Filiation - Abdelkrim ag Ahrmed, fils d'Ahrmed ag Chaoua, est le petit-fils de Chaoua. Une dynastie de caravaniers. En langue targui, «ag» signifie «fils de». - Niger / Aïr / 2003

Guerrier targui - Fait d'armes sans égal, Boubakar ag Mohamed a tranché d'un seul revers de “takouba” la tête d'un chacal ... Chef d'une tribu de dix familles Kel Takriza, héritier des rezzou d'antan, il est aujourd'hui le plus pacifique - et le plus maquillé - des dignitaires touareg. - Niger / Aïr ouest

L´Amérique Centrale - Sur le marché de Santiago de Atitlan (Guatemala), les hommes continuent à porter le pantalon rayé mais la chemise à l´européenne remplace peu à peu le vêtement traditionnel. - 1980

La force de l'âge - Dans son village de Sardaigne, le vieil Azeglio ne fait pas son âge. D'ailleurs, il n'a pas d'âge. Ou bien il n'en a plus. A moins qu'il ne le cache derrière sa barbe. Mais à quoi bon? En Sardaigne comme dans tous les lieux où la sagesse s'acquiert avec la peine, la jeunesse du cœur dure aussi longtemps que la vie. - 1980

Mémoire vivante - Des rives de l'Indus jusqu'aux portes de l'Occident en passant par les steppes de l'Asie centrale, cet homme se souvient-il des caravaniers et des chameaux transportant les épices odorantes vers les tables d'Europe. Les a-t-il vus? Du moins se rappelle-t-il qu'on le lui a raconté. La mémoire vit aussi longtemps que le regard et la parole (Jodhpur, Rajasthan). - 1990

Un chasseur à l'arc en jupe de cuir, c'est assez insolite pour être photographié! Celui-ci est un Peulh Bororo de la zone sahélienne de Tchin-Tabaradene, au centre du Niger.

La ville d´Oruro (Bolivie) accueille chaque année le plus grand carnaval d´Amérique du Sud (après Rio, tout de même ... ) mais la vie n´y est pas facile pour autant, surtout depuis la fermeture de la plupart des mines. Même s´il ne coûte que quelques bolivianos (la monnaie nationale), le plus frugal des repas est déjà un luxe.

La brosse à dents du chef - Boubakar ag Mohamed ne fume pas. Le morceau de bois prélevé dans un buisson très répandu dans les régions sahariennes, l' «abesguin», lui sert à se nettoyer les dents; ce qui n'enlève rien à l'autorité de son regard! - Niger / Aïr / 2001

Niger - Le caravanier Mohamed ag Boubakar avec sa brosse à dents.

Portrait d´un jeune Touareg - Faris / Aïr / Niger

Targui dans un camp Touareg dans le Hoggar - Algérie

Rôles respectifs de la femme et de l’homme nomades (peinture rupestre / fin de la période préhistorique / Ouan Bender / Tassili n-Ajjer / Algérie)

Malem
Le malem est le maître du feu, le forgeron. Ces artisans artistes confectionnent des bijoux en argent, des armes ou des harnachements de chameaux. Ici, le malem termine un bracelet de femme.
Niger – Agadés – 1968

Touareg
Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté.
Algérie – Hoggar – 1964

Transport en commun
Non, ce n’est pas un montage photographique, mais bien un hommage aux transports en commun. Au-dessus de 15 tonnes de fret, 53 voyageurs se sont entassés comme ils ont pu pour effectuer les centaines de kilomètres qui séparent Sebha, en Libye, de Bilma, au Niger.
Lybie – Fezzan – 1964

Chef d'une communauté indigène (alcalde) d'Ollantaytambo dans le département de Cusco. - 1969

Pêcheur Shipibo des rives de l'Ucayali (principal affluent du fleuve Amazone) en train de réparer son filet. - Paococha près Pucallpa (département d’Ucayali). - 1969

Des dards d'une grande efficacité, trempés dans du curare, sont introduits dans la sarbacane. L'arme peut atteindre des proies qui se trouvent à une distance considérable du chasseur. Yanamono, près du rio Napo - 1969

La sarbacane est l'arme favorite des Yagua. Elle sert à chasser surtout des oiseaux et de petits mammifères. Yanamono, près du rio Napo - 1969

Indien de la Cordillère travaillant dans une station à essence de la capitale. - 1969

Dans la lumière aveuglante des déserts du nord du Pérou. - Près de Chiclayo - Département de Lambayeque - 1969

Culture du coton à l'Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

L'agriculture de la côte est orientée vers la production massive du coton. - Hacienda Miraflores Près Humay dans la vallée côtière de Pisco (département d'Ica). - 1969

