India - Rajastán - La ciudad azul de Jodhpur brahmán

Memoria viva - Desde las orillas del río Indo hasta las puertas del Occidente a través de las estepas de Asia Central, este hombre recuerda los camellos y las caravanas que trajeron aromáticas especias a las mesas de Europa. ¿Lo habrá visto? Al menos recuerda que se lo contaron. La memoria seguirá viva mientras el ojo y la palabra vivan. (Jodhpur) - 1990

La ciudad azul de Jodhpur - Rajastán - India

En el mercado de Jodhpur, los agricultores de la zona ofrecen sus propios productos; aquí, pimientos rojos y berenjenas. – 1990

La construcción de la fortaleza de Mehrangarh, en Jodhpur, comenzó en 1459. El complejo se alza majestuosamente sobre la «Ciudad Azul» desde una colina rocosa de 123 metros de altura. Las murallas de la fortaleza tienen hasta 36 metros de altura y 21 metros de ancho. La fortaleza se considera inexpugnable, ya que, a lo largo de su dilatada historia, nunca ha podido ser tomada por la fuerza a pesar de los numerosos asedios. Hoy en día alberga un prestigioso museo. - 1990

El fuerte de Mehrangarh, en Jodhpur, es una de las fortalezas más grandes y mejor conservadas de la India. Su construcción comenzó en 1459 a instancias de Rao Jodha, fundador de Jodhpur. Se trata de una imponente fortaleza de arenisca roja, cuyos macizos muros exteriores alcanzan los 36 metros de altura y se funden a la perfección con los acantilados naturales.

La fortaleza de Mehrangarh, en Jodhpur, es famosa por sus artísticos jharokhas (miradores cubiertos). Estos balcones de arenisca, a menudo adornados con delicadas jalis (ventanas enrejadas), proporcionaban frescor, intimidad y una amplia vista sobre la «Ciudad Azul». El edificio está construido íntegramente con la piedra arenisca roja o marrón característica de Jodhpur, magistralmente tallada a mano. – 1990

La famosa «ciudad azul», Jodhpur, en Rajastán. Las casas azules, apiñadas unas contra otras, se encuentran principalmente en los barrios antiguos situados a los pies del fuerte de Mehrangarh. Tradicionalmente, el color azul indicaba que las casas estaban habitadas por brahmanes, la casta más alta de la sociedad hindú. – 1990

Un barrio densamente urbanizado de Jodhpur, conocido en todo el mundo como la «Ciudad Azul» por sus características casas pintadas de azul. Originalmente, los miembros de la casta de los brahmanes pintaban sus viviendas de azul para señalar su estatus social y diferenciar sus casas de las de otras clases sociales. Dado que la región se encuentra al borde del desierto de Thar y está expuesta a temperaturas extremadamente altas, la pintura azul a base de cal sirve para reflejar la luz solar. Esto mantiene el interior de los edificios notablemente más fresco. A la pintura tradicional de cal se le añadía sulfato de cobre. Este compuesto químico no solo producía el tono azul intenso, sino que, hasta hoy, protege eficazmente la mampostería contra las termitas y mantiene alejados a los mosquitos. – 1990

La famosa «ciudad azul», Jodhpur, en Rajastán. Las casas azules, apiñadas unas contra otras, se encuentran principalmente en los barrios antiguos situados a los pies del fuerte de Mehrangarh. Tradicionalmente, el color azul indicaba que las casas estaban habitadas por brahmanes, la casta más alta de la sociedad hindú. – 1990

Un barrio densamente urbanizado de Jodhpur, conocido en todo el mundo como la «Ciudad Azul» por sus características casas pintadas de azul. Originalmente, los miembros de la casta de los brahmanes pintaban sus viviendas de azul para señalar su estatus social y diferenciar sus casas de las de otras clases sociales. Dado que la región se encuentra al borde del desierto de Thar y está expuesta a temperaturas extremadamente altas, la pintura azul a base de cal sirve para reflejar la luz solar. Esto mantiene el interior de los edificios notablemente más fresco. A la pintura tradicional de cal se le añadía sulfato de cobre. Este compuesto químico no solo producía el tono azul intenso, sino que, hasta hoy, protege eficazmente la mampostería contra las termitas y mantiene alejados a los mosquitos. – 1990

