Jóvenes nómadas delante de su carpa en el campamento El Meki cerca de Timia - Níger

Un portabebés hecho de cuero de cabra para la pequeña Djamila en el campamento de Toufouchi – Aïr –Níger

Niño Tuareg - Enmarcado por un mechón de pelo dedicado a Alá y amuletos que llevan versículos del Corán, la mirada de este niño explora todo su futuro dedicado a la fe. - Tezirzek / Aïr / Níger

Juegos de niños - Cuando sus pies toquen el suelo, para el mayor habrá llegado el momento de convertirse en hombre. Y los días despreocupados de la infancia y la adolescencia habrán llegado, asimismo, a su fin. - Níger / fuente de Tezirzek / 1992

Selima y su hijo - Llamado «cul-nu» por el fotógrafo, el hijo de Selima esconde su escasa ropa bajo la amplia falda de su madre. - Niger / Aïr / Zakkat / 2001

Perú - En la cuenca del Ucayali (uno de los mayores afluentes del río Amazonas), en medio de la selva peruana, una mujer Shipibo y sus hijos cruzan el lago Yarinacocha cerca de Pucallpa. - 1970

Dos niños en Jaisalmer (Rajastán, India). Durante siglos, esta ciudad ha sido una importante conjunción de rutas de caravanas entre la India y Persia, el mundo árabe y el mundo occidental.

Niños en Venice - California – EE.UU.

Un portabebés hecho de cuero de cabra para la pequeña Djamila. (Toufouchi, Aïr, Níger)

Los tuareg Kel Tédélé - Kogo / Aïr / Níger

Toufouchi / Regalo del cielo A la sombra de un árbol, del cual está suspendida la cuna hecha de la piel de una cabra, mece el niño pequeño, que es el objeto de toda la atención.

Las leyendas solo están disponibles en alemán o inglés
Pottery in the Ramos polychrome style: effigy of a seated woman nursing a child; decorated with black and red designs of universal symbolic significance: the "stairway to heaven" and clouds, the chessboard, the spiral (symbol of fertility) and the lightning sign, which heralds rain (on the left leg). Height: 8.04 inches. Casas Grandes (Mexico), ASM.
ASM = Arizona State Museum, University of Arizona, Tucson (Arizona)

¡Las leyendas solo están disponibles en francés!
Libye - Tadrart Acacus - Oued Kessan - Autre scène de même style que la précédente (SAR-217). Dans la partie droite, femmes avec enfant. Largeur du panneau représenté : 0,84 m.

¡Las leyendas solo están disponibles en francés!
Algerie - Tassili-n'Ajjer - Séfar - Peinture à l'ocre rouge à contours blancs. Epoque des «têtes rondes». Peut-être assistons-nous à une scène intimiste représentant un couple et leur enfant. C'est une hypothèse valable. Le personnage de droite porte un pantalon rayé. Remarquer la faible musculature des cuisses, contrairement à celle des archers bovidiens noirs.

¡Las leyendas solo están disponibles en francés!
Algerie - Tassili-n'Ajjer - Tin-Tazarift - Scène pastorale en blanc et ocre, brun rougeâtre à brun clair. On notera le bonnet porté par l'homme et par l'enfant qui le suit, en haut à droite. Il ressemble beaucoup à celui que portent encore les enfants au moment de la circoncision. L'homme mesure 0,24 m de haut.

Asamblea
Encuentro de mujeres en el oasis de Bardaï.
Chad - Bardaï - 1968

Mujer y niños Shipibo surcan en canoa la laguna de Yarinacocha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali. - 1969

Una pequeña niña Shipibo usa una hoja de plátano para protegerse de la lluvia tropical. - Paococha cerca de Pucallpa, departamento de Ucayali - 1969

Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - San Juan de Chuquibambilla, Ayaviri, Puno - 1976

Las familias numerosas no son raras en el distrito de Belén de Iquitos. - 1969

Cráneo de un niño - Segunda fase de la cultura atacameña - Origen: Quitor (provincia de Antofagasta) - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Momia de una mujer con un niño - Segunda fase de la cultura atacameña - Manta con bordes - Collar de piedra volcánica y turquesa - Origen: Secuestrador Alambrado - Museo San Pedro de Atacama - Chile - 1976

