Les champs de cultures en terrasses sur les flancs escarpés de la Sierra ont permis une utilisation rationnelle de la terre. Ceux de Moray, dans le département du Cuzco, sont de forme circulaire et auraient été employés à la culture de la coca.

La Cordillère des Andes est semée de lieux de culte incas. Les bains de Tambo Machay, près du Cuzco, parlent en faveur de l'importance de l'eau dans la vie matérielle et spirituelle des indigènes.

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

El condor pasa... «Le condor passe», chanson folklorique péruvienne, que semble illustrer, au-dessus de l'océan Pacifique, le survol de l'oiseau sacré des Andes. Parfois, en effet, le cuntur vénéré par toutes les ethnies de l'ancien Pérou et «messager du Soleil» des Incas plane majestueusement sur les déserts infinis du littoral.

A 100 kilomètres à vol d'oiseau du Pacifique et ici, à 5500 mètres d'altitude, au bord du rio Pasto Grande, l'altiplano - le haut plateau - est néanmoins la région la plus peuplée aussi bien d'Indiens Aymaras que de troupeaux de lamas et d'alpacas. L'immense steppe glacée aux couleurs de vieil or patiné s'étend jusqu'au pied des glaciers bleuis, qui atteignent ou dépassent 6000 mètres.

Sinueux et torrentueux, le rio Apurimac - le «Seigneur qui parle» - s'étrangle en grondant dans un étroit canyon avant de se joindre à mille affluents qui, tous ensemble, formeront beaucoup plus loin l'abondant Amazone.

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuaman domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes!

Coiffé du chullo de laine sous le typique chapeau cuzquenio, vêtu d'un magnifique poncho, ce jeune Indien de la Vallée sacrée tient en main la vara de mando, bâton cerclé d'argent, insigne honorifique de sa fonction. Il est l'alcade d'un ayllu, communauté agraire héritée des temps inca, où les Quechuas continuent de vivre comme autrefois.

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés.

Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude.

Sorte de «Jérusalem» des Andes, le célèbre site archéologique de Chavin de Huantar s'élève à 3 200 mètres dans la Cordillera Blanca. D'insolites stèles gravées y ont été mises au jour. Celle-ci est ornée d'un grand prêtre-dieu d'un culte magico-religieux qui influença tout l'ancien Pérou environ deux mille ans av. J.C. Portant un sceptre, coiffés et ceinturés de serpents, les étranges personnages de Chavin sont souvent ailés. Crocs et griffes de félins ou serres de rapace sont caractéristiques du style. (Hauteur de la stèle, 78 centimètres; largeur, 70 centimètres.)

Paracas-Necrópolis aux premiers siècles de notre ère. L'incomparable art textile des tisseuses-brodeuses des déserts du Sud-Pérou illustre à profusion le culte obsédant des têtes-trophées et réduites, portées en plastron, en franges et en pendeloques. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia, Lima, Pérou.)

Taillée à vif dans le roc sur un kilomètre de long, la «grecque» du canal pré-inca de Cumbe Mayo fut conçue de façon à réduire la vitesse du courant. Tunnels, pictographies symboliques, sièges et tables à sacrifices accompagnent le trajet de cet ingénieux ouvrage hydraulique qui a la particularité de dévier, à 3.700 mètres d'altitude, les eaux du versant Pacifique vers la sierra de Cajamarca.

Les tombeaux pillés des Nazcas (IIIe - VIIIe siècle) du Pérou méridional ont livré des milliers de huacas polychromes, figuratifs ou abstraits, qui forment une véritable «encyclopédie par l'image». Par la finesse de la pâte, la perfection des formes et la stylisation poussée du dessin, la céramique nazca relève d'un art inimitable qui rend hommage aux défunts et aux dieux. (Collection privée, Lima, Pérou.)

"Sphynx" solaire du haut-plateau bolivien, le légendaire dieu créateur Kon Tiki Viracocha, au masque de Puma auréolé, garde les secrets d'un monde disparu du haut de la fameuse Porte du Soleil de Tiahuanaco. Haute de près de 3 mètres et large de 4 mètres, elle est découpée dans un seul bloc d'andésite, qui pèse plus de 10 tonnes!

Lors de son apogée (VIIIe - XIIe siècles), la haute culture de Tiahuanaco déferla tout au long de la côte péruvienne. L'iconographie de ce tissu dit tiahuanacoïde (115 x 58 centimètres) en laine et coton, trouvé sur le site de Campanario (Huarmey) et la frange au signe scalaire, rappellent les étranges petits hommes allis au nez en bec de condor, du linteau de la Porte du Soleil. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Précieuse parure de momie d'un tombeau antique de Larache, au nord du Chili, datée d'environ 1.000 av. J.-C. par le Père Le Paige. Deux colliers, l'un en rondelles de turquoises, l'autre en petits tubes de lapis-lazuli, entourent une plaque pectorale en or, une grosse turquoise et quatre clochettes d'or, entre deux «plumes» d'or ajourées. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

C'est par la gueule ouverte sur des crocs aigus que s'échappe la fumée des offrandes (résine ou suif de lama brûlés) de cette lampe à encens en céramique, en forme de puma (Tiahuanaco, 667 ap.J.C.). (Haute 20 cm - Museo del Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

En forme de fausse cloche, ce très beau kero à libations en céramique nous dévoile le faciès autoritaire d'un Pakaje de la noble caste solaire des hommes-condor de Tiahuanaco. Hauteur: 16 centimètres. (Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivie.)

Kero de la 4e époque de Tiahuanaco (667-1000 apr. J.-C.), est frappé d'un mascaron de ofrenda, masque de tête ornemental d'offrande en relief. H: 13,5cm. (Museo del Instituto Nacional de Archeologia, La Paz, Bolivie)

Vu du templete semi-souterrain de Tiahuanaco, l'escalier monumental aux six marches lithiques et la grande portada d'entrée du Kalasasaya restaurée. On aperçoit au centre la stèle «Ponce» du sanctuaire du Soleil.

Le monolithe Ponce, l'un des dieux pétrifiés «géants» et «pleureurs» de la «Mecque» bolivienne, mesure 3 mètres de hauteur. Il est entièrement gravé de glyphes géométriques indéchiffrables. Trois larmes carrées ruissellent de ses yeux d'où tombe, sur le côté, une «aile» à tête stylisée de poisson. Des anneaux entourent ses chevilles.

Très fréquentes sur les cimes de l'altiplano du Collao qui cerne le lac Titicaca, de bizarres chulipas monolithiques logeaient les chefs de haut rang momifiés, d'une mystérieuse race «d'avant que le soleil apparaisse». Haute de 12 mètres, la tour funéraire tronquée de Cutimbo, près de Puno, s'élargit d'une corniche supérieure. Elle est sculptée de pumas en relief à la base.

