Markttag in Masaya in Nicaragua. Eine Frau hat sich zwei geflochtene Truhen gekauft. - 1977

Diese Pferdekutschen funktionieren als Taxi in der Stadt Masaya in Nicaragua. - 1977

Diese Pferdekutsche funktioniert als Taxi in der Stadt Masaya in Nicaragua. - 1977

Eine Indianerin aus Antigua sitzt an ihrer Webvorrichtung. Die Stoffe, die so herstellt werden variieren beträchtlich in den Farben und Mustern von Region zu Region und selbst von Dorf zu. Diese Eigenart, die in allen indianischen Republiken des Kontinents anzutreffen ist, rührt daher, dass die Kleidung für die Eingeborenen ein Merkmal der Herkunft bildet. Man unterscheidet sich darin von den andern und äussert die Bindung an den Herkunftsort. - 1977

Doña Concepción Pacach Tzina trägt das traditionelle Kleid ihres Volkes und wohnt im Dorf Santiago de Atitlán in Guatemala. Die typische Tracht ist ein Beispiel für die Kultur jeder Stadt in Guatemala. Eines der auffälligsten Accessoires ist der berühmte Tocoyal von Santiago Atitlán. Der Tocoyal ist ein Band, das um den Kopf gewickelt wird und zwischen 20 und 25 Yards lang ist, was ungefähr zwischen 16 und 21 Metern entspricht. Um es zu verwenden, wird es 20 Mal um den Kopf gewickelt, was einen Hut simuliert. Die 20 Schleifen beziehen sich auf den Maya-Kalender und bedeuten auch die Kontinuität des Lebens, die gefiederte Schlange und die Tzu'tujil-Kultur. Eine der bekanntesten Persönlichkeiten, die dieses Kleidungsstück trug, war Doña Concepción Ramírez Chonita aus Santiago Atitlán, die 1936 den Wettbewerb gewann, um auf der Münze von 25 Cent der Landeswährung abgebildet zu sein. - 1977

Auf dem Markt von Santiago de Atitlán. - 1977

Es ist Sonntag, Markttag in Santiago de Atitlán, am Ufer eines schönen Sees m Guatemala. Die Männer tragen gestreifte Baumwollhosen, die der Überlieferung entsprechen. Manche dieser Kleidungsstücke sind am unteren Teil mit bunten Stickereien verziert. Man begegnet auch der typischen, traditionellen Bluse, aber die meisten Männer haben sich dem Hemd von europäischem oder amerikanischem Schnitt zugewandt. Sie unterliegen der ausländischen Mode eher als die Frauen, da sie mehr reisen und öfter in fremden Gegenden arbeiten. - 1977

Malerisches Bild vom Freitagsmarkt im guatemaltekischen Dorf San Francisco el Alto. Man findet auf den indianischen Märkten nicht nur Feldfrüchte und gewerbliche Gegenstände, sondern auch Haustiere. Der Truthahn war schon seit der vorkolumbischen Zeit in ganz Zentralamerika bekannt. Dann wurde er auch in Südamerika verbreitet. Die Spanier brachten ihn zur Zeit der Eroberungen in Amerika nach Europa. - 1977

Auf dem Freitags-Markt von San Francisco el Alto. Seit dem 16. Jahrhundert hatten die Spanier in Amerika Haustiere eingeführt, die den Eingeborenen unbekannt waren, die sie aber zum eigenen Gebrauch aufzuziehen begannen. Kühe, Schafe, Ziegen und Schweine wurden verbreitet. Die letzteren erlangten in der Kolonialzeit eine grosse Bedeutung und wurden in zahlreichen Gebieten zur begehrten Einkommensquelle. In den tieferen Regionen ernähren sich die Schweine von Bananen oder Yucca (Palmlilien). Sie tummeln sich frei in den Strassen der Ortschaften und ergänzen ihre Nahrung mit allem möglichen, das in ihrer Reichweite liegt. In den Gebirgszonen Guatemalas werden diese Tiere indessen zur Produktion von Schmalz gezüchtet, das an die Mestizen und Weissen verkauft wird. An Mestizen und Weisse werden auch Milch und Eier verkauft, die von den Eingeborenen als Luxusnahrungsmittel betrachtet werden. - 1977

Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Seit dem 16. Jahrhundert hatten die Spanier in Amerika Haustiere eingeführt, die den Eingeborenen unbekannt waren, die sie aber zum eigenen Gebrauch aufzuziehen begannen. Kühe, Schafe, Ziegen und Schweine wurden verbreitet. Die letzteren erlangten in der Kolonialzeit eine grosse Bedeutung und wurden in zahlreichen Gebieten zur begehrten Einkommensquelle. In den tieferen Regionen ernähren sich die Schweine von Bananen oder Yucca (Palmlilien). Sie tummeln sich frei in den Strassen der Ortschaften und ergänzen ihre Nahrung mit allem möglichen, das in ihrer Reichweite liegt. In den Gebirgszonen Guatemalas werden diese Tiere indessen zur Produktion von Schmalz gezüchtet, das an die Mestizen und Weissen verkauft wird. - 1977

Junge Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. - 1977

Ein kleines Maya-Mädchen auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. - 1977

Junge Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. - 1977

Eine Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. - 1977

Der Freitags-Markt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán beginnt schon am frühen Morgen. Wer eine weite Strecke zurückgelegt hat, um den Markt zu besuchen, begibt sich gerne an einen der Stände, um etwas zu essen. - 1977

Auf einem Markt in der Nähe von Quezaltenango wiegt diese Eingeborene ihre Ware mit einer einfachen Handwaage ab. - 1972

Eine Ladung Töpferware wird zum Verkauf auf dem Markt von Chichicastenango getragen. - 1972

Auf dem Markt von Chichicastenango. Früchte und Gemüse werden noch immer mit einer einfachen Handwaage abgewogen. - 1977

Indianermädchen auf dem Markt von Chichicastenango. Die Eingeborenen dieses Landes, die fast die Hälfte der gesamten Bevölkerung ausmachen, wohnen hauptsächlich in den Gebirgsregionen. Sie teilen sich in sechs ethnische Hauptgruppen auf, von denen jede eine Anzahl Untergruppen umfasst. Die meisten dieser Indianer sind Abkömmlinge der vorkolumbischen Maya, von denen sie zahlreiche Traditionen übernommen haben, sei es in der täglichen Arbeit, der Gesellschaftsform, im Glauben oder im Handwerk. - 1977

Töpferware, Holzstühle und verzierte Holztruhen werden auf dem Sonntagsmarkt in Chichicastenango zum Kaufen angeboten. - 1977

Ein Winkel am Sonntagsmarkt in Chichicastenango, Guatemala, ist für die Töpfereien reserviert. Auf dem Markt werden Erzeugnisse aus Landwirtschaft und Gewerbe angeboten. Die Indianerin begutachtet die Stücke, die sie erwerben will, lange und gründlich. - 1977

Mayafrauen in Chichicastenango, Guatemala, verkaufen Tortillas (Fladen aus Maismehl). Der Markt beginnt schon am frühen Morgen. Wer eine weite Strecke zurückgelegt hat, um den Markt zu besuchen, begibt sich gerne an einen der Stände, um etwas zu essen. - 1977

Eine Mutter mit ihrem Kind, aufgenommen auf dem Sonntagsmarkt in Chichicastenango. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen das jüngste Kind der Familie auf dem Rücken. Es begleitet seine Mutter auf allen Gängen. Damit nimmt es schon im zartesten Alter an allen Geschehnissen des täglichen Lebens teil. - 1977

Auf den Stufen vor der Kirche Santo Tomás in Chichicastenango. - 1977

Die Kreuzbergkirche in Chichicastenango. Am andern Ende des weiten Platzes erhebt sich eine Kirche zu ren von Santo Tomás, dem Schutzheiligen des guatemaltekischen Dorfes. Auf diesem Platz findet zweimal pro Woche, am Donnerstag und Sonntag, der Markt statt, an dem Tausende Indianer aus der Region teilnehmen. Dieser Markt ist auch zu einer Touristenattraktion geworden. Auf den Treppen zu den Kirchen werden die Weihgaben niedergelegt, und hier versammeln sich die Eingeborenen gerne. Sie verbrennen Kopalstücke und beten zu ihren Göttern. - 1977

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