Filiation - Abdelkrim ag Ahrmed, fils d'Ahrmed ag Chaoua, est le petit-fils de Chaoua. Une dynastie de caravaniers. En langue targui, «ag» signifie «fils de». - Niger / Aïr / 2003

Guerrier targui - Fait d'armes sans égal, Boubakar ag Mohamed a tranché d'un seul revers de “takouba” la tête d'un chacal ... Chef d'une tribu de dix familles Kel Takriza, héritier des rezzou d'antan, il est aujourd'hui le plus pacifique - et le plus maquillé - des dignitaires touareg. - Niger / Aïr ouest

Le chapati de Barbati - Dans le désert du Thar (ouest de l'Inde), cette jeune femme nomade se prénomme Barbati et confectionne le chapati, pain traditionnel indien. Une image qui, hormis quelques détails vestimentaires, pourrait aussi bien appartenir à la vie quotidienne au Sahara. A circonstances semblables, traditions semblables. - 1990

Belle du Rajasthan - Abhirushi porte bien son nom, qui signifie «belle» au Rajasthan. Nomade, elle porte de très beaux bijoux traditionnels mais que seraient-ils sans l'éclat de son sourire et la finesse de son regard? (Région d'Udaipur, Rajasthan, Inde) 1990

Portrait d´un jeune Touareg - Faris / Aïr / Niger

Jeu
Tout nomade se plait à jouer. La préférence va au jeu de dames, dont les pions sont des cailloux ou des crottes de chameaux. Chaque coup est ponctué d'interminables discussions.
Algérie – Campement Hoggar – 1968

Puits de l'arbre du Ténéré
Au fond de ce puits de 36 mètres de profondeur, l’eau est de qualité médiocre, mais nécessaire pour les caravaniers. Elle est remontée à la surface à la force des bras ou avec l’aide des animaux.
Niger – Ténéré – 1967

Entrer dans un autre monde
La caravane s’apprête à entrer dans un univers minéral qui n’est plus le monde des hommes, mais bien celui d’une nature intacte où seuls les nomades savent survivre.
Niger – Aïr – Erg Izane – 2002

Abakaoua
Dans sa tenue indigo, le chef Abakaoua ag Kanom, symbole de la résistance obstinée du peuple Touareg Kel Tédélé, porte fièrement ses 72 ans et souligne d'un trait de khol la volonté tenace de son regard.
Niger – Aïr – 2003

Caravane
Dans les dunes de l´Aïr, un éclaireur à pied cherche le meilleur passage pour sa caravane.
Niger – Aïr – Erg Izane – 2000

Dans la lumière du matin
Caravane dans l´oued Temet.
Niger – Aïr – 2003

Touareg
Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté.
Algérie – Hoggar – 1964

Vive la Mariée
Le pendentif pectoral est la pièce maîtresse de la parure d'une femme le jour de son mariage. Autour du cou, elle porte un collier formé par des clous de girofle assemblés. Le parfum qui s’en dégage est très apprécié des femmes.
Algérie – Illizi – 1967

Campement maure au cœur du Sahara espagnol. L'habitat des nomades réguibats consiste en une tente pointue en poil de chameau et de chèvre et formée généralement de sept bandes tissées (flij) cousues côte à côte. A l'intérieur, on déroule des nattes, quelques tapis, parfois des couvertures de fourrure. - Sahara occidental - 1966

Les Maures, comme leurs cousins touareg, sont des Berbères. Ils occupent l'actuelle Mauritanie. On les rencontre souvent, comme ici près d'Aïn ben Tili, allant d'un campement à un autre, leurs chameaux lourdement chargés. On remarquera la largeur de la selle de femme dont la fragilité et le déséquilibre ne sont qu'apparents. - Mauritanie - 1970

Une tribu réguibate franchit le col de l'Ammojar (Mauritanie). La femme et les enfants effectuent les déplacements dans un palanquin qui les protège du vent et de la poussière. - Mauritanie - 1968

La tente d'une famille de nomades Bir Moghreïn, à l'extrême nord de la Mauritanie. - Mauritanie - 1968

Le nomade Sidi Ali Ali de la région de Tamchekett en Mauritanie. - 1970

Tente nomade en peau de bête au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

C'est le départ. Les femmes plient l'issabeur ou assaber, sorte de clôture amovible, de 8 à IO mètres de long, qui protège du vent et du froid de l'hiver. L'issabeur est fait d'une ou de plusieurs nattes assemblées par de longues tiges de marcouba, graminées qui poussent en touffes dans le désert. - Algérie - 1966