La famosa «ciudad azul», Jodhpur, en Rajastán. Las casas azules, apiñadas unas contra otras, se encuentran principalmente en los barrios antiguos situados a los pies del fuerte de Mehrangarh. Tradicionalmente, el color azul indicaba que las casas estaban habitadas por brahmanes, la casta más alta de la sociedad hindú. Dado que la región se encuentra al borde del desierto de Thar y está expuesta a temperaturas extremadamente altas, la pintura azul a base de cal sirve para reflejar la luz del sol. Esto mantiene el interior de los edificios notablemente más fresco. El color azul también sirve para mantener las casas más frescas en el clima cálido y para ahuyentar a los mosquitos. – 1990

En los alrededores del famoso fuerte de Mehrangarh, en Jodhpur, se encuentra el histórico chhatri de Kirat Singh Soda. Se trata de un monumento conmemorativo (cenotafio) dedicado al valiente soldado Kirat Singh Soda, que cayó en este mismo lugar mientras defendía la fortaleza. El pabellón se erige sobre una plataforma elevada, cuenta con columnas de diseño artístico y está coronado por una gran cúpula de piedra con paneles ricamente decorados. Toda la construcción está realizada en piedra arenisca roja, resistente a la intemperie y típica de la región. – 1990

Vista desde las murallas de la majestuosa fortaleza de Mehrangarh hacia el casco antiguo de Jodhpur, también conocida como la «Ciudad Azul». Los grupos de casas apiñadas, pintadas de azul índigo, caracterizan todo el paisaje urbano. Tradicionalmente, la pintura azul de las paredes indicaba la pertenencia a la casta de los brahmanes (sacerdotes), pero hoy en día también ayuda a mantener frescos los edificios bajo el calor del desierto. En primer plano se puede ver uno de los típicos pabellones de arenisca (chhatris) decorados artísticamente y las macizas murallas de la fortaleza. – 1990

Es muy probable que este ejemplar sea un buitre leonado (Gyps fulvus). Estos buitres son visitantes invernales muy comunes en el noroeste de la India, especialmente en los alrededores de Jodhpur (como en el conocido lugar de Keru, donde se acumulan los cadáveres de animales). – 1990

Un hombre mayor vestido con el traje tradicional de Jodhpur. Su atuendo consiste en una túnica larga y blanca (kurta) y un pantalón ancho enrollado (dhoti). En la cabeza lleva un turbante claro (safa) cuidadosamente enrollado. En las manos sostiene objetos rituales o de uso cotidiano, entre ellos un recipiente metálico decorado y tiras de tela. – 1990

Un músico folclórico tradicional vestido con el traje típico de la región, que toca el Ravanahattha, un instrumento de cuerda histórico. Se trata de una antigua laúd de mástil largo y uno de los precursores más antiguos conocidos del violín moderno. El cuerpo suele consistir en un coco partido por la mitad, recubierto de piel de animal, y un mástil largo de bambú. El instrumento cuenta con cuerdas principales y de resonancia, así como con un arco que a menudo está decorado con pequeñas campanillas. – Jodhpur – 1990

Retrato de un hombre mayor de Jodhpur. Lleva un turbante tradicional y colorido (pagri o safa). En la región de Rajastán, la forma de enrollarlo, el tamaño y los motivos del turbante indican tradicionalmente la casta, la profesión y la región de origen específica de quien lo lleva. Además de su carácter simbólico, la voluminosa tela de algodón protege eficazmente de la intensa radiación solar en las regiones desérticas. El tejido de motivos coloridos del turbante suele estar diseñado en el estilo típico regional Leheriya (motivos ondulados) o Bandhani (técnica de teñido por recorte). – 1990

Una mujer vestida con ropa tradicional india que camina junto a un antiguo muro de piedra. Lleva un ghoonghat (pañuelo o velo) de color rosa y una túnica estampada de color rosa rojizo. En la muñeca luce unos brazaletes tradicionales (bangles), típicos de las mujeres casadas de esta región. – Jodhpur – 1990

Una mujer vestida con un sari azul está sentada en una carretilla de madera de cuatro ruedas que le sirve de puesto ambulante para vender plátanos. Está atendiendo a una mujer que lleva un sari rosa con estampados. Al fondo, dos vacas sagradas (zebúes) deambulan libremente por la calle. – Jodhpur – 1990

Una mujer mayor vestida con ropa tradicional ofrece diversos productos. Un pañuelo de colores vivos (sari o dupatta) le cubre la cabeza y luce tatuajes en el antebrazo derecho. En las manos sostiene una balanza tradicional mecánica de dos platos para pesar los productos para los clientes. Detrás de la mujer hay varias bicicletas apoyadas en una rejilla metálica. – Jodhpur – 1990

Escena callejera en Jodhpur: una familia de tres miembros va junta en una bicicleta. – 1990

