Beldad de Rajastán - Abhirushi lleva bien su nombre, que en rajastán significa "hermosa". Ella es nómada y trae puesta hermosa joyería tradicional – pero ¿serían estas joyas tan hermosas sin el resplandor de su sonrisa y la finura de sus ojos? (Región de Udaipur, Rajastán, India) - 1990

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Sea shell pendant, the convex surface of which is set with more than 340 turquoise pieces with a single red shell piece set in the center. Diameter: 3.64 inches. Mogollon Culture, ASM.
ASM = Arizona State Museum, University of Arizona, Tucson (Arizona)

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Round copper disk, divided into eight sections, with geometric designs, perhaps stylized feathers. The disk may have been fastened to a piece of clothing. Diameter: 9.68 inches. Casas Grandes (Mexico), AFM. Copper items reached the Southwest through trade channels starting in the 10th century. They were exchanged for pottery and turquoise and are most commonly found in Hohokam and Anasazi sites.
AFM = Amerind Foundation Museum, Dragoon (Arizona)

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From left (without arm clasp): Small copper bells which were used during religious ceremonies; diameters range from 1 to 1.28 inches. - Copper pendant, 2.16 inches high, weight .385 ounces. - Copper disk, perhaps a pendant, 1.78 inches diameter, .02 inches thick. - Copper axe with two holes and a haft set at 3/4 of its length. Length: 5.12 inches. Casas Grandes (Mexico), AFM.
AFM = Amerind Foundation Museum, Dragoon (Arizona)

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Pendants made of jet with turquoise insets, Anasazi Culture, UCM
UCM = University of Colorado Museum, Boulder (Colorado)

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Two necklaces; the smaller one with turquoise stones was found wrapped around the wrist of a child, Sinagua Culture; the longer necklace is 9.6 inches and consists of about 236 stones (one in the shape of a bird). Mogollon Culture. Noseplug of blue-green travertine. Length: 1.6 inches. Sinagua Culture, MNA.
MNA = Museum of Northern Arizona, Flagstaff (Arizona)

Traje de fiesta
Cuando Bardaï está celebrando, las mujeres Toubou se visten de sus atuendos más hermosos y las joyas de plata, a veces de oro, brillan en el sol.
Chad - Bardaï - 1968

Malem
El malem es el maestro del fuego, el herrero. Estos artesanos hacen joyas de plata, armas o arneses de camellos. Aquí, el malem termina el brazalete de una mujer.
Níger - Agadés - 1968

Moda y tradición
Joven mujer de la etnia Kanouri en la región de Kaouar, Teneré (Níger). Vea la tradicional argolla de plata que lleva puesta en la nariz, que representa una serpiente mordiéndose la cola. Las trenzas del peinado se rehacen una vez al mes. Se agrega grasa o aceite para que brillen. Siempre, como aquí en su frente, encontrarás las inevitables moscas negras que estropean la vida cotidiana en el Sahara.
Níger - Séguédine - 1968

Larga vida a la novia
El colgante pectoral es la pieza central del adorno de una mujer en el día de su matrimonio. Alrededor del cuello, ella usa un collar formado por clavos de olor. El aroma que emane de él es muy apreciado entre las mujeres.
Argelia - Illizi - 1967

Precioso adorno de momia de una antigua tumba en Larache, en el norte de Chile, fechado alrededor del año 1000 a. C. por el padre Le Paige. Dos collares, uno en anillos de turquesa, el otro en pequeños tubos de lapislázuli, rodean una placa pectoral de oro, una gran turquesa y cuatro campanillas de oro, entre dos "plumas" de oro caladas. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile.)

El brazalete de plata de 11cm y 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

El brazalete de plata de 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

Collar Inca/Colonial de vidrio - Museo Regional de Ica - 1976

Brazalete, alfiler y pendientes de la cultura Chimú - Colección privada - 1969

Prendedor Chimú-Lambayeque de oro y plata fundido - trabajo martillado y repujado - con conchaperla y turquezas de colgajos - Museo Arqueológico Brünning - Lambayeque - 1976

Cultura Vicus-Frías - Depiladora de oro - 20 quilates - peso 41,5 g - altura 13 cm - Museo "Oro del Perú" Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Una mujer indígena de la provincia de Neuquén. Pertenece a los Araucanos, que viven a ambos lados de la frontera entre Argentina y Chile. Las joyas de plata que llevan las mujeres de este grupo étnico son notables. - 1973

