Der Boden des in 800 bis 1100 Meter Höhe gelegenen Caucagrabens steigt nach Süden hin allmählich an, erreicht bei Popayán eine Höhe von 1760 Metern und setzt sich in immer schmaler werdendem Pariagraben bis zur Grenze gegen Ecuador fort. Das Bild zeigt die Grabenzone südwestlich Popayáns. - Buch: Bild 34 - Kolumbien - 1977

Als gewaltige Landmarke von 6272 Metern Höhe ragt der Chimborazo am Westrand der ecuadorianischen Beckenflucht empor. Alexander von Humboldt hatte den stark vergletscherten Vulkan, der im 19. Jahrhundert als der höchste Berg der Erde galt, am 23. Juni 1802 fast bis zum Gipfel bestiegen. Die Eukalyptuswälder im Vordergrund hatte er noch nicht gesehen. Dieser australische Baum wurde erst um 1850 eingeführt. - Buch: Bild 28 - Ecuador - 1977

Der Vulkan Cayambe ist mit einer Höhe von 5.790 Metern der dritthöchste Berg in Ecuador. An seinen Hängen, auf 4690 m, liegt der höchste Punkt der Erde, den die Äquatorlinie kreuzt. Aufgrund des Gletscherrückgangs in den letzten Jahrzehnten gibt es allerdings keinen vereisten Äquatorpunkt mehr. In der Regenzeit ist der Südhang jedoch häufig verschneit und damit immerhin noch der einzige Punkt auf der gesamten Äquatorlinie mit regelmäßigem Schnee. Das Bild zeigt den Vulkan aus südwestlicher Richtung. Im Vordergrund sieht man die typischen, landwirtschaftlich genutzten Hügel und Anbauflächen der Provinz Pichincha rund um die Stadt Cayambe. – Ecuador - 1972

Ein weiteres Bild vom 5.790 m hohen Vulkan Cayambe aus den umliegenden landwirtschaftlichen Hochebenen der Provinz Pichincha, wo die indigene Bevölkerung (die Kayambi) traditionell Landwirtschaft und Viehzucht betreibt. – Ecuador – 1972

Der Cotopaxi (5897 m) in der Ostkordillere Ecuadors ist der höchste tätige Vulkan der Erde. Wenn er auch seit 1928 keinen Ausbruch mehr gehabt hat, so beweist doch die an kühlen Tagen über dem ebenmäßigen Gipfel stehende Rauchsäule, dass er noch keineswegs erloschen ist. - Buch: Bild 33 - Ecuador - 1973

Der Vulkan Tungurahua erhebt sich 140 Kilometer südlich von Quito bis in 5016 Meter Höhe. Seine letzten Ausbrüche erfolgten im vorigen Jahrhundert. Das an seinem Fuß gelegene Thermalbad Los Baños ist der meistbesuchte Kurort Ecuadors. - Buch: Bild 32 - Ecuador - 1977

Den alpinen Matten über der Baumgrenze entsprechen in den feuchttropischen Nordanden die Páramos: weite, von stammbildenden Kompositen durchsetzte Büschelgrasfluren. Die silbergrauen, flauschigen Blätter und die von Weidefeuern versengten Stämme der Espeletien (frailejones) bieten besonders bei Nebeltreiben einen gespenstischen Anblick (Páramo de Purace. Kolumbianische Zentralkordillere). - Buch: Bild 35 - Ecuador - 1977

Diese kegelförmigen Hütten bestehen vollständig aus Páramo-Stroh (Ichu-Gras). Sie sind ein direktes Erbe der Puruhá-Kultur. In Gemeinden rund um Cajabamba im Kanton Colta (Provinz Chimborazo) werden sie aktiv gepflegt. Die Menschen tragen typische Trachten. Dazu gehören Filzhüte mit kurzer Krempe und dicke Wollponchos. Diese schützen vor der extremen Kälte der ecuadorianischen Anden. – Ecuador – 1977

Das Waschen von Kleidung von Hand direkt im Fluss und das anschließende Ausbreiten der bunten Wäschestücke zum Trocknen auf den angrenzenden Grasflächen hat in den Anden eine sehr lange Tradition. Es wird auch heute noch von einigen Einwohnern so praktiziert. - Szene am Río Tomebamba in Cuenca, Ecuador - 1977

