Fotos aus dem Buch "Die Kultur der Inkas"
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Hunderte von Eingeborenen strömen zur lebhaften sonntäglichen feria in Chinchero. Sie tragen ihre wunderschönen Kleider in den Farben des Regenbogens.
Inka-Idol aus Silber - Region Cuzco - Höhe 10,5 cm - Museum 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977
Inka-Ohrenschmuck - Region Cuzco - Durchmesser 43 mm, Dicke 2 cm - Museo de Oro del Peru, Lima - 1977
Die terrassenförmig gestuften Anbauflächen an den steilen Hängen der Sierra erlaubten eine rationelle Nutzung des Bodens. In Moray, Departement Cuzco, sind sie kreisrund angelegt; hier wurde vermutlich Koka gepflanzt.
Über die ganze Andenkette verstreut findet man Inkakultstätten. Die Bäder von Tambo Machay bei Cuzco zeugen von der Bedeutung des Wassers im materiellen und geistigen Leben der Eingeborenen.
In dieser geheimnisvollen Stadt der präkolumbianischen Götter, dem «achten Weltwunder», standen «Kapellen» eines esoterischen Kultes an der Stelle, wo sich heute das Intihuatana erhebt. An dieser steinernen Sonnenuhr fesselte der Hohepriester Willac Umu anläßlich der Sonnenwende mit einer Goldkette symbolisch die Sonne ... den Sonnenvater der Inkas.
Auf 3500 m ü. M. dominiert die zyklopische Festung von Sacsayhuaman die Stadt Cuzco. Mit ihren drei monolithischen Festungswällen in Form von Sägezähnen stellt diese «Maginotlinie» der Inkas «die Pyramiden am Nil in den Schatten ... » (Tirso de Molina, 1583- 1648). Einige dieser wie Edelsteine von unbekannten und großartigen Juwelieren gesetzten Blöcke dieses Riesenpuzzles sind 9 Meter hoch, 4 Meter dick und mehr als 350 Tonnen schwer!
Mit einem wollenen chullo unter dem typischen cuzqueño-Hut und gekleidet in einen wunderbaren Poncho hält dieser junge Indio aus dem heiligen Tal die vara de mando, einen mit Silber beschlagenen Stab zum Zeichen seiner Amtswürde. Er ist der Alkalde eines ayllu, einer aus der Inkazeit überlieferten Agrargemeinschaft, in welcher die Quechuas heute noch wie in vergangenen Zeiten leben.
Der imposante Eingang zu diesem Palast in Ollantaytambo erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu, die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen.
Hinter dem Altar der blutigen Sühneopfer und vor dem Panorama des faszinierenden Paradieses der urwaldbewachsenen Andengipfel erhebt sich die großartige Mauer des «Tempels der drei Fenster». Sie steht auf dem Hauptplatz des Tempelbezirkes in Machu Picchu, der berühmten «Verlorenen Stadt» der Inkas.
Tadeo Escalante (1807-1832) von der Schule der Malerei in Cuzco hat diese erst vor kurzem entdeckten Wandfresken in Acomayo gemalt. Der Mestize und Abkömmling des Inka Atahualpa verzierte das Innere seines Geburtshauses, genannt Molino de los lncas, mit 14 Bildnissen von Inkaherrschern. Hier sind Mayta Capac, Capac Yupanqui und Inka Roca zu sehen.
Ein Relief von sechs Pumas ziert die Fassade dieses ehemaligen, heute «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) genannten Palastes in der Calle Santa Teresa.
Tadeo Escalante (1807-1832) von der Schule der Malerei in Cuzco malte auch die Ñusta Mama Huaco, die neben einem Vicuña Wolle spinnt. Ihr folgt ein jorobado, ein buckliger Zwerg und Hofnarr des kaiserlichen Hofes in Cuzco, der ihr mit einem Sonnenschirm aus schillernden Federn Schatten spendet. Wandfresken in Acomayo, Cuzco.
Etwa 20 km von Cuzco entfernt öffnet sich das grüne Tal des Urubamba, des einstigen «Sonnenflusses». Hier verschwand Manco Capac auf dem Weg zu seinem immer noch unauffindbaren letzten Zufluchtsort.
Unter dem heraufziehenden Gewitter steigt der Qhapac Ñan, der königliche Weg des Inka, auf einer Höhe von 3500 bis 4000 Metern vom Eingang des heiligen Tales bis zu den Toren von Machu Picchu, die einst Uneingeweihten verschlossen waren.
In Limatambo, 60 km von Cuzco, stützen die herrlichen vieleckigen Mauern von Tarahuasi mit den trapezförmigen Nischen auf 243 m Länge und mit 6 m Höhe eine weite, ebene Terrasse, die das enge Tal dominiert.