Este elaborado collar lo fabrican los indios guaymíes que viven en el noroeste de Panamá. - 1977

Estas mujeres cuna se entretienen en la entrada de su casa, donde se protegen de los rayos del sol. A las mujeres indias les encantan las joyas. Además del pequeño anillo dorado en la nariz, también llevan bandas ajustadas de cuentas de coral en brazos y tobillos. En la pared de la casa cuelgan varias molas de colores y ricamente decoradas, el principal producto de la artesanía de las mujeres cuna. En la sociedad de su grupo matriarcal, las mujeres desempeñan un papel considerable. Así, el inicio de la pubertad de las hijas constituye un acontecimiento importante y es motivo de una animada celebración en la que participan todos los miembros de la comunidad. La pubertad de los chicos, en cambio, se desarrolla sin ningún tipo de alboroto. El joven marido vive en casa de su mujer y tiene que ayudar a sus suegros. - 1977

Joven indígena cuna del archipiélago de San Blas con un pequeño anillo de oro en la nariz. Estos nativos forman un grupo étnico de unas veinticinco mil personas. Es un grupo muy homogéneo cuyos representantes están muy orgullosos de su cultura, ya sea la lengua, las costumbres o las creencias. Esto no impide que los cuna, que son muy inteligentes, estén al tanto de todo lo que ocurre en el mundo. Muchos de ellos trabajan fuera de la comunidad como profesores, médicos, abogados o artistas. Cada comunidad Cuna está dirigida por un jefe, que depende de uno de los tres caciques principales de la región. Las responsabilidades de estos últimos se extienden a todos los representantes del grupo étnico. Una reunión diaria de los miembros de la comunidad permite que todos hablen y expresen sus opiniones y juicios sobre los más diversos problemas a los que se enfrentan los indígenas. No se puede imaginar un sistema de gobierno más democrático.

Joven indígena cuna del archipiélago de San Blas. Lleva un pequeño anillo de oro en la nariz. Estos indígenas forman una nación de unas 25.000 personas. Son un grupo muy unido cuyos miembros están excepcionalmente orgullosos de su cultura, lengua, costumbres y creencias. Cada comunidad cuna tiene un líder, que a su vez está bajo el mando de uno de los tres caciques principales de la región. La responsabilidad de los caciques abarca a toda la comunidad popular. La reunión diaria de los miembros de la comunidad permite que todos hablen, expongan sus puntos de vista y expresen sus opiniones sobre los diversos problemas que afrontan los nativos. Es difícil imaginarse un sistema más democrático. - 1977

Una mujer cuna lavando en una artesa de madera plana. - 1977

Joven indígena cuna del archipiélago de San Blas. Lleva un pequeño anillo de oro en la nariz. Estos indígenas forman una nación de unas 25.000 personas. Son un grupo muy unido cuyos miembros están excepcionalmente orgullosos de su cultura, lengua, costumbres y creencias. Cada comunidad cuna tiene un líder, que a su vez está bajo el mando de uno de los tres caciques principales de la región. La responsabilidad de los caciques abarca a toda la comunidad popular. La reunión diaria de los miembros de la comunidad permite que todos hablen, expongan sus puntos de vista y expresen sus opiniones sobre los diversos problemas que afrontan los nativos. Es difícil imaginarse un sistema más democrático. - 1977

La mujer cuna destaca en la confección de sus prendas, especialmente la famosa blusa de algodón conocida como mola. Trabaja bajo un árbol o a la entrada de su casa, protegida del sol. A la mujer india le gusta cubrirse con adornos. Lleva un pequeño anillo de metal dorado en la nariz. En los brazos y los tobillos lleva pulseras muy ajustadas hechas con cuentas de coral. Mientras su marido pesca, caza o trabaja en alguno de los campos de cultivo que posee en tierra firme, la mujer cuna se queda en casa y realiza multitud de tareas domésticas. Desempeña un papel considerable en la sociedad de su clan, que tiene una estructura matriarcal. Así, la pubertad de las chicas es un acontecimiento muy importante y es el pretexto para una animada celebración en la que participan todos los miembros de la comunidad; en cambio, la pubertad de los chicos pasa desapercibida. También se da el caso de que el joven marido vivirá en casa de su mujer, teniendo que asistir a sus suegros en cualquier circunstancia. - 1977

