Inde - Rajasthan – Jaisalmer, ville forteresse dans le désert du Thar

Inde - Rajasthan - Barbati: femme nomade au désert du Thar

Le chapati de Barbati - Dans le désert du Thar (ouest de l'Inde), cette jeune femme nomade se prénomme Barbati et confectionne le chapati, pain traditionnel indien. Une image qui, hormis quelques détails vestimentaires, pourrait aussi bien appartenir à la vie quotidienne au Sahara. A circonstances semblables, traditions semblables. - 1990

Les yeux de l'Eau - Mârusthali, ce nom donné au désert du Thar signifie «le pays de la mort». La vie y est pourtant présente et la petite Ambu porte dans son prénom l'espérance de lendemains plus fertiles puisqu'il signifie «l'eau», cette source de vie qui brille dans son regard et sur ses lèvres (Rajasthan, Inde). - 1990

Une maison traditionnelle en pisé dans le désert du Thar. Cette architecture caractéristique est particulièrement répandue dans le village de Khuri, près de Jaisalmer. Les maisons sont construites en terre, en argile et en bouse de vache, ce qui assure une isolation naturelle face à la chaleur extrême du désert. Les motifs géométriques marquants, dans des tons de blanc, d'ocre et de brun-rouge, sont typiques de cette région et sont souvent peints par les femmes du village à l'aide de pigments naturels. – 1990

Une maison traditionnelle du village de Khuri, situé dans le désert du Thar, près de Jaisalmer, au Rajasthan. Les murs sont généralement constitués d’un mélange d’argile, de paille et de bouse de vache, ce qui assure une isolation naturelle dans le climat extrême du désert : fraîcheur en été et chaleur en hiver. Les motifs géométriques remarquables qui ornent les murs extérieurs sont appelés « mandana ». Ces peintures murales rituelles sont traditionnellement réalisées par les femmes à l’aide de chaux (blanche) et d’argile rouge (geru) afin de protéger la maison et d’attirer la chance. On reconnaît ces maisons à leurs toits plats, leurs petites fenêtres qui protègent de la chaleur et leur porte en bois caractéristique, souvent peinte en turquoise ou en bleu. – 1990

Une maison traditionnelle en pisé dans le désert du Thar. Cette architecture caractéristique est particulièrement répandue dans le village de Khuri, près de Jaisalmer. Les maisons sont construites en terre, en argile et en bouse de vache, ce qui assure une isolation naturelle face à la chaleur extrême du désert. Les motifs géométriques marquants, dans des tons de blanc, d'ocre et de brun-rouge, sont typiques de cette région et sont souvent peints par les femmes du village à l'aide de pigments naturels. – 1990

Cette image illustre l'art traditionnel mandana, l'une des plus anciennes formes de peinture tribale en Inde. Ces peintures murales ornent les maisons en pisé de Khuri, dans le désert du Thar. Les mandanas sont peints pour protéger les maisons des mauvais esprits et pour accueillir les divinités (en particulier la déesse Lakshmi). Les motifs géométriques symbolisent l'ordre cosmique et l'équilibre spirituel. – 1990

Une maison traditionnelle en pisé dans le désert du Thar. Cette architecture caractéristique est particulièrement répandue dans le village de Khuri, près de Jaisalmer. Les maisons sont construites en pisé, en argile et en bouse de vache, ce qui assure une isolation naturelle face à la chaleur extrême du désert. Les toits sont traditionnellement recouverts de paille ou de brindilles afin de maintenir la fraîcheur à l'intérieur. – 1990

Scène du village de Khuri, dans le désert du Thar, près de Jaisalmer. Le bâtiment est une maison en pisé typique, dotée de murs épais qui gardent la fraîcheur le jour et la chaleur la nuit. L'embrasure de porte en escalier, encadrée de blanc, est un élément architectural caractéristique de cette région. Une femme portant un odhni (voile) rouge vif porte un pot d'eau en équilibre sur la tête, une tâche quotidienne dans les régions désertiques où l'eau se fait rare. Les bovins font partie intégrante de la vie quotidienne dans les villages du désert indien. – 1990

Scène du village de Khuri, dans le désert du Thar, près de Jaisalmer. Le bâtiment est une maison typique en pisé, aux murs épais qui gardent la fraîcheur le jour et la chaleur la nuit. L'embrasure de porte en escalier, encadrée de blanc, est un élément architectural caractéristique de cette région. Une femme portant un odhni (voile) rouge vif porte un pot d'eau en équilibre sur la tête, une tâche quotidienne dans les régions désertiques où l'eau se fait rare. – 1990

Une maison traditionnelle en pisé dans le village de Khuri, dans le désert du Thar. Ces maisons se distinguent par leurs murs peints à la main, qui arborent souvent des motifs géométriques colorés dans des tons de rouge, de jaune et de blanc. Au premier plan, on aperçoit une jeune fille vêtue d'une robe rose vif, portant un bol sur la tête – une image typique de la vie quotidienne dans les régions rurales du Rajasthan. – 1990

