Indien - Radjastan – Die blaue Brahmanen-Stadt Jodhpur

Lebendige Erinnerung - Von den Ufern des Indus zu den Toren des Westens durch die Steppen Zentralasiens, dieser Mann erinnert sich an die Kamele und die Karawanen die die duftenden Gewürze an Europas Tische brachten. Hat er sie gesehen? Zumindest, wenn er sich daran erinnert, dass man ihm davon erzählte. Die Erinnerung lebt eben solange wie das Auge und das Wort. (Jodhpur, Rajasthan) - 1990

Die blaue Stadt Jodhpur - Rajasthan - Indien

Auf dem Markt von Jodhpur bieten die Bauern der Umgebung ihre eigenen Erzeugnisse an, hier rote Pfefferschoten und Auberginen. – 1990

Mit dem Bau de Festungsanlage Mehrangarh in Jodhpur wurde im Jahr 1459 begonnen. Die Anlage thront auf einem 123 Meter hohen Felshügel majestätisch über der "Blauen Stadt". Die Festungsmauern sind bis zu 36 Meter hoch und 21 Meter breit. Das Fort gilt als unbezwungen, da es in seiner langen Geschichte trotz zahlreicher Belagerungen nie gewaltsam eingenommen werden konnte. Heute beherbergt es ein renommiertes Museum.

Das Fort Mehrangarh in Jodhpur, eine der größten und am besten erhaltenen Festungsanlagen in Indien. Baubeginn war 1459 durch Rao Jodha, dem Gründer von Jodhpur. Es handelt sich um eine mächtige Festung aus rotem Sandstein, deren massive Außenmauern bis zu 36 Meter hoch sind und nahtlos mit den natürlichen Klippen verschmelzen.

Das Mehrangarh Fort in Jodhpur ist für seine kunstvollen Jharokhas (überdachte Balkonerker) bekannt. Diese Sandsteinbalkone, oft mit filigranen Jalis (Gitterfenstern) versehen, ermöglichten Kühlung, Privatsphäre und einen weiten Blick über die "Blaue Stadt". Das Bauwerk ist vollständig aus dem für Jodhpur charakteristischen roten beziehungsweise braunen Sandstein meisterhaft von Hand gemeißelt. – 1990

Die berühmte „Blaue Stadt“ Jodhpur in Rajasthan. Die dicht gedrängten, blauen Häuser befinden sich hauptsächlich in den alten Vierteln unterhalb des Mehrangarh-Forts. Traditionell signalisierte die blaue Farbe, dass die Häuser von Brahmanen, der höchsten Kaste in der hinduistischen Gesellschaft, bewohnt wurden. – 1990

Ein dicht bebautes Stadtviertel in Jodhpur, das aufgrund seiner charakteristischen blau gestrichenen Häuser weltweit als die „Blaue Stadt“ bekannt ist. Ursprünglich strichen Angehörige der Kaste der Brahmanen ihre Wohnhäuser blau, um ihren sozialen Status zu kennzeichnen und ihre Häuser von denen anderer Schichten abzugrenzen. Da die Region am Rande der Thar-Wüste liegt und extrem hohen Temperaturen ausgesetzt ist, dient der kalkbasierte, blaue Anstrich der Reflexion des Sonnenlichts. Dies hält das Innere der Gebäude spürbar kühler. Dem traditionellen Kalkanstrich wurde Kupfersulfat beigemischt. Diese chemische Verbindung erzeugte nicht nur den tiefblauen Farbton, sondern schützt das Mauerwerk bis heute effektiv vor Termitenbefall und hält Moskitos fern. – 1990

Die berühmte „Blaue Stadt“ Jodhpur in Rajasthan. Die dicht gedrängten, blauen Häuser befinden sich hauptsächlich in den alten Vierteln unterhalb des Mehrangarh-Forts. Traditionell signalisierte die blaue Farbe, dass die Häuser von Brahmanen, der höchsten Kaste in der hinduistischen Gesellschaft, bewohnt wurden. – 1990