L'eau du thé est bouillie sur un feu ouvert. Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

Au campement la vie s'égrène en petites gouttes de temps que l'on savoure. Tout nomade aime à jouer. Le jeu favori est une espèce de jeu de dames dont les pions sont d'une part des cailloux, d'autre part des crottes de chameaux. Entre chaque coup, d'interminables discussions. - Algérie - 1966

Les montagnes pourpres du Tassili des Ajjers tremblent dans un mirage d'eau. Le Tassili, c'est le domaine des Touaregs Ajjers, le pays des hommes voilés, pauvres mais indépendants. - Algérie - 1966

Tente nomade près du fort de Polignac, aujourd'hui appelé Illizi. - Algérie - 1966

Camp de nomades touareg dans l'Oued Djerat, dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Une femme touareg moud le grain sur un moulin en pierre - Camp Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

L'imzad, violon monocorde, se compose d'une demi-calebasse munie d'un manche de bois, sur laquelle on tend une peau de chèvre. La corde est faite de crins de cheval. L'archet consiste en un bout de bois de laurier-rose recourbé. Seules les femmes jouent de cet instrument, les soirs de fête. La poésie touarègue se transmet par voie orale. - Algérie - 1962

La société targuie est de structure matriarcale. Cette joueuse d'imzad (instrument de musique à une seule corde), à la figure très intellectuelle, célèbre les hauts faits de ses ancêtres tels qu'ils lui ont été transmis par sa mère; elle est la gardienne de la tradition. Cependant, l'art difficile de l'imzad est en train de se perdre. L'instrument est fait d'une demi-calebasse sur laquelle est tendue de la peau de mouflon, l'archet est en bois de laurier-rose. - Algérie - 1962

Au milieu du Tassili, on peut soudain tomber sur une mosquée nomade. - Algérie - 1962

En bordure du Tibesti, un groupe de femmes touboues est occupé à construire une tente nomade. Cette demeure consiste en une carcasse ovale, tandis qu'un réseau de branches et de nervures de palmes soutient un assemblage de nattes fixées les unes aux autres par des épines. Dans l'organisation d'un campement, il est de tradition que maison et mobilier appartiennent à la femme. - Tchad - 1967

Quelque part dans le nord du Tibesti, ces femmes toubous sont occupées à installer un campement. - Tchad - 1967

Campement toubou. Parmi les objets essentiels à la vie nomade, on distingue une selle de chameau traditionnelle. - Tchad - 1967

Entre l'Enneri Tao et Bardaï, une ancienne coulée de lave située en bordure de piste souligne de manière grandiose l'origine géologique du Tibesti et rend la progression ardue. - Tchad - 1967

jeune Toubou, à Zouï, près de Bardaï. Considérés comme les plus grands marcheurs du Sahara, les Toubous ont une endurance hors du commun. Ils sont presque toujours en voyage. Une guerba remplie d'eau et quelques dattes leur suffisent pour parcourir le désert et gravir les rochers avec agilité. - Tchad - 1967

Toubou du Tibesti. L'origine de ce nomade demeure une énigme. Par certains traits, il appartiendrait à la race noire, par d'autres il accuserait plutôt un type méditerranéen ou encore éthiopien. - Tchad - 1967

C'est à la femme qu'incombe la charge de construire la maison. Maison et mobilier lui appartiennent. – Tibesti –Tchad - 1967

Éleveurs nomades toubous faisant route vers Bardaï. Tandis que les hommes vont à pied, poussant devant eux leurs ânes et chèvres, les chameaux, lourdement chargés, ferment la marche. Au loin, se dresse le triangle hérissé du pic Botoum (2416 m d'altitude). - Tibesti - Tchad - 1967

Caravane de nomades toubous sur la piste qui mène à Bardaï. Les hommes vont à pied, les chameaux, précédés par les ânes et les chèvres, portent les lourdes charges. Au fond, contre le ciel, le triangle hérissé du pic Botoum. - Tibesti - Tchad - 1967

Femme touboue. Tôt à l'aube, elle a quitté son campement pour se rendre à Zouar dans l'espoir de vendre quelques maigres chèvres ou de les troquer contre du thé, du sucre ou du mil. - Tibesti - Tchad - 1967