Le cheval des hacendados de la région d'Ica, habitué à se déplacer dans le désert, avance lentement, la tête de profil. Il ne lève presque pas les pattes mais chasse plutôt ces dernières de côté. C'est ce qu'on appelle le paso peruano. - Hacienda San Ramón de Alfredo Elías Vargas - 1969

Ce vieil aborigène ridé de Tarucani, coiffé du chullo de laine, à la bouche verdie par la chique de coca qui apaise faim et fatigue, se rappelle-t-il qu'autrefois la «feuille divine» était réservée à l'empereur, aux nobles, aux momies et aux dieux?

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Toda la vida del Kogi está determinada por los ritos de fertilidad y la estricta separación de los principios masculinos y femeninos. Esta imagen muestra a un hombre Kogi con el poporo, una calabaza llena de conchas en polvo. La calabaza se considera hembra y el palo con el que se "pesca" el polvo de cal como macho. A lo largo de los años, el Kogi realiza simbólicamente la fertilización extrayendo el polvo de la calabaza con un palito y frotándolo sobre el cuenco, que con el tiempo forma una gruesa capa de cal. Figuras de oro con calabazas similares, cuyo cal se masticaba junto con hojas de coca, se han conservado de la cultura Quimbaya del valle medio del Cauca (siglos XI-XV). - 1977

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - 1976

La sarbacane est l'arme de prédilection du Yagua. Ils l'utilisent principalement pour chasser les oiseaux et les petits mammifères. Yanamono sur les rives du Río Napo près d'Iquitos – 1969

Céramique Inca-Lambayeque - taille de l'homme 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Aríbalo - avec représentation d'un homme - Vallée de Nazca - vers 1370 - hauteur 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Tissu à décor de personnages stylisés et de lamas - largeur 30 cm, hauteur des personnes 37 mm - Culture Inca costeño - vallée de Nazca - vers 1370 - Musée régional d'Ica - 1976

La tonte des moutons a lieu pendant les mois de décembre et de janvier, soit au cœur de l'été austral. La besogne s'effectue dans un galpón, édifice réservé à cet usage que l'on aperçoit dans toutes les estancias. Les moutons sont conduits au galpón par les ovejeros montés à cheval. Chaque esquilador (tondeur) tond environ 200 moutons par jour. Il utilise une tondeuse électrique mise en mouvement par un moteur qui, en même temps, fournit la lumière à la propriété. Deux fois par année, les esquiladores coupent la laine autour des yeux des moutons. Les animaux ne verraient pas clair à cause de l'épaisseur de leur toison. - 1973

Delphin Rodríguez, maréchal ferrant, de Bahía Bustamante (province de Chubut) est souriant, ce qui n'est pas le cas de tous les gauchos de la pampa. La plupart de ces hommes ont un caractère rude à cause de la vie aventureuse qu'ils mènent. Il faut souvent beaucoup de patience pour se faire admettre des membres du groupe. Cependant, sous une apparence brutale, les gauchos cachent une âme généreuse. Leur amour de la nature et des grands espaces est devenu légendaire. Ce sont des hommes bien intégrés à la géographie particulière des lieux. Ils exercent un métier qui exige une force peu commune. - 1973

La vigne a été introduite en Argentine en 1556 par un Jésuite qui venait du Chili. Mais il fallut attendre jusqu'au XIXe siècle pour que la viticulture prenne un essor considérable et constitue l'une des plus importantes industries alimentaires du pays. Les provinces de Mendoza, San Juan, Córdoba, Río Negro, San Luis et Salta sont les régions viticoles par excellence de l'Argentine. L'aire totale couverte par le vignoble est de près de 300000 hectares. La production annuelle de vin, pour l'ensemble des provinces citées, se monte à environ 30 millions d'hectolitres. L'Argentine occupe la quatrième place parmi les plus grands producteurs de vin de la planète. C'est à Mendoza que se trouvent les installations les plus modernes, car c'est là que la viticulture a acquis un développement réellement spectaculaire. Pour tout le pays, les vendanges ont lieu pendant le mois de mars, c'est-à-dire à la fin de l'été austral. Une ambiance de fête règne dans toutes les localités concernées. Le vin est mis dans des cuves de fermentation en bois ou en ciment. La teneur en alcool du vin argentin est de 12,5 degrés. Le vieil homme représenté par la photo goûte en fin connaisseur le vin nouveau. Il illustre le sympathique penchant que les Argentins éprouvent envers une boisson que l'on trouve à tous les repas. - 1973