Puma Puncu, l'un des plus vastes ensembles archéologiques de Tiahuanaco, n'est plus que ruines disloquées et chaotiques. Quel culte ésotérique réunissait des milliers de pèlerins dans l'immense enceinte quadrangulaire? Des clés de bronze fondu dans des mortaises assemblaient les énormes dalles qui gisent pêle-mêle, longues de 8 mètres, larges de 5 mètres, épaisses de 2 mètres.

Derrière la table des sanglants holocaustes, béant sur le fascinant paradis des cimes andines tapissées d'une forêt exubérante, l'admirable muraille du Temple aux Trois fenêtres de Machu Picchu se dresse sur la place du quartier sacré de la célèbre «Cité perdue» des Incas.

Dans le feu d'artifice des vagues, Inti, le Soleil-Père des Incas, se couche sur le Pacifique...

A près de 4.000 mètres d'altitude, Koati, l'île de la Lune, profile ses vestiges inca sur le Titicaca, le grand lac le plus «haut» du monde, que couronnent, au fond, les glaciers immaculés de la Cordillera Real de Bolivie.

L'une des curieuses portes à grecque scalaire de Iñak Huyo, temple et palais des Vierges de l'île de la Lune. 2000 servants et servantes de Quilla, la Lune-Mère, prenaient soin de ce sanctuaire lambrissé d'argent et en cultivaient les terrasses étagées. Les vestales inca y filaient la précieuse laine de vigogne, entretissée de plumes de colibri et filetée d'or.

Idole de pierre de l'île du Soleil (lac Titicaca). Hauteur: 45 centimètres. Ce bossu de l'époque Tiahuanaco (1000-1100 ap.J.-C.) tient un pututo, gros coquillage de mer (Strombus galeatus), utilisé comme trompette par tous les aborigènes des Amériques jusqu'aux Incas et encore de nos jours. (Museo del Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Au coeur du lac Titicaca, dans l'île du Soleil, subsistent les ruines du palais de Manco Capac, l'«Adam» inca, mandé par l'astre-Père, selon la tradition, pour endoctriner les peuples redevenus barbares après un certain «déluge» andin.

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, est l'auteur des fresques murales d'Acomayo, récemment découvertes. Ce peintre métis, mais descendant de l'Inca Atahuallpa, décora l'intérieur de sa maison natale, dite Molino de los Incas, des quatorze portraits des dynastes impériaux. Ici, ceux de Mayta Capac, Capac Yupanqui et Inca Roca.

Tadeo Escalante (1807-1832), de l'école de peinture du Cuzco, peignit aussi la Ñusta Mama Huaco filant la laine auprès d'une vigogne et suivie d'un jorobado, bouffon nain et bossu la cour impériale de Cuzco, qui l'abrite sous un parasol de plumes chatoyantes. Fresques murales d'Acomayo, Cuzco.

A une vingtaine de kilomètres du Cuzco s'entrouvre la verte vallée de l'Urubamba, jadis «rio du Soleil». Et la piste secrète de Manco Inca vers un toujours introuvable et dernier refuge...

Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu.

Tandis que le ciel tropical et le Pacifique se fondent au lointain, l'arrière-pays de Nazca n'est, dans le Sud-Pérou, qu'un long désert çà et là hanté de fantomatiques cactus-cierges.

Sur le fond de décor de l'«Enfer vert» amazonien, le petit matin se lève au-dessus de la paisible lagune de Paococha, dont les eaux bercent les pirogues des Indiens Shipibos.

«Diadème» des Andes centrales, le gigantesque nevado du Huascaran (6768m) - sommet culminant du Pérou et le second d'Amérique -, éclaire de ses neiges éternelles la Cordillera Blanca, longue de 180 kilomètres et qualifiée de «Suisse» péruvienne.

L'Ingachungana, siège impérial de l'Inca à Ingapirca, en Equateur, est sculpté en triangle à flanc d'abîme, à même la roche. Mais il s'agirait, littéralement traduit, du «jeu de hasard» de l'Inca. En forme de «canapé», le dossier en est bizarrement creusé d'une «chaine» de losanges profonds de 8 centimètres, où aurait couru et rebondi une boule de pierre.

Sans doute construit vers 1490 par Huayna Capac dans la province équatorienne de Hatun Cafiar, Ingapirca fut l'un des plus beaux monuments du nord de l'Empire du Tahuantinsuyo. A la fois palais fortifié, tambo royal et temple du Soleil, il surprend par son inhabituel plan ovale et ses rangées de pierres bombées au reflet vert (longueur: 37,10m; largeur 12,30).

Sous un théâtral ciel d'orage, le Qhapac-Ñan, chemin royal de l'Inca, mène aujourd'hui les touristes intrépides entre 3500 et plus de 4000 mètres d'altitude, de l'entrée de la Vallée sacrée jusqu'aux portes, jadis interdites aux profanes, de Machu Picchu.

Parcourue en 1830 par le voyageur français Alcides d'Orbigny, la stupéfiante chaussée pré-inca de Takezi, en Bolivie, pavée de pierres plates, s'étend quasi en ligne droite "par de larges paliers successifs pour vaincre la pente", sur au moins 65 km.

A Limatambo, à 60 kilomètres du Cuzco, les magnifiques murailles polygonales de Tarahuasi aux niches trapézoïdales soutiennent une ample terrasse nivelée sur 243 mètres de longueur et 6 mètres de haut, d'où l'on domine l'étroite vallée.

Fendu de-ci de-là de caniveaux pour l'écoulement des eaux de pluie, ce chemin empierré par les Incas descend vers Copacabana, au bord du lac Titicaca. Chaque année, le 6 août, des milliers de pèlerins aborigènes l'empruntent pour aller implorer la Mamacha, vierge indienne miraculeuse.

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac.

La formidable abside de Santo Domingo n'est autre que le temple semi-circulaire du Coricancha, le fabuleux Sanctuaire du Soleil et de l'Or du Cuzco. A l'arrivée des conquistadors, le 15 novembre 1533, tout ce panthéon scintillait de plaques d'or!

Six pumas en haut relief ornent la façade d'un original palais aujourd'hui dit «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) de la calle Santa Teresa.

Dans les étroites ruelles de la «Rome» inca, entre les résidences monolithiques décapitées qui supportent un étage «à l'espagnole», cheminent les Indiennes cuzquenas, aux costumes typiques.

La mélodie pleurnicharde des quenas (flûtes de bambou des Andes) s'est métissée, depuis la Conquête hispanique, de harpes rustiques et d'instruments à corde dont les Indiens en poncho tirent une musiquette lancinante. La veille du festival solaire Inti Raymi sur la place principale de Cuzco.

Sur les hauteurs escarpées de Cusilluchayoc qui dominent Cuzco, ces gradins échelonnés suggèrent davantage des sièges où reprendre souffle que de simples escaliers.

