Assemblée
Réunion de femmes dans l'oasis de Bardaï.
Tchad – Bardaï – 1968

Tchad - Tibesti - Bardaï - Six personnages d'une fresque qui en comporte dix-huit, sur une longueur de 1,55 m. Chaque individu mesure plus ou moins 0,20 m de hauteur. Il s'agit peut-être d'une scène de danse. Chaque individu porte une plume, parfois deux, sur la tête. On ne peut dire s'ils sont habillés, le sexe apparent faisant penser le contraire. Mais il ne s'agit sans doute pas d'ithyphallisme.

Tchad - Tibesti - Bardaï - Guépard très schématique mais bien identifiable.

Tchad - Tibesti - Bardaï - Scène pastorale unissant personnages piquetés et bovidés. Les individus sont, chacun, dotés d'une sorte de faucille. La courbure ne permet pas d'envisager qu'il s'agisse d'un «boomerang». Il s'y ajoute une forme hémicirculaire inexpliquée. De la queue de la vache du centre à la pointe la plus éloignée de la corne : 0,68 m.

Tchad - Tibesti - Bardaï - Deux très curieux personnages longilignes présentant un sexe en forme de «remontoir ». Le profil est esquissé. Les attitudes sont justes. Les traits ont été préalablement piquetés. L'homme de droite semble s'apprêter à lancer une sagaie. Il mesure 0,83 m.

Tchad - Tibesti - Bardaï - Grand bovidé réalisé par piquetage sommaire mais régulier. Les cornes sont exagérées et l'allure subschématique.

Tchad - Tibesti - Gonoa - Eléphant gravé au trait profond. Le plus petit qui le précède n'est probablement pas de la même époque. Paysage typique de Gonoa dans un champ de roches volcaniques. Du front du petit éléphant à la patte postérieure du grand : 1,60 m.

Tchad - Tibesti - Gonoa - Scène pastorale gravée par piquetage dans un style très décadent. Le premier archer, à droite, mesure 0,41 m de haut.

Tchad - Tibesti - Gonoa - Eléphant rendu, pour l'essentiel, par des lignes droites donnant une allure géométrique à cette gravure de style récent mais rare : 0,41 m de hauteur. Seuls le dos et la trompe sont légèrement incurvés. De la naissance de la queue à la patte arrière : 0,88 m.

Tchad - Tibesti - Gonoa - Sur une belle fresque de huit girafes finement gravées, un bovidé piqueté, plus tardif. A l'intérieur du bovidé, une structure inexplicable, l'homme très petit qui se tient devant la première girafe, à gauche, mesure 0,14 m de hauteur.

Tenue de fête
Lorsque Bardaï est en fête, les femmes toubou se parent de leurs plus beaux atours, et les bijoux en argent, parfois en or, flambent dans le soleil.
Tchad – Bardaï – 1968

Bardaï en 1967. Elle reste la principale agglomération du Tibesti. - Tchad - 1967

Midi, la grand-place de Bardaï est désertée par la population. - Tchad - 1967

Entre l'Enneri Tao et Bardaï, une ancienne coulée de lave située en bordure de piste souligne de manière grandiose l'origine géologique du Tibesti et rend la progression ardue. - Tchad - 1967

Dans la palmeraie de Bardaï, la mosquée se caractérise par une architecture lisse et dépouillée. Autour de la ville, se dressent les impressionnants massifs volcaniques qui font du Tibesti une citadelle imprenable. - Tchad - 1967

Lors de l'arrivée d'un hôte important à Bardaï, les méharistes revêtent la tenue d'apparat. C'est une tradition qui n'est guère près de s'éteindre. Les gardes nomades sont un peu la police montée du Tibesti. - Tchad - 1967

Réunion de femmes dans l'oasis de Bardaï. - Tchad - 1967

Oasis de Zouï, près de Bardaï. Dans l'enceinte de la cour d'une maison touboue, une vieille femme s'adonne à la vannerie en tressant des fibres de palme qui, une fois rassemblées, donneront une corbeille ou des nattes pour dormir. Si la base des maisons est en dur, le toit se compose de grands joncs que l'on trouve un peu partout au Sahara. - Tchad - 1967

La jeune femme toubou Cherie en train de trier des grains. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