Le 24 juin il y a une récolte d'aumônes pour San Juan à Jujuy. - 1973

Dans le monte, au nord de la province de Santa Fe, les habitants exploitent le quebracho colorado. Il s'agit d'un arbre d'une hauteur de 25 mètres et d'un diamètre moyen de 1 mètre 50. Le duramen a un pourcentage élevé de tanin, utilisé en industrie. - 1973

Fabien Romero, connu sous le nom de Chavi, est un ancien chasseur et tueur d'Indiens. Il s'est établi à l'estancia Miraflores (province de Santa Fe). Il serait âgé de 112 à 115 ans. Ainsi que tous les Argentins, il aime à boire une infusion de maté. - 1973

La majorité des Indiens du Paraguay sont des Guaranis. On en trouve aussi dans la province argentine de Misiones. Cet homme indigène est installée devant sa maison ; elle confectionne une corbeille. - 1973

Un capataz de l'estancia La Amalia (province Entre Ríos) est accompagné de l'un de ses enfants. Dans un domaine, le nombre des gauchos est assez élevé. Ces derniers sont placés sous les ordres d'un contremaître, le capataz, qui jouit de la confiance du propriétaire. - 1973

Nul gaucho qui ne sache gratter la guitare et improviser, en vers, une «payada» tendre ou perfide. - Estancia Santa María, Ayacucho, Province Buenos Aires - 1975

Un étalage alléchant à Alajuela au Costa Rica. On y voit des bananes et de petits fruits juteux appelés pejiballes. Cette image nous donne une idée assez exacte sur la richesse et la diversité en fruits tropicaux des républiques de l’Amérique Centrale. La consommation de ces produits de la terre, sur les marchés internes, est notable. Elle est un complément indispensable à une alimentation essentiellement végétarienne. Ce fait découle d'une longue tradition. Mais il s'explique aussi par la cherté de la viande pour les populations les plus pauvres du pays. Il n'en demeure pas moins que la production des fruits tropicaux, par les grands propriétaires, est orientée avant tout vers l'exportation. Celle des bananes - pour ne citer qu'un exemple - a permis à des sociétés nord-américaines de se développer et même d'acquérir une importance à la fois économique et politique considérable, devenant ainsi un véritable état dans l'Etat et surveillant de très près tout ce qui se passe au sein de la république. - 1977

La récolte du café a lieu en différentes époques de l'année dans la plupart des républiques de l'Amérique Centrale. Les caféiers constituent d'ailleurs l'une des principales richesses naturelles des pays du sous-continent. Le séchage des grains a lieu sitôt après la récolte de la précieuse denrée. Cette opération se fait au sein d'un ingenio (fabrique) établi sur les pentes de la montagne, dans toutes les régions où les caféiers sont particulièrement bien représentés. - 1977

Sur la plage de San Juan del Sur, littoral du Pacifique, au Nicaragua. Des hommes chargés de repeindre un bateau qui en avait sérieusement besoin, prennent quelques instants d'un repos bien mérité. De telles embarcations servent non seulement à la pêche qui est toujours abondante, mais aussi au transport des passagers et des marchandises. Elles assurent un service assez régulier entre les différents ports de la côte, permettant des liaisons souvent plus rapides que celles offertes par un réseau routier incomplet et, suivant les saisons, en fort mauvais état. - 1977

À l'entrée du presbytère de León, un garde est assis. Sur le mur est écrit "Defendámonos unidos la violación de nuestros derechos" (défendons ensemble la violation de nos droits). - 1977

À la gare de León, au Nicaragua. - 1977

Labourage de la terre avec deux taureaux Brahman dans la région d'Acajutla, une municipalité du Salvador. Il est situé au sud-ouest du département de Sonsonate. - 1977

Ambiance de rue du village d'Izalco au Salvador. Le nom Nawat Itzalku est composé des éléments verbaux itz, "obsidienne", (k)al, "maison" et de la terminaison locative -ku et peut être traduit approximativement par "lieu des maisons d'obsidienne". - 1977

Fils de coton de l'espèce dite amarilla (jaune) suspendus devant une maison du village de San Sebastiân, au Salvador. La première utilisation du coton, en Amérique Centrale, daterait du deuxième millénaire avant J.-C. Elle coïncide avec un développement de plus en plus grand de l'agriculture, avec la domestication des animaux et l'invention simultanée du tissage, de la vannerie et de la céramique. Le rôle du coton, dans la vie économique des populations indiennes, a été et demeure toujours important. - 1977