En el mercado de Jodhpur, los agricultores de la zona ofrecen sus propios productos; aquí, pimientos rojos y berenjenas. – 1990

Un joven vendedor está sentado detrás de un gran montón de chiles verdes frescos en un mercado de Jodhpur. Se trata de variedades de chiles alargados, de color verde claro y con un picante que va de suave a medio, que en la cocina india se utilizan a menudo para guisos o como guarnición (por ejemplo, en el mirchi bajji o los chiles jwala). – 1990

El peluquero callejero tradicional trabajando al aire libre. Le corta el pelo al cliente con una maquinilla mecánica que acciona manualmente. Esta forma de cortar el pelo es típica del sector informal en países como la India (a menudo se les conoce como «peluqueros callejeros»). – Jodhpur – 1990

Un hombre con el traje tradicional de la región de Rajastán. El gran turbante, enrollado con gran maestría, protege del calor extremo del desierto. El color y la forma de enrollarlo suelen indicar el estatus social, la casta o la región de origen concreta. El llamativo bigote, a menudo rizado con arte, junto con una barba tupida, es un símbolo tradicional de masculinidad, orgullo y honor en Rajastán. El collar con un amuleto de oro (a menudo un colgante llamado madaliya) sirve tradicionalmente como símbolo de protección o muestra la devoción religiosa. – Jodhpur – 1990

El retrato muestra a un hombre mayor de Jodhpur que lleva un turbante tradicional (safa o pagri) enrollado con gran maestría y una llamativa barba dividida en dos. En la región desértica de Rajastán, el turbante es un símbolo de orgullo que representa el honor, el estatus social y la pertenencia a una determinada casta o comunidad. Además de su significado cultural, la amplia tira de tela de algodón, enrollada sin apretar, sirve como protección práctica contra el calor extremo y las tormentas de arena del desierto de Thar. Los turbantes de un solo color, claros o en tonos tierra como este, suelen ser usados en la vida cotidiana por hombres mayores, agricultores o pastores en las regiones rurales. – 1990

Una joven de Jodhpur lleva una cesta trenzada en equilibrio sobre la cabeza. La imagen documenta la práctica del recogimiento manual de residuos (manual scavenging), profundamente arraigada en la historia y la sociedad del sur de Asia. En ella, las heces o los residuos se transportan directamente sobre la cabeza. En la práctica, este trabajo suele recaer en mujeres y niños de comunidades marginadas (como los dalits), que se encuentran en el extremo inferior del sistema tradicional de castas. – 1990

La ciudad de Jodhpur cuenta con una larga tradición en la fabricación de estas escobas artesanales (jharoo). Allí se encuentra incluso el conocido museo al aire libre Arna Jharna, dedicado en profundidad a la cultura, los distintos diseños y los antecedentes etnológicos de las escobas indias. En Rajastán, estas escobas se fabrican a mano a partir de hojas secas de la palmera datilera silvestre (khajur) o de especiales hierbas desérticas muy resistentes. – 1990

Una joven de Jodhpur que lleva ropa y joyas tradicionales. Lleva un fino velo rosa colocado holgadamente sobre la cabeza. Tiene un bidi en la frente, un punto rojo tradicional adornado con una pequeña piedra preciosa. Lleva un collar tradicional (a menudo denominado thushi o timaniya) con pequeños colgantes dorados, así como una cadena más sencilla debajo. En los antebrazos lleva numerosos brazaletes (banglen). – Mercado Sardar (o Girdikot) en Jodhpur – 1990

Llevar sacos o fardos pesados en la cabeza es una forma habitual de transportar mercancías en muchas regiones rurales y urbanas de la India. El niño pequeño, sentado en la cadera, muestra una expresión de descontento. – Mercado Sardar (o Girdikot) en Jodhpur – 1990

Dos hombres mayores de Jodhpur, que llevan turbantes tradicionales, se toman un descanso para fumar. Los hombres están sentados en cuclillas, en una postura típica india, junto a grandes sacos de yute al borde de la carretera. Uno de ellos lleva un voluminoso turbante completamente blanco, como los que suelen llevar en la vida cotidiana las comunidades rurales de personas mayores en regiones como Jodhpur. El otro lleva un colorido turbante rojo con motivos bandhani (técnica tradicional india de teñido por atado). – Mercado Sardar (o Girdikot) en Jodhpur – 1990

