El mundo en diferentes caras
#1
Jefe de la tribu de indios Pies Negros, quienes antaño cazaban a pie y desarmados. Con sus gritos, hacían entrar en pánico a los bisontes, que terminaban lanzándose por los acantilados. El nombre Pies Negros proviene del color negro de sus mocasines y polainas (Estado de Alberta, Canadá).
1980
#2
Vanina pertenece al pueblo de campesinos indígenas Guayni, que solían resistirse a la modernidad, pero que ahora deben dejar sus empobrecidas tierras para trabajar en la industria bananera (Alto Caballero, provincia de Chiriquí, Panamá).
1977
#3
Envuelto en su atuendo de color azul índigo, Abakaoua ag Kanom es símbolo de la obstinada resistencia de los tuareg Kel Tédélé. A sus 72 años, está orgulloso de su edad y muestra su tenaz voluntad en sus ojos. (Región de Aïr, Níger)
2000
#4
Ximena vive en Cajabamba, un pueblo de 2300 habitantes situado en el fértil altiplano del Ecuador. Lleva puesto un tradicional cinturón, sombrero y aretes, pero la manta y la chompa probablemente provienen de China. Así se expande la globalización por todo el planeta (Cajabamba, provincia de Chimborazo, Ecuador).
1973
#5
Abhirushi lleva bien su nombre, que en rajastán significa «hermosa». Ella es nómada y trae puesta hermosa joyería tradicional – pero ¿serían estas joyas tan hermosas sin el resplandor de su sonrisa y la finura de sus ojos? (Región de Udaipur, Rajastán, India)
1990
#6
Mariam es una mujer Peulh Bororo. La tribu Bororo forma una sociedad fundamentalmente animista y endogámica. Los matrimonios se dan, por tanto, necesariamente dentro del grupo, lo que permite que los Bororo se proclamen los más «puros» entre los Peulh. (Región de Tahoua, Níger)
1975
#7
Lucho es un indígena aymara del altiplano peruano y toca la zampoña, flauta de pan que consta de una doble hilera de tubos de carrizo. Fácil de llevar y esencial en la música tradicional andina, la zampoña acompaña siempre a los pastores en el silencio de su soledad.
1969
#8
Marusthali, el nombre que recibe el desierto Thar, significa «tierra de muertos». Sin embargo, hay vida presente aquí y la pequeña Ambu porta en su nombre la esperanza de un futuro más fértil, ya que significa «agua», la fuente de la vida que brilla en sus ojos y sus labios (Rajastán, India).
1990
#9
En su pueblo de Cerdeña, el viejo Azeglio no envejece. De hecho, para él no hay límite de edad. ¿O es que la edad ya no existe? A menos que se esconda tras su barba. ¿Cómo así? En Cerdeña, como en todo sitio donde la sabiduría se adquiere con dificultad, la juventud del corazón dura tanto como la vida misma.
1980
#10
Amaya tiene demasiado frío para sonreír. Además, ha estado llorando y su nariz la delata. En el altiplano boliviano, a 4000 metros de altura, el frío aprieta el corazón y corta el cuerpo. Con el sombrero hasta las orejas y la bufanda envuelta firmemente alrededor del cuello, se puede resistir un poco más. Pero ¡maldita sea, la vida es dura!
1977
#11
¿En qué podría estar pensando Gabriela, la pequeña niña india de Guatemala? ¿Estará inquieta? En realidad, no. ¿Resignada? Para nada. ¿De mal humor? Un poco. ¿En profundo pensamiento? ¡Oh, sí! ¿Cansada? Probablemente. ¿Preocupada? Pareciera. ¿Contenta? También. ¿Enamorada? Quién sabe... (San Cristobal Totonicapan, Guatemala)
1977
#12
Desde las orillas del río Indo hasta las puertas del Occidente a través de las estepas de Asia Central, este hombre recuerda los camellos y las caravanas que trajeron aromáticas especias a las mesas de Europa. ¿Lo habrá visto? Al menos recuerda que se lo contaron. La memoria seguirá viva mientras el ojo y la palabra vivan. (Jodhpur)
1990