Ein dicht bebautes Stadtviertel in Jodhpur, das aufgrund seiner charakteristischen blau gestrichenen Häuser weltweit als die „Blaue Stadt“ bekannt ist. Ursprünglich strichen Angehörige der Kaste der Brahmanen ihre Wohnhäuser blau, um ihren sozialen Status zu kennzeichnen und ihre Häuser von denen anderer Schichten abzugrenzen. Da die Region am Rande der Thar-Wüste liegt und extrem hohen Temperaturen ausgesetzt ist, dient der kalkbasierte, blaue Anstrich der Reflexion des Sonnenlichts. Dies hält das Innere der Gebäude spürbar kühler. Dem traditionellen Kalkanstrich wurde Kupfersulfat beigemischt. Diese chemische Verbindung erzeugte nicht nur den tiefblauen Farbton, sondern schützt das Mauerwerk bis heute effektiv vor Termitenbefall und hält Moskitos fern. – 1990

Die berühmte „Blaue Stadt“ Jodhpur in Rajasthan. Die dicht gedrängten, blauen Häuser befinden sich hauptsächlich in den alten Vierteln unterhalb des Mehrangarh-Forts. Traditionell signalisierte die blaue Farbe, dass die Häuser von Brahmanen, der höchsten Kaste in der hinduistischen Gesellschaft, bewohnt wurden. Da die Region am Rande der Thar-Wüste liegt und extrem hohen Temperaturen ausgesetzt ist, dient der kalkbasierte, blaue Anstrich der Reflexion des Sonnenlichts. Dies hält das Innere der Gebäude spürbar kühler. Die blaue Farbe auch dazu dient, die Häuser im heißen Klima kühler zu halten und Mücken abzuwehren. – 1990

Im Bereich des berühmten Mehrangarh Forts in Jodhpur befindet sich die historische Chhatri von Kirat Singh Soda. Es handelt sich um ein Ehrenmal (Kenotaph) für den tapferen Soldaten Kirat Singh Soda, der an dieser Stelle bei der Verteidigung der Festung fiel. Der Pavillon steht auf einer erhöhten Plattform, besitzt kunstvoll gestaltete Säulen und wird von einer großen, steinernen Steinkuppel mit reich verzierten Paneelen gekrönt. Die gesamte Konstruktion besteht aus dem für die Region typischen, witterungsbeständigen roten Sandstein. – 1990

Blick von den Festungsmauern des majestätischen Mehrangarh Forts auf die historische Altstadt von Jodhpur, auch bekannt als die „Blaue Stadt“. Die dicht gedrängten Häusergruppen, die in Indigoblau gestrichen sind, prägen das gesamte Stadtbild. Traditionell signalisierte der blaue Wandanstrich die Zugehörigkeit zur Kaste der Brahmanen (Priester), hilft heute aber auch, die Gebäude in der Wüstenhitze kühl zu halten. Im Vordergrund ist eines der typischen, kunstvoll verzierten Sandstein-Pavillons (Chhatris) und die massiven Befestigungsmauern der Festung zu sehen. – 1990

Bei diesem Individuum handelt es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um einen Eurasischen Gänsegeier (Gyps fulvus). Diese Geier sind im Nordwesten Indiens, insbesondere rund um Jodhpur (wie am bekannten Tierkadaver-Platz in Keru), sehr häufige Wintergäste. – 1990

Ein älterer Mann in traditioneller Kleidung aus Jodhpur. Seine Tracht besteht aus einer langen weißen Tunika (Kurta) und einer weiten, gewickelten Beinkleidung (Dhoti). Auf dem Kopf trägt er einen sorgfältig gewickelten, hellen Turban (Safa). In den Händen hält er rituelle oder alltägliche Gegenstände, darunter ein verziertes Metallgefäß und Stoffbahnen. – 1990

Ein traditioneller Volksmusiker in typischer Landestracht, der das historische Streichinstrument Ravanahattha spielt. Es handelt sich um eine antike Langhals-Spießlaute und einer der ältesten bekannten Vorläufer der modernen Geige. Der Korpus besteht meist aus einer halbierten Kokosnuss, die mit Tierhaut bespannt ist, und einem langen Hals aus Bambus. Das Instrument verfügt über Haupt- und Resonanzsaiten sowie einen Bogen, der oft mit kleinen Glöckchen verziert ist. – Jodhpur – 1990

