Une jeune femme de Jodhpur vêtue d'habits traditionnels et parée de bijoux. Un fin voile rose est négligemment posé sur sa tête. Elle porte un bidi sur le front, un point rouge traditionnel orné d'une petite pierre précieuse. Elle porte un collier traditionnel (souvent appelé thushi ou timaniya) avec de petits pendentifs dorés, ainsi qu'une chaîne plus simple par-dessous. Elle porte de nombreux bracelets (bangles) aux avant-bras. – Marché Sardar (ou Girdikot) à Jodhpur – 1990

Dans les ruelles étroites de Jodhpur, au pied du monumental fort de Mehrangarh, ces marchandes ambulantes et ces fresques murales (murals) font partie intégrante du paysage urbain quotidien. La femme enfile des fleurs fraîches qui, en Inde, sont utilisées pour les rituels religieux (puja), les visites au temple et les mariages. Dans le bac en métal se trouvent des soucis (tagètes) orange et jaunes qui, dans la culture hindoue, symbolisent la pureté et le divin. – 1990

Une femme de la communauté Rabari rassemble en un tas le grain qu'elle a battu. Elle porte de nombreux bracelets, ce qui constitue un symbole de statut social incontournable pour les femmes mariées au Rajasthan. Le port de nombreux bracelets – notamment en verre coloré, en argile ou en lac (résine) traditionnel – indique qu’une femme est mariée et sert symboliquement à assurer la protection, la santé et la longévité de son mari. – Région de Jodhpur – 1990

Une femme pratique ce qu'on appelle le « tamisage », qui consiste à jeter des céréales (comme le millet ou le blé) en l'air afin que le vent sépare la balle, plus légère, des grains, plus lourds. La femme porte de nombreux bracelets, ce qui constitue un symbole de statut social incontournable pour les femmes mariées au Rajasthan. Le port de nombreux bracelets – notamment en verre coloré, en argile ou en lac (résine) traditionnel – indique qu’une femme est mariée et sert symboliquement à assurer la protection, la santé et la longévité de son mari. – Région de Jodhpur – 1990

Cette jeune femme originaire de la région de Jodhpur porte les bijoux et les vêtements traditionnels caractéristiques des communautés nomades de cette région. Les nombreux anneaux blancs qui ornent ses avant-bras et ses bras sont appelés « churas ». Dans de nombreuses tribus du Rajasthan, les femmes mariées portent ces bijoux, qui étaient traditionnellement en ivoire ou en os et qui sont aujourd’hui généralement fabriqués en plastique. Ses parures faciales comprennent un bijou de nez (nath) très marqué et un bandeau sophistiqué (matha patti). Les lourds colliers composés de perles vertes et de grands pendentifs en métal sont des exemples typiques des bijoux en argent d'inspiration tribale de la région. - Région de Jodhpur – 1990

Une femme pratique ce qu'on appelle le « tamisage », qui consiste à jeter des céréales (comme le millet ou le blé) en l'air afin que le vent sépare la balle, plus légère, des grains, plus lourds. La femme porte de nombreux bracelets, ce qui constitue un symbole de statut social incontournable pour les femmes mariées au Rajasthan. Le port de nombreux bracelets – notamment en verre coloré, en argile ou en lac (résine) traditionnel – indique qu’une femme est mariée et sert symboliquement à assurer la protection, la santé et la longévité de son mari. – Région de Jodhpur – 1990

Une femme originaire de Khuri, au Rajasthan. Son apparence est profondément ancrée dans les traditions des tribus nomades ou semi-nomades de la région. Le foulard jaune-vert (odhani) la protège du soleil brûlant du désert et constitue un élément essentiel du costume traditionnel féminin. L'anneau de nez doré (nath), orné de petites décorations, est un signe distinctif classique des femmes mariées dans les régions rurales du Rajasthan. Elle porte de lourds colliers superposés, parmi lesquels des colliers de perles jaunes et des amulettes en argent, qui servent souvent de symboles de protection. À ses bras, on reconnaît les bracelets blancs typiques, traditionnellement fabriqués en ivoire (aujourd’hui généralement en plastique). Le point rouge sur le front a une signification spirituelle et symbolise souvent le « troisième œil » ou le statut de femme mariée. – 1990

Une femme originaire de Khuri, au Rajasthan. Son apparence est profondément ancrée dans les traditions des tribus nomades ou semi-nomades de la région. Le foulard jaune-vert (odhani) la protège du soleil brûlant du désert et constitue un élément essentiel du costume traditionnel féminin. L'anneau de nez doré (nath), orné de petites décorations, est un signe distinctif classique des femmes mariées dans les régions rurales du Rajasthan. Elle porte de lourds colliers superposés, parmi lesquels des colliers de perles jaunes et des amulettes en argent, qui servent souvent de symboles de protection. Le point rouge sur le front a une signification spirituelle et symbolise souvent le « troisième œil » ou le statut de femme mariée. – 1990

