Galerie de photos

Tsimshian Raven Rattle - musée d'État de l'Alaska - Juneau

USA-Alaska - Sitka Sound le soir- Tlingit Région

USA-Alaska - Indien Tlingit Nathan P. Jackson

La figure sur le poteau commémoratif du village Kaigani d'Old Kasaan, sur l'île Prince de Galles, représente le légendaire chaman Aigle de pierre, qui pouvait se transformer en d'autres êtres. Ce poteau se trouve aujourd'hui au Totem Heritage Center de Ketchikan.

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Flugaufnahme über dem östlichen Teil der Gletscherlandschaft im Glacier Bay National Park in Südost-Alaska.

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Im Indian River bei Sitka fischt ein Fischzuchtexperte markierte Buckellachse, um Aufschluss über den rätselhaften Lebenszyklus der Lachse zu erhalten.

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« ... auf ihrem Rücken kann man den Fluss überqueren ... » - Pink Salmon - Sitka - Alaska - USA

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Zwei Bären halten die Essschale, die einen Adlerschnabel im Doppelprofil zeigt. Erlenholz, Perlmutter, um 1895 geschnitzt. (38 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Wasserdichter Hut aus Fichtenwurzeln, geflochten von Isabella Edenshaw (1858-1926) und bemalt von ihrem Gatten, Charles Edenshaw (1839-1920), einem berühmten Künstler der Haida in Masset. Rabe im Doppelprofil. (40 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Ein alter Chefhut, aus feinen Fichtenwurzeln geflochten und an der Spitze mit einem Hermelinfell geschmückt (um 1850). Jeder der zylindrischen Ringe symbolisiert einen Potlatch, den der Träger des Hutes durchgeführt hatte. Diese verbreitete Interpretation der Zylinderringe - Potlatch-Ringe - ist allerdings umstritten. Die Malerei könnte einen Adler oder das Reichtum bringende Meeresmonster Gonakadet darstellen. (61 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Besonders eindrückliche Zeugnisse der Maskenkunst sind die kronenartigen Stirnmasken der nördlichen Küstenvölker. Ein Chef trägt einen solchen Kopfschmuck beim Begrüssungstanz für seine Gäste. Die abgebildete Maske zeigt vermutlich einen Adler, darunter ein menschliches Gesicht. Hartholz, Haliotis-Perlmutteinlagen, Barthaare des Seelöwen, Adlerdaunen. Stoffschleppe mit Hermelinpelzen. (Maske 19 cm, Schleppe 85 cm; SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Harold Jacobs, ein junger Kunsthandwerkslehrling im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka, hat sich für unser Buch in sein Zeremonialornat gekleidet, bestehend aus einem Wolf-Holzhut, einer Donnervogel-Chilkatdecke, einem silbernen Nasenring und einer von Reggie B. Peterson geschnitzten Wolf-Rassel, die Harold Jacobs als Mitglied der Wolf-Moiety auszeichnet.

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Bei diesem Adler-Klanhut handelt es sich um ein Replikat, das eigens fürs Museum von einem Tlingit-Künstler hergestellt wurde. Holz, Perlmuttaugen und Menschenhaare. (27 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Das Bärenfigürchen mit seinen vier «Potlatch-Ringen» gehörte wohl zu einem grösseren Kopfschmuck. (Figur 18 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Oberes Ende eines Sprecherstabes, der von einem Chef bei zeremoniellen Anlässen gehalten wird, mit einem Wolfskopf und Haliotiseinlagen. (166 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Der um die Jahrhundertwende (1900) erworbene Korb ist ein qualitativ sehr schönes Exemplar. Er ist aus feinen Fichtenwurzeln und verschiedenfarbigen Gräsern geflochten. Blau wird aus Heidelbeeren gewonnen. (38 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Das Photo zeigt einen Ausschnitt von einem der vier Hauspfosten, welche die Dachbalken des Adlernest-Hauses in Sitka trugen. Dargestellt ist der legendäre junge Adler, der einem Mädchen zu überleben half, nachdem sein Klan an einer Epidemie gestorben war. Das Mädchen wurde später zur Urmutter des Kaagwaantaan-Klanes, der die vier über 200 Jahre alten Hauspfosten dem Sitka National Historical Park in Dauerleihe überliess.

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Die beiden Brüder Harry und Peter Johnson verdienen sich als Chilkattänzer in der berühmten Tanzgruppe in Haines, Alaska, eine Nebeneinkunft. Ihre Kostüme und Masken sind originalgetreu hergestellt.

