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Harold Jacobs, a young crafts apprentice at the Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka, poses in ceremonial clothing. He is wearing a wooden wolf hat, a thunderbird Chilkat blanket, and a silver nose ring. The wolf rattle he is holding, carved by Reggie B. Peterson, tells us that Harold Jacobs is a member of the wolf moiety.

La joven Tubu Cherie clasificando granos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Sra. Leclerc - La mujer tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En Bardaï, la mujer de un herrero participa en la fiesta con sus más bellos adornos y baila hasta altas horas de la noche. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Brazaletes para los pies. Estas joyas de plata son obra de herreros. Temido y despreciado a la vez por los nómadas y los sedentarios que viven en el desierto, el herrero o malem pertenece a una casta especial. Domina el fuego y la materia, y fabrica tanto joyas como armas o las piezas metálicas que componen los arneses de los camellos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Galli, una joven Tubu de Bardaï, es el alma de las fiestas que se improvisan a la sombra de las palmeras. Va de casa en casa y reúne a sus amigas para bailar. Las telas que lleva provienen del Fezzan con los camiones que abastecen la mayoría de los oasis de Tibesti. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En la noche de Tibesti se celebra una boda. Las mujeres bailan en círculo; el herrero canta las canciones de amor que las jóvenes retoman; embriagado de alegría, toca su tambor. Los hombres miran con admiración e intentan establecer futuros parentescos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Joven mujer Tubu en el campamento Maman Delaï cerca de Chirfa en Djado - Níger - 1968

En Chirfa, al este de Níger, Indi Kouarodo nos muestra un modelo diferente de belleza africana. La rica ornamentación de su vestimenta procede de la cercana Libia - Djado - Níger - 1968

Mujer Kanouri con su tradicional anillo en la nariz, oasis de Séguédine - Kaouar - Níger - 1975

Joven canoera de Séguédine. Al igual que las mujeres tubu, lleva un anillo en el ala derecha de la nariz, que representa una serpiente enroscada en un círculo. Las finas trenzas del peinado se vuelven a trenzar aproximadamente una vez al mes. Se añade grasa o aceite para darles brillo. – Kaouar – Níger – 1966

Joven canoera de Séguédine. Al igual que las mujeres tubu, lleva un anillo en el ala derecha de la nariz, que representa una serpiente enroscada en un círculo. Las finas trenzas del peinado se vuelven a trenzar aproximadamente una vez al mes. Se añade grasa o aceite para darles brillo. – Kaouar – Níger – 1966

Joven canoera de Séguédine. Al igual que las mujeres tubu, lleva un anillo en el ala derecha de la nariz, que representa una serpiente enroscada en un círculo. Las finas trenzas del peinado se vuelven a trenzar aproximadamente una vez al mes. Se añade grasa o aceite para darles brillo. – Kaouar – Níger – 1975

La belleza del gesto de esta joven kanuri, captada por el objetivo en Séguédine (Níger), no debe hacernos olvidar que está utilizando una auténtica piedra de molino prehistórica para triturar el grano con el que se prepara la harina con la que hacemos el pan de pita o el sabroso cuscús. Su gesto es el mismo que el de sus lejanos antepasados, el mismo gesto que también se ha conservado para nosotros en los bajorrelieves egipcios. Esta primitiva piedra de molino, o "piedra de molino de pie", sobre la que se desliza el molinillo para triturar el grano, no debe confundirse con el pequeño molino de piedra árabe formado por dos piedras de molino, una, móvil, que roza sobre la otra, fija, por rotación alrededor de un eje común. – Kaouar – Níger – 1966