Harold Jacobs, ein junger Kunsthandwerkslehrling im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka, hat sich für unser Buch in sein Zeremonialornat gekleidet, bestehend aus einem Wolf-Holzhut, einer Donnervogel-Chilkatdecke, einem silbernen Nasenring und einer von Reggie B. Peterson geschnitzten Wolf-Rassel, die Harold Jacobs als Mitglied der Wolf-Moiety auszeichnet.

Die junge Tubu-Frau Cherie beim Sortieren von Körnern. – Bardaï – Tibesti - Tschad - 1967

Frau Leclerc - Die Tubufrau ist schön, die Gesichtszüge und der feine Körperbau lassen eher auf einen mediterranen als einen negroiden Typ schließen. - Bardaï – Tibesti - Tschad - 1967

Wenn in Bardaï ein Fest ist, schmücken sich die Frauen mit ihrem schönsten Putz, werden zu leuchtend farbigen Puppen. Das Geschmeide aus Silber, manchmal aus Gold, flammt in der Sonne. Die Tubufrau ist schön, die Gesichtszüge und der feine Körperbau lassen eher auf einen mediterranen als einen negroiden Typ schließen. – Bardaï – Tibesti – Tschad - 1967

In Bardaï nimmt die Frau eines Schmieds mit ihren schönsten Ornamenten an dem Fest teil und tanzt bis spät in die Nacht. – Bardaï – Tibesti – Tschad - 1967

Armbänder für die Füsse. Dieser Silberschmuck ist das Werk von Schmieden. Der Schmied oder Malem ist eine besondere Kaste, die sowohl von den Nomaden als auch von den sesshaften Wüstenbewohnern gleichermaßen gefürchtet und verachtet wird. Er beherrscht das Feuer und das Material und formt Schmuck, Waffen und Metallteile für das Kamelgeschirr. – Bardaï – Tibesti – Tschad - 1967

Galli, eine junge Tubufrau von Bardaï, ist die Seele der Feste, die man im Schatten der Palmen improvisiert. Sie geht von Haus zu Haus und sammelt ihre Freundinnen zum Tanz. Die Stoffe, die sie trägt, kommen aus dem Fezzan mit den Camions, die die meisten Tibesti-Oasen versorgen. – Bardaï – Tibesti – Tschad - 1967

In der Nacht des Tibesti feiert man eine Hochzeit. Die Frauen tanzen im Kreis; der Schmied singt die Liebeslieder, die die jungen Mädchen aufnehmen; berauscht von der Freude, schlägt er seine Trommel. Die Männer sehen bewundernd zu und versuchen künftige Verwandtschaften anzuknüpfen. – Bardaï – Tibesti – Tschad - 1967

Junge Tubu-Frau im Lager Maman Delaï bei Chirfa im Djado – Niger - 1968

In Chirfa im östlichen Niger, zeigt uns Indi Kouarodo ein anderes Muster afrikanischer Schönheit. Der reiche Zierrat ihres Gewandes stammt aus dem nahen Libyen. – Djado – Niger - 1968

Kanouri Frau mit ihrem traditionellen Nasenring, Oase Séguédine – Kaouar – Niger – 1975

Junge Kanourifrau aus Séguédine. Wie die Tubufrauen trägt sie im rechten Nasenflügel einen Ring, der eine sich zum Kreise ringelnde Schlange darstellt. Die feinen Zöpfe der Haartracht werden ungefähr einmal im Monat neu geflochten. Man fügt dabei Fett oder Öl hinzu, damit sie glänzen. – Kaouar – Niger – 1966

Junge Kanourifrau aus Séguédine. Wie die Tubufrauen trägt sie im rechten Nasenflügel einen Ring, der eine sich zum Kreise ringelnde Schlange darstellt. Die feinen Zöpfe der Haartracht werden ungefähr einmal im Monat neu geflochten. Man fügt dabei Fett oder Öl hinzu, damit sie glänzen. – Kaouar – Niger – 1975

Zeitlose Anmut: Diese junge Kanurifrau aus Séguédine, Niger, verwendet ein authentisch prähistorisches Gerät, um das Getreide zu mahlen, aus dem man Fladenbrot oder schmackhafter Kuskus herstellt. Ihre Arbeit ist die gleiche wie die ihrer fernen Vorfahren, die gleiche auch wie die, welche uns auf ägyptischen Basreliefs erhalten geblieben ist. Diese einfache Reibplatte, auf der der Reibstein gleitet, um das Getreide zu zerreiben, sollte nicht mit der kleinen arabischen Steinmühle verwechselt werden, die aus zwei Mühlsteinen besteht, von denen der eine, bewegliche, auf dem andern, feststehenden, durch Drehung um die gemeinsame Achse mahlt. – Kaouar – Niger – 1966

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