Les maisons du village de Khuri sont traditionnellement construites en argile, en paille et en bouse de vache, ce qui offre une isolation naturelle contre la chaleur extrême du désert. Les motifs géométriques et les dessins sur les murs blanchis à la chaux sont typiques de la région autour de Jaisalmer et de Barmer. Ils sont souvent peints avec des pigments naturels tels que la chaux (blanc) et l'ocre (rouge-brun). Beaucoup de ces maisons ont des toits coniques recouverts de paille, appelés « jhumpas ». – Les bovins font partie intégrante de la vie quotidienne dans les villages du désert indien. – 1990

Cette image illustre l'art traditionnel mandana, l'une des plus anciennes formes de peinture tribale en Inde. Ces peintures murales ornent les maisons en pisé de Khuri, dans le désert du Thar. Les mandanas sont peints pour protéger les maisons des mauvais esprits et pour accueillir les divinités (en particulier la déesse Lakshmi). Les motifs géométriques symbolisent l'ordre cosmique et l'équilibre spirituel. – 1990

Scène du village de Khuri, dans le désert du Thar, au Rajasthan. Les maisons sont construites en argile, en paille et en bouse de vache, ce qui offre une isolation naturelle contre la chaleur extrême du désert. Les motifs blancs en escalier sur les murs d'argile brune sont typiques de l'art populaire de la région, souvent appelé « art mandana ». – 1990

Mode de vie traditionnel à Khuri, dans le désert du Thar. Une maison typique en pisé aux murs épais, conçue pour rester naturellement fraîche. Une façade blanche ornée d’une porte en bois verte qui attire le regard et de motifs géométriques décoratifs sur les murs. Une corde à linge devant la maison, sur laquelle sont suspendus des vêtements colorés. Un grand pot en argile (matka) pour rafraîchir l'eau et des gobelets en métal sur la véranda. À droite de l'image, un lit traditionnel indien, un charpai, est adossé au mur. – 1990

La photo montre un homme originaire de Khuri portant le couvre-chef traditionnel de la région. Son apparence caractéristique, avec son turban rose et sa moustache imposante, est un symbole classique de la culture et de la fierté du Rajasthan. Au Rajasthan, la façon dont un turban est noué permet souvent de deviner de quel village ou de quelle caste provient une personne. Au Rajasthan, une longue moustache portée avec fierté est considérée comme un signe de virilité et de prestige. – 1990

Ce garçon de Khuri, un lourd sac sur la tête, illustre bien comment même les plus jeunes membres de la famille doivent aider leurs proches dans leur travail dans les régions rurales. – 1990

Un musicien de Khuri joue de la kamaicha (également appelée kamayacha), l'un des plus anciens instruments à cordes du monde. Elle est sculptée dans un seul morceau de bois de manguier. La caisse de résonance est grande et circulaire, et recouverte d'une peau de chèvre. L'instrument possède 17 cordes. Trois cordes principales sont en boyau de chèvre, tandis que les autres cordes, en acier ou en cuivre, servent de cordes de résonance. Il se joue à l'archet et est réputé pour sa sonorité grave et résonnante, souvent qualifiée de « cœur et âme » de la musique folklorique du Rajasthan. – 1990

Un nomade en route avec deux dromadaires dans le village de Khuri, dans le désert du Thar. Ces animaux sont parfaitement adaptés aux conditions chaudes et arides du désert. Ils portent des selles ou des bâtis en bois qui servent à transporter de l'eau, du bois de chauffage ou des marchandises. – 1990

Une scène rurale au Rajasthan, où des femmes traient à la main une vache domestique. Cette méthode traditionnelle de production laitière est très répandue dans l'Inde rurale et fait souvent partie de la routine quotidienne dans les villages agricoles. La traite est traditionnellement souvent effectuée par les femmes, tandis que toute la famille, y compris les enfants, participe aux tâches ménagères et aux soins des animaux. Les vaches sont considérées comme sacrées dans la culture indienne et constituent un moyen de subsistance essentiel pour la population rurale. – Khuri – 1990

Scène du village traditionnel de Khuri. La photo rend compte de l'essence même de la vie rurale dans cette région aride, où l'architecture et l'artisanat sont étroitement liés à l'environnement. À l'arrière-plan, on aperçoit un couple devant un rouet (charkha), symbole de la fabrication traditionnelle de fil de laine ou de coton, encore très répandue dans les villages du désert du Thar. La cour ouverte devant la maison est le centre de la vie quotidienne, où l'on travaille, où l'on mange et où l'on entretient des relations sociales. – 1990

Les Meghwal sont connus pour être une communauté de tisserands de tapis qui transforment à la main la laine de chameau, de chèvre et de mouton. La répartition des tâches est traditionnellement bien établie : les femmes peignent, nettoient et filent la laine, tandis que les hommes la tissent généralement pour en faire des tapis ou des tissus traditionnels. La laine filée à la main permet de créer des tapis, des couvertures et des écharpes de grande qualité aux motifs traditionnels. L'appareil utilisé sur la photo est un charkha indien classique. La technique de filage au sol est restée pratiquement inchangée depuis des siècles. – Khuri – 1990

Un détail du village de Khuri, situé dans le désert du Thar, près de Jaisalmer, au Rajasthan. Les maisons sont construites en argile (mud) et en bouse de vache, ce qui offre une excellente isolation contre la chaleur extrême du désert. Les motifs blancs (mandana) autour de la porte et sur les murs sont typiques du Rajasthan. Les cruches en argile (matkas) devant la maison sont traditionnellement utilisées pour rafraîchir l'eau. – 1990