Mujer tuareg de la tribu Dag Rali en el Hoggar. Alrededor de su cuello, además de los sencillos collares, lleva un colgante de 14 diamantes plateados y facetados sujetos a una base de cuero. Debajo hay un amuleto con adornos geométricos. Encierra un verso del Corán y es típico del arte bereber. - Argelia - 1966

La preparación y degustación del té verde representan el rito más uniformemente realizado en toda la extensión del Sahara, donde el café es prácticamente desconocido. Existe una "etiqueta del té", y la forma de prepararlo y beberlo es seguida con ojo crítico por los tuaregs. La Targuia de Illizi, Tassili n' Ajjer, destaca tanto por la nobleza de su porte como por la delicadeza de sus rasgos. La ascendencia bereber es muy clara aquí. Todas las joyas que lleva son de plata. La riqueza de esta mujer de "gran tienda" le permitiría sin duda poseer oro, pero se dice que este metal atrae el mal de ojo. Los tuaregs son extremadamente supersticiosos. - Argelia - 1966

Adorno femenino. El colgante de pecho de plata es la joya del atuendo de una mujer el día de su boda. Su composición y ornamentos son siempre los mismos. Alrededor del cuello: una especie de collar compuesto por clavos de olor, cuya fragancia es muy apreciada por las mujeres. - Argelia - 1966

Adorno femenino. El colgante de pecho de plata es la joya del atuendo de una mujer el día de su boda. Su composición y ornamentos son siempre los mismos. - Djanet - Argelia - 1962

Fadhi, la hija de Philippon, con un traje de fiesta - Djanet - Argelia - 1969

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Brazaletes para los pies. Estas joyas de plata son obra de herreros. Temido y despreciado a la vez por los nómadas y los sedentarios que viven en el desierto, el herrero o malem pertenece a una casta especial. Domina el fuego y la materia, y fabrica tanto joyas como armas o las piezas metálicas que componen los arneses de los camellos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En Bardaï, la mujer de un herrero participa en la fiesta con sus más bellos adornos y baila hasta altas horas de la noche. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Galli, una joven Tubu de Bardaï, es el alma de las fiestas que se improvisan a la sombra de las palmeras. Va de casa en casa y reúne a sus amigas para bailar. Las telas que lleva provienen del Fezzan con los camiones que abastecen la mayoría de los oasis de Tibesti. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En la noche de Tibesti se celebra una boda. Las mujeres bailan en círculo; el herrero canta las canciones de amor que las jóvenes retoman; embriagado de alegría, toca su tambor. Los hombres miran con admiración e intentan establecer futuros parentescos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Joven mujer Tubu en el campamento Maman Delaï cerca de Chirfa en Djado - Níger - 1968

En Chirfa, al este de Níger, Indi Kouarodo nos muestra un modelo diferente de belleza africana. La rica ornamentación de su vestimenta procede de la cercana Libia - Djado - Níger - 1968

Mujer tuareg «moderna» en las calles de Agadez. La sombrilla de color protege del sol y da mucha dignidad. – Níger - 1966

La joyería es una característica del Neolítico en el Sahara, ya que las industrias más antiguas se habían centrado totalmente en el valor utilitario. Las clavijas de varias formas y tamaños pueden estar unidas por botones para las orejas y cuentas que podrían ser piedras de honda. Una asombrosa variedad de colgantes de carácter evidentemente mágico completan el magnífico conjunto, que atestigua un alto sentido del arte. (Colección IFAN, Dakar, Senegal.) – 1969

Una mujer Fulani ataviada con ricas joyas de Boré, situada en la zona de Mopti. - Malí - 1969

Una joven de la región de Gourma (Malí) ofrece leche en una calabaza. Los nómadas no han adoptado la cerámica, que es demasiado frágil para el transporte. Sin embargo, saben cómo hervir líquidos en una simple bolsa de piel extendida sobre un aro de madera lanzando piedras calientes en ella. La coherencia de las formas desde la prehistoria hasta la actualidad es admirable. - Malí - 1969

Estas chicas son un espléndido ejemplo de la tribu fulani que se encuentra entre Douentza y Hombori, en Malí. Destaca la graciosa armonía de sus finos rasgos, iluminados por una inteligente sonrisa. Los fulbe pertenecen a la gran familia de los peul. - Malí - 1969

