64 Ergebnisse
Schönheit aus Rajasthan - Abhirushi trägt ihren Namen zu Recht, denn er bedeutet "schön" in Rajasthan. Sie ist Nomadin und trägt sehr schönen traditionellen Schmuck, aber was würde er ohne ihr heiteres Lächelns und den feinen Blick sein? (Region von Udaipur, Rajasthan, Indien) - 1990
Ein bisschen Familiengeschichte - Abdelkrim ag Ahrmed, Sohn von Ahrmed ag Chaoua, ist der Sohn von Chaoua aus einer Dynastie von Karawanenführern. In der Sprache der Tuareg, dem Tamacheq, bedeutet ag «Sohn von». - Niger / Aïr / 2003
Tuaregkrieger - Mit einem einzigen Hieb seiner Takuba hat Boubakar ag Mohamed einen Schakal geköpft ... eine Meisterleistung! Als Anführer eines Klans von zehn Familien aus dem Stamme der Kel Takriza, die früher im Sahel wegen ihrer Razzien gegen schwarze Bauern gefürchteten Rezzou ist heute der friedfertigste - und am stärksten geschminkte - Tuareg-Würdenträger, den man sich vorstellen kann. -Niger / Westlicher Aïr
Chapati von Barbati - In der Thar-Wüste (Westindien), bereitet diese junge Nomadin namens Barbati das Chapati, ein traditionelles indisches Brot. Ein Bild, das mit Ausnahme einiger Details in der Kleidung, genauso gut in den Alltag in der Sahara gehören könnte. Ähnliche Umstände, ähnliche Traditionen. - 1990
Im Morgenlicht Die Karawane beginnt ihren Tagesmarsch im Temet-Wadi. Niger - Aïr - 2003
Porträt eines jungen Touareg - Faris / Aïr / Niger
Der Nomade Sidi Ali Ali aus der Region Tamchekett in Mauretanien. - 1970
Nomadenzelt beim Fort Polignac, heute Illizi genannt. - Algerien - 1966
Eine Tuaregfrau mahlt das Korn auf einer Steinmühle – Camp Idriss – Dider - Tassili n'Ajjer. - Algerien - 1966
Nach der Tränke werden die Rinder auf die umliegenden Weiden zurückgeführt. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970
Spiel Jeder Nomade spielt gern. Die Vorliebe gilt dem Dame-Spiel, dessen Bauern Kieselsteine oder Kamelkot sind. Jeder Zug wird von endlosen Diskussionen unterbrochen. Algerien - Hoggar Camp - 1968
Brunnen des Ténéré-Baumes Das Wasser dieses 36 Meter tiefen Brunnens ist von schlechter Qualität, aber für die Karawanen notwendig. Es wird mit Muskelkraft oder mit Hilfe von Tieren an die Oberfläche gebracht. Niger - Tenere - 1967
Karawane In den Dünen des Aïr sucht der Pfadfinder zu Fuß nach dem besten Weg für seine Karawane. Niger - Aïr - Erg Izane – 2000
In eine andere Welt eintauchen Die Karawane betritt ein anderes Universum, das nicht mehr die Welt der Menschen ist. In dieser unberührten Natur können nur die Nomaden überleben. Niger - Aïr - Erg Izane - 2002
Abakaoua Der Klanführer Abakaoua ag Kanom, ein Targi des Stammes der Kel Tédélé, gilt mit seinen 72 Jahren als Symbol des hartnäckigen Widerstands seines Volkes. Er ist in das indigoblauen Tagelmust-Tuch gehüllt, das Kopf und Schultern bedeckt. Sein Blick wird mit einer Linie Khôl unterstrichen. Niger - Aïr – 2003
Touareg Dieser edle Touareg des Kel-Rela-Stammes ist mit seinem Speer bewaffnet. Der Speer wird immer seltener. Er wurde für die Jagd auf Gazellen oder Mufflons verwendet. Der Tagoûlmoust, der Schleier, der den Kopf umgibt und das untere Gesicht verbirgt, wird vom Vater an seinen Sohn übergeben, wenn er die Pubertät erreicht. Algerien - Hoggar - 1964