Das Chota-Tal ist ein interandines Tal im Norden von Ecuador, das sich an der Grenze zwischen den Provinzen Imbabura und Carchi erstreckt. Im Gegensatz zum meist feuchten und grünen andinen Hochland Ecuadors herrscht im Chota-Tal ein halbwüstenartiges Mikroklima. Es ist das ganze Jahr über heiß und trocken. Das Tal bildet eines der wichtigsten Siedlungsgebiete der afroecuadorianischen Gemeinschaft in den Anden. Die Einwohner sind Nachfahren afrikanischer Sklaven, die während der Kolonialzeit von Jesuiten für die Arbeit auf Zuckerrohrplantagen in die Region gebracht wurden. – 1977

Das Chota-Tal ist eine traditionsreiche Region im Norden von Ecuador. Die Region ist vor allem für ihre afroecuadorianische Gemeinschaft bekannt, die eine einzigartige Kultur in Ecuador bewahrt hat. Die Bevölkerung stammt von versklavten Afrikanern ab. Diese wurden im 17. Jahrhundert von Jesuiten in die Region gebracht. Die "Bomba del Chota" ist der bekannteste Musik- und Tanzstil der Region. Charakteristisch sind die Bomba-Trommeln. Frauen tanzen diesen Rhythmus traditionell extrem geschickt, während sie eine Flasche perfekt auf dem Kopf balancieren. – 1972

Das markante Mitad del Mundo-Denkmal (Mitte der Welt) in San Antonio de Pichincha bei Quito, Ecuador, ist ein ca. 30 Meter hoher Monolith aus Stein, der von einer großen Erdkugel gekrönt wird und den Äquator markiert. Das Monument steht etwa 23 Kilometer nördlich von Quito und erinnert an die historische französische Geodäsie-Expedition von 1736 unter der Leitung von Charles Marie de La Condamine. – 1977

Das Mitad del Mundo-Denkmal. Der trapezförmige Turm aus behauenem Stein zeigt mit seinen Seiten exakt in die vier Himmelsrichtungen, während die aufgesetzte Kugel von einem metallenen Äquatorring umschlungen wird. Neuere genaue Messungen per GPS ergaben, dass der echte Äquatorverlauf eigentlich rund 240 Meter weiter südlich liegt. – 1977

Eine indigene Kichwa-Frau der Salasaka-Gemeinschaft aus der Provinz Tungurahua in Ecuador. Der markante helle Hut (Muchiku) mit runder Krempe wird traditionell aus Schafwolle gefertigt. Die aufwendigen, mehrreihigen Halsketten (Walkas) bestehen traditionell aus feinen Perlen und Korallen. Sie symbolisieren die ethnische Identität, das kulturelle Erbe sowie das Ansehen und die Kraft der indigenen Frauen in den Anden. Die Frau trägt ein dunkles Umschlagtuch (Chal oder Fachalina), das typischerweise mit einer großen, dekorativen Silbernadel oder Brosche (Tupu) vorne zusammengehalten wird. – 1977

Ein Mädchen der Salasaka-Gemeinschaft (Provinz Tungurahua in Ecuador). Der weisse Hut ist traditionell aus gepresster Schafwolle gefertigt. Er ist ein zentrales Identitätsmerkmal bei Festen. Das handgewebte Wolltuch (Lishta) ist oft mit feinen Streifen gemustert. Es wird über der Brust gekreuzt und mit einer silbernen Brosche (Tupu) befestigt. Das Tragen von Walkas (mehrreihigen Ketten aus roten Korallen oder Perlen) ist ein typischer Schmuck für Frauen und Mädchen. – 1977

Ein junges Mädchen aus der indigenen Kichwa-Gemeinschaft in der Region Otavalo im Hochland von Ecuador, traditionell gekleidet mit einem blauen Poncho, einer Kopfbedeckung und mehrlagigen Goldperlenketten. – 1977

Einer der berühmtesten Indianermärkte der Anden findet jeweils samstags in Otavalo (Provinz lmbabura, Ecuador) statt. Die Otavaleños genießen einen hervorragenden Ruf als Handelspartner und Kaufleute; sie sind mit ihrer Ware auf dem Rücken überall auf den Andenstraßen anzutreffen. Ihr Markt ist eine touristische Hauptattraktion mit Hahnenkämpfen am Nachmittag und im Juni Stierkämpfen geworden. Neben eigenen Produkten verkaufen sie hier die Tücher und Teppiche der Salasacas. - Buch: Bild 27 - Ecuador - 1977

Marktszene vom Sonntagsmarkt in Riobamba, Provinz Chimborazo in Ecuador. - Buch: Bild 30 - Ecuador - 1977