Portrait eines älteren Mann aus Jodhpur. Er trägt einen traditionellen, farbenfrohen Turban (Pagri oder Safa). In der Region Rajasthan signalisieren die Wickeltechnik, die Größe und die Musterung des Turbans traditionell die Kaste, den Beruf sowie die spezifische Herkunftsregion des Trägers. Neben dem symbolischen Charakter schützt der großvolumige Baumwollstoff in Wüstenregionen effektiv vor der intensiven Sonneneinstrahlung. Das bunt gemusterte Textil des Turbans ist häufig im regional typischen Leheriya- (Wellenmuster) oder Bandhani-Stil (Schnittfärbetechnik) gestaltet. – 1990

Eine Frau in traditioneller indischer Kleidung, die an einer alten Steinmauer entlanggeht. Sie trägt einen pinken Ghoonghat (Kopftuch/Schleier) und ein gemustertes, rötlich-pinkes Gewand. Am Handgelenk trägt sie traditionelle Armreifen (Bangles), die typisch für verheiratete Frauen in dieser Region sind. – Jodhpur – 1990

Eine Frau in blauem Sari sitzt auf einem vierrädrigen Holzkarren, der ihr als mobiler Verkaufsstand für Bananen dient. Sie bedient eine Frau in einem pinkfarbenen, gemusterten Sari. Im Hintergrund bewegen sich zwei heilige Kühe (Zebus) frei auf der Straße. – Jodhpur – 1990

Eine ältere Frau in traditioneller Kleidung bietet verschiedene Waren an. Ein hell gemustertes Tuch (Sari oder Dupatta) bedeckt ihren Kopf und an ihrem rechten Unterarm trägt sie Tätowierungen. In ihren Händen hält sie eine traditionelle, mechanische Balkenwaage mit zwei Waagschalen, um Waren für Kunden abzumessen. Hinter der Frau stehen mehrere Fahrräder an einem Metallgitter. – Jodhpur – 1990

Strassenszene in Jodhpur - Eine dreiköpfige Familie fährt gemeinsam auf einem Fahrrad. – 1990

Auf dem Markt von Jodhpur bieten die Bauern der Umgebung ihre eigenen Erzeugnisse an, hier rote Pfefferschoten und Auberginen. – 1990

Ein junger Händler sitzt hinter einem großen Haufen frischer grüner Chilischoten auf einem Markt in Jodhpur. Es handelt sich um längliche, hellgrüne Chilisorten mit milder bis mittlerer Schärfe, die in der indischen Küche häufig für Schmorgerichte oder als Beilage verwendet werden (z. B. Mirchi Bajji oder Jwala Chilis). – 1990

Der traditionelle Straßenfriseur bei der Arbeit im Freien. Er schneidet dem Kunden die Haare mit einer mechanischen, von Hand betriebenen Haarschneidemaschine. Diese Form des Haarschneidens ist typisch für den informellen Sektor in Ländern wie Indien (oft als „Roadside Barber“ bezeichnet). – Jodhpur – 1990

Ein Mann in traditionellr Tracht aus der Region Rajasthan. Der große, kunstvoll gewickelte Turban schützt vor der extremen Wüstenhitze. Die Farbe und Wickelart signalisieren oft den sozialen Status, die Kaste oder die genaue Herkunftsregion. Der markante, oft kunstvoll gezwirbelte Schnurrbart gepaart mit einem vollen Bart ist ein traditionelles Symbol für Männlichkeit, Stolz und Ehre in Rajasthan. Die Kette mit einem goldenen Amulett (oft ein Amulett-Anhänger namens Madaliya) dient traditionell als Schutzsymbol oder zeigt religiöse Verbundenheit. – Jodhpur – 1990

Das Porträt zeigt einen älteren Mann aus Jodhpur, der einen traditionellen, kunstvoll gewickelten Turban (Safa oder Pagri) und einen markanten, zweigeteilten Bart trägt. In der Wüstenregion Rajasthan ist der Turban ein stolzes Symbol für Ehre, sozialen Status und die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kaste oder Gemeinschaft. Neben der kulturellen Bedeutung dient der große, locker gewickelte Stoffstreifen aus Baumwolle als praktischer Schutz vor der extremen Hitze und den Sandstürmen der Thar-Wüste. Einfarbige, helle oder erdige Turbane wie dieser werden im Alltag häufig von älteren Männern, Bauern oder Hirten in ländlichen Regionen getragen. – 1990

