Un poco de historia familiar - Abdelkrim ag Ahrmed, hijo de Ahrmed ag Chaoua, es el nieto de Chaoua y proviene de una dinastía de líderes de caravanas. En el idioma de los tuaregs, el Tamacheq, «ag» significa «hijo de». - Niger / Aïr / 2003

Guerrero tuareg - Con un solo golpe de su takuba, Boubakar ag Mohamed ha decapitado un chacal... ¡vaya hazaña! El líder de un clan de diez familias de la tribu de Kel Takriza, anteriormente temidos en el Sahel debido a sus ataques contra los agricultores negros, hoy es el más pacífico – y el más maquillado – jefe tuareg que uno pueda imaginar. - Níger / Aïr occidental

El chapati de Barbati - En el desierto de Thar (India occidental), esta joven nómada de nombre Barbati elabora el chapati, un pan tradicional de la India. Una imagen que, si no fuera por algunos detalles en sus ropas, bien podría pertenecer a la vida cotidiana en el Sahara. Condiciones similares, tradiciones similares. - 1990

Beldad de Rajastán - Abhirushi lleva bien su nombre, que en rajastán significa "hermosa". Ella es nómada y trae puesta hermosa joyería tradicional – pero ¿serían estas joyas tan hermosas sin el resplandor de su sonrisa y la finura de sus ojos? (Región de Udaipur, Rajastán, India) - 1990

Retrato de un joven Touareg - Faris / Aïr / Níger

Juego
A todos los nómadas les gusta jugar. La preferencia es para el juego de damas, cuyos peones son guijarros o excrementos de camellos. Cada movimiento es interrumpido por discusiones interminables.
Argelia - Campamento Hoggar - 1968

Pozo del árbol de Ténéré
En el fondo de este pozo de 36 metros de profundidad, el agua es de baja calidad, pero necesaria para los caravaneros. Es llevada a la superficie por la fuerza muscular o con la ayuda de los animales.
Níger - Tenere - 1967

Entrando en otro mundo
La caravana está a punto de entrar en un universo mineral que ya no es el mundo de los hombres, sino de la naturaleza intacta, donde sólo los nómadas pueden sobrevivir.
Níger - Aïr - Erg Izane - 2002

Abakaoua
En su atuendo índigo, el jefe Abakaoua ag Kanom, un símbolo de la obstinada resistencia del pueblo Touareg Kel Tédélé, lleva orgullosamente sus 72 años y subraya con una línea de khol la tenaz voluntad de su mirada.
Níger - Aïr - 2003

Caravana
En el Aïr, el guía busca a pie el mejor camino para su caravana a través de las dunas.
Níger - Aïr - Erg Izane – 2000

En la luz de la mañana
La caravana comienza su trayecto en el Wadi Temet.
Níger - Aïr - 2003

Touareg
Este noble Touareg de la tribu Kel Rela está armado con su lanza. La lanza se está volviendo cada vez más rara, se usaba para cazar gacelas o muflones. El tagoûmoust, el velo que rodea la cabeza y oculta la cara inferior, es entregado por el padre a su hijo cuando llega a la pubertad.
Argelia - Hoggar - 1964

Larga vida a la novia
El colgante pectoral es la pieza central del adorno de una mujer en el día de su matrimonio. Alrededor del cuello, ella usa un collar formado por clavos de olor. El aroma que emane de él es muy apreciado entre las mujeres.
Argelia - Illizi - 1967

Campamento árabe en el corazón del Sahara español. La vivienda de los nómadas de Réguibat consiste en una tienda puntiaguda de piel de camello y cabra, generalmente cosida con siete paneles. En el interior, colocan esteras, algunas alfombras, a veces mantas de piel. - Sahara Occidental - 1966

Los moros, como sus primos los tuaregs, son bereberes. Habitan lo que ahora es Mauritania. A menudo se les encuentra cuando, como aquí en Aïn ben Tili, se desplazan de un campamento a otro con sus camellos cargados. Es típico el sillín ancho de mujer, cuya fragilidad y falta de equilibrio son evidentes. - Mauritania - 1970

Una tribu de Réguibat en su camino por el paso de Ammojar (Mauritania). La esposa y los hijos hacen el viaje en un palanquín que los protege del viento y el polvo. - Mauritania - 1968