Eine Handwerkerin beim traditionellen Flechten eines Toquillastroh-Huts (oft fälschlicherweise als „Panamahut“ bezeichnet). Cuenca in Ecuador gilt weltweit als das wichtigste Zentrum für die Herstellung und den Export dieser berühmten Toquillastroh-Hüte. Sie werden in aufwendiger Handarbeit aus den feinen Fasern der Toquilla-Palme gewebt. Während das Flechten der Rohformen oft in den umliegenden Dörfern der Provinz Azuay stattfindet, werden die Hüte in den Manufakturen und Fabriken direkt in Cuenca gewaschen, gebleicht, in Form gepresst und vollendet. Das traditionelle Flechten dieser Strohhüte in Ecuador wurde von der UNESCO offiziell in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. – 1977

Cuenca in Ecuador gilt als das weltweite Zentrum für die Weiterverarbeitung und den Export von echten Toquillastroh-Hüten. Während das feine Stroh an der Küste gewonnen und oft in ländlichen Regionen von Hand gewebt wird, werden die Hüte in den bekannten Manufakturen von Cuenca vollendet. Die Rohlinge werden gereinigt, um ihre charakteristische helle Farbe zu erhalten. Die abstehenden Strohhalme, die auf dem Foto zu sehen sind, werden sorgfältig per Hand abgeschnitten. Mit historischen oder modernen hydraulischen Pressen und Hitze erhält der Hut seine typische Passform. Zum Schluss werden das innere Schweißband und das klassische schwarze Außenband angenäht. – 1977

Ein Salasaca in typischer Tracht- schwarzer Poncho, weiße Hose und weißes Hemd – am Webstuhl. Der karge Boden der zentralecuadorianischen Provinz Tungurahua um die Stadt Ambato hat die Salasacas, einen Stamm von rund zweitausend Indios, gezwungen, neben der Landwirtschaft einem zweiten Erwerb nachzugehen. Ihre Teppiche mit Vogel- und Tiermotiven sind weitherum berühmt. Den Vertrieb der Stoffe besorgen meist die Otavaleños. - Buch: Bild 26 - Ecuador - 1977

Sonntagsmarkt in Cajabamba westlich von Riobamba. Zweihundert Arten Kartoffeln, von kleinen weißen Knollen bis zu den riesigen roten Süßkartoffeln, ein Dutzend Maisarten, Quínoa («Perureis»), Hülsenfrüchte, aber auch Futtermittel und gelegentlich moderne Dünger und Farbstoffe werden auf diesen Märkten angeboten. - Buch: Bild 31 - Ecuador - 1976

Ein Salasaca-lndio beim Weben eines breiten Gürtels, einer sogenannten faja. Zu den traditionellen Mustern gehören Vögel, Hirsche, Katzen und andere stilisierte Tiere. - Buch: Bild 139 - Ecuador - 1976

Mittagsmahl auf dem Sonntagsmarkt von Cajabamba, Provinz Chimborazo, Ecuador. - Buch: Bild 137 - Ecuador - 1976

Riobamba ist das wirtschaftliche und administrative Zentrum der ecuadorianischen Provinz Chimborazo. Das Foto dokumentiert den alten, historischen Busbahnhof (Terminal Terrestre) bzw. einen direkt angrenzenden Marktplatz in den 1970er- Jahren. Riobamba verbindet die Küstenregion mit dem andinen Hochland. Die Busse im Hintergrund zeigen die umliegenden Reiseziele Guamote und Colta, zwei historisch bedeutende indigene Gemeinden in unmittelbarer Nachbarschaft. – 1977

Marktszene vom Sonntagsmarkt in Riobamba, Provinz Chimborazo in Ecuador. - Buch: Bild 29 - Ecuador - 1977

Eine indigene Frau aus Riobamba in ihrer traditionellen Kleidung, während sie ihr Kind in einem Tragetuch auf dem Rücken transportiert. Typisch für die indigene Bevölkerung (meist Kichwa) der Provinz Chimborazo rund um Riobamba ist der braune Filzhut, ein charakteristisches Erkennungsmerkmal für die indigene Identität und Zugehörigkeit in dieser Region. Mit einem traditionell gewobenen Tuch wird das Kind sicher auf dem Rücken getragen. Der Poncho schützt in den kühlen Höhenlagen der Anden zuverlässig vor Kälte. – 1977