Ein junges Mädchen in Jodhpur balanciert einen geflochtenen Korb auf dem Kopf. Das Bild dokumentiert die historisch und sozial tief verwurzelte Praxis der Handausräumung (Manual Scavenging) in Südasien. Dabei werden Fäkalien oder Abfälle direkt auf dem Kopf transportiert. Diese Arbeit bleibt in der Praxis oft an Frauen und Kindern aus marginalisierten Gemeinschaften (wie den Dalits) gebunden, die am unteren Ende des traditionellen Kastensystems stehen. – 1990

Die Stadt Jodhpur hat eine lange Tradition in der Herstellung dieser Handbesen (Jharoo). Es gibt dort sogar das bekannte Freiluftmuseum Arna Jharna, das sich intensiv der Kultur, den verschiedenen Mustern und den ethnologischen Hintergründen indischer Besen widmet. Diese Besen werden in Rajasthan häufig aus getrockneten Palmblättern der wilden Dattelpalme (Khajur) oder speziellen robusten Wüstengräsern von Hand gebunden. – 1990

Eine junge Frau aus Jodhpur, die traditionelle Kleidung und Schmuck trägt. Ein feiner, rosafarbener Schleier ist locker über den Kopf gelegt. Sie hat ein Bidi auf der Stirn, ein traditioneller roter Punkt verziert mit einem kleinen Schmuckstein. Sie trägt eine traditionelle Halskette (oft als Thushi oder Timaniya bezeichnet) mit kleinen, goldfarbenen Anhängern sowie eine einfachere Kette darunter. An den Unterarmen trägt sie zahlreiche Armreifen (Banglen). – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

Das Balancieren von schweren Säcken oder Bündeln auf dem Kopf ist in vielen ländlichen und städtischen Regionen Indiens eine alltägliche Methode, um Güter zu transportieren. Das auf der Hüfte sitzende Kleinkind zeigt einen unglücklichen Gesichtsausdruck. – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

Zwei ältere Männer aus Jodhpur, die traditionelle Turbane tragen, legen eine Rauchpause ein. Die Männer hocken in einer typisch indischen Ruhehaltung (Squat) neben großen Jutesäcken am Straßenrand. Ein Mann trägt einen voluminösen, rein weißen Turban, wie er oft im Alltag älterer Dorfgemeinschaften in Regionen wie Jodhpur getragen wird. Der andere Mann trägt einen farbenfrohen, roten Turban mit Bandhani-Muster (traditionelle indische Abbindetechnik). – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

Dieses dreirädrige Fahrzeug ist ein Tempo Hanseat, ein ikonisches Transportmittel, das jahrzehntelang das Straßenbild in Indien prägte. Das Fahrzeug wurde ursprünglich in den 1940er und 1950er Jahren von der deutschen Firma Vidal & Sohn Tempo-Werke in Hamburg-Harburg entwickelt. Im Jahr 1958 startete die indische Firma Firodia Ltd (später bekannt als Bajaj Tempo und heute Force Motors) eine Kooperation mit Tempo-Werke. Die Produktion des Hanseat lief in Indien in Lizenz noch bis zum Jahr 2000 weiter. Obwohl er als leichter Lastenwagen konzipiert war, bauten Besitzer ihn häufig um. Mit Sitzbänken und Überdachung ausgestattet, diente er in vielen Regionen Indiens – besonders in ländlichen Gebieten – als Sammeltaxi (Shared Taxi) für extrem viele Passagiere. Das Fahrzeug besaß einen markanten Frontantrieb, bei dem der Motor direkt über dem einzelnen Vorderrad saß. Legendär waren das extrem laute, knatternde Motorgeräusch, das Starten des Motors per Seilzug unter der Motorhaube sowie die Schrägstellung der Hinterräder, die sich erst unter schwerer Last gerade aufrichteten. – Jodhpur – 1990

Chibani ist ein älterer Mann aus Jodhpur, der eine traditionelle, sehr farbenfrohe Kopfbedeckung trägt. Diese Art von Turban wird regional als Safa oder Pagri (Pagadi) bezeichnet. In der rajasthanischen Kultur ist der Turban weit mehr als nur Kleidung. Er symbolisiert Stolz, Ehre und den sozialen Status des Trägers. Form, Farbe und die Art des Wickelns können Aufschluss über die Region, die Kaste oder den Anlass geben. – 1990