Le Yaxté kootéeyaa (Big Dipper Totem) a été sculpté en 1941 par Frank St. Clair, un Tlingit et maître sculpteur de Hoonah. Le poteau de Yaxté a été endommagé par un incendie criminel en 1993. Il a été restauré par Arnold Dalton et remis en place peu après. En 2010, le pylône a de nouveau été démonté pour des raisons de sécurité, après avoir été fortement endommagé par les intempéries. Les travaux de restauration ont débuté en 2014 par le maître sculpteur tlingit Wayne Price de Haines. En 2015, le Yaxté kootéeyaa a été réinstallé à Aanchgaltsóow, l'ancien village des Áak'w Kwáan. - Baie d'Auke, Juneau, Alaska

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In den 30er Jahren zogen die Stikine-Tlingit nach WrangeIl, wo sie auf der kleinen Insel im Hafenbecken ein Zeremonialhaus erbauten und 1940 feierlich eröffneten. Die Frontmalerei weist es als Bären-Klanhaus aus.

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Die innere Rückwand ist nach einem Chilkatdeckenmuster bemalt. Die zwei Hauspfosten mit riesigen Raubwalen und - auf dem rechten Pfosten - mit Tintenfischen sind Kopien der alten und zerfallenen Pfosten. Im August 1985 wurden sie eingebaut und mit einem Potlatch-Fest eingeweiht.

Un autre poteau de la maison du clan de l'ours à WrangeIl, sur lequel un grand ours anthropomorphe protège une figure humaine, tandis qu'une grenouille lui sort par la bouche.

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Der McBride-Gletscher im Glacier Bay National Park, Alaska, vom Flugzeug aus aufgenommen.

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Der Künstler Nathan P. Jackson führte uns die selbstgeschnitzte Stirnmaske seiner Raben-Moiery und eine zeremonielle Knopfdecke vor. Knopfdecken sind sozusagen die «billigere» Version von Chilkatdecken, denn sie bestehen aus zugeschnittenen Wolldecken der Hudson's Bay Company, verziert mit Perlmutterknöpfen. Im Hintergrund sind die Tongass arrows bei Ketchikan zu sehen.

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Rabe-Tanzrasseln sind möglicherweise erstmals von den Tsimshian geschaffen worden. Das abgebildete Stück repräsentiert ein verbreitetes Modell: Auf dem Rabenrücken sitzt ein Mensch, dessen Zunge von einem Frosch herausgezerrt und der seinerseits von einem Eisvogel gepackt wird. Die Rasselunterseite zeigt einen Habicht. «Unterseite» ist insofern unkorrekt, da diese Seite immer nach oben gerichtet war, wenn ein Chef eine Rassel in der Hand hielt. (28 cm; ASM) (OJO: In Notizen ab Nr. 8)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

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Im Kampf um Sitka 1804 gegen die angreifenden Russen trug der Tlingit-Kriegschef Katlean diesen Rabenhelm, der aus einem Stück Holz gefertigt und mit Bärenfell überzogen ist. Die Augen sind aus Kupfer. (28 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Kriegsdolch der Tlingit. Die Klinge wurde aus einer Feile geschliffen, der Griff aus Zedernholz mit Haliotis-Perlmutteinlagen hergestellt. (51 cm; NMM)
NMM = National Museum of Man, Ottawa

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Hölzerner Panzer eines Tlingit-Kriegers mit Klansymbol. (53 cm; SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

Réplique du totem Yaadaas qui se trouvait dans le village haïda d'Old Kasaan ; la copie a été sculptée en 1978 par l'artiste tlingit Tommy Jimmie. Le gardien du village est assis tout en haut, suivi du corbeau Yel sous sa forme humaine et animale. Tout en bas se trouve un ours qui mange un animal quelconque. - Parc historique national de Sitka, Sitka

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Schamanenfigur aus Holz mit Menschenhaaren, Tierzähnen als Ohrringe und Lederschurz. Die Skulptur wurde vermutlich von einem Tlingit-Schamanen vor über 100 Jahren geschnitzt und stellt einen singenden und rasselnden Schamanengeist dar. (30 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Amulett eines Schamanen der Chilkat-Tinglit. Aus Knochen, in Form eines Meeresmonsters mit einem Jungtier am Bauch und hinten einem Tintenfisch. (13 cm, SJM)
SJM = Sheldon Jackson Museum, Sitka

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Tanzszene der Chilkattänzer im grossen Theater von Haines, Alaska. Nicht nur Tlingits nehmen daran teil, auch junge Weisse dürfen Mitglieder der Gruppe sein - eine Form echten Kulturaustausches?

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Turnlehrer und Künstler David Boxley, Metlakatla, unterrichtet Schüler in einem Freifach in traditioneller Tsimshian-Kultur. Allzu oft ist das Wissen über die alte Lebensweise nur noch in den Büchern vorhanden. Zur Festigung der eigenen Identität sind daher Persönlichkeiten wie David Boxley nötiger denn je.