De nos jours comme aux siècles passés, les lamas chargés de besaces joliment rayées qui ne doivent pas peser plus de 25 kilos se reposent dans l'ombre gigantesque des remparts de Sacsayhuamán.

L'énorme rocher de l'adoratoire de Kenko, à 3 kilomètres du Cuzco, est ciselé à profusion de rigoles, de pitons, de marches, d'autels, d'animaux symboliques. Au centre du grandiose amphithéâtre creusé de dix-neuf niches-sièges en éventail se dressait un totem lithique en forme de puma assis.

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle.

Unies à la verticale, ces six dalles plates et rectangulaires en porphyre rose, hautes d'environ 4 mètres, forment le monumental «Miroir du Soleil» d'0llantaytambo, au faîte du palais du Sinchi 0llanta, chef des Tampus de la Vallée sacrée qui osa s'opposer à Pachacutec par ses amours interdites avec Cusi Coylor, la princesse «Étoile Joyeuse».

En dehors des sentiers touristiques de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann - l'auteur des photographies de cet ouvrage -, a découvert cette roche aux fentes rectangulaires alignées, jamais «publiées», et qui illustre enfin la technique secrète des Incas pour découper de gigantesques monolithes!

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral.

0llantaytambo est l'un des rares et derniers bourgs authentiquement inca où les Quechuas vivent encore dans les palais ancestraux. Tel cet Indien qui coud sur le seuil d'une double portada en trapèze à l'inca.

Auprès des terres ingrates cultivées au sud du lac Titicaca, de calmes hameaux indiens interrompent la monotonie de l'immense altiplano, «toit» des Andes et «pays de chimère».

La neige, en Amérique du Sud, surprend toujours! Mais à 4.000 mètres d'altitude ce troupeau de lamas au repos dans le corral, s'en accommode durant l'hiver austral.

Au pied de la Cordillère, la riche vallée de Pisco, bien que située en bordure des déserts côtiers, nourrit des troupeaux de vaches, et les champs de maïs y prospèrent.

Souriante sous une montera à volants plissés, cette Indienne de San Juan de Chuquibambilla ne revêt que rarement ce bel habit traditionnel dont les broderies font son orgueil.

Reliés par des andenes en demi-lune, profonds de 150 mètres, les quatre «cirques» aux sept terrasses de Moray étagées en entonnoir évoquent des colisées. Toutefois, les aqueducs qui les irriguent suggèrent qu'il s'agit plutôt de gradins dédiés à la culture des pommes de terre à déshydrater (moraya) ou de «jardins d'acclimatation» de fleurs magiques.

Dans une vallée transversale partant de la Vallée sacée des Incas, les salines échelonnées de Maras sont toujours exploitées comme au temps des Incas. Selon la tradition, les Maras sont «nés» et partis de la mythologique caverne de Tamputoco avec les quatre Ayars géniteurs de la dynastie impériale.

Chaumières, corrales à lamas et champs cultivés dans la région d'Acomayo sont encadrés de murettes en petites pierres.

Sur l'altiplano de Puno, les hommes labourent encore avec la takila, bêche inca en bois dur que l'on enfonce d'un coup de pied, tandis que la femme, qui porte le dernier-né sur son dos, retourne les mottes de terre.

La montagne «sauvage», le nevado Salcantay, le plus haut sommet de la Cordillère de Vilcabamba, qui culmine à 6271 mètres, nous cache Machu Picchu. En bas, d'artistiques «champs-blasons» aux graphiques totémiques du puma et du condor, «se dessinent nettement sur le paysage».

Très animée, la feria dominicale de Chinchero attire des centaines d'aborigènes aux costumes couleurs d'arc-en-ciel!

Dans le village d'Acomayo, près de Huánuco, des files d'épis de mais sèchent et se dorent au soleil.

Héritée des Incas, la coutume veut qu’on boive la chicha de mais mousseuse et alcoolisée par la fermentation dans de grands verres qui ont remplacé les beaux kéros de bois laqué. - Chinchero, Cuzco

Les temps changent! les fillettes indiennes d'Acomayo transportent l'eau non plus dans une poterie, mais dans une vulgaire cruche émaillée.

Sérieuse, le visage tanné par le rude climat d'altitude, cette fillette de Combapata, coiffée d'un bonnet à pointe rabattue sur le devant, a la taille serrée dans une large ceinture entretissée d'emblèmes.

Nattes brunes sous sombrero de paille blanche ou de feutre brun, le dos plus chargé que celui de l'âne, ces Indiennes de Huaripampa, dans le département d'Ancash, grimpent courageusement vers quelque lointain marché.

A l'issue des obscurs dédales du «quartier des prisons» de Machu Picchu repose une dalle plate et triangulaire en forme de condor couché face au soleil levant. Entre la «collerette» de pierre et le bec recourbé, une rigole recueillait le sang fécondant des sacrifices qui s'écoulait jusque dans les entrailles de la Terre-Mère.

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples, des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques: morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie...

Chez les anciens Péruviens, le quipu, mystérieuse cordelette à noeuds mnémonique, que nul ne sait plus déchiffrer, remplaçait l'écriture. Long de 3 mètres et de couleurs variées, celui-ci, qui provient des fouilles de Nazca, sur la côte, a six cent ans d'âge. (Musée régional de Ica.)

Dès lors que le cavernicole ou le chasseur nomade précolombien devient sédentaire, il tisse les fibres végétales pour se vêtir. D'abord rudimentaire, le tissage devient, avec l'apparition du coton vers 1.400 av. J.-C., un artisanat authentique. Art que cultive toujours, sur le rustique métier de bois posé à l'horizontale, ce tisserand de Quinua, près d'Ayacucho.

Ce fardo funéraire d'un mètre de hauteur est visible au Museo de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou. Quel dignitaire inca se cache derrière un masque d'apparat en cuivre? Quelle princière momie coiffée de fines nattes postiches, le front ceint d'un Ilauto à plumes jaunes, vêtue d'un uncu à dessins géométriques ceinturé d'une cordelière à pompons rouges, emporta pour son voyage posthume une besace aux lamas stylisés selon d'ancestrales traditions?..

Tissée en coton, prolongée de franges abondantes, l'artistique chuspa d'un Indien coquero d'il y a six cents ans contenait encore sa provision de route de feuilles de coca. Le motif en étoile carrée du haut symbolise le lama céleste, géniteur et protecteur de l'espèce. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Précurseur du poncho indien, l'uncu inca aux dessins linéaires en cinq couleurs qui alternent à l'oblique avec des étoiles à huit pointes vient de la région de Chincha, sur la côte sud du Pacifique péruvien. Hauteur: 97 centimètres, largeur: 77 centimètres. (Museo nacional de Antropologia y Arqueologia de Lima, Pérou.)