Esta chica es un espléndido ejemplo de la tribu Fulbe que se encuentra entre Douentza y Hombori en Malí. Destaca la graciosa armonía de sus finos rasgos, iluminados por una inteligente sonrisa. Los fulbe pertenecen a la gran familia de los peul. - Malí - 1969

Joven de la ciudad de Hombori, que se encuentra entre Mopti y Gao, al borde de la montaña de la mesa de Hombori-Tondo. Esta zona está habitada por la tribu Gurma. - Malí - 1969

Una joven fulani en el pozo de Tébaram, situado en una zona donde predomina el agropastoreo. - Níger - 1970

En el pozo de Ekisman - Prácticas tempranas para aquellos que quieren convertirse en una verdadera pastora. - Níger - 1970

La irreprochabilidad de su porte se debe, en parte, a que aprenden muy pronto a llevar cargas pesadas sobre la cabeza. Típico de su raza, además del gesto grácil de este portador de Bororo, son los ojos muy grandes, la delicadeza de la boca y la impronta más bien oriental de la cabeza. Las orejas, perforadas a lo largo del borde por numerosos agujeros, permiten llevar cantidades asombrosas de anillos de plata. - Fuente de Eskiman - Níger - 1970

La irreprochabilidad de su porte se debe, en parte, a que aprenden muy pronto a llevar cargas pesadas sobre la cabeza. Típico de su raza, además del gesto grácil de este portador de Bororo, son los ojos muy grandes, la delicadeza de la boca y la impronta más bien oriental de la cabeza. Las orejas, perforadas a lo largo del borde por numerosos agujeros, permiten llevar cantidades asombrosas de anillos de plata. Dos cordones sirven para sujetar dos colecciones diferentes de amuletos, a los que . . . Se añaden los imperdibles. El moño, llevado sobre la frente, recuerda el peinado frigio de las figuras de las pinturas rupestres del Tassili. - Fuente de Eskiman - Níger - 1970

Mariam es una mujer peul bororo. La tribu bororo es fundamentalmente animista y forma una sociedad endogámica. Por lo tanto, los matrimonios son necesariamente dentro del grupo, por lo que los bororo se consideran los más "puros" de los peulh. - Pozo Eskiman - Níger - 1970

La mujer desempeña un papel muy importante en la sociedad peul (fulani), y tiene mucha libertad, pero también respeta las costumbres de su raza que le han llegado de los antepasados. - Pozo Eskiman - Níger - 1970

¿Quién irradia más alegría de vivir que esta joven Bororo? Son típicos de su traje el pequeño corpiño que deja parte del cuerpo al descubierto, los pesados pendientes y los amuletos que lleva en el pecho. Casada desde hace dos años, esta mujer peul aún no tiene ningún hijo, ya que esta gente prudente y equilibrada practica desde hace mucho tiempo una especie de control de la natalidad, en el que la virtud de lo simple tiene el mayor efecto. La mujer desempeña un papel muy importante en la sociedad peul (fulani), y tiene mucha libertad, pero también respeta las costumbres de su raza que le han llegado de los antepasados. - Pozo Eskiman - Níger - 1970

Esta joven del pueblo Peul-Bororo, fotografiada cerca del pozo de Ekisman, podría descender de parientes lejanos del curso superior del Nilo. - Níger - 1970

Manos de una mujer nómada con joyas tradicionales tuareg sobre tela índigo al fondo - Oued Timia - Níger - Aïr - 1992

Esta joven de los alrededores de Jodhpur luce las joyas y la vestimenta tradicionales características de las comunidades nómadas de esta región. Los numerosos brazaletes blancos que lleva en los antebrazos y los brazos se conocen como churas. En muchas tribus de Rajastán, las mujeres casadas llevan estas joyas, que tradicionalmente estaban hechas de marfil o hueso y que hoy en día suelen fabricarse de plástico. Sus adornos faciales incluyen un llamativo adorno nasal (nath) y una elaborada diadema (matha patti). Los pesados collares con perlas verdes y grandes colgantes de metal son ejemplos típicos de la joyería de plata de estilo tribal de la región. - Zona de Jodhpur – 1990