Este vehículo de tres ruedas es un Tempo Hanseat, un medio de transporte emblemático que ha marcado el paisaje urbano de la India durante décadas. El vehículo fue desarrollado originalmente en los años 40 y 50 por la empresa alemana Vidal & Sohn Tempo-Werke, con sede en Hamburgo-Harburg. En 1958, la empresa india Firodia Ltd (más tarde conocida como Bajaj Tempo y hoy Force Motors) inició una colaboración con Tempo-Werke. La producción del Hanseat continuó en la India bajo licencia hasta el año 2000. Aunque fue concebido como una furgoneta ligera, los propietarios solían modificarlo. Equipado con bancos y techo, sirvió en muchas regiones de la India —especialmente en zonas rurales— como taxi compartido (Shared Taxi) para un gran número de pasajeros. El vehículo contaba con una llamativa tracción delantera, en la que el motor se situaba directamente sobre la rueda delantera. Eran legendarios el ruido extremadamente fuerte y traqueteante del motor, el arranque del motor mediante un cable bajo el capó, así como la posición inclinada de las ruedas traseras, que solo se enderezaban bajo una carga pesada. – Jodhpur – 1990

Chibani es un anciano de Jodhpur que lleva un tocado tradicional muy colorido. Este tipo de turbante se conoce en la región como «safa» o «pagri» (pagadi). En la cultura de Rajastán, el turbante es mucho más que una simple prenda de vestir. Simboliza el orgullo, el honor y el estatus social de quien lo lleva. La forma, el color y la forma de enrollarlo pueden dar pistas sobre la región, la casta o la ocasión. – 1990

Chibani es un anciano de Jodhpur que lleva un tocado tradicional muy colorido. Los motivos multicolores suelen basarse en técnicas tradicionales de teñido, como el bandhani, o en coloridos diseños tejidos. – 1990

Chibani es un anciano de Jodhpur que lleva un tocado tradicional muy colorido. Los motivos multicolores suelen basarse en técnicas tradicionales de teñido, como el bandhani, o en coloridos diseños tejidos. En las cálidas regiones desérticas de Rajastán, la larga tira de tela, enrollada con gran maestría, protege eficazmente la cabeza de la intensa radiación solar. – 1990

Chibani es un anciano de Jodhpur que lleva un tocado tradicional muy colorido. Este tipo de turbante se conoce en la región como «safa» o «pagri» (pagadi). En la cultura de Rajastán, el turbante es mucho más que una simple prenda de vestir. Simboliza el orgullo, el honor y el estatus social de quien lo lleva. La forma, el color y la forma de enrollarlo pueden dar pistas sobre la región, la casta o la ocasión. – 1990

Chibani es un anciano de Jodhpur que lleva un tocado tradicional muy colorido. Los motivos multicolores suelen basarse en técnicas tradicionales de teñido, como el bandhani, o en coloridos diseños tejidos. En las cálidas regiones desérticas de Rajastán, la larga tira de tela, enrollada con gran maestría, protege eficazmente la cabeza de la intensa radiación solar. – 1990

La caravana de camellos es el medio de transporte perfecto en regiones áridas como esta, cerca de Jodhpur, en los límites del desierto de Thar. Estas carretas tradicionales siguen caracterizando hoy en día el paisaje rural y semidesértico de la zona. Los habitantes locales del desierto utilizan estos carros a diario para transportar cosechas, hierba seca o algodón entre los pueblos de los alrededores. Los anchos neumáticos de los carros evitan que el pesado carro se atasque en la fina y caliente arena del desierto. – 1990

En el mercado de especias de Jodhpur se ofrece una colorida selección de especias, granos, semillas y polvos en recipientes cuadrados y redondos. Los polvos amarillos, rojos y blancos (como la cúrcuma, el chile en polvo o la harina de arroz) sirven de base para currys, guisos y pastas. Las legumbres, las lentejas y las semillas de mostaza se utilizan para preparar guarniciones nutritivas, sopas o para tostarlas en aceite caliente. Las mezclas de especias aportan un aroma intenso a los platos de carne, pescado y verduras. – 1990

En el fondo de esta tienda de Jodhpur predominan los productos envasados de la industria alimentaria india, aunque las especias y los alimentos básicos siguen vendiéndose a granel. – 1990

En el hinduismo, las vacas se consideran sagradas e intocables, por lo que a menudo se las ve en plena vida pública, como aquí, en un animado mercado callejero de Jodhpur. La veneración de la vaca está profundamente arraigada en la cultura india y sigue desempeñando un papel importante en los debates políticos y religiosos actuales. En el puesto del mercado se ofrecen diversas prendas de vestir y juguetes, una imagen típica de los mercados callejeros urbanos de la India. – 1990

