Un homme âgé, souvent appelé « baba » ou « sadhu », est assis dans une posture détendue sur une plate-forme faite de rondins de bois et de cordes. Il porte un turban brun clair et arbore une barbe blanche imposante. Région de Desuri – 1990

Un homme âgé vêtu du costume traditionnel de Jodhpur. Sa tenue se compose d'une longue tunique blanche (kurta) et d'un pantalon ample enroulé (dhoti). Il porte sur la tête un turban clair soigneusement enroulé (safa). Il tient dans ses mains des objets rituels ou de la vie quotidienne, notamment un récipient en métal décoré et des pans de tissu. – 1990

Portrait d'un homme âgé originaire de Jodhpur. Il porte un turban traditionnel aux couleurs vives (pagri ou safa). Dans la région du Rajasthan, la technique d'enroulement, la taille et les motifs du turban indiquent traditionnellement la caste, la profession ainsi que la région d'origine spécifique de celui qui le porte. Outre son caractère symbolique, ce tissu en coton volumineux protège efficacement du rayonnement solaire intense dans les régions désertiques. Le tissu aux motifs colorés du turban est souvent conçu dans le style régional typique Leheriya (motifs ondulés) ou Bandhani (technique de teinture par réserve). – 1990

Un homme vêtu du costume traditionnel de la région du Rajasthan. Le grand turban, noué avec art, le protège de la chaleur extrême du désert. La couleur et la manière de le nouer indiquent souvent le statut social, la caste ou la région d'origine précise. La moustache caractéristique, souvent artistiquement torsadée, associée à une barbe fournie, est un symbole traditionnel de virilité, de fierté et d’honneur au Rajasthan. La chaîne ornée d’une amulette en or (souvent un pendentif appelé Madaliya) sert traditionnellement de symbole de protection ou témoigne d’une appartenance religieuse. – Jodhpur – 1990

Ce portrait représente un homme âgé originaire de Jodhpur, coiffé d'un turban traditionnel (safa ou pagri) noué avec art et arborant une barbe imposante divisée en deux parties. Dans la région désertique du Rajasthan, le turban est un symbole de fierté, d'honneur, de statut social et d'appartenance à une caste ou à une communauté particulière. Outre sa signification culturelle, cette large bande de coton enroulée sans serrer sert de protection pratique contre la chaleur extrême et les tempêtes de sable du désert du Thar. Les turbans unis, clairs ou aux teintes terreuses comme celui-ci sont souvent portés au quotidien par les hommes âgés, les agriculteurs ou les bergers dans les régions rurales. – 1990

Chibani est un homme âgé originaire de Jodhpur qui porte un couvre-chef traditionnel très coloré. Ce type de turban est appelé localement « safa » ou « pagri » (pagadi). Dans la culture du Rajasthan, le turban est bien plus qu'un simple vêtement. Il symbolise la fierté, l'honneur et le statut social de celui qui le porte. Sa forme, sa couleur et la manière dont il est noué peuvent donner des indications sur la région, la caste ou l'occasion. – 1990

Chibani est un homme âgé originaire de Jodhpur qui porte un couvre-chef traditionnel très coloré. Les motifs colorés sont souvent réalisés à l'aide de techniques de teinture traditionnelles telles que le bandhani ou de motifs de tissage colorés. – 1990

Chibani est un homme âgé originaire de Jodhpur qui porte un couvre-chef traditionnel très coloré. Les motifs colorés s'inspirent souvent de techniques de teinture traditionnelles telles que le bandhani ou de motifs de tissage aux couleurs vives. Dans les régions désertiques torrides du Rajasthan, cette longue bande de tissu enroulée avec art protège efficacement la tête des rayons intenses du soleil. – 1990

Chibani est un homme âgé originaire de Jodhpur qui porte un couvre-chef traditionnel très coloré. Ce type de turban est appelé localement « safa » ou « pagri » (pagadi). Dans la culture du Rajasthan, le turban est bien plus qu'un simple vêtement. Il symbolise la fierté, l'honneur et le statut social de celui qui le porte. Sa forme, sa couleur et la manière dont il est noué peuvent donner des indications sur la région, la caste ou l'occasion. – 1990

