Galerie de photos

Gravées dans le grès à l´aide de simples pierres taillées, les énigmatiques triples spirales de l´oued Djerat voisinent avec un impressionnant rhinocéros (nord du plateau du Tassili, Algérie).

Version antique gravée de « l’origine du monde » (Oued Djerat / Tassili-n-Ajjer / Algérie)

L'Oued Djerat est un oued situé au sud d'Illizi. Il traverse une vallée rocheuse isolée dans le parc national du Tassili n'Ajjer, qui présente des milliers d'images rupestres, la plupart du temps des peintures rupestres, mais aussi des pétroglyphes. La galerie d'images s'étend sur plusieurs kilomètres. Ce qui est exceptionnel dans cette région, c'est que les images sont particulièrement grandes. Des girafes, dont la plus grande mesure huit mètres, sont représentées sur une surface de 100 m². La découverte pour le public remonte à 1934, lorsque l'officier français Brenans et sa troupe se sont arrêtés à cet endroit et sont tombés sur des dessins de rhinocéros, d'hippopotames, de crocodiles, d'éléphants et de girafes. L'explorateur français Henri Lhote reprit le fil et découvrit des milliers d'autres dessins qu'il étudia scientifiquement. Les peintures rupestres datent du néolithique et présentent des similitudes avec celles des provinces d'Oran (Algérie) et de Fessan (Libye). Selon Henri Lhote, elles datent de plus de 7000 ans. - Algérie - 1966

Camp de nomades touareg dans l'Oued Djerat, dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Sur le plateau de Fadnoun, dans le "Parc National du Tassili", on rencontre une grande dalle rocheuse pleine de gravures : des girafes, des antilopes, des autruches ainsi que des figures humaines, mais surtout la fameuse vache de cinq mètres de long que les hommes ont gravée sur cette dalle rocheuse il y a des milliers d'années. – Tin-Terhert - Oued Djerat - Algérie - 1962

Quand on longe l'oued Djerat, au Tassili n'Ajjer, on trouve sur sa rive gauche une pierre connue des seuls Touareg. Si on la soulève, on voit alors apparaître l'empreinte soigneusement huilée d'un pied humain. Pour les hommes bleus, il n'y a aucun doute: c'est la marque laissée par leur premier ancêtre lorsqu'il arriva dans le pays. Aussi, pour éviter que cette précieuse relique ne se détériore, chaque visiteur l'enduit pieusement d'huile et remet par-dessus la pierre qui se trouve ici sur la droite. Bien que ce pied soit à l'origine un jeu amusant de la nature, il est parfaitement complété et profondément révéré (longueur 22 cm). - Algérie - 1962

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) - Spirales à enroulement de même sens. Ce genre de gravure est fréquent et généralement vu comme un symbole de fertilité. Rayon de la grande spire : 0,36 m. Rayon de la petite sphère : 0,085 m.

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) - (Photo originale) Spirales à enroulement de même sens. Ce genre de gravure est fréquent et généralement vu comme un symbole de fertilité. Rayon de la grande spire : 0,36 m. Rayon de la petite sphère : 0,085 m.

7 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Triple spirale. On notera, par opposition à la spirale de la photo 2, l'élégance de la gravure. Les deux figurations du bas résultent du départ, depuis leur centre, de deux lignes en sens contraire. L'œuvre a été réalisée sur une dalle horizontale.

336 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Grand bubale gravé dont les extrémités des cornes sont séparées par 1 m. Ce « fossile directeur" du plus ancien étage rupestre est, ici, magnifiquement rendu et correspond à ce que la paléontologie animale nous enseigne. Il est surchargé par une très belle spirale double et d'autres graffiti sans intérêt.

337 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Paysage typique de ce conservatoire des images anciennes de peuples disparus. Sur la dalle horizontale, grands bœufs gravés à trait profond.

338 - Oued Djérat (site d'Afar-Mellah, Tassili-n'Ajjer). - Grand bubale (Peloroois antiquus Duv.) gravé avec un personnage agenouillé (?) derrière lui et portant la main droite vers sa queue. Sur la tête, on distingue soit des cheveux hérissés, soit des plumes. On distingue nettement une ceinture à trois traits.

339 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Grand bœuf gravé dont le chanfrein a été repris à deux fois. Une spirale plus récente le surmonte comme pour invoquer la venue de l'eau.

