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En la orilla del Tibesti, un grupo de mujeres Toubou se afana en construir una tienda nómada. Esta vivienda consta de un marco ovalado, mientras que una red de ramas de palmera y costillas sostiene un conjunto de esteras unidas entre sí por espinas. En la organización de un campamento, es tradicional que la casa y los muebles pertenezcan a la mujer. - Chad - 1967

En algún lugar del norte de Tibesti, estas mujeres tubu están ocupadas montando el campamento. - Chad - 1967

Campamento de Tubu en el Enneri Tao (centro de Tibesti). - Chad - 1967

El campamento de Tubu. Entre los objetos esenciales para la vida nómada se encuentra la tradicional silla de montar de camello. - Chad - 1967

Dos mujeres tubu charlando mientras preparan el plato tradicional en un mortero de madera. - Chad - 1967

Entre el Enneri Tao y el Bardaï, una antigua colada de lava al borde de la pista subraya el origen geológico del Tibesti de forma grandiosa y dificulta la progresión. - Chad - 1967

A mediodía, la plaza principal de Bardaï está desierta por la población. - Chad - 1967

A la llegada de un invitado importante a Bardaï, los jinetes de camellos se visten con su traje ceremonial. Se trata de una tradición que no está en vías de extinción. Los guardias nómadas son algo así como la policía montada de Tibesti. - Chad - 1967

A la llegada de un invitado importante a Bardaï, los jinetes de camellos se visten con su traje ceremonial. Se trata de una tradición que no está en vías de extinción. Los guardias nómadas son algo así como la policía montada de Tibesti. - Chad - 1967

Reunión de mujeres en el oasis de Bardaï. - Chad - 1967

Oasis de Zouï, cerca de Bardaï. En el patio cerrado de una casa de Tubu, una anciana se dedica a tejer cestas. Las fibras de palma tejidas en tiras, unidas, hacen cestas o esteras para dormir. Mientras que la subestructura de las casas es de ladrillo, el tejado está hecho de grandes juncos, que se pueden encontrar en casi todo el Sáhara. - Chad - 1967

Oasis de Zouï, cerca de Bardaï. En el patio cerrado de una casa de Tubu, una anciana se dedica a tejer cestas. Las fibras de palma tejidas en tiras, unidas, hacen cestas o esteras para dormir. Mientras que la subestructura de las casas es de ladrillo, el tejado está hecho de grandes juncos, que se pueden encontrar en casi todo el Sáhara. - Chad - 1967

La joven Tubu Cherie clasificando granos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Los granos brotan entre las palmeras datileras. El sedentario lleva una vida dura y miserable, es un esclavo de su tierra. Durante días saca agua del fondo del pozo y lo vacía en las seguias, los canales de riego que recorren las tierras cultivadas. - Chad - 1967

Los granos brotan entre las palmeras datileras. El sedentario lleva una vida dura y miserable, es un esclavo de su tierra. Durante días saca agua del fondo del pozo y lo vacía en las seguias, los canales de riego que recorren las tierras cultivadas. - Chad - 1967

Los granos brotan entre las palmeras datileras. El sedentario lleva una vida dura y miserable, es un esclavo de su tierra. Durante días saca agua del fondo del pozo y lo vacía en las seguias, los canales de riego que recorren las tierras cultivadas. - Chad - 1967

Esta mujer Tubu del oasis de Bardaï, Tibesti, vierte el agua de su “dellou” en una seguia, el canalón que riega el jardín que mantiene. La cuerda a la que se sujeta el “dellou” se fija al extremo de un largo péndulo de madera lastrado con una piedra en el otro extremo, de modo que se forma un péndulo. Se trata de una tarea larga, tediosa y ardua que, con innumerables variaciones, se repite en todos los oasis de toda la superficie del Sahara, entre el Mar Rojo y el Atlántico. La única excepción es la tierra de feggaguir (plural de foggara), largos canales subterráneos que conducen al aire libre en el oasis; fueron excavados por el hombre y hundidos hasta los lugares donde era posible drenar un poco de agua. Sólo en el oasis de Aoulef hay 360 kilómetros de canales. Pero en todos los demás casos, el “chadouf”, con su péndulo, es el dispositivo hidráulico típico de los oasis. Los más astutos utilizan un burro, un buey o un camello para subir el dellou lleno de agua desde el fondo del pozo. - Chad - 1967