La femme porte un odhni traditionnel (voile/foulard) par-dessus ses vêtements, typique des femmes du désert du Thar (Rajasthan). Le bâtiment est construit en briques de terre séchées au soleil, recouvertes d'un enduit d'argile (maison kucha). Ce mode de construction traditionnel offre une excellente isolation thermique contre la chaleur extrême des régions désertiques. – Jaisalmer – 1990

a nomade Barbati vêtue d'un costume de fête traditionnel aux couleurs chatoyantes. Son voile rose vif, qui attire tous les regards, lui recouvre la tête et est souvent drapé avec art sur ses épaules. Elle porte aux avant-bras de larges bracelets superposés aux couleurs traditionnelles – blanc, rouge et bleu –, généralement fabriqués en imitation ivoire, en plastique ou en verre. On distingue sur le dos de sa main un motif de tatouage traditionnel très fin. – Jaisalmer – 1990

Ce portrait de la nomade Barbati se distingue par une multitude de bijoux symboliques et raffinés : sur son front, juste sous le voile, elle porte un ornement rond en forme de cloche. Ce bijou est typique des femmes mariées au Rajasthan. Un grand anneau nasal en filigrane, fixé dans les cheveux ou derrière l'oreille à l'aide d'une fine chaîne (souvent ornée de perles). Il est traditionnellement considéré comme un signe de mariage. – Jaisalmer – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. Son cou est orné de plusieurs chaînes traditionnelles lourdes (en partie décorées de pièces de monnaie). – 1990

Le voile pink vif de la nomade Barbati recouvre ses cheveux et est caractéristique des femmes de la région de Jaisalmer. Il sert à la fois de protection contre le soleil et de signe de respect. Le bijou rond et remarquable qu’elle porte sur le front est une parure de cheveux traditionnelle, souvent portée au Rajasthan par les femmes mariées. Le grand anneau nasal en or, richement décoré, est relié aux boucles d’oreilles ou aux cheveux par une fine chaîne. Elle porte un bindi sur le front. – 1990

Femme nomade Barbati du désert de Thar (Râjasthân) confectionnant des chapati, nom donné à une sorte de pain, mélange de farine, de sel et d'eau. Après avoir pétri la pâte, elle en fait des galettes qu'elle aplatit entre les mains et cuit à la poêle, en les tournant et les retournant plusieurs fois. Ce pain était déjà connu lorsque les caravanes de chameaux chargés d'épices traversaient le désert. – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une boule de pâte avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

Vêtue de ses habits traditionnels indiens, la nomade Barbati prépare de la pâte en plein air. Elle porte une tenue colorée composée d’un haut et d’une jupe sombres à motifs floraux, ainsi qu’un voile rose vif (dupatta ou odhni) qui lui recouvre la tête. Ses bijoux sont très voyants et comprennent plusieurs colliers (dont un avec des pendentifs en forme de pièces de monnaie), des bracelets aux deux poignets, des boucles d’oreilles et une coiffe traditionnelle. Devant elle se trouve un bol en argile contenant de la pâte, et elle est en train de former une chapati avec ses mains. À côté du bol se trouve une petite bouteille d’huile. – Région de Jaisalmer – 1990

La préparation de la pâte à chapati est un rituel quotidien dans presque tous les foyers indiens. Le chapati, ce pain plat sans levain consommé au quotidien, est préparé à partir de farine de blé complet (atta) et d'eau. Préparation : la farine et l'eau sont mélangées dans un plat peu profond (souvent en argile, en laiton ou en bois, appelé parat) et pétries énergiquement jusqu'à obtenir une pâte souple. Celle-ci est divisée en petites boules régulières et roulée entre les paumes des mains. Les boules sont ensuite aplaties soit à l'aide d'un rouleau à pâtisserie (belan), soit à la main. Le pain est cuit directement dans les braises. – Région de Jaisalmer – 1990

Portrait d'une jeune femme indienne vêtue d'un costume traditionnel de la région de Jaisalmer. Sa tenue et ses bijoux reflètent la culture rurale de l'Inde. Elle porte un haut rayé (choli) associé à une jupe rouge à motifs (ghaghra) et à un foulard assorti (odhni ou dupatta). Au poignet, elle porte de nombreux bracelets en verre vert clair (bangles) ainsi qu'un large bracelet en argent. Son visage est orné de boucles d'oreilles traditionnelles (jhumkas) et d'un anneau de nez en filigrane (nath). – 1990

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