Caravanier toubou sur la piste de Bardaï. - Tchad - 1967

Oasis de Zouï, près de Bardaï. Dans l'enceinte de la cour d'une maison touboue, une vieille femme s'adonne à la vannerie en tressant des fibres de palme qui, une fois rassemblées, donneront une corbeille ou des nattes pour dormir. Si la base des maisons est en dur, le toit se compose de grands joncs que l'on trouve un peu partout au Sahara. - Tchad - 1967

Entre les palmiers dattiers pousse le blé. Le sédentaire mène une vie dure et misérable, il est esclave de ses terres. A longueur de journée, il cherche l'eau au fond du puits et la verse dans les seguias, canaux d'irrigation qui parcourent les terres cultivées. - Tchad - 1967

Cette femme tibbou de l'oasis de Bardaï, Tibesti, déverse l'eau de son « dellou » dans une séguia, la rigole irriguant le jardin dont elle assure l'entretien. La corde à laquelle est attaché le « dellou » est fixée à l'extrémité d'un long balancier en bois lesté, à son autre bout, d'une pierre, de façon à former un balancier. C'est un travail long, fastidieux, pénible qui, avec d'innombrables variantes, se répète dans toutes les oasis sur la surface entière du Sahara, entre la mer Rouge. et l'Atlantique. La seule exception est fournie par les pays de feggaguir (pluriel de foggara), longs canaux souterrains débouchant à l'air libre dans l'oasis; ils furent creusés de main d'homme et s'enfoncèrent jusqu'aux lieux où il était possible de drainer un peu d'eau. On compte 360 kilomètres de canaux pour la seule oasis d'Aoulef. Mais, dans tous les autres cas, le « chadouf » est, avec son balancier, l'appareil hydraulique typique des oasis. Les plus astucieux utilisent un âne, un bœuf ou un chameau pour faire remonter le dellou plein d'eau du fond du puits. - Tchad - 1967

jeune Toubou, à Zouï, près de Bardaï. Considérés comme les plus grands marcheurs du Sahara, les Toubous ont une endurance hors du commun. Ils sont presque toujours en voyage. Une guerba remplie d'eau et quelques dattes leur suffisent pour parcourir le désert et gravir les rochers avec agilité. - Tchad - 1967

Mme Leclerc avec son enfant. La femme toubou est belle, les traits de son visage et la finesse de son physique laissent penser qu'elle est plutôt de type méditerranéen que négroïde. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

Mme Leclerc - La femme toubou est belle, les traits de son visage et la finesse de son physique laissent penser qu'elle est plutôt de type méditerranéen que négroïde. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

La jeune femme toubou Cherie. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Lorsque Bardaï est en fête, les femmes se parent deleurs plus beaux atours, deviennent des poupées aux couleurs violentes. Les bijoux, en argent, parfois en or, flambent dans le soleil. La femme touboue est belle, les traits du visage et la finesse de constitution accusent un type méditerranéen plutôt que négroïde. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

À Bardaï, une femme de forgeron, parée de ses plus beaux ornements, participe à la fête et dansera jusque très tard dans la nuit. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Le forgeron tibbou de Bardaï, en plein cœur du Tibesti, a une fonction extrêmement importante, car il est aussi musicien et, à ce titre, dirige les danses lors des fêtes. On remarquera le type très fin de cet homme que l'on verrait fort bien sur quelque bateau de flibustiers dans la mer Rouge. L'anthropologiè des groupes humains vivant actuellement dans la bande désertique du nord de l'Afrique confirme ce que révèle déjà la paléontologie humaine au néolithique; on retrouve toujours trois types: méditerranéen, noir et métis. Sans doute, le passage du premier s'est-il effectué au niveau de la mer Rouge et de l'isthme de Suez, mais il s'en faut, et de beaucoup, que ce délicat problème soit complètement élucidé. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

La fête chez les forgerons de Bardaï bat son plein. Au son du tambourin, les femmes dansent lentement en se déplaçant à la ronde et leurs bras sont comme des serpents qui ondulent dans le ciel. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