Chef-d'oeuvre tant par la texture du tissage en cumbi que par l'harmonie des coloris, ce somptueux uncu impérial fut porté par l'un des dynastes ou par quelque noble de la cour du Cuzco. Quatre-vingt-huit «cases» contenant de mystérieux symboles dits tocapus, interprétés comme une «écriture antique» et secrète, sont actuellement étudiés par Victoria de la Jara et Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

En ce jour de fête champêtre sur le haut plateau de Puno, des Ilameros exécutent la très ancienne «danse du Lama», le solennel et dédaigneux camélidé exclusif des Andes, devant la toute simple église de San Juan de Chuquibambilla.

Chaque année, à partir du 21 juin, qui marque, dans la sierra, le solstice d'hiver, les fêtes solennelles de I'Inti Raymi, «Pâques du Soleil» des Incas, sont reconstituées au Cuzco. Le soir venu, Indiens et Indiennes, en tenue de gala, se livrent entre eux aux danses populaires qui sont plus un rite qu'une distraction.

En pleine Cordillera Blanca, devant une muraille du centre cérémoniel de Chavin de Huantar, où naquit, plus de deux mille ans avant les Incas, la haute culture péruvienne, ce joueur de quena chante sur quelques notes mélancoliques.

Coiffée d'un étonnant chapeau plat, cette femme de Combapata, au profil pur encadré d'une mante brodée, incarne toute la noblesse des anciens peuples précolombiens.

Sur le ciel nostalgique de l'altiplano, dans un silence démesuré, I'Indien Aymara au visage inspiré égrène depuis l'aube des temps, sur la zampona, une gamme d'arpèges ululants qui sanglotent et s'envolent par rafales...

C'est par une musique aussi tonitruante que discordante que la banda, l'orchestre en ponchos bariolés, inaugure aux quatre vents le nouveau terrain de football!

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Longue de 20,5 centimètres, une quena d'os blanc à quatre trous, ponctuée de petits cercles poinçonnés au centre, provient du site de Lauri-Chancay, sur la côte. Et de Chincha, plus au sud, l'autre quena en forme de bras prolongé d'une main et gravée d'un totem humain.

Exhumés de tombeaux pré-inca et inca, ces très vieux instruments sont conservés au Museo Yoshitaro Amano de Lima, Pérou. Trouvée à Palpa, dans les sables des déserts, la zampoña (flûte de Pan américaine, 32 cm) est faite de bambous inégaux liés avec des cordelettes végétales. La petite zampoña on a trouvé à Lauri, Chancay.

L'un des «trésors» les plus «hauts» du globe: celui découvert à 6.050 mètres d'altitude, au sommet du volcan Pili, dans les Andes du Chili. Un éventail de plumes rouges, des cordelettes tressées, une ceinture tissée, des fragments de tunique multicolore, des tupus (fibules) et un bracelet de cuivre oxydé, une idole d'argent, furent trouvés près du cratère éteint. Ces offrandes rappellent le culte des volcans d'où se disaient issues de vieilles ethnies, encore pratiqué au moment de la Conquête espagnole. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

La «déesse des Neiges» reposait à 5.634 mètres d'altitude, sur le Pichu Pichu, l'un des trois volcans à «nom de chat» d'Arequipa. Protégés par une chape de glace et de cendres du «feu de la terre», des momies à colliers de turquoise et quarante crânes humains trépanés disposés en cercle parfait entouraient la petite idole d'or, haute de 8 centimètres. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

Cette autre petite idole féminine de la cime du Pichu Pichu, haute de 14 centimètres, est en argent. Elle était habillée de vêtements miniatures. (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

Offert en holocauste au dieu Soleil, comme calmement endormi d'hier, la tte entre les mains et prêt à s'éveiller, le petit prince inca du Cerro El Plomo, au Chili, devait avoir neuf ans. Lui aussi comblé d'offrandes d'or et d'argent, d'amulettes emplumées, coiffé de cent vingt-trois nattes, anesthésié de coca et de chicha, il garde miraculeusement depuis plus de cinq cents ans les couleurs de la vie. Porté en litière jusque sur la cime sacrée où le gel le surprit et le momifia, découvert en 1954, il dort aujourd'hui dans un... réfrigérateur au Museo de Santiago, Chili!

La fort étrange «consultation» d'un moderne «prêtre des esprits», a lieu à 4 heures du matin, par un froid de 17°C sous zéro, sur le haut plateau péruvien. Des feuilles vertes de coca, fèves et graines, fleurs séchées, papiers de couleur... disposés sur un autel improvisé, sont offerts à la Pachamama, déesse de la Terre-Mère et de la fécondité avant d'être brûlés au-dehors.

Ce plat-fontaine cérémoniel en argent du culte de l'Eau provient de Andahuaylillas, aux environs du Cuzco. Devant l'aryballe sur le rebord, on distingue un petit personnage mâchant la coca, et l'abreuvoir aux lamas dont Fun est couché et l'autre sans tête. Cette très rare qocha est percée de trois orifices par où s'écoule le liquide. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Haute de 24 centimètres, lourde de 550 grammes, cette «vierge» d'or pur fut retrouvée dans une sépulture de Hualla Hualla, au pied du Nevado Ausengate, sommet déifié du Cuzco. Dix lames d'or soudées et repoussées modèlent cette conopa, splendide pièce de l'orfèvrerie inca. L'aryballe d'or modèle réduit, haut de 10 centimètres, est originaire d'Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) en Ilaqsa ou tumbaga, le savant alliage d'or, de cuivre et d'étain des orfèvres impériaux. Le manche de la hache sacrificielle est surmonté d'une tête de lama aux oreilles et yeux de cuivre pur. Hauteur: 19,5 centimètres. (Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Ce charmant lama miniature (41 millimètres) en argent ornait une sépulture du volcan Quimal, sommet, culminant à 4303 mètres, de la cordillère de Domeyco, au Chili. (Museo de San Pedro de Atacama, Chili.)

Très réaliste, ce couple de jorobados en argent, haut de 6 centimètres, nouis rappelle que les bossus étaient au service personnel de l'Inca et de la Coya. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Souvenir de la conquête inca en Equateur, ce bracelet d'argent haut de 11cm et 10,5 centimètres, figure an Museo del Banco central de Quito, Equateur.

Souvenir de la conquête inca en Equateur, ce bracelet d'argent haut de 10,5 centimètres, figure an Museo del Banco central de Quito, Equateur.

Sous la longue coiffe rectangulaire des Acllas et fardée de cinabre, une «femme choisie » d'argent doré semble tendre les bras à l'Inca (23 centimètres de haut). (Museo de Oro del Perû, Lima.)