Un puesto tradicional al aire libre en el que se venden diversos artículos para el hogar y herramientas de metal o madera hechos a mano. – Jodhpur – 1990

Una vendedora ambulante que vende vasijas de barro tradicionales en el mercado de Jodhpur. La mujer lleva un traje tradicional muy colorido, así como llamativos adornos en los brazos y los pies. Las grandes vasijas redondas y claras son jarras de agua tradicionales indias, conocidas como matkas. Estas jarras sin esmaltar aprovechan el enfriamiento por evaporación para mantener el agua potable fresca de forma natural durante el caluroso verano. En primer plano se apilan cuencos y vasijas de barro más pequeños, de color marrón rojizo, pintados con delicados motivos en blanco y negro. Estos se utilizan a menudo para almacenar alimentos, productos lácteos como el yogur (dahi) o como utensilios de cocina. También se ofrecen esteras o abanicos tejidos a mano (probablemente de hojas de palmera). – 1990

Una barbería callejera tradicional (a menudo denominada «Roadside Barber»), una imagen muy habitual en los espacios públicos de países como la India, tal y como se ve aquí en Jodhpur. Para este salón improvisado solo se necesita una sencilla silla azul de madera, una mesita con espejo y los utensilios de afeitado. – 1990

Esta fotografía fue tomada en las calles de Jodhpur. Muestra la realidad cotidiana de un anciano sin hogar que está sentado en el suelo comiendo. Muchas personas sin domicilio fijo viven y duermen en las estrechas callejuelas del mercado que rodean la histórica Torre del Reloj (Clock Tower) y el mercado Sardar. – 1990

Una animada escena callejera en Jodhpur en la que una carreta tirada por un camello, como medio de transporte tradicional, circula en medio del tráfico moderno. El camello comparte la calle con motocicletas, autobuses y peatones. – 1990

En la India, la motocicleta es considerada un símbolo del sueño de la clase media. Permite a las familias desplazarse de forma económica, y no es raro que varias personas —a menudo toda una familia— viajen juntas en un mismo vehículo. – Jodhpur – 1990

Este joven lleva un tocado tradicional indio conocido como «jodhpuri safa». Este turbante suele estar confeccionado en algodón o georgette, y a menudo se adorna con motivos tradicionales como el bandhani (teñido anudado). Se suele llevar en bodas (como «safa del novio») o en otras ocasiones festivas. Un safa suele consistir en una larga tira de tela (de hasta 8,5 metros) que se envuelve artísticamente alrededor de la cabeza. – Jodhpur – 1990

El prestigio de un hombre mayor en Rajastán se refleja en su traje tradicional rajastaní. El turbante, colorido y estampado, es su rasgo más característico. Está confeccionado con una larga tira de tela y simboliza el honor, el orgullo y el estatus social. La prenda superior blanca (angarkha, una túnica) con pequeños motivos florales es una vestimenta tradicional que se envuelve alrededor del cuerpo. A menudo se ata a los lados con cordones. El paño rojo que rodea la cintura sirve de cinturón y como elemento decorativo. Una barba larga y bien cuidada es a menudo un signo de madurez y dignidad en esta región. – Jodhpur – 1990

Un nómada del desierto de Thar (Radjastán). Probablemente así eran los hombres que conducían las largas caravanas de caramelo hacia el valle del Indo y, desde allí, a través de las estepas de lo que hoy es Pakistán e Irán, hasta el Mediterráneo, o río arriba por el paso de Khaiber hacia Afganistán y el sur de Rusia. – Jodhpur – 1990

Una mujer realiza la llamada «separación del grano», en la que se lanza al aire el cereal (como el mijo o el trigo) para que el viento separe la paja, más ligera, de los granos, más pesados. La mujer lleva muchos brazaletes, lo que constituye un símbolo de estatus esencial para las mujeres casadas en Rajastán. Llevar muchos brazaletes —especialmente de materiales como el vidrio de colores, la arcilla o el tradicional lac (resina)— indica que una mujer está casada y sirve simbólicamente para la protección, la salud y la larga vida de su marido. —Zona de Jodhpur— 1990

Una mujer de la comunidad rabari amontona el grano que ha trillado. Lleva muchos brazaletes, lo que constituye un símbolo de estatus esencial para las mujeres casadas en Rajastán. Llevar muchos brazaletes —especialmente de materiales como el vidrio de colores, la arcilla o el tradicional lac (resina)— indica que una mujer está casada y sirve simbólicamente para la protección, la salud y la larga vida de su marido. —Zona de Jodhpur— 1990

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