Plantation de café près de Santa Ana au Salvador. La récolte du café a lieu en différentes époques de l'année dans la plupart des républiques de l'Amérique Centrale. Les caféiers constituent d'ailleurs l'une des principales richesses naturelles des pays du sous-continent. Le séchage des grains a lieu sitôt après la récolte de la précieuse denrée. Cette opération se fait au sein d'un ingenio (fabrique) établi sur les pentes de la montagne, dans toutes les régions où les caféiers sont particulièrement bien représentés. - 1977

Pont suspendu sur la rivière Seleguá, qui prend sa source dans la chaîne de montagnes des Cuchumatanes et traverse le département de Huehuetenango au Guatemala en direction du nord-ouest, vers le Mexique. - 1977

C'est dimanche, jour de marché à Santiago de Atitlán, sur les rives d'un très beau lac du Guatemala. Ces hommes portent le pantalon en coton à rayures verticales, propre à leur ethnie. Certaines de ces pièces vestimentaires sont encore ornées, à la partie inférieure, de broderies multicolores. Toutefois, si les uns ont conservé la chemise typique de la région, la majorité des autres a adopté la chemise de coupe européenne ou américaine. Les hommes qui voyagent et travaillent hors de leur communauté subissent, davantage que les femmes, les influences du monde extérieur. - 1977

Les habitants de Rabinal et de ses environs, dans le département de Baja Veracruz, vivent principalement de l'agriculture. Mais Rabinal est également connu pour ses poteries et la peinture artistique de leurs produits. - 1977

Construction d'une maison près de San Jerónimo, dans le département de Baja Veracruz. Le toit est recouvert de feuilles de canne à sucre et peut servir jusqu'à 15 ans avant de devoir être renouvelé. - 1977

Autre scène pleine de saveur prise au marché du vendredi de San Francisco el Alto, charmant village de la zone montagneuse du Guatemala. Dès le 16e siècle, les Espagnols introduisirent en Amérique des animaux domestiques que les autochtones ne connaissaient pas encore et que ces derniers se mirent à élever pour leur propre usage. Tel fut le cas des vaches, des moutons, des chèvres et des porcs. Ces derniers prirent une importance considérable durant la Colonie et constituèrent dès lors, pour de nombreuses régions du continent, une source très appréciable de revenus. Dans les contrées basses, les porcs sont nourris avec des bananes ou du yucca. Ils errent en liberté dans les rues des localités et complètent leur alimentation en avalant tout ce qui se trouve à leur portée. En revanche, dans les zones montagneuses du Guatemala, ces animaux sont élevés pour la production de la graisse qui est vendue à des Métis et à des Blancs. Il en va de même du lait et des œufs qui sont considérés comme des aliments de luxe. - 1977

Un chargement de poteries est transporté pour être vendu sur le marché de Chichicastenango. - 1972

L'un des personnages les plus importants et les plus estimés d'une procession à Chichicastenango, au Guatemala. C'est le principal ou chef religieux de la communauté, qui dirige toutes les cérémonies et les rites célébrés par les membres de son groupe. On le connaît aussi sous le nom d'anciano ou de pasado (ancien). Pour arriver à occuper ce poste envié, il a dû exercer, sa vie durant, les fonctions les plus diverses, se consacrant successivement à l'église et aux objets de culte, organisant les processions et servant le saint patron de son village. Le principal est un homme respecté qui agit de concert avec le chiman ou prêtre indigène de la collectivité. L'un et l'autre sont les défenseurs les plus fidèles de la tradition. Ils cherchent aussi, par leur exemple, à maintenir l'équilibre et à sauvegarder la morale qui règnent au sein de leur groupe. Le principal est généralement issu d'une famille assez aisée, ce qui n'est pas obligatoirement le cas de ses aides les plus proches. Pourtant, les uns et les autres s'efforcent d'accomplir des tâches qui visent au développement matériel et spirituel des représentants de leur clan. - 1977

Le principal festival de Chichicastenango est célébré chaque 21 décembre, lors du solstice d'hiver, en l'honneur de saint Thomas l'apôtre. Pendant toute la période précolombienne, les Indiens ne connaissaient que deux types d'instruments de musique, les tambours et les instruments à vent (flûtes, trompettes, sifflets et ocarinas) faits de tiges de canne, de bambou ou d'argile. Les instruments en cuivre tels que les trompettes, les trombones, les saxophones et les cors ont rapidement été adoptés par les indigènes des conquistadors espagnols. L'utilisation d'instruments de musique étrangers et l'adoption d'un style de musique étranger ont entraîné des changements notables dans le folklore des autochtones. - 1977