A 11 kilomètres de Lima, au bord de la Carretera central, la route des Andes, s'élève l'élégant palais pré-inca (XIIe) de Puruchuco, le «Seigneur au casque emplumé» soumis par les Incas. Nous voyons ici son merveilleux poncho cérémoniel au dos couvert de plumes jaunes d'ara. Masquée et couronnée d'argent bruni, la noble momie portait un couvre-nuque dont les motifs stylisés illustrent un art plumaire de toute beauté. Par-devant, le poncho est entièrement constellé de petits cercles d'argent et bordé de plumes noires et bleu turquoise. (Museo de Puruchuco, Lima, Pérou.)

Kero cérémoniel en bois taillé de l'époque dite de «transition inca-coloniale». Sous un soleil, une demi-lune verte semble pleurer comme des flocons de neige (?). De chaque côté, des dignitaires casqués portent un «toast» aux astres vénérés. Des tocapus ornent la bande centrale, et dessous tombent ou volent des kantutas (Kantu buxfolia Juss), fleurs nationales et sacrées des Incas, dont il existe trente-deux variétés (hauteur: 19,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Impressionnant kero inca de bois en «tête de puma» totémique, aux couleurs peu fréquentes, obtenues an moyen de laques résineuses dont les Indiens n'ont pu, de nos jours, retrouver le secret de fabrication (hauteur: 19 centimètres).(Museo e Instituto de Arqueobogia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Non moins frappant est ce kero-portrait en haut relief, «tatoué» de trois bandes superposées noire, marron et rouge. En couvre-nuque, une scène royale dépeint l'Inca, son blason et son épouse, éventés par le parasol de plumes qu'agitent les traditionnels cumillos. Un autre bossu joue de la tinya (tambour) tandis que fleurs et motifs géométriques complètent la décoration (21 x 16 x 11,5 centimètres). (Museo de la Universidad nacional de San Agustin, Arequipa, Pérou.)

La macka est la forme la plus caractéristique de l'aryballe des Incas. De corps sphérique et base conique, flanquée de deux anses basses latérales, la jarre est en outre pourvue, sous le col sphérique, d'une petite tête en relief qui a pour but de retenir la corde avec laquelle l'Indien transporte ba poterie pleine sur son dos. Celle-ci, mise au jour en Equateur, est unique en son genre par le décor géométrique et zoomorphe exceptionnel (hauteur: 23 centimètres). (Museo del Banco central, Quito, Equateur.)

A peine haut de 10 centimètres, ce petit kero inca est délicatement peint de gracieux sujets nulle part ailleurs représentés sur ces vases des libations rituelles de chicha de maïs. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Pérou.)

Cruche cérémonielle de Huacaypata, l'antique place sacrée du Cuzco inca. Haute de 28 centimètres, de ravissantes tonalités soulignent les anses-jaguars et les deux serpents allongés qui encadrent un harmonieux panneau géométrique. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

La couleur noire de cette bizarre céramique carrée est caractéristique du style Chimú tardif - transition Tallan du Nord péruvien (1470-1532). Elle représente deux colicas, des «magasins» à grains (hauteur: 22 centimètres). (Museo arqueologico Brüning, Lambayeque, Pérou.)

Ce très élégant vase à fleur de Limapampa, mis an jour en 1928 très près du Coricancha de Cuzco, sur la Rimac Pampa, réunit plusieurs des motifs décoratifs chers aux Incas: la grande fleur de kantuta, la tête de Puma et une ronde hiératique de Vierges du Soleil qui se donnent la main, où perchent des oiseaux. Il n'existe an Pérou que deux ticachuranas de ce type (hauteur: 34centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Sur fond d'azur dilué, deux napas, lamas blancs aux longs cous croisés, totems des Collas du lac Titicaca, décorent cette céramique plate à deux anses. Elle daterait de la conquête inca (1300-1470) des tropicales vallées boliviennes. (Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Cette coquille spiralée d'escargot est une céramique inca de l'Equateur. Elle contient un petit récipient dont l'ouverture mesure 4,5 centimètres de diamètre. Largeur 18 cm - hauteur 9 cm (Museo del Banco central, Quito, Equateur.)

Né, selon la légende, des dents d'un enfant du Soleil, le mais fut «adoré comme un dieu» dans tout l'ancien Pérou. Des épis de maïs en pierre on Sara Mama étaient enterrés dans les champs, et des choclos d'or, avec les momies. Aujourd'hui encore, quand on sème le maïs dans la sierra, de joyeuses fêtes sont célébrées. (Museo regional de Ica, Pérou.)

Une autre porra étoilée, en lourde pierre taillée à huit pointes, de l'époque inca (1300-1400). Diamètre: 13 centimètres. (Instituto nacional de Arqueologia, La Paz, Bolivie.)

Ullti de basalte noir soigneusement poli, en forme d'alpaca. On distingue la longue toison et l'épais jabot de laine soyeuse de l'un des auquénidés des Andes. Offrande votive, l'ullti au dos creux fait partie du culte agricole visant à obtenir la fertilité de la terre qui nourrit les troupeaux d'alpacas (longueur: 23 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Très lourd récipient liturgique, sculpté dans la pierre. Circulaire, il mesure, d'une anse à l'autre, 59 centimètres. Des amarus lovés en spirale ou serpentant l'entourent (diamètre intérieur: 31,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Quadrangulaire, ce réceptacle cérémoniel en pierre, lié au culte de l'eau, est orné au fond, en haut-relief, d'un batracien. Tout autour, quatre soleils entre douze ranas que soulignent quatre serpents bicéphales à tête de condor semblent rappeler le thème favori de Tiahuanaco, lieu de la genèse mythique des Incas (largeur: 19,5 centimètres; longueur: 24 centimètres; hauteur: 6,5 centimètres). (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad nacional del Cuzco, Pérou.)

Depuis trois mille ans ou davantage encore, 1'Indien de la Vallée sacrée des Incas et de toutes les Andes, pour appeler hommes et dieux, souffle dans le pututo, grosse conque marine du Pacifique, le Spondylus au son rauque.

Enigmatiques et impérissables «testaments» de l'Empire inca du Tahuantinsuyo, les temples s'ouvrent majestueusement sur Inti Cancha, la place cérémonielle du haut quartier magico-religieux de Machu Picchu, que surplombent les quatorze terrasses pyramidales de l'observatoire et acropole solaire où se trouve l'Intihuatana.

Rien n'illustre mieux la science hydraulique des anciens peuples de la Cordillère des Andes que les seize Amanahuasis, superbes «bains» rituels ou liturgiques qui s'étagent en cascade depuis le faste du «gratte-ciel» des Incas jusqu'aux abîmes qui le défendent.

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets!

Absolument invisible depuis le fond du sauvage canyon de l'Urubamba, dressée à 2500 mètres d'altitude dans l'ombre du Huayna Picchu, enchâssée dans un imprenable piédestal granitique, la fantomatique «Cité perdue» de Machu Picchu le demeura au sens réel du mot durant quatre cents ans avant que ne la retrouve miraculeusement, en 1911, l'explorateur américain Hiram Bingham.