A 120 kilomètres de Zouar, près de l'enneri (oued) Maro, il y a grande activité. Car l'eau, si indispensable à la vie, est là, fraîche au fond du puits. - Tibesti - Tchad - 1967

Jeune fille touboue près de Sherda (Tibesti). Elle offre des œufs en guise de bonjour. L'hospitalité au désert est un devoir sacré, un grand honneur; aucun nomade ne s'y dérobe. Elle se traduit le plus souvent par une calebasse remplie de lait de chamelle ou par une poignée de dattes desséchées. - Sherda - Zouar - Tibesti - Tchad - 1967

L'élevage du chameau est l'occupation noble par excellence. En réalité au Sahara, il s'agit de dromadaires mais voilà des siècles que l'on parle de chameaux. Jusqu'à l'âge de 3 à 4 ans, le chameau reste au pâturage. Puis on commence à le dresser. Entre 6 et 8 ans, il est mis au travail. Pour la formation des grandes caravanes, on utilise en général des mâles. – Niger - 1966

Marché de chameaux à In-Gall dans l'Aïr (République du Niger). Comme sur toutes les places de marché de l'Afrique, les marchandages vont bon train. Les Touaregs sont très coquets. Souvent ils portent, au-dessus du coude, des bracelets de pierre, en serpentine, schiste ou calcaire. A gauche, l'homme en gandourah blanche laisse dépasser du litham une tresse de chaque côté de la tête, habitude propre à l'Aïr. – Niger - 1966

Chaque tribu a son signe particulier qu'elle applique au fer rouge sur les bêtes afin de les reconnaître lorsqu’elles s'égarent. – Niger - 1966

Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1969

Cette jeune fille est un magnifique échantillon de la race foulbé, rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969

Filingué se trouve dans une zone où l'on pratique l'agropastoralisme. Le grand marché de Filingué est principalement utilisé par les éleveurs de bétail et les cultivateurs de mil, membres des ethnies peule et touareg. Les habitants de la ville sont confrontés à une alimentation insuffisante, à un manque d'accès à l'eau potable et à des problèmes d'évacuation de l'eau en période de pluie. - Transport d'eau au moyen de calabasses - Niger - 1970

Nomades en transhumance au nord de Filingué - Niger - 1970

Les filles comme les garçons aident à amener le bétail à l'abreuvoir. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Vue d'ensemble du puits d'Ekismane. Les bergers répartissent l'eau dans les abreuvoirs. Les bovins attendent leur tour. - Niger - 1970

Le dromadaire soulève l'eau pendant que les bovins attendent patiemment qu'on les conduise à l'abreuvoir. Un spectacle qui se répète chaque jour. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Après l'abreuvement, les bovins sont ramenés dans les pâturages environnants. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Pasteur bororo arrêté dans une attitude typique devant le puits d'Ekisman – Niger - 1970

L'arc est l'un des facteurs «révolutionnaires» du néolithique. Il a eu pour ses possesseurs la même conséquence que les premiers fusils. L'attitude du chasseur peul bororo, habillé de cuir, montre la pérennité du geste ancestral du chasseur tendant son arc, tout comme celui de la peinture rupestre de Jabbaren, Tassili n'Ajjer. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Une flûte droite tient lieu d'orchestre, et la tenue du musicien bororo, qui soutient de son instrument le chœur des danseurs, est parfaitement typique. La mesure lui est donnée par les battements de mains. Les femmes, prix de ces joutes pacifiques, ont une bien séduisante allure ... - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Un jeune Bororo avec ses traits typiques au puits d'Ekisman - Niger - 1970

On a souvent négligé le fait que le bœuf servait aussi de bête de somme et qu'à ce titre, il jouait un grand rôle dans la civilisation du Sahara. En tant que cavalière, nous retrouvons la même jeune fille que sur la photo précédente. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

Les tatouages sur le visage des Bororos sont typiques de leur race. Les oreilles, percées de nombreux trous tout le long du bord, permettent de porter une quantité étonnante de bagues en argent. Des cordes autour du cou servent à tenir différentes collections d'amulettes. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Un nomade se déplace avec ses ânes chargés. Algérie - Tadrart - 1993

Un groupe de nomades touaregs a terminé son troc chez l'Adrar Madet et s'apprête à repartir vers les montagnes de l'Aïr. - Adrar Madet - Niger - 2002