La tienda de una familia nómada Bir Moghreïn, en el extremo norte de Mauritania. - Mauritania - 1968

El nómada Sidi Ali Ali de la región de Tamchekett en Mauritania. - 1970

Tienda nómada hecha con pieles de animales en el campamento de Sidi Mohammed en la pista que atraviesa el Hoggar. - Argelia - 1966

Salida. Las mujeres pliegan el Issabeur o Assaber, una especie de valla desmontable de 8 a 10 metros de largo que protege del viento y del frío invernal. El Issabeur está hecho de esteras cosidas con los largos tallos de la Markuba, una planta herbácea que crece en grupos en el desierto. - Argelia - 1966

El agua del té se hierve en un fuego abierto. Targui Litni en el campamento de Sidi Mohammed en la pista a través del Hoggar. - Argelia - 1966

En el campamento, la vida se funde en pequeñas gotas de tiempo que se sorben con fruición. A todo nómada le gusta jugar. El pasatiempo favorito es una especie de juego de damas con piedras, algunas de las cuales son guijarros, otras bolas de estiércol de camello. Hay un sinfín de discusiones entre los movimientos individuales. - Argelia - 1966

Las montañas púrpuras del Tassili N'Aijer parpadean en un espejismo de agua. Las montañas de Tassili son el dominio de los tuaregs de Ajjer, la tierra de los hombres con velo, pobres pero independientes. - Argelia - 1966

Carpa nómada en el Fuerte Polignac, hoy llamado Illizi. - Argelia - 1966

Campamento nómada tuareg en el Oued Djerat, en las montañas de Tassil. - Argelia - 1962

Una mujer tuareg muele el grano en un molino de piedra - Campo Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Argelia - 1966

El imzad, un violín de una sola cuerda, consiste en media calabaza de botella cubierta con piel de cabra y un mango de madera. La cuerda es de crin de caballo. El arco es una pieza curvada de madera de rosa de laurel. Sólo las mujeres tocan este instrumento en días festivos. La poesía tuareg se expresa de forma oral. - Argelia - 1962

La sociedad tuareg tiene una estructura matriarcal. Esta intérprete de imzad (el imzad es un instrumento musical de una sola cuerda) alaba las grandes hazañas de sus antepasados transmitidas por su madre; es la guardiana de la tradición. Sin embargo, el difícil arte de tocar el imzad se está perdiendo cada vez más. El instrumento está hecho de media calabaza con piel de oveja extendida sobre ella, el puente está hecho de la madera de la rosa de laurel. - Argelia - 1962

En medio del Tassili, puedes encontrarte de repente con una mezquita nómada. - Argelia - 1962

En la orilla del Tibesti, un grupo de mujeres Toubou se afana en construir una tienda nómada. Esta vivienda consta de un marco ovalado, mientras que una red de ramas de palmera y costillas sostiene un conjunto de esteras unidas entre sí por espinas. En la organización de un campamento, es tradicional que la casa y los muebles pertenezcan a la mujer. - Chad - 1967

En algún lugar del norte de Tibesti, estas mujeres tubu están ocupadas montando el campamento. - Chad - 1967

El campamento de Tubu. Entre los objetos esenciales para la vida nómada se encuentra la tradicional silla de montar de camello. - Chad - 1967

Entre el Enneri Tao y el Bardaï, una antigua colada de lava al borde de la pista subraya el origen geológico del Tibesti de forma grandiosa y dificulta la progresión. - Chad - 1967

El joven Tubu, en Zouï, cerca de Bardaï. Considerados como los mayores caminantes del Sáhara, los tubus tienen una resistencia extraordinaria. Casi siempre están de viaje. Una guerba llena de agua y unos cuantos dátiles les bastan para atravesar el desierto y trepar por las rocas con agilidad. - Chad - 1967

Un Tubu del Tibesti. El origen de estos nómadas sigue siendo un misterio. Según ciertos rasgos, podrían pertenecer a la raza negra, según otros son de tipo más mediterráneo o incluso etíope. - Chad - 1967

Es a la mujer a la que se le confía la tarea de poner en marcha la casa. La casa y los muebles son de ella. - Tibesti - Chad - 1967

Pastores nómadas Tubu de camino a Bardaï. Mientras los hombres van a pie, empujando a sus burros y cabras por delante, los camellos, muy cargados, cierran la marcha. A lo lejos, se eleva el triángulo puntiagudo del Pic Botoum (2416 m de altitud). - Tibesti - Chad - 1967