Una mujer realiza la llamada «separación del grano», en la que se lanza al aire el cereal (como el mijo o el trigo) para que el viento separe la paja, más ligera, de los granos, más pesados. La mujer lleva muchos brazaletes, lo que constituye un símbolo de estatus esencial para las mujeres casadas en Rajastán. Llevar muchos brazaletes —especialmente de materiales como el vidrio de colores, la arcilla o el tradicional lac (resina)— indica que una mujer está casada y sirve simbólicamente para la protección, la salud y la larga vida de su marido. —Zona de Jodhpur— 1990

Una mujer de Khuri, en Rajastán. Su aspecto está profundamente arraigado en las tradiciones de las tribus nómadas o seminómadas de la zona. El pañuelo amarillo verdoso (odhani) la protege del intenso sol del desierto y es una parte esencial del traje tradicional femenino. El anillo de oro en la nariz (nath), con pequeños adornos, es un rasgo clásico de las mujeres casadas en las regiones rurales de Rajastán. Lleva pesadas collares en capas, entre los que se encuentran collares de perlas amarillas y amuletos de plata, que a menudo sirven como símbolos de protección. En sus brazos se reconocen los típicos brazaletes blancos, que tradicionalmente se fabrican en marfil (hoy en día, sobre todo en plástico). El punto rojo en la frente tiene un significado espiritual y a menudo simboliza el «tercer ojo» o el estado civil de casada. – 1990

Una mujer de Khuri, en Rajastán. Su aspecto está profundamente arraigado en las tradiciones de las tribus nómadas o seminómadas de la zona. El pañuelo amarillo verdoso (odhani) la protege del intenso sol del desierto y es una parte esencial del traje tradicional femenino. El anillo de oro en la nariz (nath), con pequeños adornos, es un rasgo clásico de las mujeres casadas en las regiones rurales de Rajastán. Lleva pesadas collares en capas, entre los que se encuentran collares de perlas amarillas y amuletos de plata, que a menudo sirven como símbolos de protección. El punto rojo en la frente tiene un significado espiritual y a menudo simboliza el «tercer ojo» o el estado civil de casada. – 1990

Este retrato muestra a la niña Ambu, de Jaisalmer, en el desierto de Thar, en Rajastán. El nombre de este desierto significa «la tierra de los muertos». Sin embargo, la vida sigue allí, ya que el nombre de la niña significa «agua», la esperanza de un futuro próspero. Ambu lleva una llamativa diadema adornada con perlas en tonos amarillos y rojos, en cuya parte delantera hay un botón redondo de oro. De sus orejas cuelgan unos pendientes tradicionales de oro con delicados motivos de filigrana y pequeñas perlas verdes en el borde inferior. En la frente lleva pintado un punto rojo (bindi). Los ojos están marcados y resaltados con un delineador tradicional oscuro. – 1990

La nómada Barbati con su colorido atuendo festivo tradicional. El llamativo velo de color rosa le cubre la cabeza y suele colocarse artísticamente sobre los hombros. En los antebrazos lleva varios brazaletes anchos superpuestos en los colores tradicionales —blanco, rojo y azul—, que suelen estar hechos de imitación de marfil, plástico o cristal. En el dorso de la mano se aprecia un delicado motivo tradicional de tatuaje. – Jaisalmer – 1990

Este retrato de la nómada Barbati destaca por la gran cantidad de joyas simbólicas y artísticas que luce: en la frente, justo debajo del velo, lleva un adorno redondo con forma de campana. Esta joya es típica de las mujeres casadas en Rajastán. Un gran anillo nasal de filigrana, sujeto con una fina cadena (a menudo adornada con perlas) en el pelo o detrás de la oreja. Tradicionalmente se considera un signo de matrimonio. – Jaisalmer – 1990

El velo de color rosa brillante de la nómada Barbati le cubre el cabello y es típico de las mujeres de la región de Jaisalmer. Sirve tanto para protegerse del sol como para mostrar respeto. La llamativa joya redonda que luce en la frente es un adorno tradicional para el cabello que, en Rajastán, suelen llevar las mujeres casadas. El gran anillo nasal dorado, ricamente decorado, está unido a los pendientes o al cabello mediante una fina cadena. Lleva un bindi en la frente. Su cuello está adornado con varias cadenas pesadas y tradicionales (algunas decoradas con monedas). – 1990

