Frauen tragen ihren Hausrat auf dem Kopf – Tahoua – Niger - 1970

Als Transportmittel brauchen diese beiden Touareg aus der Region Tabalak ein Dromedar. Aussergewöhnlich ist die Benutzung eines Regenschirmes. – Niger - 1970

Mädchen wie Knaben helfen mit, die Rinder zur Tränke zu bringen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Mit vereinten Kräften lässt sich der Wassersack besser heben – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Nach der Tränke werden die Rinder auf die umliegenden Weiden zurückgeführt. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Dieses einfache Zelt ist die Behausung einer Familie Bororo - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Dieser junge Peul trägt den typischen Hut der Region Zinder – Süd-Niger - 1970

Im Museum von Niamey zeigt ein Weber seine Handfertigkeit – Niger - 1970

Die Stadt Filingué liegt nordöstlich der Hauptstadt Niamey, an der Grenze der Übergangszone zwischen Sahel und Sahara. – Dekoriertes Haus in Filingué – Niger - 1970

Eine Ziegenherde ruht sich bei einem Tümpel aus, der sich in der Regenzeit gebildet hat. 46 km nordöstlich von Tahoua – Niger - 1970

Zum Schutz gegen die Sonne braucht dieser Touareg einen Regenschirm. – Bei Tabalak in der nördlichen Sahelzone. – Niger - 1970

Am Brunnen von Ekisman – Früh übt sich wer ein richtiger Hirt werden will. – Niger - 1970

Am Brunnen von Ekisman – Früh übt sich wer eine richtige Hirtin werden will. – Niger - 1970

Der Durst wird direkt am Brunnen gestillt – Ekisman – Niger - 1970

Sogar für eine tüchtige Haarwäsche kann man das kostbare Nass des Brunnens von Eskiman benützen. – Niger - 1970

Mädchen wie Knaben helfen mit, die Rinder zur Tränke zu bringen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Übersicht über den Brunnen von Ekismane. Die Hirten verteilen das Wasser auf die Tränken. Die Rinder warten, bis sie an der Reihe sind. – Niger - 1970

Geduldig warten die Rinder in der Mittagshitze bis sie zur Tränke geführt werden – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Peul-Bororo-Männer auf dem Weg zum Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Filingué liegt in einer Zone, in der Agropastoralismus betrieben wird. Der große Markt von Filingué wird vor allem von Viehhirten und Hirsebauern genutzt, Angehörigen der Volksgruppen der Fulbe und Tuareg. Die Bewohner der Stadt haben mit mangelhafter Ernährung, fehlendem Zugang zu Trinkwasser und Problemen mit der Wasserableitung in Regenzeiten zu kämpfen. – Wassertransport mittels Kalabassen – Niger - 1970

Nomaden auf der Wanderschaft nördlich von Filingué – Niger - 1970

Eine junge Fulbe-Frau am Brunnen von Tébaram, das in einem Gebiet liegt, in dem überwiegend Agropastoralismus betrieben wird. – Niger - 1970

Reich dekoriertes Haus in Tahoua, einem wichtigen Handelsplatz. Der große Markt ist jeden Sonntag ein Treffpunkt für die verschiedenen Volksgruppen. – Niger - 1970

Wasser ist eine unbedingte Notwendigkeit, aber im Allgemeinen ist es weder so rar noch so unerreichbar, dass man nicht in seiner beruhigenden Nähe leben könnte. Das reizende Bild der Wasserträgerinnen von Tebaram, zwischen Tahoua und Filingue (Niger), führt uns eine Hauptbeschäftigung der Saharanomaden vor Augen: sich die wertvolle Flüssigkeit zu beschaffen, sie zu transportieren und aufzubewahren. Die Kalebassen deuten auf einen halbsesshaften Stamm, denn der Karawanentreiber bedient sich eines aus Ziegenhaut gefertigten Schlauches, der berühmten gerba. Vor jedem Aufbruch ist sie es, die alle Aufmerksamkeit beansprucht: Man lädt jedem Kamel eine auf, um zu verhindern, dass alle zusammen verlorengehen oder beschädigt werden, man begutachtet ihren Zustand, ihre Nähte, die Riemen, die ihren Verschluss halten, und die Stricke, an denen sie hängt. Zu Recht - kann doch eine einzige Nachlässigkeit den Tod bedeuten. – Niger - 1970

Vor dem Tümpel von Tabalak, Niger, bilden die zwei Tuareg auf ihren Kamelen einen ins Auge springenden Kontrast: Man könnte sie sich besser in den Schluchten des Tassili vorstellen. Die Bäume sind abgestorben, obschon ihre Wurzeln im Wasser stehen. Das hängt damit zusammen, dass ein Tümpel definitionsgemäss temporär ist und sich nach einem Regen bilden kann, der Jahre nach dem letzten gefallen ist. Kommt hinzu, dass die Hirten, wenn die Weide rar wird, für die Bedürfnisse ihrer Herde alle Äste abschneiden, die noch einige Blätter tragen. Das schreckliche Drama im Sahelgebiet ist durch diesen Brauch noch wesentlich verschlimmert worden. – Niger - 1970