Scène de rue de la ville de Belize. La majorité des Béliziens sont des personnes de couleurs, mayas, métis, antillais, mulâtres, syriens, libanais et chinois. Toutes ces personnes parlent une langue comportant des éléments espagnols, anglais et français. Le Honduras britannique ou Belize est un petit pays dont on parle peu, du moins en Europe. - 1978

La majorité des habitants du Belice sont des personnes de couleurs, mayas, métis, antillais, mulâtres, syriens, libanais et chinois. Toutes ces personnes parlent une langue comportant des éléments espagnols, anglais et français. Le Honduras britannique ou Belize est un petit pays dont on parle peu, du moins en Europe. - 1978

Joueurs de domino de la ville de Belize. Les jeux occupent une place importante dans la vie quotidienne des habitants des zones tropicales, à ce point qu'ils l'emportent parfois sur d'autres activités plus lucratives. Mais il convient de tenir compte du fait que l'existence, sous ces latitudes, est difficile déjà à cause de la chaleur et de l'humidité. En aucun cas, les indigènes ne pourraient maintenir un rythme de travail semblable à celui que connaissent les habitants des régions tempérées. - 1978

Un groupe de musiciens berbères dans les rues de Chinguetti. Le tidinit est un luth à long manche, traditionnellement joué par les groupes populaires berbères nomades. Son corps est fait d'une calebasse. La table d'harmonie est constituée d'une peau d'animal dégraissée mais non tannée. Contrairement au cuir tanné, cette peau brute devient très dure et reste solide. - Mauritanie - 1968

Ce vieillard de Tidjikja, Mauritanie du Sud, a les traits typiques de sa race. Le soleil a buriné sa face et l'habitude des grands espaces lui a donné sa philosophie. - Mauritanie - 1968

Ces trois Arabes ont suffisamment de temps pour bavarder. - Oasis de Ksar Ikiss au sud d’Adrar en Algérie. - 1971

Dans un pays où le sable atteint une température de 75 degrés Celsius en été, le principal problème de l'architecture est de créer des zones ombragées et fraîches. Les habitants des oasis sont passés maîtres dans cet art difficile, que ce soit dans le bordj de Chinguetti en Mauritanie ou dans les ruelles étroites de Ghadames (photo) en Libye. - 1969

Un caravanier soudanais se repose à Djanet. Il a apporté des marchandises du sud avec lesquelles il fait du troc ici. - Algérie - 1962

Notre voyage nous a conduits dans les déserts de sable et les djebels, dans les gorges du Tassili et dans les hautes herbes de la steppe. Partout, nous avons rencontré des gens qui construisent leur vie et qui savent même rire et chanter. Mais c'est vers le sable que notre esprit et, pourquoi pas, notre cœur sont attirés. Cet homme seul qui conduit son chameau sur le sable chaud et mou, représente le triomphe de la volonté sur la matière la plus hostile. Certes, au bout du voyage, des palmiers semblables à ceux de la vallée d'Adjahl l'attendent à nouveau ; mais eux aussi n'existent que grâce à la volonté d'autres hommes, si le sable ne doit pas finalement l'emporter. - Libye - 1964

Au Fezzan, dans l'Edeyen d'Oubari, une population curieuse vit à proximité de lacs entourés de hautes dunes. Ce sont les Daouda. Le mot daouda vient de "doud", qui signifie "ver" en arabe. En effet, les Daouda mangent des "vers" qu'ils pêchent dans les lacs alimentés par des sources souterraines. Mais de temps en temps, ils tuent aussi une chèvre et suspendent sa viande pour la faire sécher. - Libye - 1964

Récolte de dattes à Mourzouq, dans le Fezzan libyen. Les dattes sont riches en sucre et ont donc une teneur calorique élevée. C'est ce qui leur a valu le nom de "pain du désert". Les fibres, les minéraux tels que le potassium, le calcium et le magnésium ainsi que les vitamines B en font une friandise saine. La teneur en tryptophane, un acide aminé, est particulièrement intéressante. - Libye - 1964

Midi, la grand-place de Bardaï est désertée par la population. - Tchad - 1967

Entre les palmiers dattiers pousse le blé. Le sédentaire mène une vie dure et misérable, il est esclave de ses terres. A longueur de journée, il cherche l'eau au fond du puits et la verse dans les seguias, canaux d'irrigation qui parcourent les terres cultivées. - Tchad - 1967

Un jeune toubou du Tibesti. L'origine de ce nomade demeure une énigme. Par certains traits, il appartiendrait à la race noire, par d'autres il accuserait plutôt un type méditerranéen ou encore éthiopien. – Tibesti –Tchad - 1967