El velo de color rosa brillante de la nómada Barbati le cubre el cabello y es típico de las mujeres de la región de Jaisalmer. Sirve tanto para protegerse del sol como para mostrar respeto. La llamativa joya redonda que luce en la frente es un adorno tradicional para el cabello que, en Rajastán, suelen llevar las mujeres casadas. El gran anillo nasal dorado, ricamente decorado, está unido a los pendientes o al cabello mediante una fina cadena. Lleva un bindi en la frente. – 1990

La nómada Barbati, del desierto de Thar, prepara chapati, unos panes planos conocidos en todo Oriente Próximo en diversas variantes. Con harina, sal y agua, amasa una masa elástica que, al igual que un pizzero, moldea entre las manos hasta darle forma de disco redondo y luego cocina en la sartén dándole la vuelta varias veces. – 1990

La nómada Barbati prepara masa al aire libre vestida con su atuendo tradicional indio. Lleva un conjunto colorido compuesto por una blusa y una falda oscuras con motivos florales, así como un velo de color rosa brillante (dupatta u odhni) que le cubre la cabeza. Sus joyas son muy llamativas e incluyen varios collares (entre ellos uno con colgantes de monedas), brazaletes en ambas muñecas, pendientes y un tocado tradicional. Delante de ella hay un cuenco de barro con masa, y está formando una bola de masa con las manos. Junto al cuenco hay una pequeña botella con aceite. – Región de Jaisalmer – 1990

La nómada Barbati prepara masa al aire libre vestida con su atuendo tradicional indio. Lleva un conjunto colorido compuesto por una blusa y una falda oscuras con motivos florales, así como un velo de color rosa brillante (dupatta u odhni) que le cubre la cabeza. Sus joyas son muy llamativas e incluyen varios collares (entre ellos uno con colgantes de monedas), brazaletes en ambas muñecas, pendientes y un tocado tradicional. Delante de ella hay un cuenco de barro con masa, y está formando una chapati con las manos. Junto al cuenco hay una pequeña botella con aceite. – Región de Jaisalmer – 1990

La preparación de la masa para los panes planos es un ritual diario en casi todos los hogares indios. El chapati, un pan plano sin levadura de consumo cotidiano, se elabora con harina integral de trigo (atta) y agua. Preparación: La harina y el agua se mezclan en un recipiente plano (a menudo de barro, latón o madera, llamado parat) y se amasan enérgicamente hasta obtener una masa suave. Esta se divide en bolas pequeñas y uniformes y se estiran entre las palmas de las manos. Las bolas se aplanan con un rodillo (belan) o se aplastan a mano. El pan se hornea directamente sobre las brasas. – Región de Jaisalmer – 1990

Retrato de una joven india con el atuendo tradicional de la región de Jaisalmer. Su estilo de vestir y sus joyas reflejan la cultura rural de la India. Lleva una blusa a rayas (choli) combinada con una falda roja estampada (ghaghra) y un pañuelo a juego (odhni o dupatta). En la muñeca lleva numerosos brazaletes de cristal de color verde claro (bangles), así como una ancha pulsera de plata. Su rostro está adornado con pendientes tradicionales (jhumkas) y un delicado anillo en la nariz (nath). – 1990

Adorno pectoral dorado de la cultura Tolima, Colombia, un ser humano híbrido con parte central calada y pie en forma de ancla (10,5 x 19,2 cm, 184 g). Museo del Oro, Bogotá, Colombia. - Libro: Imagen 63 - Colombia - 1973

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Los ‘topos’, alfileres con la cabeza del sol con los que las mujeres Saraguro sujetan sus ponchos, solo se pueden encontrar en este tribu. En Perú tienen forma de cuchara. - Libro: Imagen 37 - Ecuador - 1977

Mujer araucana con las características joyas de plata de la región de Temuco, provincia de Cautín, Chile. Después de que Pedro de Valdivia conquistara los territorios chilenos alrededor de 1550, los belicosos araucanos tomaron la delantera en todas las revueltas contra el dominio extranjero, y bajo su líder Lautaro, los ejércitos indios incluso marcharon sobre la capital después de la liberación de las regiones del sur. El ataque fue rechazado, pero el núcleo araucano permaneció de facto independiente hasta alrededor de 1800. - Libro: Imagen 194 - Chile - 1973

Araucana con el característico tocado plateado mientras teje. Región de Temuco, Provincia de Cautín, Chile. - Libro: Imagen 140 - Chile - 1973

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