Es lebe die Braut Der Brustanhänger ist das Herzstück des Schmucks einer Frau am Tag ihrer Heirat. Um den Hals trägt sie einen Kragen aus aneinandergereihten Gewürznelken. Der Duft, der davon ausgeht, ist bei Frauen sehr geschätzt. Algerien - Illizi - 1967
Maurisches Lager im Herzen der spanischen Sahara. Die Behausung der Réguibat-Nomaden besteht aus einem spitzen Zelt aus Kamel- und Ziegenfell, das in der Regel aus sieben Bahnen zusammengenäht wird. Im Innern legt man Matten aus, einige Teppiche, manchmal auch Pelzdecken. - Westsahara - 1966
Ein Réguibat-Stamm auf dem Weg über den Pass von Ammojar (Mauretanien). Frau und Kinder machen die Reise in einer Sänfte, die sie vor Wind und Staub schützt. - Mauretanien - 1968
Die Mauren, wie ihre Vettern, die Tuareg, sind Berber. Sie bewohnen das heutige Mauretanien. Man begegnet ihnen oft, wenn sie, wie hier bei Aïn ben Tili, mit ihren schwer beladenen Kamelen von einem Lager zum andern ziehen. Typisch ist der breite Frauensattel, dessen Fragilität und Mangel an Gleichgewicht offensichtlich sind. - Mauretanien - 1970
Das Zelt einer Nomadenfamilie Bir Moghreïn im äußersten Norden Mauretaniens. - Mauretanien - 1968
Nomadenzelt aus Tierhäuten im Camp von Sidi Mohammed an der Piste durch den Hoggar. - Algerien - 1966
Das Teewasser wird am offenen Feuer gekocht. Targui Litni im Camp von Sidi Mohammed an der Piste durch den Hoggar. - Algerien - 1966
Aufbruch. Die Frauen falten den Issabeur oder Assaber, eine Art abnehmbaren Zaun von 8 bis 10 Metern Länge, der vor Wind und Winterkälte schützt, zusammen. Der Issabeur besteht aus Matten, die mit den langen Stengeln der Markuba, einer Graspflanze, die in Büscheln in der Wüste gedeiht, zusammengeheftet werden. - Algerien - 1966
Im Lager zerrinnt das Leben in kleinen Tropfen von Zeit, die man mit Genuß schlürft. Jeder Nomade liebt das Spiel. Der bevorzugte Zeitvertreib ist eine Art Damespiel mit Steinen, von denen die einen Kiesel, die andern Kamelkotkügelchen sind. Zwischen den einzelnen Zügen gibt es endlose Diskussionen. - Algerien - 1966
Die purpurnen Berge des Tassili N'Aijer flimmern in einer Fata Morgana von Wasser. Die Tassiliberge sind die Domäne der Ajjer-Tuareg, das Land der verschleierten, armen, aber unabhängigen Männer. - Algerien - 1966
Tuareg-Nomadencamp im Oued Djerat im Tassiligebirge. - Algerien - 1962
Das Imzad, eine einsaitige Geige, besteht aus einem halben mit Ziegenhaut bespannten Flaschenkürbis und einem Holzstiel. Die Saite wird aus Rosshaar gemacht. Der Bogen ist ein gekrümmtes Stück Lorbeerrosenholz. Nur die Frauen spielen dieses Instrument an Festtagen. Die Tuareg-Poesie wird auf mündlichem Wege zum Ausdruck gebracht. - Algerien - 1962
Die Gesellschaft der Tuareg weist eine matriarchalische Struktur auf. Diese Imzadspielerin (das Imzad ist ein einsaitiges Musikinstrument) preist die grossen Taten ihrer Ahnen, wie sie ihr von ihrer Mutter überliefert worden sind; sie ist die Bewahrerin der Tradition. Die schwierige Kunst des Imzadspiels verliert sich jedoch mehr und mehr. Das Instrument ist aus einer halben Kalebasse hergestellt, über die Schafshaut gespannt ist, der Steg besteht aus dem Holz der Lorbeerrose. - Algerien - 1962
Mitten im Tassili kann man plötzlich auf eine Nomaden-Moschee treffen. - Algerien - 1962
Lager der Tubu. Zu den wichtigsten Gegenständen des Nomadenlebens gehört ein traditioneller Kamelsattel. - Tschad - 1967