Carro de bueyes en la Hacienda Secundo Nazario, Villa Aberastain - Provincia de San Juan - 1973

Joven indígena cuna del archipiélago de San Blas. Lleva un pequeño anillo de oro en la nariz. Estos indígenas forman una nación de unas 25.000 personas. Son un grupo muy unido cuyos miembros están excepcionalmente orgullosos de su cultura, lengua, costumbres y creencias. Cada comunidad cuna tiene un líder, que a su vez está bajo el mando de uno de los tres caciques principales de la región. La responsabilidad de los caciques abarca a toda la comunidad popular. La reunión diaria de los miembros de la comunidad permite que todos hablen, expongan sus puntos de vista y expresen sus opiniones sobre los diversos problemas que afrontan los nativos. Es difícil imaginarse un sistema más democrático. - 1977

Madre e hijo en una plantación de café cerca de Santa Ana en El Salvador. - 1977

Una mujer india de La Antigua se sienta ante su telar. Los tejidos producidos varían considerablemente en colores y diseños de una región a otra, e incluso de un pueblo a otro. Esta peculiaridad, que se da en todas las repúblicas indias del continente, se debe a que la ropa es una marca de origen para los nativos. Distingue a unos de otros y expresa el apego al lugar de origen. - 1977

Mujer indígena de la aldea guatemalteca de Tactic con su hijo menor. Las mujeres mayas son excelentes madres. Siempre están inmensamente dedicados a sus hijos. Un nacimiento siempre se espera con impaciencia y da lugar a una alegre celebración en la que participan todos los miembros de la comunidad. La educación es ejemplar. Los pequeños indios son incluidos tempranamente en la vida de los adultos, instruidos en los actos tradicionales y enseñados a obedecer las antiguas leyes sagradas de su grupo. - 1977

Siguiendo el ejemplo de sus antepasados de la época precolombina, las mujeres mayas siguen llevando todo en la cabeza, la ropa que lavaron en el río, las frutas, los utensilios, los comestibles y los pequeños animales domésticos que quieren vender en el mercado. Para ello, utilizan magníficas cestas elaboradas por los artesanos de su comunidad. El hijo menor de la familia acompaña a su madre en todos los paseos. Así, incluso en la edad más tierna, participa en todos los acontecimientos de la vida cotidiana. La foto fue tomada en Totonicapán. - 1977

Madre e hijo fotografiados en la carretera que lleva de Quezaltenango a la capital de Guatemala. Al igual que sus antepasados más lejanos de la época precolombina, las mujeres mayas de hoy lo llevan todo en la cabeza: la ropa que han lavado en el río, los productos de la tierra y de la artesanía, las provisiones para el camino o incluso los pequeños animales domésticos que van a vender al mercado más cercano. Para ello, utilizan hermosas cestas elaboradas por los artesanos de su comunidad. El hijo menor de la familia acompaña a su madre en todos sus viajes. Así, desde una edad muy temprana, el niño indio entra en contacto con todas las realidades de la vida cotidiana de la mujer a la que debe su nacimiento. - 1977

Mujeres mayas vendiendo tortillas de harina de maíz en Chichicastenango, Guatemala. El mercado comienza muy temprano por la mañana. Las cocinas móviles son frecuentadas por quienes a menudo han recorrido grandes distancias para llegar a la feria. - 1977

Una madre con su hijo, tomada en el mercado dominical de Chichicastenango. Siguiendo el ejemplo de sus antepasados precolombinos, las mujeres mayas llevan a la espalda al hijo menor de la familia. Acompaña a su madre en todos los paseos. Así, participa en todos los acontecimientos de la vida cotidiana en la edad más tierna. - 1977

En las escaleras de la iglesia del Calvario se depositan los exvotos. Queman trozos de copal y rezan a sus dioses. - 1977

Una tribu de Réguibat en su camino por el paso de Ammojar (Mauritania). La esposa y los hijos hacen el viaje en un palanquín que los protege del viento y el polvo. - Mauritania - 1968

Mujer nómada bereber con su hijo en el campamento de Cara Aderg, cerca de El Beyedh, Maretania. - 1970