Chibani ist ein älterer Mann aus Jodhpur, der eine traditionelle, sehr farbenfrohe Kopfbedeckung trägt. Die bunten Muster basieren häufig auf traditionellen Färbetechniken wie Bandhani oder farbenfrohen Webmustern. – 1990

Chibani ist ein älterer Mann aus Jodhpur, der eine traditionelle, sehr farbenfrohe Kopfbedeckung trägt. Die bunten Muster basieren häufig auf traditionellen Färbetechniken wie Bandhani oder farbenfrohen Webmustern. In den heißen Wüstenregionen Rajasthans schützt der lange, kunstvoll gewickelte Stoffstreifen den Kopf effektiv vor der intensiven Sonneneinstrahlung. – 1990

Chibani ist ein älterer Mann aus Jodhpur, der eine traditionelle, sehr farbenfrohe Kopfbedeckung trägt. Diese Art von Turban wird regional als Safa oder Pagri (Pagadi) bezeichnet. In der rajasthanischen Kultur ist der Turban weit mehr als nur Kleidung. Er symbolisiert Stolz, Ehre und den sozialen Status des Trägers. Form, Farbe und die Art des Wickelns können Aufschluss über die Region, die Kaste oder den Anlass geben. – 1990

Chibani ist ein älterer Mann aus Jodhpur, der eine traditionelle, sehr farbenfrohe Kopfbedeckung trägt. Die bunten Muster basieren häufig auf traditionellen Färbetechniken wie Bandhani oder farbenfrohen Webmustern. In den heißen Wüstenregionen Rajasthans schützt der lange, kunstvoll gewickelte Stoffstreifen den Kopf effektiv vor der intensiven Sonneneinstrahlung. – 1990

Das Kamelgespann ist das perfekte Transportmittel in trockenen Regionen wie hier bei Jodhpur am Rande der Wüste Thar. Solche traditionellen Transportkarren prägen dort bis heute das ländliche und halbwüstengeprägte Straßenbild. Die lokalen Wüstenbewohner nutzen diese Wagen tagtäglich, um Feldfrüchte, trockenes Gras oder Baumwolle zwischen den umliegenden Dörfern zu transportieren. Die breiten Autoreifen am Karren verhindern, dass das schwere Gespann im feinen, heißen Wüstensand stecken bleibt. – 1990

Auf dem Gewürzmarkt von Jodhpur wird eine farbenfrohe Auswahl an verschiedenen Gewürzen, Körnern, Samen und Pulvern in quadratischen und runden Behältern präsentiert. Gelbe, rote und weiße Pulver (wie Kurkuma, Chilipulver oder Reismehl) dienen als Basis für Currys, Eintöpfe und Teigwaren. Hülsenfrüchte, Linsen und Senfkörner werden für nahrhafte Beilagen, Suppen oder zum Anrösten in heißem Öl verwendet. Gewürzmischungen verleihen Fleisch-, Fisch- und Gemüsegerichten ein tiefes Aroma. – 1990

Den Hintergrund dieses Ladens in Jodhpur beherrscht das abgepackte Angebot der indischen Nahrungsmittelindustrie, doch Gewürze und Grundnahrungsmittel werden nach wie vor auch offen verkauft. – 1990

Kühe gelten im Hinduismus als heilig und unantastbar, weshalb sie oft mitten im öffentlichen Leben zu finden sind, wie hier auf einem belebten Straßenmarkt in Jodhpur. Die Verehrung der Kuh ist tief in der indischen Kultur verwurzelt und spielt auch heute noch eine Rolle in politischen und religiösen Diskussionen. Auf dem Marktstand werden verschiedene Kleidung und Spielwaren angeboten, ein typisches Bild urbaner indischer Straßenmärkte. – 1990

Ein traditioneller Marktstand im Freien, wo verschiedene handgefertigte Haushaltswaren und Werkzeuge aus Metall oder Holz anboten werden. – Jodhpur – 1990

