Belle du Rajasthan - Abhirushi porte bien son nom, qui signifie «belle» au Rajasthan. Nomade, elle porte de très beaux bijoux traditionnels mais que seraient-ils sans l'éclat de son sourire et la finesse de son regard? (Région d'Udaipur, Rajasthan, Inde) 1990

Filiation - Abdelkrim ag Ahrmed, fils d'Ahrmed ag Chaoua, est le petit-fils de Chaoua. Une dynastie de caravaniers. En langue targui, «ag» signifie «fils de». - Niger / Aïr / 2003

Guerrier targui - Fait d'armes sans égal, Boubakar ag Mohamed a tranché d'un seul revers de “takouba” la tête d'un chacal ... Chef d'une tribu de dix familles Kel Takriza, héritier des rezzou d'antan, il est aujourd'hui le plus pacifique - et le plus maquillé - des dignitaires touareg. - Niger / Aïr ouest

Le chapati de Barbati - Dans le désert du Thar (ouest de l'Inde), cette jeune femme nomade se prénomme Barbati et confectionne le chapati, pain traditionnel indien. Une image qui, hormis quelques détails vestimentaires, pourrait aussi bien appartenir à la vie quotidienne au Sahara. A circonstances semblables, traditions semblables. - 1990

Dans la lumière du matin
Caravane dans l´oued Temet.
Niger – Aïr – 2003

Portrait d´un jeune Touareg - Faris / Aïr / Niger

Le nomade Sidi Ali Ali de la région de Tamchekett en Mauritanie. - 1970

Tente nomade près du fort de Polignac, aujourd'hui appelé Illizi. - Algérie - 1966

Une femme touareg moud le grain sur un moulin en pierre - Camp Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

Après l'abreuvement, les bovins sont ramenés dans les pâturages environnants. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Jeu
Tout nomade se plait à jouer. La préférence va au jeu de dames, dont les pions sont des cailloux ou des crottes de chameaux. Chaque coup est ponctué d'interminables discussions.
Algérie – Campement Hoggar – 1968

Puits de l'arbre du Ténéré
Au fond de ce puits de 36 mètres de profondeur, l’eau est de qualité médiocre, mais nécessaire pour les caravaniers. Elle est remontée à la surface à la force des bras ou avec l’aide des animaux.
Niger – Ténéré – 1967

Caravane
Dans les dunes de l´Aïr, un éclaireur à pied cherche le meilleur passage pour sa caravane.
Niger – Aïr – Erg Izane – 2000

Entrer dans un autre monde
La caravane s’apprête à entrer dans un univers minéral qui n’est plus le monde des hommes, mais bien celui d’une nature intacte où seuls les nomades savent survivre.
Niger – Aïr – Erg Izane – 2002

Abakaoua
Dans sa tenue indigo, le chef Abakaoua ag Kanom, symbole de la résistance obstinée du peuple Touareg Kel Tédélé, porte fièrement ses 72 ans et souligne d'un trait de khol la volonté tenace de son regard.
Niger – Aïr – 2003

Touareg
Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté.
Algérie – Hoggar – 1964

Vive la Mariée
Le pendentif pectoral est la pièce maîtresse de la parure d'une femme le jour de son mariage. Autour du cou, elle porte un collier formé par des clous de girofle assemblés. Le parfum qui s’en dégage est très apprécié des femmes.
Algérie – Illizi – 1967

Campement maure au cœur du Sahara espagnol. L'habitat des nomades réguibats consiste en une tente pointue en poil de chameau et de chèvre et formée généralement de sept bandes tissées (flij) cousues côte à côte. A l'intérieur, on déroule des nattes, quelques tapis, parfois des couvertures de fourrure. - Sahara occidental - 1966

Une tribu réguibate franchit le col de l'Ammojar (Mauritanie). La femme et les enfants effectuent les déplacements dans un palanquin qui les protège du vent et de la poussière. - Mauritanie - 1968

Les Maures, comme leurs cousins touareg, sont des Berbères. Ils occupent l'actuelle Mauritanie. On les rencontre souvent, comme ici près d'Aïn ben Tili, allant d'un campement à un autre, leurs chameaux lourdement chargés. On remarquera la largeur de la selle de femme dont la fragilité et le déséquilibre ne sont qu'apparents. - Mauritanie - 1970

La tente d'une famille de nomades Bir Moghreïn, à l'extrême nord de la Mauritanie. - Mauritanie - 1968

Tente nomade en peau de bête au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

L'eau du thé est bouillie sur un feu ouvert. Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