Caravana de nómadas Tubu en la pista que lleva a Bardaï. Los hombres caminan, los camellos trotan detrás de los burros y las cabras, llevando pesadas cargas. Al fondo, el escarpado triángulo del Pic Botoum. - Tibesti - Chad - 1967

Mujer Tubu. A primera hora de la mañana ha salido de su campamento para ir a Zouar, con la esperanza de vender allí algunas cabras flacas o cambiarlas por té, azúcar o mijo. - Tibesti - Chad - 1967

A 120 kilómetros de Zouar, cerca del Enneri (Wadi) Maro, la cosa está muy movida. Porque el agua, tan indispensable para la vida, surge aquí fría y fresca del fondo del pozo. - Tibesti - Chad - 1967

Niña Tubu cerca de Sherda (Tibesti). Ofrece huevos como bienvenida. La hospitalidad en el desierto es un deber sagrado, un gran honor; ningún nómada escapa a ella. Suele expresarse en una calabaza de leche de camello o en un puñado de dátiles secos. - Sherda - Zouar - Tibesti - Chad - 1967

La cría de camellos es la ocupación de los nobles. En realidad, son dromedarios en el Sáhara, pero desde hace siglos se les llama camellos. Hasta la edad de tres o cuatro años, el camello permanece en los pastos. Entonces se empieza a entrenar. Entre seis y ocho años, se pone a trabajar. Los machos suelen utilizarse para las grandes caravanas. – Níger - 1966

Mercado de camellos en In-Gall en Aïr (República de Níger). Como en todos los mercados de África, la gente regatea mucho. Los tuaregs son muy vanidosos. Suelen llevar brazaletes de piedra, por ejemplo, de serpentina, pizarra o caliza, por encima de los codos. El hombre de la gandura blanca de la izquierda lleva una trenza colgando del litmo a cada lado de la cabeza, una costumbre típica de los Aïr. – Níger - 1966

Cada tribu tiene su propia marca especial que quema en los animales para poder reconocerlos si se pierden. – Níger - 1966

Este anciano de Tidjikja, al sur de Mauritania, tiene los rasgos típicos de su raza. El sol y la vida en los grandes espacios han cincelado su rostro y le han dado forma. - Mauritania - 1969

Esta chica es un espléndido ejemplo de la tribu Fulbe que se encuentra entre Douentza y Hombori en Malí. Destaca la graciosa armonía de sus finos rasgos, iluminados por una inteligente sonrisa. Los fulbe pertenecen a la gran familia de los peul. - Malí - 1969

Filingué se encuentra en una zona donde se practica el agropastoreo. El gran mercado de Filingué es utilizado principalmente por pastores y agricultores de mijo, miembros de las etnias fulbe y tuareg. Los habitantes de la ciudad luchan contra la mala alimentación, la falta de acceso al agua potable y los problemas de drenaje del agua en épocas de lluvia. - Transporte de agua en calabazas - Níger - 1970

Nómadas en desplazamiento al norte de Filingué - Níger - 1970

Tanto las niñas como los niños ayudan a llevar el ganado al abrevadero. - Pozo Eskiman - Níger - 1970

Vista general del pozo de Ekismane. Los pastores distribuyen el agua en los abrevaderos. El ganado espera su turno. - Níger - 1970

Con la ayuda del dromedario, se levanta el agua mientras el ganado espera pacientemente hasta ser conducido al abrevadero. Un espectáculo que se repite a diario. - Pozo de Eskiman - Níger - 1970

Después de abrevar, el ganado vuelve a los pastos de los alrededores. - Pozo Eskiman - Níger - 1970

Un pastor bororo en postura típica en el pozo de Ekisman - Níger - 1970

El arco es uno de los desarrollos "revolucionarios" del Neolítico. Tuvo las mismas consecuencias para sus propietarios que los primeros rifles. La postura del cazador bororo-peul vestido de cuero atestigua la permanencia del gesto tradicional, sosteniendo su arco de forma muy parecida a la de la pintura rupestre de Jabbaren, Tassili n' Ajjer. - Fuente de Eskiman - Níger - 1970