Am Rande des Tibesti ist eine Gruppe von Tubu-Frauen mit dem Bau von einem Nomadenzelt beschäftigt. Die Behausung besteht aus einem ovalen Gerippe, während ein Netz aus Palmzweigen und -rippen eine Ansammlung von Matten trägt, die mit Dornen aneinander befestigt sind. Bei der Organisation eines Lagers ist es Tradition, dass Haus und Mobiliar der Frau gehören. - Tschad - 1967
Irgendwo im nördlichen Tibesti sind diese Tubufrauen mit dem Einrichten eines Lagers beschäftigt. - Tschad - 1967
Zwischen dem Enneri Tao und Bardaï unterstreicht ein alter Lavastrom am Rande der Piste auf grandiose Weise den geologischen Ursprung des Tibesti und macht das Vorankommen beschwerlich. - Tschad - 1967
Junger Tubu in Zouï, in der Nähe von Bardai. Die Tubu gelten als die größten Wanderer der Sahara und verfügen über ein außergewöhnliches Durchhaltevermögen. Sie sind fast immer auf Reisen. Eine mit Wasser gefüllte Guerba und ein paar Datteln genügen ihnen, um die Wüste zu durchqueren und flink die Felsen zu erklimmen. - Tschad - 1967
Ein Tubu aus dem Tibesti. Die Herkunft dieser Nomaden bleibt rätselhaft. Nach gewissen Zügen zu schließen, könnten sie zur schwarzen Rasse gehören, nach anderen weisen sie eher einen mediterranen oder auch äthiopischen Typ auf. - Tschad - 1967
Es ist die Frau, die mit der Aufgabe betraut wird, das Haus aufzustellen. Haus und Mobiliar gehören ihr. – Tibesti – Tschad - 1967
Nomadische Tubu-Hirten auf dem Weg nach Bardaï. Während die Männer zu Fuß gehen und ihre Esel und Ziegen vor sich hertreiben, bilden die schwer beladenen Kamele den Schluss. In der Ferne erhebt sich das stachelige Dreieck des Pic Botoum (2416 m). – Tibesti - Tschad - 1967
Karawane von Tubu-Nomaden auf der Piste, die nach Bardaï führt. Die Männer gehen zu Fuß, die Kamele, die hinter den Eseln und den Ziegen her trotten, tragen schwere Lasten. Im Hintergrund das schroffe Dreieck des Pic Botoum. – Tibesti - Tschad - 1967
Tubufrau. Früh im Morgengrauen hat sie ihr Lager verlassen, um nach Zouar zu gehen, in der Hoffnung, dort ein paar magere Ziegen zu verkaufen oder gegen Tee, Zucker oder Hirse zu tauschen. – Tibesti - Tschad - 1967
120 Kilometer von Zouar entfernt, in der Nähe des Enneri (Wadi) Maro, geht es sehr geschäftig zu. Denn das Wasser, das so unentbehrlich für das Leben ist, kommt hier frisch und kühl vom Grund des Brunnens herauf. - Tibesti - Tschad - 1967
Tubumädchen in der Nähe von Sherda (Tibesti). Es bietet zum Willkommen Eier an. Die Gastfreundschaft in der Wüste ist eine heilige Pflicht, eine große Ehre; kein Nomade entzieht sich ihr. Sie drückt sich meist in einer Kürbisflasche mit Kamelmilch oder einer Handvoll getrockneter Datteln aus. – Sherda – Zouar – Tibesti - Tschad - 1967
Jeder Stamm hat sein besonderes Zeichen, das er den Tieren aufbrennt, um sie erkennen zu können, wenn sie sich verlaufen. – Niger - 1966
Die Kamelzucht ist die Beschäftigung der Vornehmen. In Wirklichkeit handelt es sich in der Sahara um Dromedare, aber man spricht nun einmal seit Jahrhunderten von Kamelen. Bis zum Alter von drei oder vier Jahren bleibt das Kamel auf der Weide. Dann beginnt man mit der Dressur. Zwischen sechs und acht Jahren wird es zur Arbeit herangezogen. Für die großen Karawanen benützt man in der Regel männliche Tiere. – Niger - 1966