C'est le départ. Les femmes plient l'issabeur ou assaber, sorte de clôture amovible, de 8 à IO mètres de long, qui protège du vent et du froid de l'hiver. L'issabeur est fait d'une ou de plusieurs nattes assemblées par de longues tiges de marcouba, graminées qui poussent en touffes dans le désert. - Algérie - 1966

Au campement la vie s'égrène en petites gouttes de temps que l'on savoure. Tout nomade aime à jouer. Le jeu favori est une espèce de jeu de dames dont les pions sont d'une part des cailloux, d'autre part des crottes de chameaux. Entre chaque coup, d'interminables discussions. - Algérie - 1966

Tente nomade près du fort de Polignac, aujourd'hui appelé Illizi. - Algérie - 1966

Les montagnes pourpres du Tassili des Ajjers tremblent dans un mirage d'eau. Le Tassili, c'est le domaine des Touaregs Ajjers, le pays des hommes voilés, pauvres mais indépendants. - Algérie - 1966

Camp de nomades touareg dans l'Oued Djerat, dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

L'imzad, violon monocorde, se compose d'une demi-calebasse munie d'un manche de bois, sur laquelle on tend une peau de chèvre. La corde est faite de crins de cheval. L'archet consiste en un bout de bois de laurier-rose recourbé. Seules les femmes jouent de cet instrument, les soirs de fête. La poésie touarègue se transmet par voie orale. - Algérie - 1962

La société targuie est de structure matriarcale. Cette joueuse d'imzad (instrument de musique à une seule corde), à la figure très intellectuelle, célèbre les hauts faits de ses ancêtres tels qu'ils lui ont été transmis par sa mère; elle est la gardienne de la tradition. Cependant, l'art difficile de l'imzad est en train de se perdre. L'instrument est fait d'une demi-calebasse sur laquelle est tendue de la peau de mouflon, l'archet est en bois de laurier-rose. - Algérie - 1962

Au milieu du Tassili, on peut soudain tomber sur une mosquée nomade. - Algérie - 1962

Campement toubou. Parmi les objets essentiels à la vie nomade, on distingue une selle de chameau traditionnelle. - Tchad - 1967

En bordure du Tibesti, un groupe de femmes touboues est occupé à construire une tente nomade. Cette demeure consiste en une carcasse ovale, tandis qu'un réseau de branches et de nervures de palmes soutient un assemblage de nattes fixées les unes aux autres par des épines. Dans l'organisation d'un campement, il est de tradition que maison et mobilier appartiennent à la femme. - Tchad - 1967

Quelque part dans le nord du Tibesti, ces femmes toubous sont occupées à installer un campement. - Tchad - 1967

Entre l'Enneri Tao et Bardaï, une ancienne coulée de lave située en bordure de piste souligne de manière grandiose l'origine géologique du Tibesti et rend la progression ardue. - Tchad - 1967

jeune Toubou, à Zouï, près de Bardaï. Considérés comme les plus grands marcheurs du Sahara, les Toubous ont une endurance hors du commun. Ils sont presque toujours en voyage. Une guerba remplie d'eau et quelques dattes leur suffisent pour parcourir le désert et gravir les rochers avec agilité. - Tchad - 1967

Toubou du Tibesti. L'origine de ce nomade demeure une énigme. Par certains traits, il appartiendrait à la race noire, par d'autres il accuserait plutôt un type méditerranéen ou encore éthiopien. - Tchad - 1967

C'est à la femme qu'incombe la charge de construire la maison. Maison et mobilier lui appartiennent. – Tibesti –Tchad - 1967

Éleveurs nomades toubous faisant route vers Bardaï. Tandis que les hommes vont à pied, poussant devant eux leurs ânes et chèvres, les chameaux, lourdement chargés, ferment la marche. Au loin, se dresse le triangle hérissé du pic Botoum (2416 m d'altitude). - Tibesti - Tchad - 1967

Caravane de nomades toubous sur la piste qui mène à Bardaï. Les hommes vont à pied, les chameaux, précédés par les ânes et les chèvres, portent les lourdes charges. Au fond, contre le ciel, le triangle hérissé du pic Botoum. - Tibesti - Tchad - 1967

Femme touboue. Tôt à l'aube, elle a quitté son campement pour se rendre à Zouar dans l'espoir de vendre quelques maigres chèvres ou de les troquer contre du thé, du sucre ou du mil. - Tibesti - Tchad - 1967

A 120 kilomètres de Zouar, près de l'enneri (oued) Maro, il y a grande activité. Car l'eau, si indispensable à la vie, est là, fraîche au fond du puits. - Tibesti - Tchad - 1967