Un flautista sustituye a la orquesta y apoya con su instrumento al coro de bailarines. El ritmo se lo dan las palmas. Las mujeres, premio de esta pacífica competición, muestran un comportamiento muy seductor ... - Fuente de Eskiman - Níger - 1970

Un joven bororo con sus rasgos típicos en el pozo de Ekisman - Níger - 1970

A menudo se ha pasado por alto que el ganado también servía como animal de carga y, como tal, desempeñó un papel importante en la civilización del Sáhara. Como jinete encontramos a la misma chica de la foto anterior. - Pozo de Ekisman - Níger - 1970

Los tatuajes de la cara de los Bororo son típicos de su raza. Las orejas, perforadas a lo largo del borde por numerosos agujeros, permiten llevar cantidades asombrosas de anillos de plata. Las cuerdas que rodean el cuello se utilizan para sujetar diversas colecciones de amuletos. - Fuente de Ekisman - Níger - 1970

Región entre Bou Ediane y la Gruta de la Víbora. Un nómada se desplaza con sus burros cargados. Argelia - Tadrart - 1993

Un grupo de nómadas tuaregs ha completado sus transacciones de trueque cerca del Adrar Madet y se prepara para regresar a las montañas de Aïr. - Adrar Madet - Níger - 2002

Un grupo de nómadas tuaregs ha completado sus transacciones de trueque cerca del Adrar Madet y se prepara para regresar a las montañas de Aïr. También hay que llevar leña: ¿con qué otra cosa se va a cocinar en el desierto? - Adrar Madet - Níger - 2002

Un grupo de nómadas tuaregs ha completado sus transacciones de trueque cerca del Adrar Madet y se prepara para regresar a las montañas de Aïr. - Adrar Madet - Níger - 2002

Salida de la caravana. - Adrar Madet - Níger - 2002

La caravana se forma para partir. - Adrar Madet - Níger - 2002

La caravana sale del Adrar Madet en dirección oeste. Unos 70 kilómetros conducen a través del Erg Brousset hasta las laderas de los montes Aïr. - Adrar Madet - Níger - 2000

La caravana comienza con la travesía de Erg Brousset. - Níger - 2001

Tarde en Erg Brousset. - Níger - 2000

En el desierto, siempre es el hombre de conocimiento y experiencia quien elige la mejor manera de obtener los recursos de la caravana. - Fin de la travesía de Erg Brousset. Abakaoua, el jefe tuareg, dirige la caravana hacia las dunas de Tagueït. - Níger - 2001

Los dromedarios son conducidos al cercano pozo de Ibil, donde pueden saciar su sed. - Tagueït - Níger 2002

Los dromedarios han saciado su sed en el cercano Ibil y regresan al campamento de Tagueït. - Níger 2002

Los pies de un nómada tuareg - Guelta Agamgam - Aïr - Níger - 2002

En el campamento de la Pinza de Cangrejo al final del Oued Arakao - Aïr - Níger - 2000

Una Targia en el campamento de la Pinza de Cangrejo al final del Oued Arakao - Aïr - Níger - 2000

Campamento en las dunas de Lérouanan - Erg Izane - Aïr - Níger - 2000

El pozo de Faris. Justo al lado crece un árbol de Aborak, el datilero del desierto (Balanites aegyptiaca) - Aïr - Níger - 1992

Targi en el campamento cerca del pozo de Faris - Aïr - Níger - 1992

Partiendo para cruzar el Erg Izane - Issouane - Aïr - Níger - 2002

Partiendo para cruzar el Erg Izane - A la derecha, al fondo, está el área de Tchi-n-Taboûrak, desde donde partimos. - Issouane - Aïr - Níger - 2002

La caravana en camino en el Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

Travesía del mar de arena Erg Izane. El Sloughi Temet forma parte de la caravana - Aïr - Níger - 2002

Travesía del mar de arena Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

En camino en el Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

En camino en el Erg Izane - Un dromedario necesita ser recargado - Aïr - Níger - 2000

En camino en el mar de arena del Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

Travesía del mar de arena Erg Izane - Al fondo, a la izquierda la montaña Adrar Chiriet, a la derecha en la distancia una colina de mármol - Aïr - Níger - 2002

Sumergirse en otro mundo - La caravana entra en otro universo que ya no es el mundo de los humanos. En esta naturaleza virgen, solo los nómadas pueden sobrevivir. - A la izquierda, el Adrar Chiriet - Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