L'heure du thé ... moment privilégié des nomades sahariens. – Tibesti –Tchad - 1967

Vue de l'enneri Bessama (Tibesti). Observer le petit personnage: il donne l'échelle du paysage. Une rivière, ici, est donc un «enneri», Comme les oueds, sa particularité est d'être presque toujours à sec ... Le lit de l'enneri Bessama est emprunté par la piste qui, de Bardaï, va à Soboroum. Le' tuf volcanique semble avoir été coupé par un gigantesque coup d'épée; le fond de l'enneri est occupé par un sable mou et très fin, rendant le passage difficile. – Tibesti –Tchad - 1967

Vue de l'enneri Bessama (Tibesti). Remarquez les deux hommes : ils servent d'échelle pour le paysage. Une rivière, ici, est donc un «enneri», Comme les oueds, sa particularité est d'être presque toujours à sec ... Le lit de l'enneri Bessama est emprunté par la piste qui, de Bardaï, va à Soboroum. Le' tuf volcanique semble avoir été coupé par un gigantesque coup d'épée; le fond de l'enneri est occupé par un sable mou et très fin, rendant le passage difficile. – Tibesti –Tchad - 1967

Un des guides toubous du maréchal Leclerc, inspecteur des troupes en Afrique du Nord, qui se distingua au Tchad et en Libye au cours de la Seconde Guerre mondiale. - Tibesti - Tchad - 1967

L'ancien chef du district de Chirfa, photographié au camp Maman Delaï près de Chirfa dans le Djado - Niger - 1966

Achegour est un point d'eau d'importance régionale sur la route nord de l'Aïr à Bilma, entre l'Arbre du Ténéré et Dirkou, dans la vallée du Kaouar, au nord du Niger. Le puits est situé au milieu d'une dépression sableuse de la crête de la Falaise d'Achegouar dans le désert du Ténéré. Le niveau de l'eau se situe à environ 2-3 m de profondeur. L'eau est légèrement salée, mais potable. Les chameaux ne boivent toutefois l'eau qu'à contrecœur. Plusieurs acacias et tamaris se trouvent près du puits d'Achegour. - Ténéré - Niger - 1975

Tegguidan-Tessoum. L'extraction du sel est un labeur harassant sous le soleil saharien. – Niger – 1966

Sur le marché de Timbédra, ce vieux attend patiemment un acheteur. - Mauritanie - 1969

Ce Maure attend un travail au port de Kabara. - Mali - 1969

Le travail de l'argent et du cuir est un artisanat important. Ici, on fabrique le fourreau d'une takouba. - Kabara - Mali - 1969

La visite chez un tondeur ne sert pas seulement à se raser, mais aussi à bavarder longuement. - Tombouctou - Mali - 1969

Un jeune porteur d'eau dans la région de Mopti - Mali - 1969

En préparant les fils de tissage - Région de Mopti - Mali - 1969

Unir ses forces pour mieux soulever le sac d'eau - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Les filles comme les garçons aident à amener le bétail à l'abreuvoir. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Il est difficile de trouver un peuple qui ait plus de sens du faste et de la parure que les Peuls. Lors des fêtes, on peut assister à de véritables concours de beauté masculine. Les Peuls sont particulièrement friands de somptuosité - pour autant que la pauvreté ne vienne pas naturellement en limiter les effets. Mais le plus intéressant est de constater que ces hommes, dont les manières efféminées dissimulent un courage légendaire, connaissent, comme leurs voisins les Touaregs, l'ancienne coutume de la cour d'amour. Lors des fêtes, les participants ne manquent jamais de porter cette longue épée si semblable à la takuba du massif du Hoggar. Ils se maquillent le visage de couleurs vives, avec une prédominance de jaune safran, de rouge et de blanc, et on n'en finirait pas de dresser l'inventaire des bijoux et des amulettes qu'ils ont coutume d'étaler en ces occasions. Pour obtenir l'approbation de la dame de son choix, il faut savoir se mettre en valeur, et les regards, les grimaces et les contorsions comptent ... C'est tout l'enjeu du beau spectacle observé à la fontaine d'Ekisman. - Niger - 1970