Un homme coiffé d'un turban blanc est assis devant une maison traditionnelle en pisé à Khuri. Construite en pisé (mud house), cette maison offre un rafraîchissement naturel dans la région désertique du Rajasthan. Les motifs décoratifs sur les murs sont caractéristiques du style villageois régional. – 1990

La photo montre un homme en train de nouer un turban, un couvre-chef traditionnel qui revêt une profonde signification symbolique dans de nombreuses cultures, notamment en Inde. Le turban orange présenté ici est souvent appelé « pagri » ou « dastar ». Sa couleur orange vif (souvent appelée « kesariya » ou « safran ») symbolise le courage, l'esprit de sacrifice et la spiritualité. Au Rajasthan, les techniques de nouage et les couleurs varient souvent d’un village à l’autre et peuvent même indiquer le statut social ou l’occasion (comme un mariage). – Khuri – 1990

Au marché aux bestiaux traditionnel de Phalodi, cet homme prépare un pain plat fin. Les légumes fraîchement coupés (pommes de terre et piments) font partie intégrante de la cuisine quotidienne du Rajasthan, qui se contente de peu d'ingrédients dans cet environnement désertique aride. – 1990

Un marchand du marché aux bestiaux de Phalodi vend de très grands récipients ou poêles de cuisson traditionnels en métal (souvent appelés « kadhai » ou « tasla »). Ces récipients sont fabriqués en fer martelé ou en tôle d'acier robuste. On distingue clairement les différentes plaques métalliques, solidement assemblées entre elles par des rivets. Ces récipients artisanaux sont utilisés pour préparer de grandes quantités de nourriture lors de fêtes ou à des fins agricoles. – 1990

Portrait d'un homme âgé originaire des régions rurales du Rajasthan. Son turban, noué avec art, le protège du soleil brûlant, tandis que ses boucles d'oreilles en or constituent un bijou traditionnel pour les hommes de cette région. – Phalodi – 1990

Un homme portant une barbe fournie et un turban traditionnel (souvent appelé pagri ou pugree). Ce couvre-chef est constitué d'un long morceau de tissu non cousu, enroulé avec art autour de la tête. – Phalodi – 1990

Le grand turban blanc porté dans la région du Rajasthan protège de la chaleur extrême et est souvent un signe de statut social ou d'appartenance à une communauté particulière. Les chaussures traditionnelles en cuir sont fabriquées à la main et typiques de cette région. Elles se caractérisent par leur forme pointue et la robustesse de leur cuir. Le simple bâton en bois est utilisé comme soutien et outil par les bergers ou les villageois âgés dans les régions rurales. – Phalodi – 1990

Un vendeur de cacahuètes (souvent appelé « Mungfali-Wala ») se tient derrière une charrette en bois à quatre roues sur laquelle est entassée une grande quantité de cacahuètes non décortiquées. Au milieu se trouve un petit récipient contenant souvent des charbons ardents, destinés à garder les cacahuètes chaudes et croustillantes. On aperçoit également une lampe à pression classique (Petromax), utilisée pour l'éclairage au crépuscule et en soirée. – Phalodi – 1990

Ces charrettes tirées par des chameaux sont des moyens de transport typiques et traditionnels dans les zones rurales du Rajasthan. La charrette, tirée par un dromadaire, est lourdement chargée de gros troncs d'arbres. Elle est équipée de pneus modernes en caoutchouc gonflés à l'air, ce qui facilite sa traction sur les routes goudronnées. – Pokhran – 1990

Dans les régions rurales et semi-arides du Rajasthan, l'eau est une ressource extrêmement rare. C'est une tâche traditionnelle, souvent pénible, qui incombe aux femmes et aux jeunes filles : elles doivent parcourir chaque jour des kilomètres à pied pour se rendre aux puits ou aux points d'eau afin d'approvisionner leur famille. Les récipients sont équilibrés directement sur la tête à l'aide d'un petit coussin en tissu en forme d'anneau (appelé indhoni), ce qui permet d'avoir les mains libres pour marcher. La jeune fille porte des bijoux traditionnels, tels que des colliers et un anneau de nez discret. - Lathi - 1990

Les femmes de la région désertique autour de Lathi et de Jaisalmer sont réputées pour ces costumes traditionnels colorés, qui offrent un contraste saisissant avec le paysage désertique aride et sablonneux. Cette femme porte un enfant en bas âge dans ses bras et est vêtue d'une tunique à motifs (souvent appelée kurti), associée à un foulard voyant, généralement rouge (odhni ou dupatta), qui recouvre artistiquement sa tête et ses épaules. Les colliers lourds à plusieurs rangs, composés de perles et de pendentifs en argent, ainsi que les larges bracelets (bangles), souvent fabriqués en imitation ivoire, en os ou en plastique et couvrant presque tout l’avant-bras, sont typiques de cette région. – Lathi – 1990