Eine Straßenverkäuferin, die auf dem Markt von Jodhpur traditionelle Tontöpfe verkauft. Die Frau trägt eine traditionelle, farbenfrohe Tracht, sowie auffälligen Arm- und Fußschmuck. Bei den großen, runden, hellen Gefäßen handelt es sich um traditionelle indische Wassertöpfe, bekannt als Matkas. Diese unglasierten Töpfe nutzen die Verdunstungskühlung, um Trinkwasser im heißen Sommer auf natürliche Weise kühl zu halten. Im Vordergrund stapeln sich kleinere, rotbraune Tonschalen und Töpfe, die mit feinen schwarzen und weißen Mustern bemalt sind. Diese werden häufig für die Lagerung von Lebensmitteln, Milchprodukten wie Joghurt (Dahi) oder als Kochgeschirr verwendet. Auch handgewebte Matten oder Fächer (wahrscheinlich aus Palmblättern) werden angeboten. – 1990

Ein traditioneller Straßenfriseur (oft „Roadside Barber“ genannt), eine im öffentlichen Raum weit verbreitete Szene in Ländern wie Indien, so wie hier in Jodhpur. Für den improvisierten Salon braucht es nur einen einfachen blauen Holzstuhl, einen kleinen Tisch mit Spiegel und Rasierutensilien. – 1990

Dieses Bild wurde in den Straßen von Jodhpur aufgenommen. Es dokumentiert die Lebensrealität eines älteren, obdachlosen Mannes, der auf dem Boden sitzt und seine Nahrung zu sich nimmt. Viele Menschen ohne festen Wohnsitz leben und schlafen in den engen Marktgassen rund um den historischen Uhrenturm (Clock Tower) und den Sardar-Markt. – 1990

Eine belebte Straßenszene in Jodhpur auf der ein Kamelkarren als traditionelles Transportmittel inmitten des modernen Verkehrs unterwegs ist. Das Kamel teilt sich die Straße mit Motorrädern, Bussen und Fußgängern. – 1990

Der Motorroller gilt in Indien als Symbol für den Traum der Mittelschicht. Er ermöglicht Familien kostengünstige Fortbewegung, wobei es nicht unüblich ist, dass mehrere Personen – oft eine ganze Familie – gleichzeitig auf einem Fahrzeug Platz finden. – Jodhpur – 1990

Dieser junge Mann trägt eine traditionelle indische Kopfbedeckung, bekannt als Jodhpuri Safa. Dieser Turban ist meist aus Baumwolle oder Georgette gefertigt, oft mit traditionellen Mustern wie Bandhani (Tie-Dye) verziert. Er wird häufig bei Hochzeiten (als Bräutigam-Safa) oder anderen festlichen Anlässen getragen. Ein Safa besteht oft aus einem langen Stoffstreifen (bis zu 8,5 Meter), der kunstvoll um den Kopf gewickelt wird. – Jodhpur – 1990

Das Ansehen eines älteren Mannes in Rajasthan zeigt sich in seiner traditionellen rajasthanischen Tracht. Der farbenfrohe, gemusterte Turban ist das markanteste Merkmal. Er besteht aus einem langen Stoffstreifen und symbolisiert Ehre, Stolz und sozialen Status. Das weiße Oberteil (Angarkha, eine Tunika) mit dem kleinen Blumenmuster ist ein traditionelles wickelähnliches Gewand. Es wird oft seitlich mit Schnüren gebunden. Das rote Tuch um die Taille dient als Gürtel und dekoratives Element. Ein langer, gepflegter Bart ist in dieser Region oft ein Zeichen von Reife und Würde. – Jodhpur – 1990

Ein Nomade aus der Wüste Thar (Radjastan). Ähnlich dürften schon die Männer ausgesehen haben, welche die langen Karamelkarawanen dem Tal des Indus zu und weiter durch die Steppen des heutigen Pakistan und Iran dem Mittelmeer oder talaufwärts über den Khaiberpass nach Afghanistan und Südrussland entgegenführten. – Jodhpur – 1990

Eine Frau führt das sogenannte „Worfeln“ durch, bei dem Getreide (wie Hirse oder Weizen) in die Luft geworfen wird, damit der Wind die leichtere Spreu von den schwereren Körnern trennt. Die Frau trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau aus der Rabari-Gemeinschaft häuft das Getreide, das sie geworfelt hat, auf einen Haufen. Sie trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Fotogalerie