Départ de la caravane. - Adrar Madet - Niger - 2002

La caravane se forme pour le départ. - Adrar Madet - Niger - 2002

La caravane quitte l'Adrar Madet en direction de l'ouest. Environ 70 km traversent l'erg Brousset jusqu'aux contreforts des montagnes de l'Aïr. - Adrar Madet - Niger - 2000

La caravane commence la traversée de l'erg Brousset. - Niger - 2001

En fin d'après-midi dans l'erg Brousset. - Niger - 2000

Dans le désert, c'est toujours l'homme de savoir et d'expérience qui choisit le meilleur chemin pour préserver les ressources de la caravane. - Fin de la traversée de l'erg Brousset. Abakaoua, le chef des Touaregs, guide la caravane vers les dunes de sable de Tagueït. - Niger - 2001

Les dromadaires sont conduits au puits d'Ibil, situé à proximité, où ils peuvent se désaltérer. - Tagueït - Niger 2002

Les dromadaires se sont abreuvés à Ibil, non loin de là, et retournent au campement près de Tagueït. - Niger 2002

Les pieds d'un nomade touareg - Guelta Agamgam - Aïr - Niger - 2002

Dans le camp près de la Pince de Crabe au bout de l'Oued Arakao - Aïr - Niger - 2000

Une targia dans le camp près de la Pince de Crabe au bout de l'Oued Arakao - Aïr - Niger - 2000

Campement dans les dunes de Lérouanan - Erg Izane - Aïr - Niger - 2000

Le puits de Faris. Juste à côté pousse un arbre d'Aborak, un palmier dattier (Balanites aegyptiaca) - Aïr - Niger - 1992

Targi au camp près du puits de Faris - Aïr - Niger - 1992

Départ pour traverser l'Erg Izane - Issouane - Aïr - Niger - 2002

Départ pour traverser l'Erg Izane - À droite, au fond, se trouve le territoire du Tchi-n-Taboûrak, d'où l'on est parti. - Issouane - Aïr - Niger - 2002

La caravane en chemin dans l'Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Traversée de la mer de sable Erg Izane. Le Sloughi Temet est aussi de la partie - Aïr - Niger - 2002

Traversée de la mer de sable Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

En chemin dans l'Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

En chemin dans l'Erg Izane - Un dromadaire doit être rechargé - Aïr - Niger - 2000

En route dans le désert de sable de l'Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Traversée de la mer de sable Erg Izane - À gauche à l'arrière-plan, la montagne Adrar Chiriet, à droite au loin une colline de marbre - Aïr - Niger - 2002

S'immerger dans un autre monde - La caravane pénètre dans un autre univers, qui n'est plus celui des hommes. Dans cette nature préservée, seuls les nomades peuvent survivre. - À gauche, l'Adrar Chiriet - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

En fin d'après-midi dans l'Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

En fin d'après-midi dans l'Erg Izane - L'heure de la prière - Aïr - Niger - 2002

En fin d'après-midi dans l'Erg Izane - À l'arrière-plan, la montagne Adrar Chiriet - Aïr - Niger - 2002

La marche se poursuit à travers les dunes de l'Erg Izan - À gauche à l'arrière-plan l'Adrar Chiriet - Aïr - Niger - 2002

Les dromadaires reviennent du pâturage - En arrière-plan, les monts Tamgak - Près de l'Adrar Chiriet - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

En route de l'Adrar Chiriet au Tamgak - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Sieste à midi - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

La marche continue vers Tamgak - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Le camp de Tanao avec le Tamgak en toile de fond - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Au lieu des traditionnelles guerbas, les bidons d'eau modernes sont remplis du délicieux liquide - Niger - Aïr - 2003

La caravane suit l'Oued Temet - Niger - Aïr - 2003

Targia au puits de Tezirzek - Entre le haut plateau du Ténéré et les montagnes de l'Aïr, le puits de Tezirkek attire les nomades et leurs animaux. Contrairement aux hommes, les femmes ne portent pas le foulard. - Aïr - Niger - 2003

Sourire des femmes - Le sourire des femmes au puits de Tezirzek témoigne de la confiance en leur liberté et de la sérénité que confère une vie dure mais heureuse. - Aïr - Niger - 2003

Sourires de femmes - Le sourire des femmes au puits de Tezirzek témoigne de la confiance en leur liberté et de la sérénité que confère une vie dure mais heureuse. - Aïr - Niger - 2003