Cette jeune fille originaire de la région aride et peu humide du désert du Thar porte deux récipients en équilibre sur la tête. Tout en bas se trouve une grande boîte en fer-blanc striée. Au-dessus est posé un récipient traditionnel brillant en laiton ou en bronze. Ces récipients (souvent appelés « lota » ou « ghara » en Inde) sont traditionnellement utilisés pour transporter l'eau et la conserver au frais. Afin de répartir le poids et de protéger la tête, un petit bourrelet de tissu en forme d’anneau (appelé chumbal ou indhoni) est généralement placé directement sur les cheveux, sous les récipients. Le fait de porter ces objets en équilibre sur la tête permet d’avoir les mains libres et d’adopter une posture droite, mais exige dès le plus jeune âge une extrême dextérité ainsi qu’une musculature du cou et du dos très développée. – Lathi – 1990

Une jeune fille originaire de Lathi, dans le désert du Thar, porte sur la tête un grand récipient métallique traditionnel (souvent appelé « matka » ou « ghara »). Sous ce récipient lourd, elle a placé sur sa tête un petit coussin circulaire en tissu ou en paille. Celui-ci stabilise la charge et atténue la pression. Le transport de récipients d'eau sur la tête est une méthode traditionnelle de transport de l'eau. – 1990

Une jeune fille de Lathi porte en équilibre sur sa tête un grand récipient métallique aux reflets dorés (traditionnellement appelé lota ou ghada). Le port de charges sur la tête est une pratique séculaire. Un petit coussin en tissu en forme d'anneau (chumli ou indhoni) est souvent placé entre la tête et le récipient afin de répartir la pression et de faciliter l'équilibre. Dans de nombreuses zones rurales dépourvues d'eau courante, aller chercher de l'eau est une tâche quotidienne, qui implique souvent de parcourir plusieurs kilomètres, et qui est fréquemment accomplie par les femmes et les enfants. – 1990

La forteresse historique de Jaisalmer (également connue sous le nom de Sonar Qila ou « forteresse dorée »), située au cœur du désert du Thar, au Rajasthan, en Inde. Elle est considérée comme l'une des rares « forteresses vivantes » encore existantes dans le monde. Environ un quart de la population de la vieille ville vit et travaille encore aujourd'hui à l'intérieur même des remparts. Elle a été fondée en 1156 après J.-C. par le souverain rajpoute Rawal Jaisal, dont la ville a hérité son nom. L'ensemble du complexe ainsi que les maisons de marchands historiques environnantes (havelis) ont été construits en grès jaune local. Sous les rayons du soleil, la forteresse resplendit d’une teinte dorée comme le miel, ce qui lui a valu le surnom de « ville dorée ». À l’époque, les blocs de pierre massifs ont été assemblés à l’aide d’une technique précise de maçonnerie sèche (blocs emboîtables sans ciment ni mortier). Depuis 2013, le fort de Jaisalmer fait partie du patrimoine mondial de l'UNESCO en tant que l'une des forteresses de montagne du Rajasthan. – 1990

La ville de Jaisalmer a été construite dans le désert de Thar, environ 150 kilomètres au nord-ouest de Jodhpur. Elle dut toute sa richesse et sa splendeur au passage des caravanes qui se dirigeaient vers l'ouest, entre l'Indus et l'Asie centrale. Elle est dominée par une impressionnante citadelle édifiée du XII' au XVI' siècle. De nombreuses pièces sont ornées de peintures et de mosaïques et la façade extérieure, elle aussi, montre d'intéressantes décorations. La ville basse abrite des palais du XVIII' siècle, les Havelis, occupés alors par de riches marchands, demeures aux balcons très ouvragés. Le plus beau d'entre eux, le Patwah-ki-Haveli, qui date du début du XIX' siècle, offre au regard un travail de ciselage des fenêtres unique en son genre.

Le majestueux fort de Jaisalmer (également connu sous le nom de Sonar Quila ou « forteresse dorée »), situé au cœur du désert du Thar au Rajasthan, a été fondé en 1156 après J.-C. par le souverain rajpoute Rawal Jaisal. Il a été construit en grès jaune sur la colline de Trikuta. Ses murs, couleur sable pendant la journée, se parent d’une teinte miel dorée au coucher du soleil. Depuis 2013, le site fait partie du patrimoine mondial de l’UNESCO au titre des forteresses de montagne du Rajasthan. – 1990

Détail de la citadelle de Jaisalmer avec des tours d'une hauteur impressionnante. De ces dernières on jouit d'une vue magnifique sur l'ensemble des édifices. A cette citadelle, des voyageurs imaginatifs ont donné le nom de «Carcassonne du désert».

Un attelage de chameaux, des femmes vêtues de saris colorés traditionnels ainsi qu’une voiture classique témoignent de l’animation quotidienne qui règne au pied des immenses remparts du majestueux fort de Jaisalmer. Ce monument est surtout célèbre pour ses bastions monumentaux de forme arrondie et ses murs en grès jaune qui scintillent comme de l’or pur à la lumière du soleil. C'est l'une des rares « forteresses vivantes » encore existantes dans le monde, car elle abrite encore aujourd'hui des quartiers résidentiels, des marchés, des hôtels et des temples vieux de plusieurs siècles. – 1990

La photo montre l'architecture impressionnante du fort de Jaisalmer, dans l'État indien du Rajasthan. L'ensemble de la structure est construit en grès local, assemblé sans mortier grâce à des joints à emboîtement précis. On distingue également les ruelles étroites et en pente caractéristiques, qui servaient à la défense, ainsi que de petites ouvertures de fenêtres ouvragées (jharokhas) et des encorbellements en pierre. Au premier plan, on aperçoit une personne vêtue d'un costume traditionnel du Rajasthan, coiffée d'un turban orange vif, ce qui souligne le caractère typique de la région. – 1990