Ch. Monteil, africaniste réputé, refusait aux Peuls une origine préhistorique ; mais il ignorait ce que la préhistoire nous a révélé depuis. Ce Peul bororo, rencontré entre Abalak et ln-Gall, est un descendant des pasteurs bovidiens néolithiques. Bien que mélanodermes, et d'ailleurs plus cuivrés que noirs, les Peuhls semblent bien être les héritiers de ces néolithiques de tradition soudanienne formés du mélange de plusieurs races, dont l'une au moins avait des attaches méditerranéennes. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Il est difficile de trouver un peuple qui ait plus de sens du faste et de la parure que les Peuls. Lors des fêtes, on peut assister à de véritables concours de beauté masculine. Les Peuls sont particulièrement friands de somptuosité - pour autant que la pauvreté ne vienne pas naturellement en limiter les effets. Mais le plus intéressant est de constater que ces hommes, dont les manières efféminées dissimulent un courage légendaire, connaissent, comme leurs voisins les Touaregs, l'ancienne coutume de la cour d'amour. Lors des fêtes, les participants ne manquent jamais de porter cette longue épée si semblable à la takuba du massif du Hoggar. Ils se maquillent le visage de couleurs vives, avec une prédominance de jaune safran, de rouge et de blanc, et on n'en finirait pas de dresser l'inventaire des bijoux et des amulettes qu'ils ont coutume d'étaler en ces occasions. Pour obtenir l'approbation de la dame de son choix, il faut savoir se mettre en valeur, et les regards, les grimaces et les contorsions comptent ... C'est tout l'enjeu du beau spectacle observé à la fontaine d'Ekisman. - Niger - 1970

Ch. Monteil, africaniste réputé, refusait aux Peuls une origine préhistorique ; mais il ignorait ce que la préhistoire nous a révélé depuis. Ce Peul bororo, rencontré entre Abalak et ln-Gall, est un descendant des pasteurs bovidiens néolithiques. Bien que mélanodermes, et d'ailleurs plus cuivrés que noirs, les Peuhls semblent bien être les héritiers de ces néolithiques de tradition soudanienne formés du mélange de plusieurs races, dont l'une au moins avait des attaches méditerranéennes. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Il est difficile de trouver un peuple qui ait plus de sens du faste et de la parure que les Peuls. Lors des fêtes, on peut assister à de véritables concours de beauté masculine. Les Peuls sont particulièrement friands de somptuosité - pour autant que la pauvreté ne vienne pas naturellement en limiter les effets. Mais le plus intéressant est de constater que ces hommes, dont les manières efféminées dissimulent un courage légendaire, connaissent, comme leurs voisins les Touaregs, l'ancienne coutume de la cour d'amour. Lors des fêtes, les participants ne manquent jamais de porter cette longue épée si semblable à la takuba du massif du Hoggar. Ils se maquillent le visage de couleurs vives, avec une prédominance de jaune safran, de rouge et de blanc, et on n'en finirait pas de dresser l'inventaire des bijoux et des amulettes qu'ils ont coutume d'étaler en ces occasions. Pour obtenir l'approbation de la dame de son choix, il faut savoir se mettre en valeur, et les regards, les grimaces et les contorsions comptent ... C'est tout l'enjeu du beau spectacle observé à la fontaine d'Ekisman. - Niger - 1970

Pasteur bororo arrêté dans une attitude typique devant le puits d'Ekisman – Niger - 1970

L'arc est l'un des facteurs «révolutionnaires» du néolithique. Il a eu pour ses possesseurs la même conséquence que les premiers fusils. L'attitude du chasseur peul bororo, habillé de cuir, montre la pérennité du geste ancestral du chasseur tendant son arc, tout comme celui de la peinture rupestre de Jabbaren, Tassili n'Ajjer. - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Une flûte droite tient lieu d'orchestre, et la tenue du musicien bororo, qui soutient de son instrument le chœur des danseurs, est parfaitement typique. La mesure lui est donnée par les battements de mains. Les femmes, prix de ces joutes pacifiques, ont une bien séduisante allure ... - Puits d'Eskiman - Niger - 1970

Un jeune Bororo avec ses traits typiques au puits d'Ekisman - Niger - 1970

Cette simple tente est l'habitation d'une famille Bororo - Puits d'Ekisman - Niger - 1970

Ce jeune Peul porte le chapeau typique de la région de Zinder - sud du Niger - 1970

Site de la gravure rupestre au bord du désert du Ténéré - L'homme de Tagueït - Aïr - Niger - 2000

L'homme de Tagueït - Gravure rupestre au bord du désert du Ténéré - Aïr - Niger - 2000

Targi au camp près du puits de Faris - Aïr - Niger - 1992

Le frère d'Abakaoua, chef de clan des Kel-Tedélé, avec son fils - Puits de Tezirzek - Niger - Aïr - 1992

29 - Tagueït bas (Aïr). - Gravures piquetées très schématiques. Le personnage central n'évoque pas clairement les équidiens. A sa droite, un personnage à habit bitriangulaire et à tête en U renversé. Le personnage central mesure 0,70 m de haut.