En la tarde en el Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

En la tarde en el Erg Izane - La hora de la oración - Aïr - Níger - 2002

En la tarde en el Erg Izane - Al fondo, la montaña Adrar Chiriet - Aïr - Níger - 2002

La marcha continúa a través de las dunas del Erg Izan - A la izquierda en la distancia el Adrar Chiriet - Aïr - Níger - 2002

Los dromedarios vuelven de pastar - Al fondo los montes Tamgak - Cerca de Adrar Chiriet - Erg Izane - Aïr - Niger - 2002

Trayecto de Adrar Chiriet a Tamgak - Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

Descanso de mediodía - Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

La marcha continúa en dirección a Tamgak - Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

El campamento de Tanao contra el telón de fondo de la Tamgak - Erg Izane - Aïr - Níger - 2002

En lugar de las tradicionales guerbas se llenan modernos bidones de agua con el delicioso líquido - Níger - Aïr - 2003

La caravana sigue el Oued Temet - Níger - Aïr - 2003

Targia en el pozo de Tezirzek - Entre el altiplano del Teneré y los montes Aïr, el pozo de Tezirkek atrae a los nómadas y sus animales. A diferencia de los hombres, las mujeres no llevan velo. - Aïr - Níger - 2003

Sonrisas de mujer - Las sonrisas de las mujeres en el pozo de Tezirzek dan testimonio de la confianza en su libertad y de la serenidad que aporta una vida dura pero feliz. - Aïr - Níger - 2003

Sonrisas de mujer - Las sonrisas de las mujeres en el pozo de Tezirzek dan testimonio de su confianza en su libertad y de la serenidad que da una vida dura pero feliz. - Aïr - Níger - 2003

El pelo trenzado de este niño tuareg está dedicado a Alá. En el campamento de los Kel-Tédélé de Tezirzek - Aïr - Níger - 1992

Un joven Targi en el campamento de Abakaoua en Tezirzek - Níger - Aïr - 1992

Niño tuareg en el campamento de los Kel-Iguéga de Tezirzek - Aïr - Níger - 1992

El hermano de Abakoua, el jefe del clan, saca un dromedario de los pastorales - Níger - Aïr - 1992

Miembros del clan Kel-Iguéga en el campamento de Tezirzek - Níger - Aïr - 1992

El hermano de Abakaoua, el jefe del clan Kel-Tedélé, con su hijo - Pozo de Tezirzek - Níger - Aïr - 1992

Retrato de un Targis en el campamento de los Kel-Iguéga cerca de Tezirzek - Aïr - Níger - 1992

Una joven Targia con su hermano pequeño en el campamento de Kel-Iguéga - El niño lleva un amuleto de la suerte que contiene un versículo escrito del Corán - Pozo de Tezirzek- Níger - Aïr - 199292

Las cabras se abastecen de agua - Pozo de Tezirzek- Níger - Aïr - 1992

Cortando el drinn en el camino, forraje para los dromedarios - Níger - Aïr - 2003

Recorrido por las dunas entre Tezirzek y el Oued Tchioulmas - Níger - Aïr - 2003

La caravana recorriendo las dunas al borde de Erg Izane - Níger - Aïr - 2003

La caravana recorriendo las dunas al borde del Erg Izane, entre Tezirzek y Oued Tchioulmas - Níger - Aïr - 2003

El pozo de Tchou-m-Adegdeg - región de Tebet entre Adrar Chiriet y Tamgak - Níger - Aïr - 1992

En el pozo de Tchou-m-Adegdeg - Una guerba de piel de cabra se llena de agua - región de Tebet entre Adrar Chiriet y Tamgak - Níger - Aïr - 1992

Desde el borde del Erg Izane, nos dirigimos hacia las montañas del macizo de Tamgak - Níger - Aïr - 2003

En la Guelta Iffazane, el agua que brota de la tierra desemboca por varios escalones en un pequeño lago. Durante todo el año se puede encontrar aquí una vegetación fresca - Una guerba se llena de agua - Níger - Aïr - 2003

En el Oued Aouï – Las montañas Tamgak al fondo a la izquierda - Níger - Aïr - 2003

Campamento en el Oued Aouï - Aquí se comercia con la sal de Bilma - Níger - Aïr - 2003