La Sra. Leclerc con su hijo. La mujer tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Al sur de Agadez, en la carretera de Zinder, se encuentra el pueblo de Tanout. En esta zona viven miembros de subgrupos de las etnias kanuri, fulani (peul) y tuareg, que practican ante todo el agropastoreo. Esta mujer Peul-Bororo con su hijo menor a cuestas irradia belleza y elegancia. - Tanout - Níger - 1970

En el campamento de Agamgam - Aïr - Níger - 1992

En el campamento de la Pinza de Cangrejo al final del Oued Arakao - Aïr - Níger - 2000

En el campamento de los Kel-Tédélé-Tuareg en el Oued Gouloukou - Kogo - Aïr - Níger - 1992

Targia con un niño en el campamento de Kel-Tédélé-Tuareg en el Oued Gouloukou - El mortero está tallado a mano en madera de aborak y también se utiliza como instrumento musical cuando se invierte y se cubre con una piel de cabra. El palo es de madera de acacia. - Kogo - Aïr - Níger - 1992

Niña y bebé en el campamento de Kel-Tédélé-Tuareg en el Oued Gouloukou - El mortero está tallado a mano en madera de aborak y también se utiliza como instrumento musical cuando se invierte y se cubre con una piel de cabra. El palo es de madera de acacia. - Kogo - Aïr - Níger - 1992

Preparación de alimentos en el campamento de Kel-Tédélé-Tuareg - Oued Gouloukou - Kogo - Aïr - Níger - 1992

En el campamento de los Kel-Tédélé-Tuareg en el Oued Gouloukou - Kogo - Aïr - Níger - 1992

En el campamento cerca del pozo de Faris - Aïr - Níger - 1992

Niños y niñas en el campamento de Abakaoua, jefe del clan Kel-Tédélé - Adrar Chiriet - Aïr - Níger - 1992

Niño tuareg en el campamento de los Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Níger - 1992

El hermano de Abakaoua, el jefe del clan Kel-Tedélé, con su hijo - Pozo de Tezirzek - Níger - Aïr - 1992

Una joven Targia con su hermano pequeño en el campamento de Kel-Iguéga - El niño lleva un amuleto de la suerte que contiene un versículo escrito del Corán - Pozo de Tezirzek- Níger - Aïr - 199292

Lugar para dormir en el campamento de Chanounou - Níger - Aïr - 2003

Targia con niño - en los jardines de Iferouâne - Aïr - Níger - 2000

Una joven Targia con su hijo en el campamento de Zakkat - Aïr - Níger - 2000

Como en muchos otros pueblos indígenas, la Targia lleva a su bebé a la espalda - Zakkat - Aïr - Níger - 2000

La mujer de Ibrahim con su hija Djamila - campo de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

Un portabebé de piel de cabra para la pequeña Djamila en el campamento de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

En todas partes de la tierra el viento ayuda a separar el trigo de la paja - Targia Raisa con sus hijos Fátima y Hamed - Campo de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

Escuela para la vida - Para poder participar en la vida del campo, la niña aprende pronto los oficios necesarios para poder mantener a su familia. Aquí está machacando mijo en un mortero. El mortero está tallado en madera de aborak y también sirve como instrumento musical cuando se le da la vuelta y se cubre con una piel de cabra. - Campamento de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

Mohammed, un niño tuareg durmiendo la siesta - campamento de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

Una Targia con su hijo en el campo de Toufouchi - Aïr - Niger - 2001

Me pregunto si la abuela cuida aquí de su nieto. - Campamento de Toufouchi - Níger - Aïr - 2001

Targia con un niño en el campamento de Irham, en el pozo de Tanet Mellet - Níger - Aïr - 2001

Una cama nómada tuareg con Achmed, Fatma y Siliha. El armazón es de madera de aborak, la estera está tejida con hojas de palma - Campamento Irham en el pozo de Tanet Mellet - Níger - Aïr - 2001

Targia con niño en los jardines de Ibrahim cerca de Iferouâne - Níger - Aïr - 2001

Ibrahim con sus hijos en su campamento cerca de Iferouâne - Níger - Aïr - 2001

El hijo pequeño de Ibrahim durante la siesta - Níger - Aïr - 2001

Targia con niños en el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

En el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

Targia con niño en el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

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