C´est à Allah que ce garçon targui dédie les tresses de ses cheveux. Dans le camp des Kel-Tédélé de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Un jeune targi dans le camp d'Abakaoua à Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

Garçon touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Jeune touareg dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Le frère du chef de clan Abakoua récupère un dromadaire dans le pâturage - Niger - Aïr - 1992

Membres du clan Kel-Iguéga au camp de Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

Le frère d'Abakaoua, chef de clan des Kel-Tedélé, avec son fils - Puits de Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

Portrait d'un Targis dans le camp des Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Niger - 1992

Jeune Targia avec son petit frère dans le camp des Kel-Iguéga - Le garçon porte une amulette porte-bonheur dans laquelle est conservé un verset écrit du Coran - Puits de Tezirzek- Niger - Aïr - 199292

Les chèvres sont approvisionnées en eau - Puits de Tezirzek- Niger - Aïr - 1992

En route, on coupe le drinn, nourriture pour les dromadaires - Niger - Aïr - 2003

En route dans les dunes entre Tezirzek et l'Oued Tchioulmas - Niger - Aïr - 2003

La caravane en route à travers les dunes au bord de l'erg Izane - Niger - Aïr - 2003

La caravane en route à travers les dunes au bord de l'Erg Izane, entre Tezirzek et Oued Tchioulmas - Niger - Aïr - 2003

Le puits de Tchou-m-Adegdeg - Région de Tébet entre Adrar Chiriet et Tamgak - Niger - Aïr - 1992

Au puits de Tchou-m-Adegdeg - Une guerba en peau de chèvre est remplie d'eau - Région de Tebet entre Adrar Chiriet et Tamgak - Niger - Aïr - 1992

Du bord de l'erg Izane, nous nous dirigeons vers les montagnes du massif du Tamgak - Niger - Aïr - 2003

A la Guelta Iffazane, l'eau qui jaillit du sol s'écoule en plusieurs étapes dans un petit lac. On y trouve de la verdure fraîche toute l'année - Une guerba se remplit d'eau - Niger - Aïr - 2003

Dans l'Oued Aouï - Au fond à gauche, les monts Tamgak - Niger - Aïr - 2003

Camp dans l'Oued Aouï - Ici on fait le commerce du sel de Bilma - Niger - Aïr - 2003

Les dromadaires sont libérés de leur fardeau - Camp de Tachaouit - Niger - Aïr - 2003

Au matin, la caravane se remet en route - Tachaouit - Niger - Aïr - 2003

Ambiance du soir au campement de Chanounou - Niger - Aïr - 2003

Tout ce qui doit être mis à l'abri des chèvres est accroché à un endroit approprié - Camp de Chanounou - Niger - Aïr - 2003

Dortoir au camp de Chanounou - Niger - Aïr - 2003

Les chameliers sont assis autour du feu sous lequel on cuit la traditionnelle taguella - Guelta Baloumat - Aïr - Niger - 2002

La viande d'une chèvre est coupée en morceaux et rôtie sur le feu - Guelta Baloumat - Aïr - Niger - 2002

Boubakar tord une nouvelle ficelle est faite de bandes de plastique - Guelta Baloumat - Aïr - Niger - 2002

Un Targi avec sa takuba, l'épée du notable. En tant qu'anciens guerriers, les Touaregs ont souvent la nostalgie de leur passé. Dans leurs pensées secrètes, ils font revivre le souvenir des rezzous d'antan, des raids contre les caravanes qui faisaient monter les esclaves et l'or du sud. - Guelta Baloumat - Aïr - Niger - 2002

La caravane s'approche de la fin du canyon qui traverse le massif du Tamgak. - Aïr - Niger - 2001

Au campement à la sortie de la gorge, les dromadaires sont à nouveau chargés - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Chargement des dromadaires au campement de l'Oued Takarit - Aïr - Niger - 1999

Repos dans la région de Tebet, au bord de l'Erg Izane - Aïr - Niger - 2000

Laissant derrière elle les dunes de l'Erg Izanes, la caravane s'approche des contreforts des monts Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Un dernier campement dans les dunes de sable avant que la caravane cherche son chemin à travers les montagnes - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Arali - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Eikerim - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Chemma ag Gafid - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Hiram, le chef de prière des chameliers - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Bachar ag Akhmadou - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Portrait Touareg Abakaoua, chef de clan des Kel-Tédélé - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Boubakar - Le chef d'un clan touareg - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

