los indios han aprendido a criar cabras y ovejas que pastan en los grandes pastizales del altiplano. – Cerca del lago Titicaca entre Taraco y Huancané. - 1969

Los indios que viven en las orillas del lago Titicaca usan un bote rápido hecho de hierba de totora. Esta balsa, que ellos mismos hacen, les permite circular fácilmente en las aguas. - 1969

Todos los domingos, el mercado de ganado de Huancané, cerca del lago Titicaca, atrae a miles de persones de los alrededores. - 1969

La sierra peruana está poblada principalmente por indios que viven en comunidades y se dedican a la agricultura. En algunos lugares la fertilidad de la tierra es notable. - Cosecha de cereales, Tiobamba, Cuzco, al fondo del Nevado Chicón, 5530m - 1969

El uso de máquinas en la Cordillera Andina no es posible debido al terreno accidentado. Todo el trabajo agrícola se lleva a cabo a mano y en comunidad. Cosecha de papa en Andahuaylas a 4500 metros. - 1969

Cuando el jefe de una comunidad en el área de Cuzco va a algún lado, los ‘pututeros’ lo acompañan. Son jóvenes que tienen la tarea de soplar grandes conchas marinas. - 1969

Los indios cuzqueños visten ropa hecha de lana de llama, famosa por la riqueza y belleza de sus colores. Los patrones son muy diferentes de una región a otra en el departamento. - Indios de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Con la llegada de los españoles, aparecieron varios instrumentos musicales aún desconocidos en el continente. Entre ellos está el arpa que los indios aprendieron a construir y que tocan de manera muy personal. - Indio de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Indio aymara tocando la Zampoña o flauta de pan, compuesta de varios tubos de caña de diferentes longitudes. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Instrumentos musicales como el arpa y el violín, que trajeron los españoles, pronto fueron adoptados por los indios. - Festival de folklore Inti Raymi en Cuzco - Indios de la provincia de Paruro - 1969

Con la ayuda de sustancias minerales en diferentes colores, las mujeres Shipibo dibujan patrones simbólicos en toallas de algodón blanco que son muy similares a las de las ollas de barro. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

El autobús es el único medio de transporte entre las ciudades y pueblos de Cordillera de los Andes – Calca en el valle de Urubamba - Cuzco - 1969

La tela decorada terminada se sumerge en el agua del río. Una extraña reacción química convierte los dibujos grises o rojizos en negro intenso. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una mujer Shipibo escapó del caluroso sol tropical dentro de su cabaña y está trabajando en un ingenioso collar hecho de perlas y semillas. - San Franciscocerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

La alfarera Shipibo realiza el retoque final en una imponente jarra de arcilla con figuras geométricas, que ella misma hizo. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Un pescador Shipibo de la orilla del río Ucayali (cabecera principal del río Amazonas) remendando su red. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Los dardos de gran eficacia, empapados en curare, se introducen en la cerbatana. El arma puede alcanzar la presa que está a una distancia considerable del cazador. Yanamono, cerca del río Napo - 1969

Con un chullo de lana bajo el típico sombrero cuzqueño y enfundado en un maravilloso poncho, este joven indio del valle sagrado sostiene la vara de mando, un bastón con un círculo plateado, la insignia honorífica de su oficio. Es el alcalde de un ayllu, una comunidad agrícola heredada de la época de los incas, en la que los quechuas aún viven hoy como en el pasado.

Las Indias Cuzqueñas con sus ropas típicas caminan por las estrechas calles de la “Roma” de los Incas, donde las casas coloniales españolas se asientan sobre las demolidas residencias monolíticas.

Desde la conquista española, los tristes sonidos de las quenas (flautas de bambú de los Andes) se han mezclado con los tonos de las populares arpas e instrumentos de cuerda españoles, de los que los indígenas en sus ponchos sacan melodías ligeras y estridentes. La víspera del festival solar Inti Raymi en la plaza principal de Cuzco.