Chibani est un homme âgé originaire de Jodhpur qui porte un couvre-chef traditionnel très coloré. Les motifs colorés s'inspirent souvent de techniques de teinture traditionnelles telles que le bandhani ou de motifs de tissage aux couleurs vives. Dans les régions désertiques torrides du Rajasthan, cette longue bande de tissu enroulée avec art protège efficacement la tête des rayons intenses du soleil. – 1990

Le prestige d'un homme âgé au Rajasthan se reflète dans son costume traditionnel rajasthani. Le turban coloré et à motifs en est la caractéristique la plus marquante. Il est constitué d'une longue bande de tissu et symbolise l'honneur, la fierté et le statut social. Le haut blanc (angarkha, une tunique) orné d'un petit motif floral est un vêtement traditionnel qui s'enroule autour du corps. Elle est souvent nouée sur le côté à l'aide de cordons. Le tissu rouge autour de la taille sert de ceinture et d'élément décoratif. Une longue barbe soignée est souvent un signe de maturité et de dignité dans cette région. – Jodhpur – 1990

Nomade du désert de Thar (Râjasthân). Cesont des hommes identiques à celui-ci qui firent partie des longues caravanes de chameaux transportant des épices et qui, entre l'Indus et les steppes de l'Asie centrale, se rendaient au Moyen-Orient. – Jodhpur – 1990

Le battage des céréales est une technique agricole traditionnelle qui consiste à séparer les grains de la balle en les laissant tomber dans le vent depuis une certaine hauteur. Une femme lève un panier pour nettoyer les céréales au vent, tandis qu'un homme, assis par terre, les tamise. Il s'agit probablement de millet perlé. En hindi et dans la langue locale, le rajasthani, cette céréale riche en nutriments est appelée bajra. Elle est extrêmement résistante à la sécheresse et constitue un aliment de base essentiel pour les habitants de cette région désertique (par exemple sous forme de bajre ki roti, un pain plat). – Région de Jodhpur – 1990

Un homme est assis par terre et tamise les céréales. Il s'agit probablement de millet perlé. En hindi et dans la langue locale, le rajasthani, cette céréale riche en nutriments est appelée bajra. Elle est extrêmement résistante à la sécheresse et constitue un aliment de base essentiel pour les habitants de cette région désertique (par exemple sous forme de bajre ki roti, un pain plat). – Région de Jodhpur – 1990

Un homme de la communauté Rabari, un groupe autochtone de nomades et de bergers. Les hommes Rabari portent traditionnellement de très grands turbans blancs volumineux. La manière dont ils sont enroulés et leur motif (ici, un discret imprimé floral) peuvent souvent donner des indications sur la région d'origine ou le statut social. Le port de grandes boucles d’oreilles en or et de plusieurs colliers de perles fait partie intégrante du costume traditionnel masculin et sert à la fois de décoration et d’expression de la richesse. – Région de Jodhpur – 1990

Un homme portant une barbe fournie et un turban traditionnel (souvent appelé pagri ou pugree). Ce couvre-chef est constitué d'un long morceau de tissu non cousu, enroulé avec art autour de la tête. – Phalodi – 1990

Le grand turban blanc porté dans la région du Rajasthan protège de la chaleur extrême et est souvent un signe de statut social ou d'appartenance à une communauté particulière. Les chaussures traditionnelles en cuir sont fabriquées à la main et typiques de cette région. Elles se caractérisent par leur forme pointue et la robustesse de leur cuir. Le simple bâton en bois est utilisé comme soutien et outil par les bergers ou les villageois âgés dans les régions rurales. – Phalodi – 1990

Un vendeur de cacahuètes (souvent appelé « Mungfali-Wala ») se tient derrière une charrette en bois à quatre roues sur laquelle est entassée une grande quantité de cacahuètes non décortiquées. Au milieu se trouve un petit récipient contenant souvent des charbons ardents, destinés à garder les cacahuètes chaudes et croustillantes. On aperçoit également une lampe à pression classique (Petromax), utilisée pour l'éclairage au crépuscule et en soirée. – Phalodi – 1990

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