Vor dem Tümpel von Tabalak, Niger, bilden diese Tuareg auf ihren Kamelen einen ins Auge springenden Kontrast: Man könnte sie sich besser in den Schluchten des Tassili vorstellen. Die Bäume sind abgestorben, obschon ihre Wurzeln im Wasser stehen. Das hängt damit zusammen, dass ein Tümpel definitionsgemäss temporär ist und sich nach einem Regen bilden kann, der Jahre nach dem letzten gefallen ist. Kommt hinzu, dass die Hirten, wenn die Weide rar wird, für die Bedürfnisse ihrer Herde alle Äste abschneiden, die noch einige Blätter tragen. Das schreckliche Drama im Sahelgebiet ist durch diesen Brauch noch wesentlich verschlimmert worden. – Niger - 1970

Das Objektiv hat das biblisch anmutende Bild der zum Brunnen von Ekisman reitenden Bozo erfasst. Man hat oft übersehen, dass das Rind auch als Tragtier diente und als solches in der Zivilisation der Sahara eine grosse Rolle spielte. – Niger - 1970

Mit Hilfe des Dromedars wird das Wasser gehoben währenddem die Rinder geduldig warten, bis sie an dieTränke geführt werden. Ein Schauspiel, das sich täglich wiederholt. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Die Untadeligkeit ihrer Haltung rührt zum Teil daher, dass sie sehr früh schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen lernen. Typisch für ihre Rasse sind neben der anmutigen Geste dieser Bororoträgerin die sehr grossen Augen, die Feinheit des Mundes und die ziemlich orientalische Prägung des Kopfes. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

In Ekisman gibt es wieder das lange Warten des Viehs, das abhängig geworden ist vom Menschen, der in den Eingeweiden der Erde das spärliche Wasser sucht. Dieses Warten lässt sich an den Augen der Tiere ablesen, die Atmosphäre ist drückend, staubig, und die Arbeit der Hirten erschöpfend. Sicher steht das Versiegen der Tränke auch in Beziehung zur Zahl der Tiere, die daran ihren Durst stillen, und es gibt auch Wasserstellen, die nur während wenigen Wochen vor jeder Regenzeit austrocknen, aber man kann sie an den Fingern abzählen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Der Hausrat einer Fulbe-Familie – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Eine Peul-Bororo-Frau flickt ein Kleidungsstück im Zelt. An den Ohren trägt sie eine erstaunliche Menge Silberringe. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

In Ekisman gibt es wieder das lange Warten des Viehs, das abhängig geworden ist vom Menschen, der in den Eingeweiden der Erde das spärliche Wasser sucht. Dieses Warten lässt sich an den Augen der Tiere ablesen, die Atmosphäre ist drückend, staubig, und die Arbeit der Hirten erschöpfend. Sicher steht das Versiegen der Tränke auch in Beziehung zur Zahl der Tiere, die daran ihren Durst stillen, und es gibt auch Wasserstellen, die nur während wenigen Wochen vor jeder Regenzeit austrocknen, aber man kann sie an den Fingern abzählen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Die Untadeligkeit ihrer Haltung rührt zum Teil daher, dass sie sehr früh schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen lernen. Typisch für ihre Rasse sind neben der anmutigen Geste dieser Bororoträgerin die sehr grossen Augen, die Feinheit des Mundes und die ziemlich orientalische Prägung des Kopfes. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. Zwei Schnüre dienen zum Halten zweier verschiedener Sammlungen von Amuletten, zu denen . . . Sicherheitsnadeln hinzukommen! Der Chignon, über der Stirn getragen, erinnert an die phrygische Haartracht der Figuren von Felsenmalereien von Uan Amil I. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Frau aus dem Volk der Peul-Bororo am Brunnen von Ekisman. Die Bororo sind Animisten und leben in einer endogamen Gesellschaft, in der man nur innerhalb der eigenen Sippe heiratet, so dass sie als «reinstes» Peul-Volk gelten. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Mariam ist eine Peul Bororo Frau. Der Bororo Stamm ist grundlegend animistisch und bildet eine endogame Gesellschaft. Ehen sind daher unbedingt innerhalb der Gruppe zu schliessen, so dass sich die Bororo als die «reinsten» unter den Peul (Fulbe) betrachten. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Die Frau spielt in der Gesellschaft der Peul (Fulbe) eine sehr wichtige Rolle, und sie verfügt über viel Freiheit, aber sie respektiert auch das von den Ahnen auf sie gekommene Brauchtum ihrer Rasse. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Der Bogen ist eine der «revolutionären» Entwicklungen des Neolithikums. Er hatte für seine Besitzer die gleichen Folgen wie die ersten Gewehre. Die Haltung des in Leder gekleideten Bororo-Peul-Jägers zeugt von der Beständigkeit der überlieferten Geste, hält er doch seinen Bogen ganz wie der auf der Felsmalerei von Jabbaren, Tassili n' Ajjer. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Wer strahlt mehr Lebensfreude aus als diese junge Bororofrau? Typisch für ihre Tracht sind das kleine Mieder, das einen Teil des Leibes unbedeckt lässt, die schweren Ohrringe, die auf der Brust getragenen Amulette. Seit zwei Jahren verheiratet, hat diese Peulfrau doch noch kein Kind, denn diese besonnenen, ausgeglichenen Leute praktizieren schon seit sehr langer Zeit eine Art Geburtenkontrolle, wobei sich vor allem die Tugendhaftigkeit der Einfachen auswirkt. Die Frau spielt in der Gesellschaft der Peul (Fulbe) eine sehr wichtige Rolle, und sie verfügt über viel Freiheit, aber sie respektiert auch das von den Ahnen auf sie gekommene Brauchtum ihrer Rasse. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Bis vor wenigen Jahrzehnten billigte die Ethnographie den Peul (Fulbe) keinen prähistorischen Ursprung zu; aber man wusste noch nicht, was die Vorgeschichte uns seither enthüllt hat. Dieser Bororo-Peul, angetroffen zwischen Abalak und In Gall, ist ein Nachfahre der neolithischen Rinderhirten. Obgleich dunkelhäutig, aber eher kupferfarben als schwarz, dürften die Peul sehr wohl die Erben der Neolithiker sudanesischer Tradition sein, die aus der Mischung mehrerer Rassen, von denen wenigstens eine aus dem Gebiet des Mittelmeeres stammte, hervorgegangen waren. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Dieses junge Mädchen aus dem Volk der Peul-Bororo, fotografiert in der Nähe des Brunnens von Ekisman, stammt vielleicht von fernen Verwandten am Oberlauf des Nils ab. – Niger - 1970