La porte historique Suraj Pol (également connue sous le nom de « porte du Soleil » ou « porte de Surya »), l'une des quatre portes fortifiées massives et successives du célèbre fort de Jaisalmer, dans l'État indien du Rajasthan. Construite en 1594, cette porte a été délibérément conçue selon une courbe en zigzag. Cette tactique militaire empêchait les assaillants (en particulier ceux accompagnés d'éléphants de guerre) de prendre suffisamment d'élan pour enfoncer la porte à l'aide de béliers. Au-dessus de l'arcade se trouve un relief en pierre semi-circulaire finement sculpté, imitant des motifs traditionnels du Rajasthan. – 1990

On accède à la citadelle de Jaisalmer par une porte monumentale appelée Surya Pol, connue pour le délicat décor ciselé et les harmonieux graphismes du fronton. Toute la région, entrée en léthargie depuis la fin du XIX' siècle, est redevenue stratégique dès le début des luttes opposant l'Inde au Pakistan. La présence permanente de l'armée n'empêche pas les touristes de visiter ce haut lieu de l'histoire. – 1990

Ce bâtiment représente la somptueuse porte d'entrée Tilon Ki Pol menant au lac artificiel de Gadisar, dans la ville désertique de Jaisalmer, au Rajasthan. Construite en grès jaune doré typique de la région, cette porte à deux étages possède une histoire des plus fascinantes. Elle a été financée au XIVe siècle par une courtisane royale riche et célèbre du nom de Tilon. Le souverain (Maharawal) de Jaisalmer de l'époque s'opposa d'abord à la construction. Comme il utilisait régulièrement le lac, il estimait qu'il était indigne de lui de passer sous une porte financée par une courtisane. Il menaça de la démolir. Pendant que le roi était en voyage, Tilon fit achever la porte sans plus attendre. Afin d’empêcher définitivement la démolition dont elle avait été menacée, elle fit placer une statue du dieu Vishnu (souvent décrite comme un temple de Krishna) au sommet de la porte. L’édifice étant ainsi considéré comme un lieu sacré, le roi ne pouvait plus le détruire. La porte séduit par son style architectural rajput classique : les jharokhas sont des encorbellements en forme de balcons, finement sculptés dans la pierre, typiques de l'architecture de Jaisalmer. Deux pavillons imposants (chattris) couronnent les angles extérieurs de la porte. À travers la grande arche principale de la porte, on aperçoit directement les eaux calmes du lac Gadisar et les petits sanctuaires érigés sur le lac. - 1990

Le temple de Gadi Sagar, situé au milieu du lac historique de Gadisar à Jaisalmer. Le pavillon a été construit en grès jaune doré, typique de la région, et présente des arcades sculptées ainsi qu’un dôme traditionnel (chhatri). Le lac a été créé artificiellement au XIIe siècle par le roi Rawal Jaisal. Il a servi pendant des siècles de réservoir d'eau potable vital pour l'ensemble de la ville fortifiée de Jaisalmer. – 1990

La photo montre un pavillon chhatri richement décoré au bord du lac Gadisar, à Jaisalmer, dans le Rajasthan. Ce lac artificiel a été construit en 1367 par Maharawal Gadsi Singh. Il a constitué pendant des siècles la principale source d'eau, indispensable à la survie de la ville désertique de Jaisalmer. Ces pavillons caractéristiques en forme de dôme, situés dans l'eau ou au bord de celle-ci, sont des éléments typiques de l'architecture rajput. Ils ont été construits à partir du grès jaune doré caractéristique de la région et servaient de cénotaphes royaux, de monuments commémoratifs ou de lieux de repos ombragés. – 1990

Le torana (portail somptueux) finement sculpté du temple jaïn historique de Lodhurva, situé près de Jaisalmer, au Rajasthan. Il s'agit d'un exemple remarquable de l'architecture Maru-Gurjara (également connue sous le nom de style Solanki). L'ensemble de la structure est construit en grès jaune doré caractéristique de Jaisalmer. Dans l'architecture des temples indiens, un torana symbolise le passage solennel du monde profane extérieur à l'espace sacré et spirituel du temple. Le complexe du temple d'origine a été érigé dès le IXe siècle, alors que Lodhurva était encore la capitale des Bhati-Rajputs. Après avoir subi de graves destructions lors d'invasions, ce magnifique portail a été reconstruit à l'identique en 1615 après J.-C. – 1990

Ces bâtiments de la ville désertique de Jaisalmer sont construits dans le grès jaune doré caractéristique de la région du Thar. Ces demeures historiques (havelis) marquent le paysage urbain de la vieille ville. On remarquera notamment les balcons finement sculptés dans la pierre, aux motifs raffinés. – 1990

Scène de rue animée dans une ruelle historique et étroite, typique de l'architecture de Jaisalmer. Les murs et le sol arborent des tons chauds et terreux, parfois rehaussés d'encadrements blancs autour des portes. Les chemins sont étroits et pavés de grandes dalles de pierre, ce qui est typique des anciennes villes fortifiées du Rajasthan. Au milieu de la ruelle, un homme se tient près d'une charrette à bras chargée de grands récipients métalliques ; il vend probablement du lait ou de l'eau. – 1990