Kamelmarkt in In-Gall im Aïr (Republik Niger). Wie auf allen Marktplätzen Afrikas wird ausgiebig gefeilscht. Die Tuareg sind sehr eitel. Oft tragen sie, oberhalb der Ellbogen, Armreifen aus Stein, z. B. Schlangenstein, Schiefer oder Kalkstein. Der Mann in der weissen Gandura links lässt zu beiden Seiten des Kopfes einen Zopf aus dem Litham hängen, eine für das Aïr typische Sitte. – Niger - 1966
Region zwischen Bou Ediane und der Grotte der Viper. Ein Nomade ist mit seinen bepackten Eseln unterwegs. Algerien - Tadrart – 1993
Dieser Alte aus Tidjikja, Südmauretanien, besitzt die typischen Züge seiner Rasse. Die Sonne und das Leben in den weiten Räumen haben sein Antlitz gemeisselt und ihn geprägt. - Mauretanien - 1969
Mädchen wie Knaben helfen mit, die Rinder zur Tränke zu bringen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970
Übersicht über den Brunnen von Ekismane. Die Hirten verteilen das Wasser auf die Tränken. Die Rinder warten, bis sie an der Reihe sind. – Niger - 1970
Dieses Mädchen ist ein prächtiges Beispiel des Stammes der Fulbe, die man zwischen Douentza und Hombori in Mali antrifft. Bemerkenswert sind die anmutige Harmonie der feinen Züge, die von einem intelligenten Lächeln erhellt werden Die Fulbe gehören zur grossen Familie der Peul. – Mali - 1969
Filingué liegt in einer Zone, in der Agropastoralismus betrieben wird. Der große Markt von Filingué wird vor allem von Viehhirten und Hirsebauern genutzt, Angehörigen der Volksgruppen der Fulbe und Tuareg. Die Bewohner der Stadt haben mit mangelhafter Ernährung, fehlendem Zugang zu Trinkwasser und Problemen mit der Wasserableitung in Regenzeiten zu kämpfen. – Wassertransport mittels Kalabassen – Niger - 1970
Nomaden auf der Wanderschaft nördlich von Filingué – Niger - 1970
Mit Hilfe des Dromedars wird das Wasser gehoben währenddem die Rinder geduldig warten, bis sie an dieTränke geführt werden. Ein Schauspiel, das sich täglich wiederholt. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970
Der Bogen ist eine der «revolutionären» Entwicklungen des Neolithikums. Er hatte für seine Besitzer die gleichen Folgen wie die ersten Gewehre. Die Haltung des in Leder gekleideten Bororo-Peul-Jägers zeugt von der Beständigkeit der überlieferten Geste, hält er doch seinen Bogen ganz wie der auf der Felsmalerei von Jabbaren, Tassili n' Ajjer. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970
Ein Bororohirte in typischer Haltung beim Brunnen von Ekisman – Niger - 1970
Ein Flötenspieler ersetzt das Orchester und unterstützt mit seinem Instrument den Chor der Tänzer. Der Takt wird ihm durch Händeklatschen angegeben. Die Frauen, Preis dieses friedlichen Wettstreits, zeigen ein sehr verführerisches Gehaben … – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970
Ein junger Bororo mit seinen typischen Zügen am Brunnen von Ekisman – Niger - 1970
Man hat oft übersehen, dass das Rind auch als Tragtier diente und als solches in der Zivilisation der Sahara eine grosse Rolle spielte. Als Reiterin finden wir das gleiche Mädchen wie auf dem vorhergehenden Foto. - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970
Typisch für ihre Rasse sind die Tätowierungen im Gesicht der Bororo. Die Ohren, dem ganzen Rand entlang von vielen Löchern durchbohrt, erlauben es, erstaunliche Mengen Silberringe zu tragen. Schnüre um den Hals dienen zum Halten verschiedener Sammlungen von Amuletten. - Brunnen von Ekisman – Niger - 1970