Ein Salasaca-Mädchen aus der Stadt Ambato, Provinz Tungurahua - Ecuador - 1976

Die Saraguros sind für ihre elegante und traditionsreiche schwarze Tracht bekannt. Die Frauen tragen oft markante weiße Hüte mit schwarzer Musterung auf der Krempe (oder schwarze Filzhüte), dunkle Umhänge (Reboso), bunte bestickte Blusen sowie aufwendigen Perlenschmuck (Collares). Die Aufnahme zeigt eine traditionelle Zusammenkunft nach einer Sonntagsmesse direkt vor der Kirche im Hauptort Saraguro im Süden Ecuadors (Provinz Loja). Die Anwesenden haben Blumenarrangements und Kränze bei sich, was typisch für religiöse oder gemeinschaftliche Feierlichkeiten im Rahmen des Synkretismus (Verschmelzung von christlichem Glauben und andiner Kosmovision) ist. – Ecuador – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 39 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 36 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 38 - Ecuador - 1976

Eine indigene Frau der Saraguro-Kultur aus der Provinz Loja in Ecuador, erkennbar an ihrer traditionellen Kleidung und dem charakteristischen weißen Filzhut. Die Frau trägt auffällige silberne Ohrringe und traditionelle Perlenketten. Ein silbriger Anstecker („Topo“, eine traditionelle Gewandnadel) hält ihren dunklen Umhang über einer roten Bluse. - Ecuador – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Die topos, Einstecknadeln, mit denen die Saragurofrauen ihren Poncho zusammenhalten, finden sich mit dem Sonnenkopf nur bei diesem Stamm. In Peru sind sie löffelförmig. - Buch: Bild 37 - Ecuador - 1977

Quito. Blatt aus der Nueva Crónica von Poma de Ayala. - Buch: Bild 165 - Ecuador - 1976

Die Jungfrau von Guadeloupe (Öl auf Holz, 26 x 37 cm). Die Miniatur stammt von einem unbekannten Künstler des 17. Jahrhunderts und wird der Schule von Quito zugerechnet, die von ihrer Gründung im 16. Jahrhundert an das Kunstschaffen der Andenländer bestimmend beeinflusste. Viele ihrer Eleven blieben allerdings anonym. Als bedeutendster Maler dieser Schule gilt Miguel de Santiago (1655-1706), er war wie der wichtigste Bildhauer Gaspicara (Narbengesicht), ein Indio. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Buch: Bild 134 - Ecuador - 1977

Fussschale aus der Kultur Tuncahuán-Carchi mit Vogelmotiv (Durchmesser 21 cm, Höhe 8,5 cm). Museo del Banco Central del Ecuador, Ouito. - Buch: Bild 51 - Ecuador - 1977

Schale mit Affen – Tuncahuan-Kultur – 500 v. Chr. bis 500 n. Chr. - Negativmalerei aus Bienenwachs und Honig - Durchmesser 19cm, Höhe 8,5cm - Museo Banco Central Quito, Ecuador - 1977

Vase der Panzaleo-Kultur mit Negativornament (Durchmesser oben 13,5 cm, Höhe 19 cm). Die Panzaleo-Kultur blühte in den Provinzen Tungurahua und Cotopaxi zwischen 500 v. und 500 n. Chr. Museo del Banco Central del Ecuador, Ouito. - Buch: Bild 52 - Ecuador - 1977

Gefäss in «Reitergestalt» der Cañari, Provinzen Cañar und Azuay, Ecuador (Höhe 16 cm). Periode der Integration, 500 bis 1400 n. Chr. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Buch: Bild 69 - Ecuador - 1977

Keramik der Kultur Tacalshapa in den Provinzen Azuay und Cañar, Ecuador – Integrationsperiode von 500 bis 1400 n.Chr. – Höhe 16 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

Keramik der Kultur Tacalshapa in den Provinzen Azuay und Cañar, Ecuador – Integrationsperiode von 500 bis 1400 n.Chr. – Höhe 23 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

«Der Kokakauer». Tonfigur (Höhe 32 cm) der Carchi-Kultur, Provinzen lmbabura und Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Buch: Bild 75 - Ecuador - 1977

Vase in Form einer Stillenden (Höhe 24.5 cm) der Carchi-Kultur, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Buch: Bild 77 - Ecuador - 1977

Präkolumbianische Töpferei - Keramik Jama-Coaque Kultur (Küste) - Höhe 39,5cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

Präkolumbianische Töpferei - Keramik Bahia-Kultur - Provinz Manabi - Höhe 64cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

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