F - Provence - Le pittoresque village de Moustier

Enserrée dans son vallon, l´abbaye de Sénanque constitue un des plus beaux fleurons de l´architecture cistercienne. Elle abrite toujours un petit groupe de moines cisterciens cultivant, en particulier, la lavande et le lavandin.

L'église coloniale de Tiobamba dans le département de Cusco. En arrière-plan, le Nevado Chicón, 5530m, de la Cordillera Urubamba. - 1969

Cloches d'une petite église près de San Fernando dans la vallée de Catamarca. - 1973

La ville de Salta fut fondée par les Espagnols en 1582. Elle est à une altitude de 1187 mètres. L'église de San Francisco est de style colonial. - 1973

Une rue pittoresque du village de Cojutepeque, dans le département de Cuscatlán au Salvador. - 1977

Sur les escaliers de l'église du Calvaire, on dépose les offrandes votives. Ils brûlent des morceaux de copal et prient leurs dieux. - 1977

Une femme Maya Quiché sur les marches de l'église du Calvaire. Elle prie ses dieux. - 1977

Les légendes ne sont disponibles qu'en allemand ou en anglais
Das Indianerkind zwischen zwei Kulturen: Eine Kirche im Dorf Hagwilget bei Hazelton als Symbol der weissen Welt.

L'église coloniale et le hameau de Tiobamba, dans le département du Cuzco. Au fond du Nevado Chicón, 5530m - 1969

L'architecture coloniale d'Arequipa fait emploi d'une pierre blanchâtre très facile à travailler. Les monuments religieux sont couverts d'éléments décoratifs exécutés avec un talent remarquable.

En ce jour de fête champêtre sur le haut plateau de Puno, des Ilameros exécutent la très ancienne «danse du Lama», le solennel et dédaigneux camélidé exclusif des Andes, devant la toute simple église de San Juan de Chuquibambilla.

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Iglesia de San Juan de Chuquibambilla cerca de Ayaviri, departamento de Puno, a una altitud aproximada de 3900 metros. - 1976

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - 1969

Les légendes sont uniquement en allemand ou en espagnol
La nave de la iglesia de Andahuaylillas, un pueblo con alrededor de 3900 habitantes cerca de Cuzco. La iglesia, construida sobre los cimientos de un palacio Inca a fines del siglo XVI, contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce como la "Capilla Sixtina de los Andes" en Perú, en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1976

Entrée de l’église de l’Asunción dans le village de Juli, sur la rive sud-ouest du lac Titicaca, qui était un centre religieux à l’époque coloniale. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève la cathédrale de Cuzco. - 1969

«Nombril» sacré de l'Empire du Tahuantinsuyo, aujourd'hui capitale archéologique de l'Amérique du Sud, Cuzco est une triple ville inca, coloniale et républicaine, millénaire et mystérieuse. Face à la Plaza de Armas, l'ancienne Huacaypata cérémonielle, s'élève l'église baroque de la Compania de Jésus, là où se dressait l'Amaru Cancha de Huayna Capac. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Ici l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle les étudiants jouent à une partie de Fulbito. - 1969

La ville de Juli sur la rive sud-ouest du lac Titicaca était un centre religieux pendant la période coloniale. Cela rappelle une série d'églises dont l'intérieur riche témoigne de la gloire passée. Voici un portail devant l'église de Santa Cruz, sur l'esplanade de laquelle deux garçons mènent leurs porcs. - 1969

L'église d'Andahuaylillas, une ville d'environ 3900 habitants près de Cuzco. Elle contient de nombreux trésors coloniaux, c'est pourquoi on l'appelle souvent au Pérou la «Chapelle Sixtine des Andes» dans un effort pour rivaliser avec le Vieux Continent. - 1969

La façade avec le portail de l'église coloniale San Pedro de Zepita au lac Titicaca. - 1976

Pour les Argentins, la Patagonie constitue un monde lointain et sauvage sur lequel circulent les légendes les plus diverses. Dans son œuvre “Les Enfants du Capitaine Grant”, Jules Verne nous a fait, de ce pays mystérieux, une description qui excite notre imagination. Le río Negro marque la frontière naturelle entre les provinces de Buenos Aires et de Río Negro. On distingue, sur la photo, à l'arrière-plan, la silhouette de l'église de Carmen de Patagones, lieu important de la colonisation du pays. Les immigrants utilisèrent, durant le XIXe siècle, les fleuves qui traversent la Patagonie afin de pénétrer à l'intérieur des terres. - 1973

La ville de Salta fut fondée par les Espagnols en 1582. Elle est à une altitude de 1187 mètres. L'église de San Francisco est de style colonial. - 1973

L'église du village de Humahuaca (province de Jujuy) est de type colonial. Il s'agit d'un ancien lieu, déjà fréquenté à l'époque précolombienne, ainsi qu'en témoignent les ruines partiellement restaurées de Tilcara. - 1973

Petite église près de San Fernando dans la vallée de Catamarca. - 1973

La ville de Salta fut fondée par les Espagnols en 1582. Elle est à une altitude de 1187 mètres. L'église de San Francisco est de style colonial. - 1973