Précédé des "chapelles" d'un culte ésotérique, dominant la mystérieuse cité des dieux précolombiens, "huitième merveille du monde", se détache l'Intihuatana, où, lors des solstices, le grand prêtre Willac Umu amarrait symboliquement avec une chaîne d'or, au gnomon pétrifié, le soleil-Père des Incas...

Piquillacta: De curieuses figurines en turquoise ont été mises au jour dans ce grand centre pré-inca (Culture Huari 800-1200 ap. J.-C.) qu'occupèrent ensuite les empereurs du Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueologia de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac: Le plus grand sanctuaire de la côte péruvienne, consacré au dieu créateur de l'univers, fut investi par les Incas, comme en témoigne cette porte en «trapèze».

Ollantaytambo: le fameux ‘Baño de la Ñusta’, le bain de la princesse ‘Etoile joyeuse’, qui venait ici pour recevoir l'eau purificatrice descendue des glaciers andins.

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu sous un angle différent. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

Machu Picchu - Place Sacrée - Temple principal et Temple des trois fenêtres - l'escalier mène à l'Intihuatana - 1969

Machu Picchu - vue à travers l'une des fenêtres du temple des trois fenêtres - 1969

Entre Cuzco et Abancay, à 3500 mètres d'altitude, surgit un fascinant monolithe ! Sculptés dans un dôme de lave haut de plus de 2 mètres, entre des «temples», des lagunes-réceptacles et des canaux, ressortent quelque deux cents figures allégoriques : morts allongés, pumas, serpents, vigognes, singes, lézards, crapauds, scorpions. Peut-être la «maquette» en pierre de Sayhuite était-elle liée à des sortilèges et à des rites de pluviomagie... - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsayhuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsahuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

La pierre aux douze angles est un bloc de pierre qui fait partie d'un palais situé rue Hatun Rumiyoq, dans la ville de Cuzco. Aujourd'hui, la pierre fait partie du siège du palais de l'archevêque de Cusco, qui était auparavant la résidence d'Inca Roca, le sixième souverain du royaume de Cuzco. - 1969

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral. - 1969

Ce mur d'un palais à Ollantaytambo dans la Vallée sacrée, est étonnant, on ne peut qu'admirer. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1969

Poterie Inca Costeño - Porteur d'eau avec singe - hauteur 18 cm - original de la vallée de Nazca, vers 1370 - le récipient à gauche est une pomme de terre - Museo Regional de Ica - 1969

Huaco Inca de la côte nord - portant un homme mort - Musée anthropologique - Lima - 1969

Vase double avec des singes - hauteur 16 cm - Inca Norteño - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Pichet double avec singe - Inca costeño - hauteur 17 cm - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Pichet double avec oiseau - Inca - Colonia (Transition) - Site de fouille à Tacaraca, Ica - 15e siècle - Musée régional d'Ica - 1976

Cruche ou tonneau, largeur 18 cm - Site de fouille à Tacaraca, Ica - vers 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Récipient avec 2 vierges du soleil et la fleur de Qantú - hauteur 11 cm - en quechua il s'appelle aisana - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Vases uniques, hauteur 34 cm, avec vierges du soleil, tête de puma stylisée et qantú (Cantuta = fleur nationale) - trouvés à Limaqpampa, Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Céramique Inca-Lambayeque - taille de l'homme 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca norteño - Félin à bouche ouverte - hauteur 19,5 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca Norteño - Céramique noire - longueur 26 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Récipient en céramique en forme de maison - hauteur 23,5 cm - sur le côté inférieur avec une tête de puma - Culture Inca - Museo Banco Central Quito - 1976

Céramique noire brillante - Tête - hauteur 29 cm - Chimú-Inca - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Céramique - Serpent avec décorations - longueur 39 cm - Inca norteño - type Pacha pour le culte de l'eau - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Céramique Inca - hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Vase inca en forme de tête humaine avec des tresses stylisées - hauteur 17 cm - Région de Cuzco - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Céramique noire - Chargeur du Chicha - Chimú-Inca - Origine Région de Lambayeque - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cruche avec tête - Inca côtier - Vallée de Nazca - hauteur 18 cm - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Huaco avec matraque (forme d’étoile à chasser) - Chimú-Inca - hauteur 17 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Cuve de stockage - Transition Tallán à Inca - 1470 à 1532 - Chimú tardif - hauteur 25 cm - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Hache de cérémonie inca avec incrustations félines et turquoise - 24 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral en argent Inca - largeur 15 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Inca argent pectoral - largeur 16 cm, hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Lama dorée - Origine : Teteqaqa, près de Cuzco - hauteur 82 mm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Musiciens - Inca Norteño - poids 3 g chacun, hauteur 33 mm - alliage d'argent, de cuivre et d'or - XVe siècle - Musée Brüning Lambayeque - 1976

Vase en argent à deux têtes - Inca Costeño - vers 1370 - Vallée du Pisco - hauteur 20 cm - Musée régional d'Ica

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca du haut du volcan Pichu Pichu (5500 m) - Hauteur 14 cm - Musée de l'Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Idole inca en argent - Région de Cuzco - hauteur 10,5 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole inca en argent massif (bossu) - Région de Cuzco - hauteur 6 cm - Musée 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Idole d'or de la culture inca - hauteur 24 cm - poids 550 g - trouvée dans une tombe au pied de l'Ausangate enneigé - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cuzco - 1976

Idole d'or et d'argent - Culture inca - hauteur 24 cm - celle d'or pèse 550 g - trouvée dans une tombe de Hualla Hualla au pied de la montagne Ausangate - Musée et Institut d'archéologie de l'Université nationale de Cusco - 1976

Idole en argent représentant une femme - hauteur 57 mm - d'un sanctuaire inca au sommet du volcan Pili au Chili - 6050 m - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Objets d'un sanctuaire inca au sommet du volcan Pili au Chili - 6050 m - au-dessus : sac de coca, plumeau, cheveux / dessous : chemise en coton, homme sculpté dans la coquille de la mer des Caraïbes, poncho - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Collier en verre - Inca / Colonial - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Inca impérial - vers 1470 - hauteur 22 cm - Musée national d'archéologie - La Paz - Bolivie - 1976

Aríbalo - Culture inca - vers 1470 - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca - hauteur 90 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Aysana - hauteur 18,5 cm, avec Vierge du Soleil (largeur 4 cm) - céramique de la région de Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Aríbalo - Inca costeño - Vallée d'Ica - vers 1370 - hauteur 34 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Aríbalo - avec représentation d'un homme - Vallée de Nazca - vers 1370 - hauteur 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo, urpu en quechua - Inca costeño - vers 1370 - hauteur 19 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - Culture Inca / Chancay - provient du site Lauri - hauteur 30 cm - Musée Amano, Lima - 1976

