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USA-Alaska – Abend in der Sitka Sound – Tlingit Region
USA-Alaska – Tlingit-Indianer Nathan P. Jackson
Die Figur auf dem Erinnerungspfahl aus dem Kaigani-Dorf Old Kasaan, Prince of Wales-Insel, stellt den legendären Schamanen Stein-Adler dar, der sich in andere Wesen verwandeln konnte. Dieser Pfahl steht heute im Totem Heritage Center in Ketchikan.
Zeremonialpaddel mit Rabe-Zeichnung aus dem Holz der Gelben Zeder, als Lehrstück 1978 vom Tlingit-Künstler Reggie B. Peterson geschaffen. Der Handgriff ist einem schamanistischen Seelenfänger nachgebildet. (88 cm, ICC)ICC = Southeast Alaska Indian Cultural Center, Sitka
Bärenkopf auf einem Totempfahl; Auke Bay, Juneau, Alaska
Harold Jacobs, ein junger Kunsthandwerkslehrling im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka, hat sich für unser Buch in sein Zeremonialornat gekleidet, bestehend aus einem Wolf-Holzhut, einer Donnervogel-Chilkatdecke, einem silbernen Nasenring und einer von Reggie B. Peterson geschnitzten Wolf-Rassel, die Harold Jacobs als Mitglied der Wolf-Moiety auszeichnet.
Ein alter Chefhut, aus feinen Fichtenwurzeln geflochten und an der Spitze mit einem Hermelinfell geschmückt (um 1850). Jeder der zylindrischen Ringe symbolisiert einen Potlatch, den der Träger des Hutes durchgeführt hatte. Diese verbreitete Interpretation der Zylinderringe - Potlatch-Ringe - ist allerdings umstritten. Die Malerei könnte einen Adler oder das Reichtum bringende Meeresmonster Gonakadet darstellen. (61 cm, ASM)ASM = Alaska State Museum, Juneau
Besonders eindrückliche Zeugnisse der Maskenkunst sind die kronenartigen Stirnmasken der nördlichen Küstenvölker. Ein Chef trägt einen solchen Kopfschmuck beim Begrüssungstanz für seine Gäste. Die abgebildete Maske zeigt vermutlich einen Adler, darunter ein menschliches Gesicht. Hartholz, Haliotis-Perlmutteinlagen, Barthaare des Seelöwen, Adlerdaunen. Stoffschleppe mit Hermelinpelzen. (Maske 19 cm, Schleppe 85 cm; SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Die meisten bekannten Decken stammen von den Chilkat-Tlingit. Die sich wiederholenden Rechteckmuster und die sehr seltene rote Farbe lassen aber die Deutung zu, dass es sich hier um eine alte Tsimshian-Decke handelt. (159 cm; NMM)NMM = National Museum of Man, Ottawa
Bei diesem Adler-Klanhut handelt es sich um ein Replikat, das eigens fürs Museum von einem Tlingit-Künstler hergestellt wurde. Holz, Perlmuttaugen und Menschenhaare. (27 cm, ASM)ASM = Alaska State Museum, Juneau
Das Bärenfigürchen mit seinen vier «Potlatch-Ringen» gehörte wohl zu einem grösseren Kopfschmuck. (Figur 18 cm, SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Oberes Ende eines Sprecherstabes, der von einem Chef bei zeremoniellen Anlässen gehalten wird, mit einem Wolfskopf und Haliotiseinlagen. (166 cm, SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Zu den Insignien eines Chefs gehört auch die Rassel. Diese alte Rabe-Tanzrassel weist zwei Besonderheiten auf: erstens ist in die aufgestellten Schwanzfedern ein Gesicht geschnitzt, zweitens hält die kleine Menschenfigur zwei grosse Bergziegenhörner. (35 cm; MOA; A5254)MOA = Museum of Anthropology, University of British Columbia, Vancouver
Der um die Jahrhundertwende (1900) erworbene Korb ist ein qualitativ sehr schönes Exemplar. Er ist aus feinen Fichtenwurzeln und verschiedenfarbigen Gräsern geflochten. Blau wird aus Heidelbeeren gewonnen. (38 cm, ASM)ASM = Alaska State Museum, Juneau
Das Photo zeigt einen Ausschnitt von einem der vier Hauspfosten, welche die Dachbalken des Adlernest-Hauses in Sitka trugen. Dargestellt ist der legendäre junge Adler, der einem Mädchen zu überleben half, nachdem sein Klan an einer Epidemie gestorben war. Das Mädchen wurde später zur Urmutter des Kaagwaantaan-Klanes, der die vier über 200 Jahre alten Hauspfosten dem Sitka National Historical Park in Dauerleihe überliess.