340 - Oued Djérat (abri sous roche entre Aha et Anafeg, Tassili-n'Ajjer). - Char peint, attelé à deux chevaux et lancé au « galop volant». Il s'agit peut-être d'une scène de combat, des hommes se trouvant couchés devant le char. Cette peinture à l'ocre présente une bonne attitude du conducteur, mais comment pouvait-il tenir en équilibre sur la plateforme ?

341 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Autre char au «galop volant» peint à l'ocre. La perspective est, ici, mieux observée car les rênes vont directement des mains du conducteur au cou des deux chevaux. L'essieu se termine par deux roues à quatre rayons. Trois lances inclinées vers l'avant semblent être fixées sur la plate-forme. Deux chiens courent à côté du char. En-dessous, trois hommes à tunique courte portent des boucliers. Trois autres précèdent les chevaux : ils sont armés de la lance et du bouclier. L'un d'eux a une tête évoquant celle d'un chien.

342 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Aha et Anafeg). - Peinture à l'ocre d'un char à trois chevaux. La perspective est fausse : le char semble voler au-dessus des chevaux. Cette époque des chars est à l'apogée de l'ère équidienne. Grand personnage à gauche. A droite, petit personnage difficile à observer.

343 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Aha et Anafeg). - Grand bovidé peint à l'ocre rouge. Il masque en partie un char dont le nombre de chevaux est difficile à préciser. Au-dessus de la croupe du bovidé, on voit un petit quadrupède en blanc et rouge. Il est suivi par des hommes, qui sont précédés d'un diablotin. Il existe un carré blanc au centre du bœuf. On en cherche, en vain, l'explication.

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Char gravé au « galop volant ». On voit le conducteur rejeté vers l'arrière. Les roues ont quatre rayons à droite, celles de gauche en ont six. Du fouet (?) au museau du cheval : 0,72 m.

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Char gravé au « galop volant ». On voit le conducteur rejeté vers l'arrière. Les roues ont quatre rayons à droite, celles de gauche en ont six. Du fouet (?) au museau du cheval : 0,72 m.

345 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, guelta de Tin-Smad). - Char gravé, tiré par deux chevaux représentés en «à-plat» et opposés par rapport au timon. Largeur du panneau représenté : 0,65 m.

346 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Char gravé, de bonne facture, montrant la difficulté qu'il y a à se tenir sur une plate-forme exiguë lancée au galop, volant ou non. Deux lances sont fixées au plancher. De la tête du conducteur aux sabots antérieurs : 0,72 m.

347 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, abri entre Aha et Anafeg). - Char peint à trois chevaux. Plate-forme paraissant indépendante du conducteur. Rênes anachroniquement représentées. Personnages de couleur brun-sombre devant le char, deux étant munis de bâtons.

348 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). - Bovidés, bicolores peints en rouge et blanc, allant de gauche à droite. Une Biche-Robert (?) visible en haut à gauche. En bas, défilé de personnages à tunique courte.

349 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). Bovidés, antilopes et animaux divers peints à l'ocre et à la peinture blanche. A droite, on voit des guerriers armés de lance. Peinture très fine avec de l'ocre, mais allant du brun foncé au ton lie-de-vin. Un homme armé d'une lance tient aussi un curieux objet terminé par un crochet, ce qui est fréquent à cet étage.

350 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). - Peintures blanche et ocre représentant des bovidés à cornes en lyre. Le personnage du centre semble porter, comme à Ouan Amil, une cape ou une étole lui tombant de l'épaule. A gauche, une vache au pis nettement représenté. Remarquer la vaste extension des personnages à tunique longue ou courte, mais serrée à la taille.

351 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, proche de Aha-Anafeg). - Le célèbre archer gravé a une figure stylisée. Il porte une coiffure et tient un arc comme s'il venait de lancer une flèche. Peut-être a-t-il une légère cape à franges sur le dos. La ceinture, formée d'un double trait, se prolonge par une queue flottante. Il semblerait qu'il porte un étui phallique engagé dans la ceinture et laissant à l'air libre les testicules, comme certaines ethnographies régionales nous le montrent encore. Noter la double spirale dans le coin gauche et des graffiti modernes.

352 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerrier gravé de même inspiration que la gravure précédente. La tête, cependant, est cette fois-ci celle d'un cynocéphale. Les jambes sont bien rendues. La ceinture est formée de six traits. L'arc est tenu par son bois dans la main gauche. Curieusement, seuls les doigts du pied gauche sont gravés. L'homme est suivi par un chien.