Aríbalo à pompons - Inca Norteño - hauteur 19 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Ornement d'oreille Inca - Région de Cuzco - diamètre 43 mm, épaisseur 2 cm - Museo de Oro del Peru, Lima - 1977

Trois ulltis ou conopas, figurines d'alpaga soigneusement polies en basalte noir, qui ont servi d'offrandes pour la Pachamama - hauteurs: 8 cm, 9,5 cm, 10 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Récipient de cérémonie pour le culte de l'eau - longueur 25 cm, trou 10 cm de diamètre - Musée et Institut d'archéologie de l'Université de Cuzco - 1976

Macana Inca Costeño en pierre et bois de Huarango - incrustations d'argent et plumes - longueur 58 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Kero en céramique polychrome - Inca - hauteur 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Kero classique n° 49 - avec réparation de platine - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero de la période de transition Inca-Coloniale - avec ornements Tocapus - Zone Cuzco - hauteur 22 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Nro.50 - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca - Les maisons représentent des greniers (Qolqas) - avec des dessins de plantes pour la nourriture (maïs blanc, deux variétés de piment) - hauteur 24 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus au centre et fleurs dans la partie inférieure - Transition Inca-Coloniale - hauteur 19,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro.55 (arrière) - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Nro.55 - Musée de l'Université nationale de San Agustín Arequipa - 1976

Kero 'Selva' de la transition Inca-Coloniale - Région de Cuzco - hauteur 18,5 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero avec Tocapus - Transition Inca-Coloniale - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero Inca avec félin et condors - Région de Cuzco - hauteur 25 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero Inca avec tête de puma stylisée - Région de Cuzco - hauteur 19 cm - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 53 - Période de transition vers l'Inca colonial - Musée de l'Université nationale de San Agustín – Arequipa - 1976

Kero en bois Nro. 52 - hauteur 19,5 cm - Période de transition vers l'Inca colonial - avec Tocapus = lettres incas - Musée de l'Université nationale de San Agustín - Arequipa - 1976

Quipus Inca - Détail d'un Quipus de 3 m de long sur 30 cm de haut - Vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Pompons - Période Inca - longueur 30 cm - Université nationale de San Agustín, Arequipa - 1976

Sac Coca - Inca - hauteur 66 cm - Musée d'anthropologie, Lima - 1977

Chemise de cérémonie de la période Inca (Côte) - XVe siècle - hauteur 88cm et largeur 77,5 cm - carrés 75x75 mm - vallée de Nazca - Musée régional d'Ica - 1976

Unku de l'empereur avec Tocapus central, détail (88 figures différentes) - Musée archéologique de Cuzco - 1976

Tissu à décor de personnages stylisés et de lamas - largeur 30 cm, hauteur des personnes 37 mm - Culture Inca costeño - vallée de Nazca - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca costeño avec représentation de plumes stylisées - vers 1370 - Vallée de Nazca - largeur 26 cm - Musée régional d'Ica - 1976

Tissu Inca - Lauri, Chancay - Collection Musée Amano - Lima - 1976

Tissage Inca de Pisquillo, Chancay - avec Chacana - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec du vert et du rouge - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Tissu Inca-Chancay - avec différents bruns - Collection Musée Amano, Lima - 1976

Le système de drainage interne des terrasses du Machu Picchu, créé par les Incas, était constitué de trois couches, une première couche de paillis, une deuxième de sable et une troisième de gravier. Ces couches ont permis à l'eau aspirée par les terrasses de ne pas les inonder, mais de descendre et d'être rapidement absorbée sans créer de glissements de terrain qui mettraient en danger la ville et ses habitants. - 1976

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets! - 1976

On ne peut qu'admirer, dans la Vallée sacrée, l'imposante entrée d'un palais d'0llantaytambo. Sans doute les tenons qui ressortent de cet incroyable «jeu de cubes» ont-ils servi à soulever et à mettre en place d'énormes monolithes aux angles parfaitement jointurés. - 1976

Panier inca - diamètre 19 cm - provient d'une tombe inca à Solcor - Musée San Pedro de Atacama (province d'Antofagasta) - Chili - 1976

Cadeau funéraire du petit prince inca de 9 ans environ de Cerro el Plomo au Chili, qui avait été offert au dieu soleil en sacrifice d'expiation et qui a été découvert en 1954 - voir photo KDI-111 - dans une vitrine réfrigérée du Museo de Santiago, au Chili ! - 1975

Personnage représentant l'Inca avec des offrandes - Culture inca 1300-1400 - Hauteur 21 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivie - 1976

Culture de Chavín, Pérou. L'imposant complexe de temples situé près du village de Chavín de Huántar, derrière la Cordillère Blanche, où se trouvent ces plaques en relief, a donné son nom à une culture dont l'influence s'étendait sur un vaste périmètre et s'est manifestée dans des formes culturelles ultérieures, de sorte qu'on peut, à juste titre, la qualifier de « culture mère ». Parmi les motifs récurrents, on trouve le jaguar ou des créatures hybrides mêlant félin, serpent et condor, ainsi que des guerriers dotés de dents de prédateur, de serres de condor et de cheveux en forme de serpent (cette image) ou de cheveux surmontés de têtes de condor. - Livre: Image 45 - Pérou - 1976

Dans le feu d'artifice des vagues, Inti, le Soleil-Père des Incas, se couche sur le Pacifique... – 1969

Située à 3 500 mètres d'altitude, Cuzco, le « nombril du monde », a été fondée par les Incas vers l'an 1100 après J.-C. En 1536, les conquistadors ont détruit la ville et l'ont reconstruite à la manière espagnole, en réutilisant de nombreuses fondations incas. Ainsi, les édifices eux-mêmes témoignent de la coexistence et de la simultanéité de deux peuples et de deux cultures, comme en témoigne la grande diversité du paysage urbain. La grande majorité des 120 000 habitants sont toutefois encore des Indiens. Cuzco est le point de départ pour visiter la plupart des grands sites incas tels que Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo ou Sacsayhuamán, mais elle possède également de magnifiques exemples d’art colonial espagnol : la cathédrale, l’église jésuite La Merced, les églises Santo Domingo – érigée à l’emplacement de l’ancien sanctuaire inca du Soleil – et Belén de los Reyes. Lors de la reconstruction qui a suivi le tremblement de terre de 1950, on s’est efforcé de redonner aux églises leur aspect d’origine, tel qu’il était avant 1650. - Livre: Image 80 - Pérou - 1969

