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Ein Relief von sechs Pumas ziert die Fassade dieses ehemaligen, heute «Casa de los Pumas» (Casa Velarde) genannten Palastes in der Calle Santa Teresa.

Der Ingachungana, der Sitz des Inka in Ingapirca, Ecuador, wurde in Dreiecksform am Rande eines Abgrundes in den bloßen Stein gehauen. Es handelt sich hier wohl, wie die wörtliche Übersetzung besagt, um ein «Glücksspiel» des Inka. In der Rücklehne des «Sofas» sind eine Reihe von seltsamen, rautenförmigen Vertiefungen von 8 cm gehauen, in denen wohl eine Steinkugel hin und her rollte.

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca, in der sich diese Reliefplatten befinden, gab einer Kultur den Namen, deren Einfluß in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so daß sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren (dieses Bild) oder Haaren mit Kondorköpfen. - 1976

Detail aus der Tempelanlage des Cerro Sechín im Casmatal an der peruanischen Pazifikküste. Der Komplex aus rund neunzig zum Teil gewaltigen Monolithplatten wird dem Küsten-Chavín-Stil zugeordnet, obwohl die Reliefs wenig mit den anderen altperuanischen Steinarbeiten zu tun haben und eher Ähnlichkeiten mit der mexikanischen Monte-Albán-Kultur aufweisen. Die im Profil dargestellten Figuren blicken alle zum Haupteingang des Tempels. - 1976

Steinfigur vom Typ Huaylas - Privatsammlung - Lima - 1969

Die Zentralfigur des Sonnentores von Tiahuanaco, Bolivien. Wie bei der Figur auf der Raimondi-Stele (Chavín-Kultur) ist der Kopf annähernd so groß wie der Körper. In beiden Händen hält der Sonnengott Zepter, die in Kondorköpfen auslaufen, sein Haar endet in Schlangen - und Jaguarköpfen. Tränen als Symbol der Fruchtbarkeit und des Regens laufen über sein Gesicht. Umgeben ist er von 148 geflügelten, ihm zugewandten Gestalten, die man als Sinnbild von Bewegung und Zeit deutete. Die Tiahuanaco-Kultur hat die Inka-Zivilisation am direktesten geprägt. - 1976

Auf dem bolivianischen Hochplateau hütet der legendäre Schöpfer-Gott Kon Tiki Viracocha wie eine «Sphinx» die Geheimnisse einer versunkenen Welt. In der Maske eines strahlenumrahmten Pumas ziert er das berühmte Sonnentor von Tiahuanaco, welches aus einem einzigen, fast 3 m hohen und 4 m breiten Andesitblock besteht, der fast 10 Tonnen schwer ist. - 1976

Der Lanzón von Chavín ist ein heiliger Monolith oder Wanka, der zur Chavín-Kultur gehört. Er ist in unregelmäßigem Granit gemeißelt, 4,54 m hoch und befindet sich an seinem ursprünglichen Standort in einem Sektor einer Innengalerie des Alten Tempels von Chavín. Er wird "Lanzón" genannt, weil er die Form einer riesigen Geschossspitze hat, deren Enden fest in Boden und Decke der Galerie eingelassen sind. Er hat drei Seiten, die mit eingravierten Motiven bedeckt sind, die eine Gottheit mit menschlichen Zügen gemischt mit denen von Tieren darstellen. Er ist die größte der aus der Chavín-Kultur erhaltenen Skulpturen oder Monolithen. - 1969

Bei den Ausgrabungen in Chavín fand man Bruchstücke von Steinplatten mit anthropomorphen Figuren die wahrscheinlich zu einem Dachgesims gehörten. - 1969

Diese Stele zeigt eine Figur eines magisch-religiösen Kultes, unter dessen Einfluss das ganze alte Peru um 1000 v. Chr. stand. Die Figur trägt ein Zepter, Haare und Gürtel sind aus Schlangen. Die meisten dieser eigenartigen Darstellungen von Chavín haben auch Flügel; Reißzähne, Katzenkrallen oder Raubvogelklauen sind charakteristische Merkmale. - 1969

Bei den Ausgrabungen in Chavín fand man Bruchstücke von Steinplatten mit anthropomorphen Figuren die wahrscheinlich zu einem Dachgesims gehörten. - 1969

Detail aus der Tempelanlage des Cerro Sechín im Casmatal an der peruanischen Pazifikküste. Der Komplex aus rund neunzig zum Teil gewaltigen Monolithplatten wird dem Küsten-Chavín-Stil zugeordnet, obwohl die Reliefs wenig mit den anderen altperuanischen Steinarbeiten zu tun haben und eher Ähnlichkeiten mit der mexikanischen Monte-Albán-Kultur aufweisen. - 1976

Detail aus der Tempelanlage des Cerro Sechín im Casmatal an der peruanischen Pazifikküste. Der Komplex aus rund neunzig zum Teil gewaltigen Monolithplatten wird dem Küsten-Chavín-Stil zugeordnet, obwohl die Reliefs wenig mit den anderen altperuanischen Steinarbeiten zu tun haben und eher Ähnlichkeiten mit der mexikanischen Monte-Albán-Kultur aufweisen. Die im Profil dargestellten Figuren blicken alle zum Haupteingang des Tempels. - 1976

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». In Sillustani auf der Halbinsel Umayo am gleichnamigen See befinden sich zwölf zum Teil eingestürzte Grabtürme. Dieser Turm weist das Relief einer Echse auf. - 1969

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». Der stumpfe, 12 m hohe Grabturm von Cutimbo in der Nähe von Puno weist an der Basis ein Relief mit Pumas auf.

Die Petroglyphen von Toro Muerto befinden sich im Majes-Tal und sind auf einer Fläche von 5 km² verteilt. Es ist vielleicht das reichste Gebiet der Felskunst in der Welt; es hat mehr als 6‘000 Blöcke, die in Flachrelief graviert sind. Diese Steine wurden mit allen möglichen geometrischen und anthropomorphen Darstellungen, Vögeln, Vierbeinern, Reptilien usw. graviert. - 1976