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Junge Frau aus der Stadt Hombori, die zwischen Mopti und Gao am Rande des Hombori-Tondo-Tafelbergs liegt. Diese Gegend wird vom Volksstamm der Gurma bewohnt. – Mali - 1969

Frauen tragen ihren Hausrat auf dem Kopf – Tahoua – Niger - 1970

Dieses einfache Zelt ist die Behausung einer Familie Bororo - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Eine mit reichem Schmuck behangene Fulbe-Frau aus Boré, das in der Gegend von Mopti liegt. – Mali - 1969

Eine Korbhändlerin preist ihre Ware an. – Hafen von Kabara – Mali - 1969

Sogar für eine tüchtige Haarwäsche kann man das kostbare Nass des Brunnens von Eskiman benützen. – Niger - 1970

In Mopti sind die Bewohner ethnisch heterogen. Ein hoher Prozentsatz sind Fulbe. Daneben gibt es Marka, Bambara, Bozo, Bobo und in Splittergruppen, Mossi. – Mopti - 1969

Ein junges Mädchen aus dem Gourmagebiet, Mali, bietet in einer Kalebasse Milch an. Die Nomaden haben die für Transportzwecke zu zerbrechliche Keramik nicht übernommen. Indessen verstehen sie es, Flüssigkeiten in einem einfachen, über einen Holzreifen gespannten Hautsack zu kochen, indem sie erhitzte Steine hineinwerfen. Bewundernswert ist die Beständigkeit der Formen von der Prähistorie bis heute. – Mali - 1969

Junge Frau aus der Stadt Hombori, die zwischen Mopti und Gao am Rande des Hombori-Tondo-Tafelbergs liegt. Diese Gegend wird vom Volksstamm der Gurma bewohnt. – Mali - 1969

Filingué liegt in einer Zone, in der Agropastoralismus betrieben wird. Der große Markt von Filingué wird vor allem von Viehhirten und Hirsebauern genutzt, Angehörigen der Volksgruppen der Fulbe und Tuareg. Die Bewohner der Stadt haben mit mangelhafter Ernährung, fehlendem Zugang zu Trinkwasser und Problemen mit der Wasserableitung in Regenzeiten zu kämpfen. – Wassertransport mittels Kalabassen – Niger - 1970

Eine junge Fulbe-Frau am Brunnen von Tébaram, das in einem Gebiet liegt, in dem überwiegend Agropastoralismus betrieben wird. – Niger - 1970

Wasser ist eine unbedingte Notwendigkeit, aber im Allgemeinen ist es weder so rar noch so unerreichbar, dass man nicht in seiner beruhigenden Nähe leben könnte. Das reizende Bild der Wasserträgerinnen von Tebaram, zwischen Tahoua und Filingue (Niger), führt uns eine Hauptbeschäftigung der Saharanomaden vor Augen: sich die wertvolle Flüssigkeit zu beschaffen, sie zu transportieren und aufzubewahren. Die Kalebassen deuten auf einen halbsesshaften Stamm, denn der Karawanentreiber bedient sich eines aus Ziegenhaut gefertigten Schlauches, der berühmten gerba. Vor jedem Aufbruch ist sie es, die alle Aufmerksamkeit beansprucht: Man lädt jedem Kamel eine auf, um zu verhindern, dass alle zusammen verlorengehen oder beschädigt werden, man begutachtet ihren Zustand, ihre Nähte, die Riemen, die ihren Verschluss halten, und die Stricke, an denen sie hängt. Zu Recht - kann doch eine einzige Nachlässigkeit den Tod bedeuten. – Niger - 1970

Die Untadeligkeit ihrer Haltung rührt zum Teil daher, dass sie sehr früh schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen lernen. Typisch für ihre Rasse sind neben der anmutigen Geste dieser Bororoträgerin die sehr grossen Augen, die Feinheit des Mundes und die ziemlich orientalische Prägung des Kopfes. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Der Hausrat einer Fulbe-Familie – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Eine Peul-Bororo-Frau flickt ein Kleidungsstück im Zelt. An den Ohren trägt sie eine erstaunliche Menge Silberringe. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Die Untadeligkeit ihrer Haltung rührt zum Teil daher, dass sie sehr früh schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen lernen. Typisch für ihre Rasse sind neben der anmutigen Geste dieser Bororoträgerin die sehr grossen Augen, die Feinheit des Mundes und die ziemlich orientalische Prägung des Kopfes. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. Zwei Schnüre dienen zum Halten zweier verschiedener Sammlungen von Amuletten, zu denen . . . Sicherheitsnadeln hinzukommen! Der Chignon, über der Stirn getragen, erinnert an die phrygische Haartracht der Figuren von Felsenmalereien von Uan Amil I. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Frau aus dem Volk der Peul-Bororo am Brunnen von Ekisman. Die Bororo sind Animisten und leben in einer endogamen Gesellschaft, in der man nur innerhalb der eigenen Sippe heiratet, so dass sie als «reinstes» Peul-Volk gelten. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Mariam ist eine Peul Bororo Frau. Der Bororo Stamm ist grundlegend animistisch und bildet eine endogame Gesellschaft. Ehen sind daher unbedingt innerhalb der Gruppe zu schliessen, so dass sich die Bororo als die «reinsten» unter den Peul (Fulbe) betrachten. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Die Frau spielt in der Gesellschaft der Peul (Fulbe) eine sehr wichtige Rolle, und sie verfügt über viel Freiheit, aber sie respektiert auch das von den Ahnen auf sie gekommene Brauchtum ihrer Rasse. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Wer strahlt mehr Lebensfreude aus als diese junge Bororofrau? Typisch für ihre Tracht sind das kleine Mieder, das einen Teil des Leibes unbedeckt lässt, die schweren Ohrringe, die auf der Brust getragenen Amulette. Seit zwei Jahren verheiratet, hat diese Peulfrau doch noch kein Kind, denn diese besonnenen, ausgeglichenen Leute praktizieren schon seit sehr langer Zeit eine Art Geburtenkontrolle, wobei sich vor allem die Tugendhaftigkeit der Einfachen auswirkt. Die Frau spielt in der Gesellschaft der Peul (Fulbe) eine sehr wichtige Rolle, und sie verfügt über viel Freiheit, aber sie respektiert auch das von den Ahnen auf sie gekommene Brauchtum ihrer Rasse. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Eine stolze Bororo-Dame mit ihren typischen Zügen am Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Typisch für ihre Rasse sind die Tätowierungen im Gesicht der Bororo. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. Schnüre um den Hals dienen zum Halten verschiedener Sammlungen von Amuletten. - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970

Südlich von Agadez, am Weg nach Zinder, liegt der Ort Tanout. In dieser Gegend leben Angehörige von Untergruppen der Ethnien Kanuri, Fulbe (Peul) und Tuareg, die alle vor allem Agropastoralismus betreiben. Diese Peul-Bororo-Frau strahlt Schönheit und Eleganz aus. – Tanout - Niger - 1970

Südlich von Agadez, am Weg nach Zinder, liegt der Ort Tanout. In dieser Gegend leben Angehörige von Untergruppen der Ethnien Kanuri, Fulbe (Peul) und Tuareg, die alle vor allem Agropastoralismus betreiben. Diese Peul-Bororo-Frau mit ihrem jüngsten Kind auf dem Rücken strahlt Schönheit und Eleganz aus. – Tanout - Niger - 1970