Die beiden Brüder Harry und Peter Johnson verdienen sich als Chilkattänzer in der berühmten Tanzgruppe in Haines, Alaska, eine Nebeneinkunft. Ihre Kostüme und Masken sind originalgetreu hergestellt.
In den 30er Jahren zogen die Stikine-Tlingit nach WrangeIl, wo sie auf der kleinen Insel im Hafenbecken ein Zeremonialhaus erbauten und 1940 feierlich eröffneten. Die Frontmalerei weist es als Bären-Klanhaus aus.
Die innere Rückwand ist nach einem Chilkatdeckenmuster bemalt. Die zwei Hauspfosten mit riesigen Raubwalen und - auf dem rechten Pfosten - mit Tintenfischen sind Kopien der alten und zerfallenen Pfosten. Im August 1985 wurden sie eingebaut und mit einem Potlatch-Fest eingeweiht.
Ein weiterer Hauspfosten im Bären-Klanhaus in WrangeIl, auf dem wohl ein grosser anthropomorpher Bär eine Menschenfigur beschützt, derweil ihm ein Frosch zum Maul rausschaut.
Der Künstler Nathan P. Jackson führte uns die selbstgeschnitzte Stirnmaske seiner Raben-Moiery und eine zeremonielle Knopfdecke vor. Knopfdecken sind sozusagen die «billigere» Version von Chilkatdecken, denn sie bestehen aus zugeschnittenen Wolldecken der Hudson's Bay Company, verziert mit Perlmutterknöpfen. Im Hintergrund sind die Tongass arrows bei Ketchikan zu sehen.
Hölzerner Panzer eines Tlingit-Kriegers mit Klansymbol. (53 cm; SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Im Kampf um Sitka 1804 gegen die angreifenden Russen trug der Tlingit-Kriegschef Katlean diesen Rabenhelm, der aus einem Stück Holz gefertigt und mit Bärenfell überzogen ist. Die Augen sind aus Kupfer. (28 cm, SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Kriegsdolch der Tlingit. Die Klinge wurde aus einer Feile geschliffen, der Griff aus Zedernholz mit Haliotis-Perlmutteinlagen hergestellt. (51 cm; NMM)NMM = National Museum of Man, Ottawa
Schamanenfigur aus Holz mit Menschenhaaren, Tierzähnen als Ohrringe und Lederschurz. Die Skulptur wurde vermutlich von einem Tlingit-Schamanen vor über 100 Jahren geschnitzt und stellt einen singenden und rasselnden Schamanengeist dar. (30 cm, SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Amulett eines Schamanen der Chilkat-Tinglit. Aus Knochen, in Form eines Meeresmonsters mit einem Jungtier am Bauch und hinten einem Tintenfisch. (13 cm, SJM)SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka
Tanzszene der Chilkattänzer im grossen Theater von Haines, Alaska. Nicht nur Tlingits nehmen daran teil, auch junge Weisse dürfen Mitglieder der Gruppe sein - eine Form echten Kulturaustausches?
In seinem grossen Atelier neben dem Saxman Totem Park in Ketchikan arbeitet Nathan P. Jackson an einem neuen Totempfahl für ein projektiertes Zeremonialhaus im selben Ort. Wie für alle Nordwestküsten-Künstler ist sein wichtigstes Gerät das Ellbogen-Breitbeil.
Reggie B. Peterson ist im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka als Holzschnitzer und Silberschmied angestellt. Hier verpasst der Tlingit-Künstler einer Maske aus Erlenholz den letzten Schliff.
Im Indian Cultural Center in Sitka ist im Sommer 1985 Margaret Gross als Instruktorin für die Nähkunst angestellt worden. Zu dieser Kunst zählt die Herstellung von sogenannten Tintenfisch-Taschen wie auch von Knopfdecken (siehe Bild 29), zwei Spezialitäten der Tlingit.
Richard Hunt, der Meisterschnitzer im Thunderbird Park des British Columbia Provincial Museum in Victoria bemalt eine Gakhula-Maske. Die Gakhula-Wesen traten in den Klasila-Tanzzeremonien auf, die während der Winterzeit durchgeführt wurden. Mit Gespött unterbrachen sie die Tanzprozession, wurden dann aber aus dem Zeremonialhaus hinauskomplimentiert.
Der Weisse Mann im Land der Wuckitan-Tlingit. Detail auf einem Totempfahl von Nathan P. Jackson vor der Centennial Hall, 1981 zur 100-Jahrfeier von Juneau geschaffen.
Hai-Maske aus Erlenholz, mit Haaren und Haliotiseinlagen. Der Künstler Reggie B. Peterson hat sie 1980 für die Meisterprüfung geschnitzt; sie stellt das Wappentier seines Klanes dar.