Esta mujer Tubu del oasis de Bardaï, Tibesti, vierte el agua de su “dellou” en una seguia, el canalón que riega el jardín que mantiene. La cuerda a la que se sujeta el “dellou” se fija al extremo de un largo péndulo de madera lastrado con una piedra en el otro extremo, de modo que se forma un péndulo. Se trata de una tarea larga, tediosa y ardua que, con innumerables variaciones, se repite en todos los oasis de toda la superficie del Sahara, entre el Mar Rojo y el Atlántico. La única excepción es la tierra de feggaguir (plural de foggara), largos canales subterráneos que conducen al aire libre en el oasis; fueron excavados por el hombre y hundidos hasta los lugares donde era posible drenar un poco de agua. Sólo en el oasis de Aoulef hay 360 kilómetros de canales. Pero en todos los demás casos, el “chadouf”, con su péndulo, es el dispositivo hidráulico típico de los oasis. Los más astutos utilizan un burro, un buey o un camello para subir el dellou lleno de agua desde el fondo del pozo. - Chad - 1967

El joven Tubu, en Zouï, cerca de Bardaï. Considerados como los mayores caminantes del Sáhara, los tubus tienen una resistencia extraordinaria. Casi siempre están de viaje. Una guerba llena de agua y unos cuantos dátiles les bastan para atravesar el desierto y trepar por las rocas con agilidad. - Chad - 1967

Un Tubu del Tibesti. El origen de estos nómadas sigue siendo un misterio. Según ciertos rasgos, podrían pertenecer a la raza negra, según otros son de tipo más mediterráneo o incluso etíope. - Chad - 1967

Caravanero del tribu Tubu en los caminos de Bardaï. - Chad - 1967

La Sra. Leclerc con su hijo. La mujer tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Sra. Leclerc - La mujer tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

El herrero Tubu de Bardaï, en el corazón del Tibesti, tiene una función muy importante, ya que también es músico y, como tal, dirige los bailes durante las fiestas. Llama la atención la delgadez de este hombre, que podría verse en un barco bucanero en el Mar Rojo. La antropología de los grupos humanos que viven actualmente en la franja desértica del norte de África confirma lo que la paleontología humana ya reveló en el Neolítico; siempre encontramos tres tipos: mediterráneos, negros y mestizos. El paso del primer tipo tuvo lugar, sin duda, a la altura del Mar Rojo y del Istmo de Suez, pero este delicado problema está lejos de estar completamente aclarado. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

El herrero Tubu de Bardaï, en el corazón del Tibesti, tiene una función muy importante, ya que también es músico y, como tal, dirige los bailes durante las fiestas. Llama la atención la delgadez de este hombre, que podría verse en un barco bucanero en el Mar Rojo. La antropología de los grupos humanos que viven actualmente en la franja desértica del norte de África confirma lo que la paleontología humana ya reveló en el Neolítico; siempre encontramos tres tipos: mediterráneos, negros y mestizos. El paso del primer tipo tuvo lugar, sin duda, a la altura del Mar Rojo y del Istmo de Suez, pero este delicado problema está lejos de estar completamente aclarado. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

La fiesta en las fraguas de Bardaï está en pleno apogeo. Al son del tambor, las mujeres bailan lentamente en círculos, y sus brazos son como serpientes lambisconas contra el cielo. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

La fiesta de bodas de Bardaï está en pleno apogeo. Al son del tambor, las mujeres bailan lentamente en círculos, y sus brazos son como serpientes lambisconas contra el cielo. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Brazaletes para los pies. Estas joyas de plata son obra de herreros. Temido y despreciado a la vez por los nómadas y los sedentarios que viven en el desierto, el herrero o malem pertenece a una casta especial. Domina el fuego y la materia, y fabrica tanto joyas como armas o las piezas metálicas que componen los arneses de los camellos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Brazaletes para los pies. Estas joyas de plata son obra de herreros. Temido y despreciado a la vez por los nómadas y los sedentarios que viven en el desierto, el herrero o malem pertenece a una casta especial. Domina el fuego y la materia, y fabrica tanto joyas como armas o las piezas metálicas que componen los arneses de los camellos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Cuando llega la época de las fiestas en Bardaï, las mujeres se engalanan con sus mejores galas y se convierten en muñecas de vivos colores. Las joyas de plata, a veces de oro, brillan al sol. La mujer del Tubu es hermosa, los rasgos faciales y el físico fino sugieren un tipo mediterráneo más que negroide. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Estas esposas de herreros en Bardaï dan una imagen intemporal del Sahara.... Las telas que llevan proceden en su mayoría del Fezzan y las traen los camiones que abastecen los oasis del Tibesti. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En Bardaï, la mujer de un herrero participa en la fiesta con sus más bellos adornos y baila hasta altas horas de la noche. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Galli, una joven Tubu de Bardaï, es el alma de las fiestas que se improvisan a la sombra de las palmeras. Va de casa en casa y reúne a sus amigas para bailar. Las telas que lleva provienen del Fezzan con los camiones que abastecen la mayoría de los oasis de Tibesti. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