Jeune fille touboue près de Sherda (Tibesti). Elle offre des œufs en guise de bonjour. L'hospitalité au désert est un devoir sacré, un grand honneur; aucun nomade ne s'y dérobe. Elle se traduit le plus souvent par une calebasse remplie de lait de chamelle ou par une poignée de dattes desséchées. - Sherda - Zouar - Tibesti - Tchad - 1967

Chaque tribu a son signe particulier qu'elle applique au fer rouge sur les bêtes afin de les reconnaître lorsqu’elles s'égarent. – Niger - 1966

L'élevage du chameau est l'occupation noble par excellence. En réalité au Sahara, il s'agit de dromadaires mais voilà des siècles que l'on parle de chameaux. Jusqu'à l'âge de 3 à 4 ans, le chameau reste au pâturage. Puis on commence à le dresser. Entre 6 et 8 ans, il est mis au travail. Pour la formation des grandes caravanes, on utilise en général des mâles. – Niger - 1966

Marché de chameaux à In-Gall dans l'Aïr (République du Niger). Comme sur toutes les places de marché de l'Afrique, les marchandages vont bon train. Les Touaregs sont très coquets. Souvent ils portent, au-dessus du coude, des bracelets de pierre, en serpentine, schiste ou calcaire. A gauche, l'homme en gandourah blanche laisse dépasser du litham une tresse de chaque côté de la tête, habitude propre à l'Aïr. – Niger - 1966

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Un nomade se déplace avec ses ânes chargés. Algérie - Tadrart - 1993

Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1969

Les filles comme les garçons aident à amener le bétail à l'abreuvoir. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Vue d'ensemble du puits d'Ekismane. Les bergers répartissent l'eau dans les abreuvoirs. Les bovins attendent leur tour. - Niger - 1970

Cette jeune fille est un magnifique échantillon de la race foulbé, rencontrée entre Douentza et Hombori, au Mali. On remarquera la finesse des attaches et la gracieuse harmonie des traits éclairés par un sourire intelligent. Le groupe foulbé appartient à la grande famille peule. – Mali - 1969

Filingué se trouve dans une zone où l'on pratique l'agropastoralisme. Le grand marché de Filingué est principalement utilisé par les éleveurs de bétail et les cultivateurs de mil, membres des ethnies peule et touareg. Les habitants de la ville sont confrontés à une alimentation insuffisante, à un manque d'accès à l'eau potable et à des problèmes d'évacuation de l'eau en période de pluie. - Transport d'eau au moyen de calabasses - Niger - 1970

Nomades en transhumance au nord de Filingué - Niger - 1970

Le dromadaire soulève l'eau pendant que les bovins attendent patiemment qu'on les conduise à l'abreuvoir. Un spectacle qui se répète chaque jour. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

L'arc est l'un des facteurs «révolutionnaires» du néolithique. Il a eu pour ses possesseurs la même conséquence que les premiers fusils. L'attitude du chasseur peul bororo, habillé de cuir, montre la pérennité du geste ancestral du chasseur tendant son arc, tout comme celui de la peinture rupestre de Jabbaren, Tassili n'Ajjer. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Pasteur bororo arrêté dans une attitude typique devant le puits d'Ekisman – Niger - 1970

L'arc est l'un des facteurs «révolutionnaires» du néolithique. Il a eu pour ses possesseurs la même conséquence que les premiers fusils. L'attitude du chasseur peul bororo, habillé de cuir, montre la pérennité du geste ancestral du chasseur tendant son arc, tout comme celui de la peinture rupestre de Jabbaren, Tassili n'Ajjer. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Une flûte droite tient lieu d'orchestre, et la tenue du musicien bororo, qui soutient de son instrument le chœur des danseurs, est parfaitement typique. La mesure lui est donnée par les battements de mains. Les femmes, prix de ces joutes pacifiques, ont une bien séduisante allure ... - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Un jeune Bororo avec ses traits typiques au puits d'Ekisman - Niger - 1970

Une flûte droite tient lieu d'orchestre, et la tenue du musicien bororo, qui soutient de son instrument le chœur des danseurs, est parfaitement typique. La mesure lui est donnée par les battements de mains. Les femmes, prix de ces joutes pacifiques, ont une bien séduisante allure ... - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

On a souvent négligé le fait que le bœuf servait aussi de bête de somme et qu'à ce titre, il jouait un grand rôle dans la civilisation du Sahara. En tant que cavalière, nous retrouvons la même jeune fille que sur la photo précédente. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

Les tatouages sur le visage des Bororos sont typiques de leur race. Les oreilles, percées de nombreux trous tout le long du bord, permettent de porter une quantité étonnante de bagues en argent. Des cordes autour du cou servent à tenir différentes collections d'amulettes. - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

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