Les Jésuites s'installèrent dans la province de Misiones au XVIIe siècle. Ils y fondèrent des réserves dans lesquelles vivaient les Indiens. L'entrée de l'église en ruine de San Ignacio Mini date de ce temps. - 1973

L'église et une rue du vieux quartier colonial de la petite localité de Pespire, au Honduras, située non loin de la panaméricaine. Cette photo traduit bien le charme qui se dégage, de nos jours encore, d'une multitude d'agglomérations de cette république de l'Amérique Centrale. - 1977

L'église de Nuestra Señora de la Guadalupe se dresse au cœur de San Salvador, la capitale d'El Salvador. Un homme, suivi de son chien, pénètre dans le sanctuaire. Nous savons l'importance considérable de la Vierge de la Guadeloupe, patronne du Mexique et même de toute l'Amérique latine pour les habitants de ce continent. Ce prestige dure depuis les premières années de la conquête de la région par les Espagnols. L'image de la Vierge vénérée est promenée en procession en certains moments de l'année. - 1977

Ce qui reste de l'une des plus belles églises de La Antigua, au Guatemala, victime comme tant d'autres, des tremblements de terre qui ont dévasté le pays. - 1977

La capitale du Guatemala, à l'exemple d'autres villes de l'Amérique Centrale, offre au regard du voyageur de nombreux contrastes. Les quartiers les plus pauvres voisinent avec des édifices modernes ou des églises qui, pour la plupart d'entre elles, datent de l'époque coloniale. Dans les vieux quartiers, la circulation est intense et parfois problématique à cause de l'étroitesse des rues. Des lignes d'autobus sont empruntées par les habitants qui désirent se rendre dans l'une ou l'autre des zones de la ville. D'autres lignes assurent des relations avec les endroits les plus éloignés du territoire national. - 1977

Une très belle église se dresse sur la place principale du village de Salamá, au Guatemala. La splendeur de l'art colonial est soulignée ici par la pureté et l'extrême sobriété des lignes architecturales. - 1977

La Antigua est située au pied du volcan Agua que l'on aperçoit en arrière-plan. De la première capitale du Guatemala, la Ciudad Vieja, il ne reste que quelques vestiges. Ici l'église de l'hôpital Pedro de Bethancourt à la rue Las Campanas. - 1977

La basilique d'Esquipulas, dans le département de Chiquimula au Guatemala, abrite le Christ noir d'Esquipulas, une image de Jésus crucifié vénérée par des millions de croyants en Amérique centrale. - 1977

Iglesia del Espíritu Santo de Quetzaltenango, Guatemala. La première église a été construite en 1532 sur ordre de l'évêque Francisco Marroquín. Il ne reste que la façade de l'église baroque, car l'ancienne église a été démolie en 1899 pour faire place à une plus grande, dont la construction a occupé une grande partie du XXe siècle. - 1972

Chichicastenango était un important centre religieux et politique des Indiens Quiché. Les conquérants espagnols ont détruit l'ancien temple maya et ont construit l'église de Santo Tomás sur sa base (photo). Aujourd'hui encore, l'église est utilisée par les chamans et les guérisseurs mayas (curanderos) qui allument de l'encens et des bougies sur le sol, soufflent de l'alcool dessus et font des offrandes florales. Les 18 marches de l'escalier, qui proviennent peut-être encore de l'ancien temple maya, correspondent aux mois du calendrier maya. - 1977

Sur les escaliers de l'église du Calvaire, on dépose les offrandes votives. Ils brûlent des morceaux de copal et prient leurs dieux. - 1977

Chichicastenango était un important centre religieux et politique des Indiens Quiché. Les conquérants espagnols ont détruit l'ancien temple maya et ont construit l'église de Santo Tomás sur sa base (photo). Aujourd'hui encore, l'église est utilisée par les chamans et les guérisseurs mayas (curanderos) qui allument de l'encens et des bougies sur le sol, soufflent de l'alcool dessus et font des offrandes florales. - 1972

L'église du Calvaire occupe, à Chichicastenango, l'autre extrémité d'une vaste place dominée par le temple élevé à Santo Tomas. C'est sur cette place que se tient, deux fois par semaine, le jeudi et le dimanche, un marché auquel participent des milliers d'Indiens de la région. Cette feria est devenue une véritable attraction touristique. L'escalier de l'église du Calvaire, à l'exemple de celui du temple de Santo Tomás, est un lieu d'offrandes où les indigènes aiment à se réunir. Ils y brûlent des morceaux de copal et y récitent des prières à l'adresse de leurs dieux. - 1977

Une femme Maya Quiché sur les marches de l'église du Calvaire. Elle brûle des morceaux de copal et prie ses dieux. - 1977

L'église du Calvaire occupe, à Chichicastenango, l'autre extrémité d'une vaste place dominée par le temple élevé à Santo Tomas. C'est sur cette place que se tient, deux fois par semaine, le jeudi et le dimanche, un marché auquel participent des milliers d'Indiens de la région. Cette feria est devenue une véritable attraction touristique. L'escalier de l'église du Calvaire, à l'exemple de celui du temple de Santo Tomás, est un lieu d'offrandes où les indigènes aiment à se réunir. Ils y brûlent des morceaux de copal et y récitent des prières à l'adresse de leurs dieux. - 1977

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