Galerie de photos

L'église coloniale et le hameau de Tiobamba, dans le département du Cuzco. Au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

La Sierra péruvienne est peuplée essentiellement d'indiens qui vivent en communauté et qui s'adonnent à l'agriculture. En certains endroits la fertilité de la terre est remarquable. - Récolte de céréales, Tiobamba, Cuzco, au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

Une femme des "Uros" qui vit sur les îles flottantes du lac Titicaca. Elle moud toujours le blé comme elle le faisait il y a des centaines d'années. - 1969

Champs de blé près d'Andahuaylas dans le département d'Apurímac. - 1969

Photo prise depuis la panaméricaine qui, venant de la frontière mexicaine et traversant la zone montagneuse, conduit à la capitale du Guatemala. Les champs de cultures, admirablement bien dessinés et entretenus, aménagés sur les flancs souvent escarpés des volcans, s'étendent à perte de vue et confèrent au paysage un aspect caractéristique. Les cendres volcaniques enrichissent régulièrement les terres et permettent ainsi aux paysans indiens de faire pousser avec succès du maïs, des céréales et une multitude de légumes qui sont à la base de l'alimentation quotidienne des populations indigènes. En effet, la nourriture des autochtones est avant tout végétarienne. La viande fait son apparition sur la table les jours de fête ou à l' occasion de circonstances exceptionnelles telles qu'un baptême, un mariage ou la nomination d'un nouveau chef de la communauté. L'altitude relative des reliefs, la clémence du climat et l'abondance des précipitations favorisent le développement de l'agriculture. - 1977

Champs de blé sur la route de Quezaltenango, Guatemala. - 1977

Paysage typique de la sierra centrale et montagneuse du Guatemala. Le travail de la terre revêt, pour les Indiens, une signification sacrée. Les champs de cultures s'étendent partout où la terre est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Cependant, les indigènes se limitent depuis toujours à une agriculture de subsistance, car la terre est faite pour nourrir les hommes, mais non pas pour les enrichir. Une exploitation intensive appauvrirait le sol, ce qui serait en contradiction avec la vénération que l'on porte à la terre. - 1977

Champs de blé sur la route de Quezaltenango, Guatemala. - 1977

Récolte dans les champs de blé dans la zone entre Quezaltenango et Chichicastenango. La culture du sol est d'une importance sacrée pour les Indiens. Les cultures s'étendent partout où le sol est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Entre-temps, les indigènes se sont toujours limités à une utilisation minimale du sol, puisqu'il est censé être propice à l'alimentation et non à l'enrichissement. Une culture intensive serait contraire au respect que l'on doit porter à la terre. - 1977

Récolte dans les champs de blé dans la zone entre Quezaltenango et Chichicastenango. La culture du sol est d'une importance sacrée pour les Indiens. Les cultures s'étendent partout où le sol est fertile et où les conditions climatiques sont favorables. Entre-temps, les indigènes se sont toujours limités à une utilisation minimale du sol, puisqu'il est censé être propice à l'alimentation et non à l'enrichissement. Une culture intensive serait contraire au respect que l'on doit porter à la terre. - 1977

Récolte dans les champs de céréales près de Quezaltenango. Ce garçon porte une gerbe de blé. - 1977

Centre de culture à Amsel, près de Tamanrasset, au Hoggar. Lorsque le blé est mûr, il est coupé à l'aide de faucilles rudimentaires. - Algérie - 1966

Comme il y a suffisamment d'eau dans la vallée d'Iherir, dans le Tassili N'Ajjer, les sédentaires peuvent cultiver leurs terres. - Algérie - 1966

Une femme touareg moud le grain sur un moulin en pierre - Camp Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

La jeune femme toubou Cherie en train de trier des grains. - Bardaï - Tibesti - Tchad - 1967

L'école de la vie - Pour participer à la vie du camp, la jeune fille apprend très tôt les gestes nécessaires pour pouvoir soutenir sa famille. Ici, elle écrase du mil dans un mortier. Celui-ci est taillé dans du bois d'aborak et sert également d'instrument de musique, retourné et recouvert d'une peau de chèvre. - Camp Toufouchi - Niger - Aïr - 2001

Pilage du mil dans un mortier - En arrière-plan, un espace pour dormir - Camp de Boubakar - Niger - Aïr - 2001

La Targia Jennifer dans le camp de l'Irham - Aïr - Niger - 2001

Le mil pour la taguella est pilé au mortier - Zakkat - Aïr - Niger - 2001