Los dromedarios se liberan de su carga - Campo de Tachaouit - Níger - Aïr - 2003

La caravana se pone de nuevo en marcha a primera hora de la mañana - Tachaouit - Níger - Aïr - 2003

Ambiente crepuscular en el campamento de Chanounou - Níger - Aïr - 2003

Todo lo que hay que poner a salvo de las cabras se cuelga en el lugar adecuado - Campamento de Chanounou - Níger - Aïr - 2003

Lugar para dormir en el campamento de Chanounou - Níger - Aïr - 2003

Los camelleros se sientan alrededor del fuego bajo el que se cocina la tradicional taguella - Guelta Baloumat - Aïr - Níger - 2002

La carne de una cabra se corta en trozos y se asa al fuego - Guelta Baloumat - Aïr - Níger - 2002

Boubakar tuerce una cuerda nueva con tiras de plástico - Guelta Baloumat - Aïr - Níger - 2002

Un Targi con su takuba, la espada del noble. Como antiguos guerreros, los tuaregs a menudo añoran su pasado. En sus pensamientos secretos, reviven el recuerdo de los antiguos rezzous, incursiones contra las caravanas que traían esclavos y oro desde el sur. - Guelta Baloumat - Aïr - Níger - 2002

La caravana se acerca al final del desfiladero que atraviesa el macizo de Tamgak. - Aïr - Níger - 2001

Los dromedarios se cargan de nuevo en el campamento a la salida del desfiladero - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Carga de los dromedarios en el campamento de Oued Takarit - Aïr - Níger - 1999

Descanso en la zona de Tebet, al borde del Erg Izane - Aïr - Níger - 2000

Dejando atrás las dunas de Erg Izanes, la caravana se acerca a las contrafuertes de los montes Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Un último campamento en las dunas antes de que la caravana atraviese las montañas - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Arali - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Eikerim - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Chemma ag Gafid - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Hiram, el rezador de los camelleros - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Bachar ag Akhmadou - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Retrato Touareg Abakaoua, jefe del clan Kel-Tédélé - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Boubakar - Jefe de un clan tuareg - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Comer mijo y leche juntos - La mano sustituye al tenedor - Tamgak - Aïr - Níger - 2001

Siempre hay tiempo para charlar durante la comida - Tamgak - Aïr - Níger - 2000

Carpas nómadas en el campamento de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Hay que practicar el ordeño de una cabra - campo de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

El cepillo de dientes del jefe - Boubakar ag Mohamed no fuma. Este trozo de madera, tomado de un arbusto muy expandido en el Sahara llamado «Abesgouin», le sirve para limpiar sus dientes, ¡lo que para nada le resta a la autoridad que muestran sus ojos! - Campamento de Boubakar - Aïr - Níger - 2001

Machacando mijo en un mortero - Al fondo un lugar para dormir - Campo de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Una Targia en el campamento de Boubakar - Aïr - Níger - 2001

Un joven Targi en el campo de Boubakar - Aïr - Níger - 2001

Una joven Targia en el campo de Boubakar - Aïr - Níger - 2001

La riqueza de un clan tuareg se refleja en el número de cabras - Campo de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Hay que practicar el ordeño de una cabra - campo de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

La riqueza de un clan tuareg se refleja en el número de cabras - Campo de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Preparativos para hacer una taguella - Campamento de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Tienda nómada con cama en el campamento de Boubakar - Níger - Aïr - 2001

Numerosos animales se reúnen en torno al pozo de Afis - Níger - Aïr - 2001

En el pozo Tanet Mellet - A la izquierda el jefe Bachar - Níger - Aïr - 2001

Targia con un niño en el campamento de Irham, en el pozo de Tanet Mellet - Níger - Aïr - 2001

El Targia Jennifer en el campamento de Irham - Aïr - Níger - 2001

La Targia Jennifer en el campamento de Irham - Aïr - Níger - 2001

La joven Targia Fatima en el campamento de Irham - Aïr - Niger - 2001

El joven Targi Achmed en el campamento de Irham - Aïr - Níger - 2001

En el campamento de Irham, cerca del pozo de Tanet Mellet - Todo lo que debe estar fuera del alcance de las cabras se cuelga o se guarda en un estante - Níger - Aïr - 2001