En la noche de Tibesti se celebra una boda. Las mujeres bailan en círculo; el herrero canta las canciones de amor que las jóvenes retoman; embriagado de alegría, toca su tambor. Los hombres miran con admiración e intentan establecer futuros parentescos. - Bardaï - Tibesti - Chad - 1967

Es a la mujer a la que se le confía la tarea de poner en marcha la casa. La casa y los muebles son de ella. - Tibesti - Chad - 1967

Es a la mujer a la que se le confía la tarea de poner en marcha la casa. La casa y los muebles son de ella. - Tibesti - Chad - 1967

El interior de la «casa» de Tubu. La vivienda consiste en un esqueleto ovalado con forma de barco volcado. Un entramado de ramas y costillas de palmera sostiene un manto de esteras cosidas con espinas. - Tibesti - Chad - 1967

Un joven Tubu del Tibesti. El origen de estos nómadas sigue siendo un misterio. Según ciertos rasgos, podrían pertenecer a la raza negra, según otros son de tipo más mediterráneo o incluso etíope. - Tibesti - Chad - 1967

La hora del té... un momento especial para los nómadas saharauis. - Tibesti - Chad - 1967

Pastores nómadas Tubu de camino a Bardaï. Mientras los hombres van a pie, empujando a sus burros y cabras por delante, los camellos, muy cargados, cierran la marcha. A lo lejos, se eleva el triángulo puntiagudo del Pic Botoum (2416 m de altitud). - Tibesti - Chad - 1967

Caravana de nómadas Tubu en la pista que lleva a Bardaï. Los hombres caminan, los camellos trotan detrás de los burros y las cabras, llevando pesadas cargas. Al fondo, el escarpado triángulo del Pic Botoum. - Tibesti - Chad - 1967

Mujer Tubu. A primera hora de la mañana ha salido de su campamento para ir a Zouar, con la esperanza de vender allí algunas cabras flacas o cambiarlas por té, azúcar o mijo. - Tibesti - Chad - 1967

Uno de los guías Tubu del mariscal Leclerc, inspector de tropas en el norte de África, que se distinguió en Chad y Libia durante la Segunda Guerra Mundial. - Tibesti - Chad - 1967

Mujer Tubu. Los Tubu son nómadas pastores que se dedican principalmente a la cría de cabras y ovejas, y también de camellos. Los burros también se mantienen como animales de trabajo y de carga. A diferencia de los tuaregs, vecinos del oeste, los tubu tienen una forma de sociedad igualitaria; la posición de la mujer es más fuerte que en la mayoría de las demás etnias islámicas. - Tibesti - Chad - 1967

Niña Tubu cerca de Sherda (Tibesti). Ofrece huevos como bienvenida. La hospitalidad en el desierto es un deber sagrado, un gran honor; ningún nómada escapa a ella. Suele expresarse en una calabaza de leche de camello o en un puñado de dátiles secos. - Sherda - Zouar - Tibesti - Chad - 1967

Un viejo Tubu con un arma y un cabestro para su dromedario en un campamento de camino al Enneri Blaka - Níger - 1968

Mujeres Tubu vestidas con espléndidas túnicas delante de su tienda en el campamento Maman Delaï, cerca de Chirfa en Djado - Níger - 1968

Joven mujer Tubu en el campamento Maman Delaï cerca de Chirfa en Djado - Níger - 1968

El antiguo jefe del distrito de Chirfa, fotografiado en el campamento de Maman Delaï, cerca de Chirfa, en Djado - Níger - 1966

En Chirfa, al este de Níger, Indi Kouarodo nos muestra un modelo diferente de belleza africana. La rica ornamentación de su vestimenta procede de la cercana Libia - Djado - Níger - 1968

Séguédine, la antigua ciudad de la sal. Antes se llamaba Sogodem y su riqueza provenía de las minas de sal. Hoy es un oasis que agoniza lentamente al borde del Ténéré. Unos pocos sedentarios, los kanouri, llevan aquí una existencia indigente. – Kaouar – Níger – 1966