A 3.500 mètres d'altitude, la cyclopéenne forteresse de Sacsayhuamán domine le Cuzco. Avec ses trois remparts mégalithiques en dents de scie, ce «Maginot» inca «fait honte des pyramides au Nil et comme Atlante, au ciel, arrime l'homme» (Tirso de Molina, 1583-1648). Sertis comme des gemmes précieuses par on ne sait quels fantastiques joailliers, certains blocs de ce puzzle géant, hauts de 9 mètres sur 4 d'épaisseur, pèsent plus de 350 tonnes ! - 1969

Un kero, une coupe rituelle en bois datant des débuts de l’époque coloniale (hauteur : 19,5 cm). Les illustrations colorées, dans le style du chroniqueur Huamán Poma de Ayala, représentent l’Inca sur son trône d’or, tenant des keros dans ses mains ; sur cette face, on ne distingue toutefois que deux guerriers armés de lances et de boucliers. Les représentations graphiques de l'anneau central sont interprétées comme des tocapus, ou une sorte de caractères d'écriture. Musée de l'Université nationale de San Agustín, Arequipa, Pérou. - Livre: Image 128 - Pérou - 1976

Un recipiente típico de la cultura inca, un llamado arybalo de tipo A (34 cm de altura, mediados del siglo XIII) del estilo inca costero del valle de Ica. Las pinturas varían según la región. Museo Regional de Ica, Perú - Livre: Image 123 - Pérou - 1976

A 3.700 mètres d'altitude s'étagent les quatre terrasses de Tampu Machay, «Balneario del Inca». Des loges en trapèze ornent le plus élégant «temple de l'Eau» consacré aux ablutions lustrales du dynaste et de la Coya son épouse lors de leur union rituelle. – Cusco – Pérou – 1969

L'énorme rocher de l'adoratoire de Kenko, à 3 kilomètres du Cuzco, est ciselé à profusion de rigoles, de pitons, de marches, d'autels, d'animaux symboliques. Au centre du grandiose amphithéâtre creusé de dix-neuf niches-sièges en éventail se dressait un totem lithique en forme de puma assis. – Pérou – 1976

La vue générale classique des ruines de Machu Picchu. Au milieu la dominante Huayna Picchu. - 1969

La célèbre cité en ruines inca de Machu Picchu, photographiée depuis le sommet opposé du Huayna Picchu. À gauche, sur le versant, on distingue la route en lacets (Carretera Hiram Bingham) que remontent les bus en provenance d'Aguas Calientes. La photo a été prise depuis les hauteurs du Huayna Picchu, en direction du sud, vers la crête en contrebas où se dresse la citadelle de Machu Picchu. Les terrasses agricoles et les bâtiments en pierre de ce site historique inca se trouvent à environ 2 430 mètres d'altitude. – 1976

Absolument invisible depuis le fond du sauvage canyon de l'Urubamba, dressée à 2500 mètres d'altitude dans l'ombre du Huayna Picchu, enchâssée dans un imprenable piédestal granitique, la fantomatique «Cité perdue» de Machu Picchu le demeura au sens réel du mot durant quatre cents ans avant que ne la retrouve miraculeusement, en 1911, l'explorateur américain Hiram Bingham. – 1976

Longeant les Barracas en pente et restaurées des antiques agriculteurs, cent escaliers qui totalisent plus de trois mille marches et hauts paliers relient les deux cent soixante palais, temples, sanctuaires, thermes, autels sacrificiels, cavernes à momies et jardins «suspendus» de cet «hymne de pierre», Machu Picchu, qui est un véritable défi à la nature et qui conserve tous ses secrets! - 1976

Dans le doux «Eden » de la Vallée tropicale sacrée des Incas s'étend à 3.100 mètres d'altitude le vaste complexe archéologique de Pisac, l'une des «capitales» impériales. Une trentaine de résidences au style raffiné entourent l'Intihuatana elliptique, voué au culte astral. – 1969

Le secteur central et cérémoniel appelé Intihuatana, situé au sein du Parque Arqueológico de Písac, dans la Vallée sacrée des Incas, au Pérou. L'élément le plus marquant de cette zone est le mur semi-circulaire en forme de « D » situé dans la partie supérieure droite de l'image. Il entoure la pierre sacrée de l'Intihuatana. En quechua, ce terme signifie « lieu où l'on attache le soleil ». Il s’agit d’une colonne taillée dans la roche naturelle qui servait aux Incas de boussole solaire précise, d’observatoire astronomique et d’autel rituel pour déterminer les solstices et les cycles de récolte. La précision de la taille de pierre (maçonnerie en granit rose finement taillé, sans mortier) distingue nettement ce quartier royal et religieux des constructions résidentielles ou militaires plus simples du reste de la forteresse. – 1976

Campesino du village de San Antonio de Chuca, département d’Arequipa, au Pérou. Le bonnet à oreillettes, appelé « chullo », protège du froid souvent mordant de l’Altiplano. Parfois, les Indiens portent un chapeau par-dessus le chullo pour se protéger du soleil éblouissant. - Livre: Image 82 - Pérou - 1969

Cette photo montre une messe dédiée à la Pachamama, célébrée à 4 heures du matin par une température de -17 °C. Les offrandes se composent de feuilles de coca, de sel, d’eau-de-vie, de chicha, de cigarettes et de denrées alimentaires (département de Puno, Pérou). - Livre: Image 111 - Pérou - 1969

Le monolithe de Ponce est une stèle bien conservée, taillée dans un seul bloc d'andésite, située dans la cour intérieure du temple de Kalasasaya, au sein du site archéologique pré-inca de Tiwanaku (Tiahuanaco), en Bolivie. La statue présente des reliefs géométriques et zoomorphes fins et complexes (tels que des motifs représentant le soleil, des poissons et des condors), ainsi qu'un visage aux traits masques. Le monolithe doit son nom à l'archéologue bolivien Carlos Ponce Sanginés, qui l'a mis au jour en 1957. – Bolivie – 1976

L'une des curieuses portes à grecque scalaire d'Iñakuyu, temple et palais des Vierges de l'île de la Lune. 2000 servants et servantes de Quilla, la Lune-Mère, prenaient soin de ce sanctuaire lambrissé d'argent et en cultivaient les terrasses étagées. Les vestales inca y filaient la précieuse laine de vigogne, entretissée de plumes de colibri et filetée d'or. – Bolivie – 1976

Le célèbre sentier de Takesi (Camino Precolombino Takesi) en Bolivie, l'un des tronçons les mieux conservés du réseau routier précolombien des Incas. Les pavés plats parfaitement posés et les canaux de drainage ont été construits à l'origine par les cultures Tiwanaku et inca. Elles protègent le versant escarpé de la montagne contre la forte érosion causée par les eaux de pluie. Le point culminant du chemin inca est le col venteux d’Apacheta Takesi, qui passe à une altitude spectaculaire de 4 640 mètres, juste au pied des flancs enneigés du mont Mururata. La photo montre la montée pavée menant à ce col de montagne. – Bolivie – 1976

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