Manger ensemble du mil et du lait - La main remplace la fourchette - Tamgak - Aïr - Niger - 2001

A l'heure du repas, il y a toujours assez de temps pour bavarder - Tamgak - Aïr - Niger - 2000

Tentes nomades au camp de Boubakar - Niger - Aïr - 2001

Traire une chèvre, ça se pratique - Camp Boubakar - Niger - Aïr - 2001

La brosse à dents du chef - Boubakar ag Mohamed ne fume pas. Le morceau de bois prélevé dans un buisson très répandu dans les régions sahariennes, l’«abesguin», lui sert à se nettoyer les dents; ce qui n'enlève rien à l'autorité de son regard! - Camp Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Pilage du mil dans un mortier - En arrière-plan, un espace pour dormir - Camp de Boubakar - Niger - Aïr - 2001

Une Targia dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Un jeune Targi dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

Une jeune Targia dans le camp de Boubakar - Aïr - Niger - 2001

La richesse d'un clan touareg se mesure à la quantité de chèvres - Camp Boubakar - Niger - Aïr - 2001

Traire une chèvre, ça se pratique - Camp Boubakar - Niger - Aïr - 2001

La richesse d'un clan touareg se mesure à la quantité de chèvres - Camp Boubakar - Niger - Aïr - 2001

Préparatifs pour la fabrication d'une taguella - Camp Boubakar - Niger - Aïr - 2001

Tente nomade avec couchage au camp de Boubakar - Niger - Aïr - 2001

De nombreux animaux se rassemblent autour du puits d'Afis - Niger - Aïr - 2001

Au puits Tanet Mellet - A gauche le chef Bachar - Niger - Aïr - 2001

Targia avec enfant au camp d'Irham près du puits Tanet Mellet - Niger - Aïr - 2001

La Targia Jennifer dans le camp de l'Irham - Aïr - Niger - 2001

La jeune Targia Fatima dans le camp de l'Irham - Aïr - Niger - 2001

Le jeune targi Achmed dans le camp de l'Irham - Aïr - Niger - 2001

Dans le campement de l'Irham, près du puits Tanet Mellet - Tout ce qui doit être hors de portée des chèvres est soit suspendu, soit stocké sur un râtelier - Niger - Aïr - 2001

Un lit de nomades touaregs avec Achmed, Fatma et Siliha. La structure est en bois d'Aborak, la natte est tressée avec des feuilles de palmier - Camp d'Irham près du puits de Tanet Mellet - Niger - Aïr - 2001

Dans le camp de l'Irham, près du puits Tanet Mellet - Cette tente a une clôture de protection contre les chèvres - Niger - Aïr - 2001

Jennifer travaille un oignon - Dans le camp d'Irham près du puits Tanet Mellet - Niger - Aïr - 2001

Portrait Touareg Omar al Mahadj du clan Kel-Takriza - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Au campement de Brahim, près d'Iferouâne, une jument dromadaire est traite - Niger - Aïr - 2001

Ibrahim de Toufouchi - Dans le camp près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Ibrahim dans les jardins près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Targia dans le camp d'Ibrahim dans les jardins près d'Iferouâne - Aïr - Niger - 2001

Le targui Ibrahim dans le camp de Zakkat - Aïr - Niger - 2001

La maison d'Ibrahim près d'Iferouâne - Niger - Aïr - 2001

Au puits d'Eghaghar ou Erarar - Aïr - Niger - 2001

A environ 5 km d'Iferouâne se trouve le confluent du Tamgak et du Zakkat, qui descendent du massif du Tamgak. C'est ici que les Touaregs ont établi un campement. - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

A environ 5 km d'Iferouâne se trouve le confluent du Tamgak et du Zakkat, qui descendent du massif du Tamgak. C'est ici que les Touaregs ont établi un campement. - Préparatifs pour une marche dans le massif du Tamgak - Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Targia avec des enfants dans le camp au confluent du Tamgak et du Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Dans le camp au confluent du Tamgak et du Zakkat - Aïr - Niger - 2001

Targia avec enfant dans le camp au confluent du Tamgak et du Zakkat - Aïr - Niger - 2001

La caravane en route dans la vallée des gueltas (trous d'eau), dans la partie nord du massif du Tamgak, aussi appelée Zakkat - Aïr - Niger - 2002

Deux Targias conduisent leurs chèvres vers une nouvelle aire d'alimentation dans l'Oued Timia - Niger - Aïr - 1992