Cuzco, der heilige «Nabel» des Reiches Tahuantinsuyo, ist heute die archäologische Hauptstadt Südamerikas: inkaisch, kolonialistisch und republikanisch zugleich. Gegenüber der Plaza de Armas, der einstigen zeremoniellen Huacaypata, erhebt sich dort, wo einst die Amarucancha Huayna Capacs stand, die barocke Kirche La Compañía de Jesús.
Die außergewöhnliche Apsis von Santo Domingo ist nichts anderes als der halbrunde Tempel der Coricancha, des märchenhaften goldenen Sonnentempels von Cuzco. Als die Eroberer am 15. November 1533 in Cuzco einmarschierten, waren sie geblendet von diesem Pantheon aus Gold!
lndias cuzqueñas in ihren typischen Kleidern gehen durch die engen Gassen des «Roms» der Inkas, wo auf den abgetragenen monolithischen Residenzen spanische Kolonialhäuser thronen.
Die traurigen Klänge der quenas (Bambusflöten der Anden) haben sich seit der spanischen Eroberung mit den Tönen der volkstümlichen spanischen Harfen und Saiteninstrumente vermischt, denen die Indios in ihren Ponchos leichte und kratzende Melodien entlocken. Am Abend vor dem Sonnenfest Inti Raymi auf dem Hauptplatz von Cuzco.
An den steilen Hängen von Cusilluchayoc oberhalb Cuzco würde man in diesen gestuften Absätzen eher Rastplätze zum Atemholen als einfache Treppenstufen vermuten.
Genau wie in vergangenen Jahrhunderten rasten die Lamas heute noch im Schatten des gigantischen Festungswalls von Sacsayhuamán. In ihren bunt gestreiften Lastensäcken dürfen sie nicht mehr als 25 Kilo tragen.
Drei Kilometer von Cuzco steht der riesige Felsen des Heiligtums von Kenko, der mit Rinnen, Zacken, Stufen, Altären und Tiersymbolen übersät ist. In der Mitte des großartigen, von 19 Nischen oder Sitzen fächerförmig umgebenen Amphitheaters erhob sich ein steinernes Totem in Form eines sitzenden Pumas.
Auf 3 700 m Höhe erheben sich die vier Terrassen von Tampu Machay, dem «Bad des Inka». Trapezförmige Nischen zieren den elegantesten «Tempel des Wassers», welcher der kultischen Reinigung des Dynasten und seiner Gattin, der Coya, anläßlich ihrer rituellen Vereinigung diente.
Diese sechs rechteckigen Platten aus rosarotem Porphyr bilden den riesigen, etwa 4 m hohen «Tempel der Sonne», der in Ollantaytambo an der höchsten Stelle des Palastes von Sinchi Ollanta steht. Dieser Herrscher der Tampus im heiligen Tal hatte es gewagt, sich Pachacutec durch seine verbotene Liebe zu Cusi Coylor, der Prinzessin «Freudiger Stern», zu widersetzen.
Abseits der Touristenpfade von Machu Picchu entdeckte der Photograph Maximilien Bruggmann diesen noch nie «veröffentlichten» Felsen mit den rechtwinklig in einer Reihe angeordneten Vertiefungen. Er hat ein Geheimnis der Inkas enthüllt: die Art und Weise, wie die riesigen Monolithen gespalten wurden!
Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana.
Ollantaytambo ist eine der seltenen und letzten authentischen Inkaburgen, wo die Quechuas noch in den Palästen ihrer Vorfahren wohnen. Ein Indio sitzt auf der Schwelle seiner Tür, einer doppelten, trapezförmigen portada der Inkas.
Die Zeiten ändern sich! Diese Mädchen von Acomayo tragen das Wasser nicht mehr in den irdenen Gefäßen, sondern in einem ganz gewöhnlichen Emailkrug.
Die vier durch halbmondförmige Andenes miteinander verbundenen, 150 Meter tiefen «Talkessel» von Moray mit den sieben abgestuften Terrassen erinnern an ein Kolosseum. Die Aquädukte, die sie bewässerten, lassen jedoch darauf schließen, daß es sich hierbei um Anbauterrassen für die «gefriergetrockneten» Kartoffeln, die moraya, oder um «botanische Gärten» mit magischen Blumen handelte.
Hütten, corrales für die Lamas und bebaute Felder sind mit den typischen Mäuerchen aus kleinen Steinen umfasst, Region von Acomayo.
In einem Seitental des heiligen Tals der Inkas steigen die Salinen von Maras in Terrassen den Hang hinauf. Sie werden noch wie in der Inkazeit ausgebeutet. Nach der Legende wurden die Maras in der sagenumwobenen Höhle von Tamputoco «geboren» und kamen mit den vier Ayar-Brüdern, den Begründern der Inka-Dynastie, aus ihr hervor.