A una altitud de 3.700 metros se encuentran las cuatro terrazas de Tampu Machay, "Balneario del Inca". Nichos trapezoidales adornan el más elegante "templo del agua", que fue utilizado para las abluciones del soberano y su esposa, la Coya, con motivo de su unión ritual.

0llantaytambo es uno de los pocos y últimos pueblos auténticamente incas donde los quechuas aún viven en palacios ancestrales. Como este indio que cose en el umbral de una doble portada trapezoidal de los incas.

¡Los tiempos cambian! Estas chicas de Acomayo ya no llevan el agua en los vasos de barro, sino en una jarra de esmalte común.

Este anciano arrugado de Tarucani con su chullo de lana mastica hojas de coca, que calma el hambre y el cansancio. ¿Recuerda que "la hoja divina" estuvo alguna vez reservada sólo para el emperador, los nobles, las momias y los dioses?

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

Cientos de aborígenes acuden a Chinchero para la animada feria dominical. Llevan sus hermosas ropas con los colores del arco iris.

Según la antigua costumbre inca, los indios beben chicha, una cerveza de maíz espumosa y ligeramente alcohólica, ya no de los hermosos keros hechos de madera lacada, sino de vasos grandes. - Chinchero, Cuzco

Seria, con el rostro bronceado por el duro clima de la altitud, esta niña de Combapata, con gorra con punta vuelta hacia abajo en la parte delantera, tiene en la cintura un ancho cinturón con emblemas, entretejido a mano.

Estas indias de Huaripampa en Ancash, con sus sombreros de paja blanca o fieltro marrón y trenzas negras, se dirigen a algún mercado lejano, incluso portando más peso que sus burros.

Desde que los cavernícolas precolombinos o los cazadores nómadas se volvieron sedentarios, tejieron ropa con fibras vegetales. Los tejidos inicialmente toscos se desarrollaron con la llegada del algodón alrededor del 1400 a.C. a verdaderas obras de arte. Aún hoy, este tejedor de Quinua cerca de Ayacucho, cultiva el arte de tejer en su simple telar de madera suspendido horizontalmente.

En este día de fiesta rural en el altiplano de Puno, los llameros realizan la antigua "Danza del Lama", la solemne y extraordinaria danza de los Andes, frente a la modesta iglesia de San Juan de Chuquibambilla.

Cada año, a partir del 21 de junio, que marca el solsticio de invierno en la sierra, se reconstituyen en el Cuzco las solemnes fiestas del Inti Raymi, la "Semana Santa del Sol" de los Incas. Por la noche, los indios, vestidos de gala, se involucran en bailes populares que son más un rito que una distracción.

En medio de la Cordillera Blanca, frente al muro del famoso centro ceremonial de Chavín de Huántar, donde surgió una alta cultura peruana 2000 años antes de los Incas, este indio toca una melodía melancólica en su quena ... de amor y eternidad.

La mujer de Combapata con su peculiar sombrero plano, el rostro de corte afilado enmarcado por una tela bordada, encarna toda la nobleza de los antiguos pueblos precolombinos.

Como desde hace los albores de los tiempos, bajo el cielo nostálgico del altiplano y en un silencio infinito, con el rostro inspirado este indio aymara toca la zampoña, cuyas nostálgicas y extrañas melodias vuelan con el viento…

Esta extraña «consulta» de un moderno «sacerdote de los espíritus» se realiza a las 4 de la mañana a 17 ° bajo cero en el altiplano peruano. Hojas de coca verde, frijoles y granos, flores secas y papel de colores se ofrecen en un altar improvisado a la Pachamama, la diosa de la Madre Tierra y la fertilidad, antes de ser quemados al aire libre.

Desde hace 3000 o más años los indios del valle sagrado y de toda la región andina han estado soplando el pututo. Con esta gran concha marina, el spondylus de tono áspero, invoca a personas y dioses.

Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - Chuquibambilla, Puno - 1976

Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: pequeños agricultores haciendo cola para cobrar por su leche frente a la cooperativa agrícola. - 1976

Una pareja de indios regresa con sus llamas del mercado de Sicuani en el departamento de Cuzco. - 1972

Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Esta imagen muestra la rotura del suelo con la taclla, una herramienta de uso agrícola originaria de los Andes peruanos. Es básicamente una pala de mango largo que usaban los incas desde tiempos muy antiguos. Su forma permite ser empujada con el pié en suelos duros. - 1976

Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - 1969

Esta imagen muestra una misa por la Pachamama, que se celebró a las 4 a.m. a -17 ° C. Las ofrendas consisten en hojas de coca, sal, brandy, chicha, cigarros y comida (Chuquibambilla, departamento de Puno, Perú). - 1969

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Al igual que en la época de los incas, todavía se puede reconocer la afiliación tribal o local por los sombreros o los patrones de poncho. Los cuzqueños, por ejemplo, usan una especie de sombrero de doctorado: el sombrero de Pisac es ligeramente curvado y las personas que usan los rígidos sombreros blancos con cintas de colores provienen todos de la misma zona. - 1969

Vendedoras de frutas en la estación de tren de Cuzco. - 1973

Mercado en Urcos, departamento de Cuzco. Vendedora de chicha: la cerveza de maíz probablemente se conoció poco después de que se cultivara el maíz. - 1976

Mujer india cocinando con su hijo en la espalda. Utiliza estiércol seco de llama o de vaca como combustible y usa una cerbatana para ventilar el gluten. Chuquibambilla - Departamento de Puno, Perú. - 1976

Un indio tocando el Charanguito en Kenko en el departamento de Cuzco, Perú. Los instrumentos de cuerda parecen haber sido desconocidos para los civiles precolombinos. El Charango original es una pequeña guitarra con una caja de resonancia hecha de la armadura de armadillo. El sonido de tono bastante alto se produce en cinco o seis pares de cuerdas. - 1976

Cosecha de papa cerca del pueblo de Jerónimo en el departamento de Apurímac, Perú. El cultivo común de los campos se remonta a la época preincaica, por lo que hay buenas condiciones para las granjas colectivas y las cooperativas. - 1969

Las familias numerosas no son raras en el distrito de Belén de Iquitos. - 1969

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una vendedora del mercado hila su lana mientras. - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una indígena usa el sombrero nuevo sobre el viejo. - 1976

Una pequeña niña Shipibo de Paococha en el Río Ucayali admira a su mascota, un pájaro azul. - 1969

Una mujer Shipibo del pueblo de San Francisco cerca de Pucallpa. - 1969

Una anciana Shipibo hilando su lana en hilo - Paococha en el Río Ucayali. - 1969

Una tejedora con su huso produce hilo de lana de oveja. Región de Cajamarca en el Norte del Perú. - 1969

Las mujeres de Cajamarca lavan su ropa en un pequeño río cerca de Baños del Inca. - 1969

La cerbatana es el arma preferida de los Yagua. Cazan principalmente aves y pequeños mamíferos. Yanamono, a orillas del río Napo cerca de Iquitos - 1969

No se necesita un autobús para ir al mercado. Este camión en Calca en el valle del Urubamba se llenará con indios hasta el último lugar, incluida su mercadería, claro. - 1969

Una India con traje típico tomando su chicha – mercado de Cambapata - Cuzco - 1969

En una fiesta folclórica en Cuzco participa gente de la provincia de Paruro - Joven con sombrero hecho de hojas secas de agave. - 1969

Inti Raymi (Fiesta del Sol) - Concurso de grupos folclóricos en el estadio de Cuzco. - 1976

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

Parada en la estación de trenes de Chilca cerca de Huancayo en el departamento de Junín. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la decoración de calabazas secas. El artista del «Centro Artesanal de Huancayo» utiliza una pieza punza cortante para dibujar escenas de la vida cotidiana. - 1969

Campos de trigo cerca de Andahuaylas en el departamento de Apurímac. - 1969

Una anciana de Yungay cuenta sobre el terremoto de Terremoto del 31 de mayo de 1970, que tuvo una magnitud de 7,8 y mató a unas 70.000 personas. - 1976

Una india cuzqueña de la región de Ollantaytambo con sus vestidos típicos. - 1976

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