353 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - A l'embranchement de l'oued Touloult se trouve cette figuration, à rattacher à un culte très ancien de la fécondité, et qui n'est plus visitée maintenant que par des nomades esseulés. Ce genre de figuration est souvent dégradé. Pour plus d'explications, consulter le chapitre intitulé : «Histoire d'une idée fausse. Le sexe et le désert». (Voir : SAR-007B)

354 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Sujets gravés, d'âges différents ; l'ongulé de droite se trouve donc « accidentellement" face à un personnage gravé à trait plus léger, portant sans doute un pagne.

355 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Veau finement gravé avec polissage de la tête, du ventre et des pattes. Les sabots sont bien observés. Au cou, un collier avec pendeloque. La tête d'un mouton caché par le veau apparaît au niveau du poitrail.

356 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Tin-Smad et le confluent de l'oued Touloult). - Bœuf - gras ", à courtes pattes et corps massif. En revanche, la tête est très normale et au niveau du cou, un collier se termine par une longue pendeloque. On voit, à droite, l'arrière-train d'un autre bœuf « gras ", et en dessous, une élégante girafe gravée à trait profond.

357 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - La gravure de tête de bovidé du haut est de facture supérieure. Elle est surmontée par une autre tête plus malhabile et plus récente. Elle est piquetée.

358 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Bovidé gravé au trait. Une oreille passe sous la corne droite.

359 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Bœuf gravé dont la robe est rendue par une alternance de plages polies et piquetées.

360 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Tête de bovidé piquetage et finie au trait par friction. On s'attendrait à l'entengravée par dre meugler.

361 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer).- Bœuf gravé avec une très longue oreille et les cornes déjetées vers l'avant. Esquisse par piquetage, finition au trait. Traces de polissage interne.

362 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Hyène gravée. Le trait est malhabile et il s'agit sans doute d'une œuvre tardive. Mais l'animal est bien reconnaissable à son museau et à sa crinière.

363 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Mouton n'offrant pas de difficulté d'identification. Les pattes arrière sont parfaitement dessinées. Le rendu de la tête s'approche de la cambrure naturelle du chanfrein.

364 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Scène gravée de coït rituel. Le personnage mâle, dont la tête se situe en haut à gauche, est un théromorphe dont seule la jambe gauche a quelque chose d'humain. La tête de la femme à laquelle il s'accouple n'est ni animale, ni humaine. Cf. le chapitre consacré à « Histoire d'une idée fausse. Le sexe et le désert ». (Voir : SAR-007B)

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dessin d'après photo d'un rhinocéros gravé. La tête a toujours posé problème aux graveurs comme aux peintres.

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Dessin d'après photo d'un rhinocéros gravé. La tête a toujours posé problème aux graveurs comme aux peintres.

366 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, confluent de l'oued Touloult). - Si l'on réalise que les spirales, comme d'ailleurs le rhinocéros, ont été gravés avec, pour tout outillage, des éclats de pierre, on ne peut qu'admirer les deux spirales triples et le rhinocéros du bas, sur la cuisse gauche duquel un artiste malhabile a voulu rééditer le même chef-d'œuvre. En haut également, d'autres spirales.

L'équipe de la mission T4 devant les gravures des spirales de l'Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). De gauche à droite : un Touareg, Edouard Bois de Chesne, chargé par la télévision de réaliser une série de cinq films sur le Sahara, Mme Eva Bruggmann, Pascal Pol, Sylvio Acatos, journaliste, et Maximilien Bruggmann, chef de la mission T4.

367 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Deux rhinocéros : un grand et un petit, gravés à trait fin. Le plus grand a des cornes exagérées et le sexe souligné. L'essentiel des gravures de la grande faune dite « éthiopienne" nous ramène au néolithique qui se verra, pour l'essentiel, disparaître avec lui.

368 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros gravé, aux cornes très exagérées. Il semble d'ailleurs qu'elles aient été retouchées à une époque plus tardive, ce qui rend au graveur la plénitude de son art et au rhinocéros, son exactitude de forme. De la queue à la corne : 1,75 m de longueur.

369 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros schématique gravé à trait profond.

370 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Epoque tardive. Rhinocéros gravé avec une tête plus grosse que le corps.