Timia est une commune rurale du Niger. Elle est située à environ 150 km au nord-est d'Agadez, au cœur de la zone désertique des monts Aïr. Le village est situé autour d'une oasis de guelta et est connu pour être l'un des rares endroits de la région à posséder des arbres fruitiers. Il abrite une cascade saisonnière, un fort colonial français et les ruines du village historique touareg d'Assodé. - Campement de nomades touaregs dans l'Oued Timia - Niger - Aïr - 1992

Un nomade en route avec deux dromadaires dans le village de Khuri, dans le désert du Thar. Ces animaux sont parfaitement adaptés aux conditions chaudes et arides du désert. Ils portent des selles ou des bâtis en bois qui servent à transporter de l'eau, du bois de chauffage ou des marchandises. – 1990

Une scène rurale au Rajasthan, où des femmes traient à la main une vache domestique. Cette méthode traditionnelle de production laitière est très répandue dans l'Inde rurale et fait souvent partie de la routine quotidienne dans les villages agricoles. La traite est traditionnellement souvent effectuée par les femmes, tandis que toute la famille, y compris les enfants, participe aux tâches ménagères et aux soins des animaux. Les vaches sont considérées comme sacrées dans la culture indienne et constituent un moyen de subsistance essentiel pour la population rurale. – Khuri – 1990

Barbati, a nomad dressed in the traditional attire of the Bhopa community from the desert region around Jaisalmer in Rajasthan, sits on a stone step with her toddler on her lap. She wears a traditional ensemble consisting of a vividly coloured veil (known as an odhni or dupatta) and a printed blouse (choli), as well as a floor-length, loose-fitting skirt (ghagra). A striking feature is the large, golden nose ring, which is artfully fastened to her hair or ear by a chain. In many rural regions of Rajasthan, this piece of jewellery signifies a woman’s marital status. On her forehead, a round, glittering pendant sits directly at the hairline, a typical element of Rajasthani wedding and festive attire. On her wrists she wears thick, traditional bangles (often made of imitation ivory, bone or colourful plastic), which can cover almost the entire forearm and are firmly rooted in the regional culture. – 1990

a nomade Barbati vêtue d'un costume de fête traditionnel aux couleurs chatoyantes. Son voile rose vif, qui attire tous les regards, lui recouvre la tête et est souvent drapé avec art sur ses épaules. Elle porte aux avant-bras de larges bracelets superposés aux couleurs traditionnelles – blanc, rouge et bleu –, généralement fabriqués en imitation ivoire, en plastique ou en verre. On distingue sur le dos de sa main un motif de tatouage traditionnel très fin. – Jaisalmer – 1990

Ce portrait de la nomade Barbati se distingue par une multitude de bijoux symboliques et raffinés : sur son front, juste sous le voile, elle porte un ornement rond en forme de cloche. Ce bijou est typique des femmes mariées au Rajasthan. Un grand anneau nasal en filigrane, fixé dans les cheveux ou derrière l'oreille à l'aide d'une fine chaîne (souvent ornée de perles). Il est traditionnellement considéré comme un signe de mariage. – Jaisalmer – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. Son cou est orné de plusieurs chaînes traditionnelles lourdes (en partie décorées de pièces de monnaie). – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. – 1990

Femme nomade Barbati du désert de Thar (Râjasthân) confectionnant des chapati, nom donné à une sorte de pain, mélange de farine, de sel et d'eau. Après avoir pétri la pâte, elle en fait des galettes qu'elle aplatit entre les mains et cuit à la poêle, en les tournant et les retournant plusieurs fois. Ce pain était déjà connu lorsque les caravanes de chameaux chargés d'épices traversaient le désert. – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une boule de pâte avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une chapati avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

La préparation de la pâte à chapati est un rituel quotidien dans presque tous les foyers indiens. Le chapati, ce pain plat sans levain consommé au quotidien, est préparé à partir de farine de blé complet (atta) et d'eau. Préparation : la farine et l'eau sont mélangées dans un plat peu profond (souvent en argile, en laiton ou en bois, appelé parat) et pétries énergiquement jusqu'à obtenir une pâte souple. Celle-ci est divisée en petites boules régulières et roulée entre les paumes des mains. Les boules sont ensuite aplaties soit à l'aide d'un rouleau à pâtisserie (belan), soit à la main. Le pain est cuit directement dans les braises. – Région de Jaisalmer – 1990

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