Nach alter Inkasitte trinken die Indios chicha, ein schäumendes und leicht alkoholisches Maisbier, doch nicht mehr aus den schönen Keros aus lackiertem Holz, sondern aus großen Gläsern. - Chinchero, Cuzco
Das ernste Gesicht dieses Mädchens aus Combapata ist vom rauhen Höhenklima gegerbt. Es trägt eine Mütze mit nach vorne gelegtem Zipfel und um die Taille einen breiten, gemusterten, handgewobenen Gürtel.
Am Ausgang des finsteren Labyrinths im «Gefängnisbezirk» von Machu Picchu ruht eine flache dreieckige Platte in der Form eines in Richtung der aufgehenden Sonne liegenden Kondors. Zwischen der steinernen «Halskrause» und dem gekrümmten Schnabel sammelte sich das reichlich fließende Blut der Opfer in einer Rinne und ergoss sich bis ins Herz der Mutter Erde.
Mit ohrenbetäubender und unharmonischer Musik spielt die Banda in den bunten Ponchos zur Einweihung des neuen Fußballplatzes von Checacupe auf.
Jedes Jahr beginnen in Cuzco am 21.Juni, der Wintersonnenwende der Sierra, die großen Feierlichkeiten des lnti Raymi, des «Sonnenfestes» der Inkas. Am Abend tanzen Indios und lndias in ihren schönsten Festtagskleidern die eher rituellen als unterhaltsamen volkstümlichen Tänze.
Die Frau aus Combapata mit ihrem eigenartigen flachen Hut, das scharf geschnittene Gesicht von einem gestickten Tuch eingerahmt, verkörpert die ganze Würde der alten präkolumbianischen Völker.
Der silberne Teller-Brunnen diente den Zeremonien des Wasserkultes und stammt aus Andahuaylillas in der Umgebung von Cuzco. Vor dem Salbengefäß auf dem erhöhten Rand steht eine kleine Figur, welche Kokablätter kaut. Vor ihr ist die Tränke der Lamas. Ein Lama ist in liegender Stellung, das andere ohne Kopf steht. Diese sehr seltene Qocha ist mit drei Öffnungen versehen, durch welche die Flüssigkeit abfließen kann. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Die beiden realistischen jorobados aus Silber von 6 cm Größe erinnern daran, daß die Buckligen im persönlichen Dienst des Inka und der Coya standen. (Museo e Institute de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Zeremonial-Kero aus geschnitztem Holz aus der Epoche des Übergangs von der Inka- zur Kolonialzeit. Unter einer Sonne steht ein grüner Halbmond, der Schneeflocken zu weinen scheint. Auf den beiden Seiten trinken behelmte Würdenträger auf das Wohl der verehrten Gestirne. Tocapus zieren den mittleren Teil, und darunter fliegen oder fallen die Kantutas (kantu buxifolia Juss), die nationalen und heiligen Blumen der Inka, von denen es 32 Sorten gibt. (19,5 cm groß.) (Museo e Institute de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Ein eindrücklicher Inka-Kero aus Holz in Form eines totemistischen «Pumakopfes» . Die seltenen Farben bestehen aus einer Art harzigem Lack, dessen Herstellungsgeheimnis die heutigen Indios nicht mehr ergründen können (Höhe 19 cm). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Zeremonialkrug von Huacaypata, dem alten heiligen Platz in Cuzco. Er fällt auf durch seine feinen Farbtöne, die Henkel in Form von Jaguaren und die zwei langen Schlangen, welche das harmonische geometrische Feld einrahmen. (Höhe 28 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Diese äußerst elegante Blumenvase aus Limapampa, welche 1928 in der Nähe der Coricancha von Cuzco auf der Rimac Pampa ausgegraben worden war, vereint mehrere beliebte Motive der Inkas: die große Blume kantuta, den Pumakopf und einen religiösen Rundtanz der Sonnenjungfrauen, die sich bei den Händen halten, auf denen sich Vögel niedergelassen haben. Es gibt in ganz Peru nur zwei ticachuranas dieser Art. (Höhe 34 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Dieser schwere liturgische Behälter aus Stein mißt von einem Henkel zum andern 59 cm. Er ist mit Spiralen von amarus oder Schlangen verziert. (Durchmesser innen 31,5 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Peru)
Auch der viereckige steinerne Behälter für zeremonielle Zwecke steht im Zusammenhang mit dem Wasserkult und weist auf seinem Grund das Relief eines Frosches auf. Rund herum weisen 4 Sonnen zwischen 12 ranas und 4 Schlangen mit je zwei Kondorköpfen auf das bevorzugte Thema von Tiahuanaco hin, der mythischen Geburtsstätte der Inkas. (Breite 19,5 cm, Länge 24 cm, Höhe 6,5 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco)
Seit 3000 oder noch mehr Jahren bläst der Indio des heiligen Tals und der ganzen Andenregion den pututo. Mit dieser großen Meermuschel, dem Spondylus mit dem rauhen Ton, ruft er Menschen und Götter an.