Una cama nómada tuareg con Achmed, Fatma y Siliha. El armazón es de madera de aborak, la estera está tejida con hojas de palma - Campamento Irham en el pozo de Tanet Mellet - Níger - Aïr - 2001

En el campamento de Irham, cerca del pozo de Tanet Mellet - Esta tienda tiene una valla protectora contra las cabras - Níger - Aïr - 2001

Jennifer procesa una cebolla - En el campamento de Irham, cerca del pozo de Tanet Mellet - Níger - Aïr - 2001

Retrato Touareg Omar al Mahadj del clan Kel-Takriza - Zakkat - Aïr - Níger - 2001

Una yegua dromedaria es ordeñada en el campamento de Brahim cerca de Iferouâne - Níger - Aïr - 2001

Ibrahim de Toufouchi - En el campo cerca de Iferouâne - Aïr - Níger - 2001

Ibrahim en los jardines cerca de Iferouâne - Aïr - Níger - 2001

Targia en el campamento de Ibrahim en los jardines cerca de Iferouâne - Aïr - Níger - 2001

El Targi Ibrahim en el campamento de Zakkat - Aïr - Níger - 2001

La casa de Ibrahim cerca de Iferouâne - Níger - Aïr - 2001

En el pozo de Eghaghar o Erarar - Aïr - Níger - 2001

A unos 5 kilómetros de Iferouâne se encuentra la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat, que descienden del macizo de Tamgak. Los Tuaregs han instalado aquí su campamento. - Zakkat - Aïr - Níger - 2001

A unos 5 km de Iferouâne se encuentra la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat, que descienden del macizo de Tamgak. Los Tuaregs han acampado aquí. - Preparativos de una marcha hacia el macizo del Tamgak - Zakkat - Aïr - Níger - 2001

Targia con niños en el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

En el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

Targia con niño en el campamento de la confluencia de los ríos Tamgak y Zakkat - Aïr - Níger - 2001

La caravana en el valle de las Gueltas, al norte del macizo de Tamgak, también llamado Zakkat - Aïr - Níger - 2002

Dos Targias conducen a sus cabras a un nuevo abrevadero en el Oued Timia - Níger - Aïr - 1992

Timia es una comunidad rural de Níger. Está situada a unos 150 kilómetros al noreste de Agadez, en plena zona desértica de los montes Aïr. El pueblo gira en torno a un oasis de guelta y es conocido por ser uno de los pocos lugares de la zona con árboles frutales. Alberga una cascada estacional, un fuerte colonial francés y las ruinas del histórico poblado tuareg de Assodé. - Campamento de nómadas tuaregs en el Oued Timia - Níger - Aïr - 1992

Un nómada con dos dromedarios en el pueblo de Khuri, en el desierto de Thar. Estos animales se han adaptado perfectamente a las condiciones cálidas y áridas del desierto. Llevan sillas de montar de madera o bastidores que se utilizan para transportar agua, leña o mercancías. – 1990

Una escena rural en Rajastán en la que unas mujeres ordeñan a mano una vaca doméstica. Este método tradicional de producción de leche está muy extendido en la India rural y suele formar parte de la rutina diaria en los pueblos agrícolas. Tradicionalmente, el ordeño suele correr a cargo de las mujeres, mientras que toda la familia, incluidos los niños, ayuda en las tareas domésticas y el cuidado de los animales. Las vacas se consideran sagradas en la cultura india y constituyen un medio de vida fundamental para la población rural. – Khuri – 1990

La nómada Barbati, vestida con el atuendo tradicional de la comunidad bhopa de la región desértica cercana a Jaisalmer, en Rajastán, está sentada en un escalón de piedra con su bebé en el regazo. Lleva un conjunto tradicional compuesto por un velo de colores vivos (llamado odhni o dupatta) y una blusa estampada (choli), así como una falda amplia que le llega hasta los pies (ghagra). Una característica llamativa es el gran anillo de oro en la nariz, que se sujeta artísticamente al pelo o a la oreja mediante una cadena. En muchas regiones rurales de Rajastán, esta joya indica el estado civil de una mujer. En la frente, justo en la raíz del pelo, luce un colgante redondo y brillante, un elemento típico de los trajes de boda y festivos de Rajastán. En las muñecas lleva brazaletes gruesos y tradicionales (a menudo de imitación de marfil, hueso o plástico de colores), que pueden cubrir casi todo el antebrazo y están firmemente arraigados en la cultura regional. – 1990