L'affiche qui attire l'œil en haut à gauche fait la promotion du célèbre film bollywoodien « Maine Pyar Kiya » (en français : « Je suis tombé amoureux ») sorti en 1989. Elle représente les acteurs principaux, Salman Khan et Bhagyashree. Ce film a marqué un tournant majeur dans l'histoire du cinéma indien. - Scène de rue à Jaisalmer avec une femme vêtue d’un sari traditionnel rose vif. – 1990

Scène de rue à Jaisalmer. La femme porte un sari classique d'un pink éclatant, qui s'enroule traditionnellement autour du corps et se rabat sur la tête. Sur le mur, on aperçoit une publicité décolorée et peinte à la main pour Limca. Limca est une limonade très connue en Inde, au goût de citron et de citron vert, lancée en 1971 et qui appartient aujourd'hui à la Coca-Cola Company. L'inscription au-dessus de la porte d'entrée indique qu'il s'agit d'un magasin de meubles. Sur la droite, on aperçoit la roue arrière d'un vélo roadster typiquement indien, qui reste le principal moyen de transport. – 1990

La femme porte un odhni traditionnel (voile/foulard) par-dessus ses vêtements, typique des femmes du désert du Thar (Rajasthan). Le bâtiment est construit en briques de terre séchées au soleil, recouvertes d'un enduit d'argile (maison kucha). Ce mode de construction traditionnel offre une excellente isolation thermique contre la chaleur extrême des régions désertiques. – Jaisalmer – 1990

Cette façade en pierre finement sculptée se trouve au fort de Jaisalmer, au Rajasthan. Ce fort est mondialement connu pour son architecture en grès jaune, ce qui lui vaut le surnom de « ville dorée ». Les murs sont construits en grès jaune local, assemblé sans mortier selon des techniques traditionnelles. La porte de gauche présente un encadrement magnifiquement sculpté, orné de motifs floraux et de reliefs représentant des paons et une roue centrale (chakra). Les portes en bois décorées et ferrées reflètent l'artisanat classique de la région. – 1990

Ce portrait représente Ambu, une jeune fille originaire de Jaisalmer, dans le désert du Thar, au Rajasthan. Le nom de ce désert signifie « le pays des morts ». Pourtant, la vie y est bien présente, car le prénom de la jeune fille signifie « eau », symbole d’espoir en un avenir prospère. Ambu porte un bandeau remarquable, orné de perles jaunes et rouges, sur lequel est fixé à l’avant un bouton décoratif rond en or. À ses oreilles pendent des boucles d’oreilles traditionnelles en or, aux motifs fins en filigrane et rehaussées de petites perles vertes sur le bord inférieur. Un point rouge (bindi) est appliqué sur son front. Ses yeux sont fortement soulignés et mis en valeur par un khôl traditionnel foncé. – 1990

Les piments rouges sont traditionnellement séchés au soleil. La lumière intense du soleil en élimine l'humidité. Cela empêche la formation de moisissures et permet de conserver les piments pendant des mois, voire des années. Cette méthode permet également de concentrer leur saveur et leur piquant. À l'arrière-plan, on aperçoit des sacs de jute remplis. Ils servent au transport et au stockage des piments séchés avant qu'ils ne soient vendus sur les marchés aux épices ou transformés en poudre de piment. – Jaisalmer, Rajasthan – 1990

Une petite boutique à Jaisalmer, qui se distingue par une multitude d'articles colorés présentés dans des bocaux en verre. Un garçon est assis, détendu, à l'entrée de la boutique et lit attentivement un journal rédigé en hindi (en écriture devanagari). Cette boutique traditionnelle typique, souvent appelée « kirana shop » ou « paon shop », exploite au maximum l'espace restreint dont elle dispose. – 1990

Au marché de Jaisalmer, nous découvrons une impressionnante collection de pots en terre cuite traditionnels fabriqués à la main, appelés « matka ». Ces pots non émaillés sont utilisés depuis des siècles pour conserver naturellement l'eau potable et les aliments au frais. – Les pots sont empilés de manière experte en une structure stable afin de sécher à l'air libre avant d'être cuits au four. – 1990

Une grande quantité de cruches en argile peintes à la main, connues sous le nom de « matkas » dans la culture indienne. Les matkas fonctionnent selon le principe du refroidissement par évaporation. Grâce aux pores microscopiques de l'argile non émaillée, une infime quantité d'eau s'échappe vers l'extérieur et s'évapore, ce qui permet de maintenir l'eau restante à l'intérieur agréablement fraîche, même par forte chaleur. Les cruches sont ornées de motifs caractéristiques. Il s’agit notamment de formes géométriques telles que des lignes en zigzag, des vagues, des points et des bandes de lignes, généralement appliquées avec des couleurs terreuses blanches, noires et rougeâtres. La fabrication de ces récipients est un artisanat millénaire transmis de génération en génération. Chaque pot est façonné sur le tour de potier, puis peint à la main avec art. – Jaisalmer – 1990