Als rätselhafte und unvergängliche «Zeugen» des Inkareiches Tahuantinsuyo erheben sich die Tempel des Inti Cancha majestätisch auf dem Zeremonienplatz des erhöhten magisch-religiösen Bezirks von Machu Picchu. Darüber hinaus ragen die vierzehn pyramidenartigen Terrassen des Observatoriums und der Akropolis der Sonne, wo sich das Intihuatana befindet.
Nichts zeigt auf anschaulichere Weise die hohe Kunst der Wasserführung der Andenvölker als die 16 Amanahuasi. Diese großartigen rituellen oder liturgischen «Bäder» laufen in Stufen als phantastische kleine« Wasserfälle» von der Höhe des inkaischen «Wolkenkratzers» bis in die schützenden Abgründe.
Den teilweise restaurierten Barracas der ehemaligen Bauern entlang laufen 100 Treppen mit mehr als 3000 Stufen den Abhang hinunter. Sie verbinden 260 Paläste, Tempel, Heiligtümer, Thermen, Opferaltäre, Höhlen von Mumien und «hängende Gärten» und machen Machu Picchu zu einem «steinernen Gedicht» . . . einer Herausforderung der Natur ... einem unergründlichen Geheimnis.
Einzigartige Türkis-Statuetten aus der grossen prä-inkaischen Stätte von Piquillacta (Huari Kultur 800-1200 n.Chr.), die später von den Herrschern von Cuzco besetzt wurde. (Museo e Instituto der Arqueología de la Universidad de Cuzco)
Ollantaytambo: Das berühmte 'Baño de la Ñusta', das Bad der Prinzessin «Freudiger Stern», die herkam, um hier das von den Andengletschern herunterfließende reinigende Wasser zu empfangen.
Kero 'Selva' – Übergang Inka-Kolonial- - Cuzco-Gebiet - Höhe 18,5 cm - Archäologisches Museum Cuzco - 1976
Kero Inca mit stilisiertem Puma-Kopf - Region Cuzco - Höhe 19 cm - Archäologisches Museum Cuzco - 1976
Goldenes Lama - Herkunft: Teteqaqa, in der Nähe von Cuzco - Höhe 82 mm - Archäologisches Museum von Cuzco - 1976
Silberne Vase mit zwei Köpfen - Inca Costeño - um 1370 - Pisco-Tal- Höhe 20 cm - Regionalmuseum von Ica
Massives silbernes Inka-Idol (Buckliger) - Region Cuzco - Höhe 6 cm - Museum 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977
Kero aus der Übergangszeit Inka-Kolonial - mit Tocapus-Ornamenten - Cuzco-Zone - Höhe 22 cm - Archäologisches Museum Cuzco - 1976
Die klassische Gesamtansicht der Ruinen von Machu Picchu. Im Mittelgrund der dominierende Huayna Picchu. - 1969
Die klassische Gesamtansicht der Ruinen von Machu Picchu aus einem anderen Winkel. In der Mitte die dominante Huayna Picchu. - 1969
Machu Picchu - Heiliger Platz - Haupttempel und Tempel der drei Fenster - die Treppe führt zum Intihuatana - 1969
Machu Picchu - Blick durch eines der Fenster des Tempels der drei Fenster - 1969
Auf 3500 m ü. M. dominiert die zyklopische Festung von Sacsayhuamán die Stadt Cuzco. Mit ihren drei monolithischen Festungswällen in Form von Sägezähnen stellt diese «Maginotlinie» der Inkas «die Pyramiden am Nil in den Schatten ... » (Tirso de Molina, 1583- 1648). Einige dieser wie Edelsteine von unbekannten und großartigen Juwelieren gesetzten Blöcke dieses Riesenpuzzles sind 9 Meter hoch, 4 Meter dick und mehr als 350 Tonnen schwer! - 1969
Der zwölfeckige Stein ist ein Steinblock, der Teil eines Palastes in der Hatun Rumiyoq Gasse in der Stadt Cuzco ist. Heute ist der Stein Teil einer Wand des Erzbischofspalastes von Cusco, in dem früher Inca Roca, der sechste Herrscher des Königreichs Cuzco, residierte. - 1969
Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana. - 1969
Diese Mauer eines Palastes in Ollantaytambo im Heiligen Tal erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu, die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen. - 1969
Inka-Kultur - Goldidol - Höhe 24 cm - Gewicht 550 g - gefunden in einem Grab bei Hualla Hualla am Fuße des schneebedeckten Ausangate - Museum und Institut für Archäologie der Nationalen Universität von Cuzco - 1976