En 1976, à Sitka, le célèbre artiste Duane Pasco, de Seattle, a remporté un concours dans le cadre du bicentenaire des États-Unis d'Amérique, à la suite duquel il a été chargé de créer un « Bicentennial Totem Pole ». Ce totem se trouve aujourd'hui devant le centre des visiteurs du Sitka National Historical Park. La figure de base, avec son crochet de flétan et son hochet, représente l'Indien de la côte nord-ouest qui, avant l'arrivée des Blancs, pouvait se targuer d'une riche culture matérielle et d'une grande vie cérémonielle.

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Neben seinem Haus in Metlakatla hat sich David Boxley in einem Schuppen eine Werkstatt eingerichtet, wo er sich in seiner Freizeit seinem Kunstschaffen widmet. Zur Zeit unseres Besuches im Sommer 1985 schnitzte er an einem Wappenbrett (crest board) mit dem Emblemtier seiner Familie, dem Adler, im Doppelprofil dargestellt.

Dans son grand atelier situé à côté du Saxman Totem Park à Ketchikan, Nathan P. Jackson travaille sur un nouveau totem pour un projet de maison de cérémonie dans la même localité. Comme pour tous les artistes de la côte nord-ouest, son outil le plus important est la hache à large coude.

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Reggie B. Peterson ist im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka als Holzschnitzer und Silberschmied angestellt. Hier verpasst der Tlingit-Künstler einer Maske aus Erlenholz den letzten Schliff.

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Holly Churchill-Burns demonstriert hier in ihrem Haus in Ketchikan die Flechtarbeit an einem Haida-Hut aus Fichtenwurzeln. Als Kind habe sie oft ihrer Mutter Dolores Churchill-Peratrovich beim Wurzeln- und ZedernbastsammeIn helfen müssen und erste Flechtversuche gemacht. Doch so begeistert wie ihre Schwester April Churchill-Varnell sei sie damals nie gewesen. Nun aber habe sie gespürt, dass auch sie diese Tradition ihrer Haida- Familie weiterführen möchte. Ein Anstoss dazu war eine Ausstellung über zeitgenössische Korbflechtkunst in Alaska, die ihrer Grossmutter, Selina Peratrovich, einer Haida von Masset, gewidmet war.

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Im Indian Cultural Center in Sitka ist im Sommer 1985 Margaret Gross als Instruktorin für die Nähkunst angestellt worden. Zu dieser Kunst zählt die Herstellung von sogenannten Tintenfisch-Taschen wie auch von Knopfdecken (siehe Bild 29), zwei Spezialitäten der Tlingit.

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«Four Clans United»: Die vier Klane der Tsimshian vereinigt - Wolf, Rabe, Adler, Raubwal (Weidenröschen), Siebdruck im Stil einer Trommelmalerei. (Ø 31 cm)

L'homme blanc au pays des tlingits wuckitans. Détail sur un totem de Nathan P. Jackson devant le Centennial Hall, créé en 1981 pour le 100e anniversaire de Juneau.

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Hai-Maske aus Erlenholz, mit Haaren und Haliotiseinlagen. Der Künstler Reggie B. Peterson hat sie 1980 für die Meisterprüfung geschnitzt; sie stellt das Wappentier seines Klanes dar.

Poteau du bicentenaire
En 1976, le Sitka National Historical Park a organisé un concours pour la création d'un totem à l'occasion du bicentenaire des États-Unis. Le « Tlingit Bicentennial Pole » a été sculpté par Duane Pasco. De bas en haut : avant l'arrivée des Européens, corbeau et aigle, arrivée des Européens avec des armes à feu, autochtones aujourd'hui et demain. Sitka, Alaska.

Le parc totémique, l'une des attractions les plus remarquables du parc historique national de Sitka, abrite une collection de mâts totémiques Tlingit et Haida. Chacun raconte une histoire et reflète le riche héritage culturel de ces tribus. - Poteau tlingit devant le Park Visitor Center

La maison tribale Noow Hit à Haines, en Alaska. Elle a été commencée en 1959 et inaugurée en 1962. Noow est le mot tlingit pour la sécurité de ton foyer, Hit est le mot tlingit pour maison.
L'image montre l'arrière avec le pieu de l'amitié de 35 pieds de long de Leo Jacobs et d'autres sculpteurs d'Alaska Indian Arts. Les deux pieux d'angle arrière sont identiques, ils ont un chef avec un bâton de parole au sommet, un corbeau au milieu et une grenouille sur la face inférieure. Le panneau arrière est un corbeau avec une baleine en dessous. Il a été conçu et peint par Nathan Jackson avec l'aide de Tresham Gregg.