L'impressionnante façade du Patwon Ki Haveli à Jaisalmer, l'un des monuments architecturaux les plus remarquables de la « Ville dorée ». L'ensemble de la résidence a été construit en grès jaune doré, matériau régional qui fait la renommée de la région désertique autour de Jaisalmer. La façade séduit par ses nombreux balcons en saillie richement décorés (appelés jharokhas) aux sculptures sur pierre d’une grande finesse, qui rappellent des pointes ou des bordures en dentelle. Les grilles en pierre ajourées (jalis) ne servent pas seulement de décoration, mais permettent également une circulation d’air constante et maintiennent l’intérieur du bâtiment au frais, même sous la chaleur extrême du désert. – 1990

L'impressionnante façade du Patwon Ki Haveli à Jaisalmer, l'un des monuments architecturaux les plus remarquables de la « Ville dorée ». Le complexe a été commandé en 1805 par Guman Chand Patwa, un marchand extrêmement fortuné spécialisé dans le brocart, les fils d'or et d'argent ainsi que l'opium. Il ne s'agit pas d'un bâtiment unique, mais d'un ensemble cohérent composé de cinq havelis distincts, construits sur une période d'environ 50 à 60 ans pour ses cinq fils. Certaines parties du complexe sont aujourd’hui gérées par l’autorité nationale chargée de la conservation des monuments historiques, tandis qu’une autre partie, transformée en musée privé (le Kothari’s Patwa Haveli Museum), offre un aperçu de la vie luxueuse de la classe marchande du XIXe siècle. – 1990

Ce relief se trouve sur le mur extérieur du temple jaïn historique de Lodurva, près de Jaisalmer, au Rajasthan, en Inde. Cet ancien complexe de temples était autrefois la capitale des Bhatti-Rajputs, avant la fondation de Jaisalmer. Il est réputé pour ses sculptures sur pierre raffinées et ses ornements en filigrane réalisés dans du grès jaune. - Sur le dos de l'éléphant richement décoré est assise une figure dans une posture traditionnelle, tenant probablement une arme ou un aiguillon à éléphant (ankusha) pour diriger l'animal. – 1990 Fenêtres à croisillons et toits bengalis incurvés. – 1990

Une femme vêtue d'un costume traditionnel aux couleurs vives marche dans une rue de Jaisalmer. Elle porte un ghagra choli rose (une jupe ample avec un haut) et un dupatta rouge à motifs (voile) qui lui couvre la tête. Elle porte habilement en équilibre sur la tête une grande couverture ou un matelas matelassé, enroulé. Dans sa main droite, elle tient également un sac en plastique vert clair rempli. Le transport de charges lourdes sur la tête est une pratique courante dans de nombreuses régions rurales de l'Inde. – 1990

Barbati, a nomad dressed in the traditional attire of the Bhopa community from the desert region around Jaisalmer in Rajasthan, sits on a stone step with her toddler on her lap. She wears a traditional ensemble consisting of a vividly coloured veil (known as an odhni or dupatta) and a printed blouse (choli), as well as a floor-length, loose-fitting skirt (ghagra). A striking feature is the large, golden nose ring, which is artfully fastened to her hair or ear by a chain. In many rural regions of Rajasthan, this piece of jewellery signifies a woman’s marital status. On her forehead, a round, glittering pendant sits directly at the hairline, a typical element of Rajasthani wedding and festive attire. On her wrists she wears thick, traditional bangles (often made of imitation ivory, bone or colourful plastic), which can cover almost the entire forearm and are firmly rooted in the regional culture. – 1990

a nomade Barbati vêtue d'un costume de fête traditionnel aux couleurs chatoyantes. Son voile rose vif, qui attire tous les regards, lui recouvre la tête et est souvent drapé avec art sur ses épaules. Elle porte aux avant-bras de larges bracelets superposés aux couleurs traditionnelles – blanc, rouge et bleu –, généralement fabriqués en imitation ivoire, en plastique ou en verre. On distingue sur le dos de sa main un motif de tatouage traditionnel très fin. – Jaisalmer – 1990

Ce portrait de la nomade Barbati se distingue par une multitude de bijoux symboliques et raffinés : sur son front, juste sous le voile, elle porte un ornement rond en forme de cloche. Ce bijou est typique des femmes mariées au Rajasthan. Un grand anneau nasal en filigrane, fixé dans les cheveux ou derrière l'oreille à l'aide d'une fine chaîne (souvent ornée de perles). Il est traditionnellement considéré comme un signe de mariage. – Jaisalmer – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. Son cou est orné de plusieurs chaînes traditionnelles lourdes (en partie décorées de pièces de monnaie). – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. – 1990

Femme nomade Barbati du désert de Thar (Râjasthân) confectionnant des chapati, nom donné à une sorte de pain, mélange de farine, de sel et d'eau. Après avoir pétri la pâte, elle en fait des galettes qu'elle aplatit entre les mains et cuit à la poêle, en les tournant et les retournant plusieurs fois. Ce pain était déjà connu lorsque les caravanes de chameaux chargés d'épices traversaient le désert. – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une boule de pâte avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une chapati avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