30 - Tagueït bas (Air). - Personnages à « tête de fourmi » (équidiens) sur fond d'animaux (domestiqués ?). Noter les lances et les boucliers ronds. Les animaux mesurent entre 0,30 - et 0,40 m de haut.

330 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - A gauche, deux personnages debout. A droite, scène de coït et personnages peu identifiables. La scène de coït mesure 0,16 m de large.

485 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Peinture à l'ocre rouge à contours blancs. Epoque des «têtes rondes». Peut-être assistons-nous à une scène intimiste représentant un couple et leur enfant. C'est une hypothèse valable. Le personnage de droite porte un pantalon rayé. Remarquer la faible musculature des cuisses, contrairement à celle des archers bovidiens noirs.

513 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Couple peint à l'ocre rouge et formé d'un archer faisant peut-être le geste de prendre une des flèches (côté gauche), et d'une femme qui le suit, les deux mains tendues vers le bas; les doigts sont peints avec précision. Une pièce d'habillement de la femme est rejetée par le vent dans le dos. Type négroïde certain comme le révèlent d'ailleurs plusieurs squelettes trouvés dans la région. La femme mesure 0,19 m de haut.

571 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale en blanc et ocre, brun rougeâtre à brun clair. On notera le bonnet porté par l'homme et par l'enfant qui le suit, en haut à droite. Il ressemble beaucoup à celui que portent encore les enfants au moment de la circoncision. L'homme mesure 0,24 rn de haut.

591 - Tin-Teferist, près Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Les trois personnages peints à l'ocre rouge nous ramènent aux individus à «tête en tiret», mais on a déjà dit que ce tiret n'était que la partie visible de la tête, le reste étant couvert par des cheveux clairs, la peinture ayant dans la majorité des cas disparu. Les «lanciers» qui se font face sont vêtus d'une tunique courte, serrée à la taille et légèrement évasée à la base. Celui de gauche porte une sorte d'étole pendant de chaque côté du cou. De la main droite, il tient celle d'une femme à tunique longue. Le personnage central mesure 0,55 m de haut.

592 - Tiffeltest, près Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Un ruminant à droite, peint à l'ocre foncé ; en haut à gauche, un couple traité à l'ocre rouge pouvant être un homme et une femme. Le plus intéressant est une structure quadrangulaire pouvant représenter un habitat. Le panneau figuré mesure 0,53 m de large. La bête à droite mesure 0,11 m de haut.

602 - Tin-Kani (Tassili-n'Ajjer). - Bœuf peint en rouge brun et dont la robe est rendue par des lignes courbes assez serrées. Face à lui, deux biches traitées en blanc. A droite, un homme, en rouge brun, tient un bâton à la main. Largeur du panneau figuré : 0,82 m.

606 - ln ltinen (Tassili-n'Ajjer). - Deux bovidés et un veau (?) peints à l'ocre foncé. La multiplicité des représentations de bovidés doit correspondre à l'importance réelle du troupeau à l'époque du grand pastoralisme. Néanmoins, on aurait sans doute tort de se représenter la région où on le trouve comme la Normandie actuelle. Pour preuve, les grands troupeaux des Peuhls d'aujourd'hui.

607 - Ihérir (au lieu-dit Ahréné, Tassili-n'Ajjer). - Grand bœuf peint de motifs destinés à rendre la robe. On notera le rapprochement à faire avec le bovidé gravé de Tin-Terhert (photos 578 et 579).

608 - Fadnoun (Tassili-n'Ajjer). - Cette photo a été prise à côté de l'éléphant peint présenté dans l'introduction (photo 5), Cette fresque peinte en blanc et ocre rouge est particulièrement vivante. On y voit des hommes à tête cynomorphe, dans des positions saisies sur le vif. L'ensemble, complété par des animaux, évoque un- reportage".

650 - Gonoa (Tibesti). - La gravure commence à subir les dégradations des photographes amateurs qui n'hésitent pas à la rubriquer, l'humidifier, l'enduire de divers produits, sans aucun souci de la conservation de cette œuvre rare. Il s'agit d'un homme nu à profil cynomorphe de proportions harmonieuses, en dépit de la longueur un peu prononcée des jambes. Il porte, sur l'épaule droite, un objet court et imprécis. Il est gravé au trait peu profond mais régulier et l'artiste s'est conformé, pour le corps, à l'anatomie réelle. La représentation du sexe est franche et directe. Hauteur du personnage : 1,87 m.

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