Rinder am Brunnen von Ekisman bei Sonnenuntergang – Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Dieser junge Peul trägt den typischen Hut der Region Zinder – Süd-Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Ein Bororohirte in typischer Haltung beim Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Bis vor wenigen Jahrzehnten billigte die Ethnographie den Peul (Fulbe) keinen prähistorischen Ursprung zu; aber man wusste noch nicht, was die Vorgeschichte uns seither enthüllt hat. Dieser Bororo-Peul, angetroffen zwischen Abalak und In Gall, ist ein Nachfahre der neolithischen Rinderhirten. Obgleich dunkelhäutig, aber eher kupferfarben als schwarz, dürften die Peul sehr wohl die Erben der Neolithiker sudanesischer Tradition sein, die aus der Mischung mehrerer Rassen, von denen wenigstens eine aus dem Gebiet des Mittelmeeres stammte, hervorgegangen waren. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Der Bogen ist eine der «revolutionären» Entwicklungen des Neolithikums. Er hatte für seine Besitzer die gleichen Folgen wie die ersten Gewehre. Die Haltung des in Leder gekleideten Bororo-Peul-Jägers zeugt von der Beständigkeit der überlieferten Geste, hält er doch seinen Bogen ganz wie der auf der Felsmalerei von Jabbaren, Tassili n' Ajjer. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Ein Flötenspieler ersetzt das Orchester und unterstützt mit seinem Instrument den Chor der Tänzer. Der Takt wird ihm durch Händeklatschen angegeben. Die Frauen, Preis dieses friedlichen Wettstreits, zeigen ein sehr verführerisches Gehaben … – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Ein junger Bororo mit seinen typischen Zügen am Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Eine stolze Bororo-Dame mit ihren typischen Zügen am Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Ein Flötenspieler ersetzt das Orchester und unterstützt mit seinem Instrument den Chor der Tänzer. Der Takt wird ihm durch Händeklatschen angegeben. Die Frauen, Preis dieses friedlichen Wettstreits, zeigen ein sehr verführerisches Gehaben … – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Man hat oft übersehen, dass das Rind auch als Tragtier diente und als solches in der Zivilisation der Sahara eine grosse Rolle spielte. Als Reiterin finden wir das gleiche Mädchen wie auf dem vorhergehenden Foto. - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Typisch für ihre Rasse sind die Tätowierungen im Gesicht der Bororo. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. Schnüre um den Hals dienen zum Halten verschiedener Sammlungen von Amuletten. - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Südlich von Agadez, am Weg nach Zinder, liegt der Ort Tanout. In dieser Gegend leben Angehörige von Untergruppen der Ethnien Kanuri, Fulbe (Peul) und Tuareg, die alle vor allem Agropastoralismus betreiben. Diese Peul-Bororo-Frau strahlt Schönheit und Eleganz aus. – Tanout - Niger - 1970

Südlich von Agadez, am Weg nach Zinder, liegt der Ort Tanout. In dieser Gegend leben Angehörige von Untergruppen der Ethnien Kanuri, Fulbe (Peul) und Tuareg, die alle vor allem Agropastoralismus betreiben. Diese Peul-Bororo-Frau mit ihrem jüngsten Kind auf dem Rücken strahlt Schönheit und Eleganz aus. – Tanout - Niger - 1970

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