La préparation de la pâte à chapati est un rituel quotidien dans presque tous les foyers indiens. Le chapati, ce pain plat sans levain consommé au quotidien, est préparé à partir de farine de blé complet (atta) et d'eau. Préparation : la farine et l'eau sont mélangées dans un plat peu profond (souvent en argile, en laiton ou en bois, appelé parat) et pétries énergiquement jusqu'à obtenir une pâte souple. Celle-ci est divisée en petites boules régulières et roulée entre les paumes des mains. Les boules sont ensuite aplaties soit à l'aide d'un rouleau à pâtisserie (belan), soit à la main. Le pain est cuit directement dans les braises. – Région de Jaisalmer – 1990

Ce camion historique et décoré (souvent appelé « Nissan One Ton » ou Nissan 4W73) a été photographié dans la région désertique autour de Jaisalmer. Ces robustes véhicules à quatre roues motrices ont été initialement conçus pour l'armée, puis réutilisés dans le secteur civil. La carrosserie et la superstructure en bois au-dessus de la cabine sont ornées de motifs floraux détaillés, d’ornements et d’inscriptions en hindi et en sanskrit. Un grand œil est peint sur le capot. Ce symbole très répandu sert traditionnellement de protection contre le « mauvais œil » (Nazar) et est censé protéger le véhicule ainsi que son équipage lors des longs trajets. Devant le pare-chocs avant est suspendu un rideau composé de fines chaînes métalliques. Ces franges se balancent pendant la conduite et produisent un bruit de cliquetis qui est également censé contribuer à la défense rituelle contre les forces maléfiques. En haut de la paroi avant est apposée l'effigie d'une divinité, ce qui est typique des camions indiens, afin d'implorer la bénédiction divine pour le voyage. – 1990

Ce camion est un exemple typique de la décoration colorée et artistique des camions, une tradition en Inde et au Pakistan. On peut également voir des caractères indiens (devanagari) au-dessus du pare-brise. La plaque d'immatriculation porte les lettres « RNM ». Dans l'ancien système d'immatriculation indien (en vigueur jusqu'à la fin des années 1980), la combinaison RN désignait spécifiquement l'État du Rajasthan. Sur le côté gauche, un chameau tire une charrette – un moyen de transport courant au Rajasthan. - Le véhicule présenté et le décor présentent une ressemblance frappante avec le célèbre camion du film indien « Road, Movie » (2009/2010) avec Abhay Deol dans le rôle principal, qui a également été tourné dans les paysages désertiques caractéristiques du Rajasthan. – 1990

Des dromadaires et leurs guides près de la ville de Jaisalmer. Ces animaux ne transportent plus d'épices, mais emmènent des touristes en excursion dans les environs. – 1990

Le désert du Thar s'étend principalement sur l'État indien du Rajasthan ainsi que sur certaines parties du Pakistan, et est connu pour cette combinaison de différents types de déserts. La colline érodée et rocailleuse à l'arrière-plan (les « bhakars ») est caractéristique des contreforts et des chaînes de collines isolées qui ponctuent les plaines sablonneuses du Thar. Les stries de vent prononcées sur les dunes ondulées au premier plan reflètent les habitats sableux qui caractérisent de vastes parties de la région. Les buissons et herbes clairsemés dans le sable témoignent de la flore xérophile (résistante à la sécheresse) typique du Thar, comme les espèces de buissons épineux (Capparis decidua ou Acacia). Ces plantes aux racines profondes jouent également un rôle important dans la stabilisation des sols contre l'érosion éolienne. – 1990

Dans le désert du Thar, également connu sous le nom de Grand désert indien, qui s'étend sur le nord-ouest de l'Inde (principalement au Rajasthan) et certaines parties du Pakistan, ces petites créatures jouent un rôle remarquable dans l'écosystème. Il s'agit d'un représentant des coléoptères noirs (famille des Tenebrionidae). Ces coléoptères utilisent une méthode ingénieuse pour s'approvisionner en eau. Aux heures fraîches du matin, ils se placent la tête en bas sur les crêtes des dunes (un comportement souvent appelé « fog-basking »). L'humidité de l'air se condense sur leur carapace lisse et s'écoule directement dans leurs pièces buccales. En tant que saprophages, ils se nourrissent principalement de déchets organiques, de parties de plantes desséchées et des excréments d'animaux du désert tels que les chameaux. Ils contribuent ainsi au cycle des nutriments des dunes de sable arides. Alors que les températures dans le désert du Thar peuvent atteindre des valeurs extrêmes pendant la journée, les coléoptères échappent à la chaleur mortelle en s’enfouissant à la vitesse de l’éclair dans le sable ou en cherchant refuge sous la végétation clairsemée. – 1990

Une grande partie du désert du Thar est constituée de plaines sablonneuses plates et de paysages de dunes, en partie recouverts d'arbustes épineux. Dans les zones dépourvues de végétation, comme les célèbres dunes de Sam Sand près de Jaisalmer, on trouve des structures ondulées aussi caractéristiques et intactes que celles visibles sur la photo. Les ondulations de sable et les dunes mobiles du désert du Thar évoluent principalement pendant les mois chauds de l'été sous l'effet des forts vents de mousson du sud-ouest. Les vents d'hiver jouent un rôle plutôt secondaire. – 1990

Les chameaux chargés d'épices sont peut-être passés par là, traversant le désert de Thar dans le Râjasthân. Au loin, on voit un caravansérail où les chameliers s'arrêtaient, la nuit venue, avant de reprendre le lendemain matin leur long voyage en direction du Moyen-Orient. – 1990

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