Bilma se encuentra en el valle de Kaouar, en el desierto del Ténéré. El lugar es un oasis con numerosos lagos menores de poca profundidad y arroyos que conducen a ellos. Numerosos peces retozan en las aguas. Existe un fenómeno en todo el valle de Kaouar: el agua salada y el agua dulce se empujan hacia arriba a intervalos cortos. Debido a la compleja tectónica de fracturas en esta parte del desierto del Teneré, el agua procedente de grandes profundidades penetra en las capas rocosas inclinadas a través de la presión artesiana. Donde fluye a través de las capas salinas del Cretácico, llega a la superficie como solución salina y, tras reducirse en gran medida por la evaporación, se utiliza para la producción de sal. Por lo demás, las palmeras datileras utilizan el agua subterránea y, por tanto, no necesitan ningún riego adicional. - Kaouar - Ténéré - Níger - 1968

Bilma, importante ciudad del Kaouar, debe sus peculiares tradiciones sociales y comerciales a su difícil situación geográfica. La imagen muestra a una mujer dando forma a "panes de sal", los llamados "paquetes domésticos". De hecho, esta cantidad es utilizada por las familias como unidad de cuenta, al igual que el bastón de azúcar, y es notable que los consumidores a menudo no conocen el peso de ninguno de los dos. Las caravanas llevan a Agadez formas más extensas de comercio, principalmente de animales. - Kaouar - Ténéré - Níger - 1968

El empaquetado de los bloques requiere una habilidad especial y se realiza mientras los comerciantes discuten los términos del comercio. Una vez alcanzado un acuerdo, los bloques de sal se cargan en los camellos. - Bilma - Kaouar - Ténéré - Níger - 1975

El empaquetado de los bloques requiere una habilidad especial y se realiza mientras los comerciantes discuten los términos del comercio. Una vez alcanzado un acuerdo, los bloques de sal se cargan en los camellos. - Bilma - Kaouar - Ténéré - Níger - 1975

El pozo junto al árbol del Ténéré. El agua mediocre se encuentra a 36 metros de profundidad y la suben a mano los tuareg u hombres Tubu de las caravanas. Unos metros más allá hay un segundo pozo, pero inservible: un camello se ha caído dentro. – Ténéré – Níger - 1966

Una vez en el pozo, hay que sacar el agua, pero está tan profunda que se necesita un rodillo de madera hecho en el lugar. El agujero de la polea se perfora con la ayuda de una barra de hierro puesta al rojo vivo en un fuego de estiércol de camello. - Ténéré - Níger - 1966

La caravana ha hecho posible la vida de la gente en el desierto gracias al camello. En la inhumana aridez del Teneré, siempre es sorprendente encontrar un azalaï, una caravana de sal. Los bloques de sal que carga tienen la extraña forma de un pistón de automóvil, cuyo vástago es un poco grueso ... Cada bloque está envuelto en una estera de hojas de palma, porque los camellos tienen que ser descargados cada noche y recargados cada mañana. - Ténéré - Níger - 1966

La caravana ha hecho posible la vida de la gente en el desierto gracias al camello. En la inhumana aridez del Teneré, siempre es sorprendente encontrar un azalaï, una caravana de sal. Los bloques de sal que carga tienen la extraña forma de un pistón de automóvil, cuyo vástago es un poco grueso ... Cada bloque está envuelto en una estera de hojas de palma, porque los camellos tienen que ser descargados cada noche y recargados cada mañana. - Ténéré - Níger - 1966

La Azalaï o caravana de la sal es el acontecimiento del año para los nómadas. Siempre sigue la misma ruta debido a la escasez de puntos de agua. Los conductores creen que el trik el-meleh existe desde tiempos inmemoriales ... En el pasado, las grandes caravanas incluían hasta 3000 camellos. En nuestros días, son entre 500 y 1000. Las etapas se extienden a lo largo de casi 40 kilómetros por día, y la carga de un animal rara vez pesa más de 80 a 100 kilogramos. Paradójicamente, el jefe de la caravana recorre a pie toda la distancia. - Ténéré - Níger - 1966

La Azalaï o caravana de la sal es el acontecimiento del año para los nómadas. Siempre sigue la misma ruta debido a la escasez de puntos de agua. Los conductores creen que el trik el-meleh existe desde tiempos inmemoriales ... En el pasado, las grandes caravanas incluían hasta 3000 camellos. En nuestros días, son entre 500 y 1000. Las etapas se extienden a lo largo de casi 40 kilómetros por día, y la carga de un animal rara vez pesa más de 80 a 100 kilogramos. Paradójicamente, el jefe de la caravana recorre a pie toda la distancia. - Ténéré - Níger - 1966