371 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros marchant dans l'attitude possible de la charge. Noter la façon dont la corne avant est raccordée au chanfrein.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dessin d'un rhinocéros naturaliste d'après Maximilien Bruggmann.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Dessin d'un rhinocéros naturaliste d'après Maximilien Bruggmann.

373 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Gravure d'un rhinocéros en train d déféquer. La position des oreilles, comme la corne avant, donnent à cette bête une allure inattendue.

374 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Magnifique tête de girafe gravée. Le contour, d'abord piqueté, a été fini à la pierre à lisser le trait. L'intérieur a été orné de lignes de points.

375 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Corps entier de la girafe de Tin-Smad, dont la tête est l'objet de la photo précédente (374). En fait, le corps est moins bien traité par le graveur que la tête.

376 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, région de Tin-Smad). - Autres girafes gravées à robes différentes. En haut à droite, un personnage habillé et penché.

377 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope gravée sur un rocher très dégradé. La tête est difficile à décrire.

378 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Chien gravé (?) à trait profond. Le fait de représenter l'animal la tête tournée est assez rare et donne de la grâce à la gravure.

379 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope ou chèvre. L'animal traité en gravure profonde est très stylisé. La robe est rendue par un ensemble de traits gravés. Noter les spirales dont l'une est à deux enroulements et l'autre, à un seul, plus irrégulière.

380 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Addax (?) gravé au trait régulier et peu profond. Le schéma a été préalablement piqueté.

381 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope (?). La robe est rendue par traits verticaux.

382 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant gravé, aux oreilles" en papillon ». Il se trouve au début de l'oued Abezza.

383 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Autre éléphant gravé. La trompe est striée. Le front est trop fuyant. Les défenses sont minuscules.

384 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant gravé au trait. La trompe est ramenée vers la mâchoire inférieure. L'œil est représenté à l'indienne. Les pattes de l'éléphant surmontent une autruche gravée.

385 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant à contour piqueté. Noter la présence du sexe.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Dessin d'après Maximilien Bruggmann, d'une graVllre d'éléphant.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - (Photo originale) Dessin d'après Maximilien Bruggmann, d'une graVllre d'éléphant.

387 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Belle gravure d'un grand éléphant. Les oreilles sont quadrillées au trait, mais les yeux sont montrés à-plat sur le même plan !

388 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Troupeau d'autruches gravées au trait profond. Les bêtes sont sommairement rendues. Ces oiseaux expliquent peut-être les plumes si souvent constatées sur la coiffure des hommes.

389 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Autruche piquetée superficiellement. Il y a là une preuve que l'autruche survécut bien au-delà de l'époque fertile.

390 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Oiseaux gravés. Leur bec ne permet pas de les identifier comme des autruches.

391 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Sur un rocher isolé, on découvre cette extraordinaire frise d'oiseaux. Probablement des pélicans. Il y a une bonne douzaine d'oiseaux mais seule, la tête a été représentée.

392 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Enfin vint le chameau ! à la phase finale de la fertilité du Sahara. Le cheval lui-même disparaît. Vont rester au Sahara le dromadaire improprement appelé «chameau», l'âne et la chèvre. La rudesse actuelle du climat et la difficulté de la survie expliquent amplement l'extrême pauvreté de l'art camelin.

393 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerrier touareg. L'ethnographie moderne rend compte de la totalité de l'équipement de l'homme et de la bête.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - «Chameau» actuel (Camelus dromadarius) tel que le voient les habitants du Sahara.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) «Chameau» actuel (Camelus dromadarius) tel que le voient les habitants du Sahara.

395 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerriers touaregs. L'armement des descendants d'immigrants berbères était redoutable : lance, javelot, épée dite « takouba ", poignard de bras, bouclier en peau d'antilope.

396 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Depuis les hommes à tunique serrée à la taille, le Sahara a été un vaste champ de bataille. Le « lancier" figuré ici doit être déjà ancien. D'ailleurs, il y a longtemps que les Touaregs avaient fixé des taxes pour ceux qui voulaient traverser leur territoire en paix.

397 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Pour autant, les légendes greffées sur les mythes anciens n'ont jamais cessé d'avoir cours. Plus qu'un thérocéphale, le personnage montré ici évoque un diable et se rapporte à cent légendes sur les " djenoun ».