La fête de mariage chez les forgerons de Bardaï bat son plein. Au son du tambourin, les femmes dansent lentement en se déplaçant à la ronde et leurs bras sont comme des serpents qui ondulent dans le ciel. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Bracelets de pieds. Ces bijoux en argent sont l'œuvre des forgerons. À la fois craint et méprisé par les nomades et les sédentaires peuplant le désert, le forgeron ou malem, appartient à une caste à part. Il maîtrise le feu et la matière, façonnant aussi bien les bijoux que les armes ou les pièces métalliques constituant le harnachement des chameaux. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Lorsque Bardaï est en fête, les femmes se parent deleurs plus beaux atours, deviennent des poupées aux couleurs violentes. Les bijoux, en argent, parfois en or, flambent dans le soleil. La femme touboue est belle, les traits du visage et la finesse de constitution accusent un type méditerranéen plutôt que négroïde. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Image atemporelle du Sahara que ces femmes de forgerons à Bardaï ... Les étoffes qu'elles portent viennent pour la plupart d'entre elles du Fezzan, acheminées par les camions ravitaillant les oasis du Tibesti. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Galli, une jeune femme touboue de Bardaï, est l'âme des fêtes que l'on improvise à l'ombre des palmiers. Elle va de maison en maison et rassemble ses amies pour la danse. Les étoffes qu'elle porte viennent du Fezzan par les camions qui ravitaillent la plupart des oasis du Tibesti. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

Dans la huit du Tibesti, on célèbre un mariage. Les femmes dansent en rond ; le forgeron chante les chansons d'amour reprises par les jeunes filles; il frappe, ivre de joie, sur son tambour. Les hommes admirent et cherchent à nouer de futures relations. – Bardaï – Tibesti –Tchad - 1967

L'Enneri Alli entre Soborum et Bardaï. "Enneri" signifie "rivière". Comme un oued, il se caractérise par le fait qu'il est presque toujours à sec. - Tibesti- Tchad - 1967

Une petite caravane dans l'Enneri Bessama entre Bardaï et Soborum. "Enneri" signifie "rivière". Comme un oued, il se caractérise par le fait qu'il est presque toujours à sec. - Tibesti - Tchad - 1967

Vue de l'enneri Bessama (Tibesti). Observer le petit personnage: il donne l'échelle du paysage. Une rivière, ici, est donc un «enneri», Comme les oueds, sa particularité est d'être presque toujours à sec ... Le lit de l'enneri Bessama est emprunté par la piste qui, de Bardaï, va à Soboroum. Le' tuf volcanique semble avoir été coupé par un gigantesque coup d'épée; le fond de l'enneri est occupé par un sable mou et très fin, rendant le passage difficile. – Tibesti –Tchad - 1967

Vue de l'enneri Bessama (Tibesti). Remarquez les deux hommes : ils servent d'échelle pour le paysage. Une rivière, ici, est donc un «enneri», Comme les oueds, sa particularité est d'être presque toujours à sec ... Le lit de l'enneri Bessama est emprunté par la piste qui, de Bardaï, va à Soboroum. Le' tuf volcanique semble avoir été coupé par un gigantesque coup d'épée; le fond de l'enneri est occupé par un sable mou et très fin, rendant le passage difficile. – Tibesti –Tchad - 1967

Un des guides toubous du maréchal Leclerc, inspecteur des troupes en Afrique du Nord, qui se distingua au Tchad et en Libye au cours de la Seconde Guerre mondiale. - Tibesti - Tchad - 1967

Éleveurs nomades toubous faisant route vers Bardaï. Tandis que les hommes vont à pied, poussant devant eux leurs ânes et chèvres, les chameaux, lourdement chargés, ferment la marche. Au loin, se dresse le triangle hérissé du pic Botoum (2416 m d'altitude). - Tibesti - Tchad - 1967

Caravane de nomades toubous sur la piste qui mène à Bardaï. Les hommes vont à pied, les chameaux, précédés par les ânes et les chèvres, portent les lourdes charges. Au fond, contre le ciel, le triangle hérissé du pic Botoum. - Tibesti - Tchad - 1967

Femme toubou. Les Toubous sont des bergers nomades qui élèvent principalement des chèvres et des moutons, et pratiquent également l'élevage de chameaux. Ils élèvent également des ânes comme bêtes de somme et de travail. Contrairement aux Touaregs voisins de l'ouest, les Toubous ont une forme de société égalitaire, la position des femmes est plus forte que dans la plupart des autres groupes ethniques islamiques. - Tibesti - Tchad - 1967

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