La nómada Barbati con su colorido atuendo festivo tradicional. El llamativo velo de color rosa le cubre la cabeza y suele colocarse artísticamente sobre los hombros. En los antebrazos lleva varios brazaletes anchos superpuestos en los colores tradicionales —blanco, rojo y azul—, que suelen estar hechos de imitación de marfil, plástico o cristal. En el dorso de la mano se aprecia un delicado motivo tradicional de tatuaje. – Jaisalmer – 1990

Este retrato de la nómada Barbati destaca por la gran cantidad de joyas simbólicas y artísticas que luce: en la frente, justo debajo del velo, lleva un adorno redondo con forma de campana. Esta joya es típica de las mujeres casadas en Rajastán. Un gran anillo nasal de filigrana, sujeto con una fina cadena (a menudo adornada con perlas) en el pelo o detrás de la oreja. Tradicionalmente se considera un signo de matrimonio. – Jaisalmer – 1990

El velo de color rosa brillante de la nómada Barbati le cubre el cabello y es típico de las mujeres de la región de Jaisalmer. Sirve tanto para protegerse del sol como para mostrar respeto. La llamativa joya redonda que luce en la frente es un adorno tradicional para el cabello que, en Rajastán, suelen llevar las mujeres casadas. El gran anillo nasal dorado, ricamente decorado, está unido a los pendientes o al cabello mediante una fina cadena. Lleva un bindi en la frente. Su cuello está adornado con varias cadenas pesadas y tradicionales (algunas decoradas con monedas). – 1990

El velo de color rosa brillante de la nómada Barbati le cubre el cabello y es típico de las mujeres de la región de Jaisalmer. Sirve tanto para protegerse del sol como para mostrar respeto. La llamativa joya redonda que luce en la frente es un adorno tradicional para el cabello que, en Rajastán, suelen llevar las mujeres casadas. El gran anillo nasal dorado, ricamente decorado, está unido a los pendientes o al cabello mediante una fina cadena. Lleva un bindi en la frente. – 1990

La nómada Barbati, del desierto de Thar, prepara chapati, unos panes planos conocidos en todo Oriente Próximo en diversas variantes. Con harina, sal y agua, amasa una masa elástica que, al igual que un pizzero, moldea entre las manos hasta darle forma de disco redondo y luego cocina en la sartén dándole la vuelta varias veces. – 1990

La nómada Barbati prepara masa al aire libre vestida con su atuendo tradicional indio. Lleva un conjunto colorido compuesto por una blusa y una falda oscuras con motivos florales, así como un velo de color rosa brillante (dupatta u odhni) que le cubre la cabeza. Sus joyas son muy llamativas e incluyen varios collares (entre ellos uno con colgantes de monedas), brazaletes en ambas muñecas, pendientes y un tocado tradicional. Delante de ella hay un cuenco de barro con masa, y está formando una bola de masa con las manos. Junto al cuenco hay una pequeña botella con aceite. – Región de Jaisalmer – 1990

La nómada Barbati prepara masa al aire libre vestida con su atuendo tradicional indio. Lleva un conjunto colorido compuesto por una blusa y una falda oscuras con motivos florales, así como un velo de color rosa brillante (dupatta u odhni) que le cubre la cabeza. Sus joyas son muy llamativas e incluyen varios collares (entre ellos uno con colgantes de monedas), brazaletes en ambas muñecas, pendientes y un tocado tradicional. Delante de ella hay un cuenco de barro con masa, y está formando una chapati con las manos. Junto al cuenco hay una pequeña botella con aceite. – Región de Jaisalmer – 1990

La preparación de la masa para los panes planos es un ritual diario en casi todos los hogares indios. El chapati, un pan plano sin levadura de consumo cotidiano, se elabora con harina integral de trigo (atta) y agua. Preparación: La harina y el agua se mezclan en un recipiente plano (a menudo de barro, latón o madera, llamado parat) y se amasan enérgicamente hasta obtener una masa suave. Esta se divide en bolas pequeñas y uniformes y se estiran entre las palmas de las manos. Las bolas se aplanan con un rodillo (belan) o se aplastan a mano. El pan se hornea directamente sobre las brasas. – Región de Jaisalmer – 1990

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